別找借口方法的思維模式

1、別找借口找方法的思維模式一、ABC情緒理論的思維模式1. ABC情緒理論的內(nèi)容人的一切行為都受其看法和情緒的影響，而情緒根源于其信念及對生活情境的評價和解釋的不同。因此，別找借口找方法的一個重要思維模式就是用“ ABC情緒理論”來調(diào)節(jié)自我： 前因(Antecedent) +信念(旦旦elief結果(Consequenee通過以上理論可知， 影響我們的不是事物本身，而是我們對事物的看法。正是對事物的不同看法，導致了不同的結果。一個人是快樂還是痛苦，關鍵在于對世界的看法?！景咐啃悴炮s考從前，有兩個秀才在趕考的路上同時看到了一支出殯的隊伍。秀才A心情頓時跌入了谷底，覺得自己碰到棺材很倒霉，太不吉利

2、了。一直到考場上，他的情緒都沒恢復過來，結果自然是名落孫山。秀才B心想，棺材預示著自己將要“有官有財”，精神頓時為之大振，考場上文思泉涌，最后順利考中進士。遇見同一個棺材，兩位秀才的看法卻大相徑庭，而不同的看法和情緒最終造成了不同的 結局。2. 對待工作的不同看法每個人對工作都有不同的看法：有人覺得工作很辛苦，每天起早貪黑，奔波勞苦；有人卻說工作很快樂，可以成就自己的夢想。其實，如果換個思維方式，將企業(yè)看成“別人出錢讓我們學習的地方”，就不會覺得痛苦了。3. 掌握正確的思維模式正確思維模式應該是“永遠想你得到的，不要想你失去的；你怎樣看世界，世界就怎樣看你”。積極的心態(tài)會激發(fā)高昂的情緒，使人忍

3、受痛苦、克服恐懼，凝聚堅忍不拔的力量；消極的心態(tài)則會使人自我設限、懷疑退縮，最終喪失機會。二、從自身找問題的思維方式“我是一切的根源”。一個人在職場上成功與否，關鍵在于他為未來做過何種準備。昨天的態(tài)度和努力決定了今天的結果，今天的態(tài)度和行為又會決定明天的結果。工作就是“接受一一忍受一一享受”的過程。 保持快樂的心態(tài)，積極地對待工作，首先 要接受一個事實一一工作就是解決問題的過程； 其次要學會忍受，逐步勝任工作崗位； 再次 享受崗位帶來的一切，包括薪水、尊嚴、成就感等。1. 態(tài)度是能力的導航儀一個人能力會受到態(tài)度的控制。態(tài)度和能力是因果關系，心態(tài)好，能力就會越來越強； 反之，能力則會逐漸弱化。2

4、. 認識員工與企業(yè)的關系企業(yè)通常由兩類人組成：一是股東，股東為企業(yè)注入資本（包括現(xiàn)金、廠房、設備和項 目等），企業(yè)盈利后，可以進行分紅；二是員工，任何企業(yè)都要雇用一定數(shù)量的員工，組建 完善的企業(yè)團隊。r員工與企業(yè)的關系事實上，員工和企業(yè)之間也是一種投資和回報的關系。員工投資。員工的薪資待遇與其投入企業(yè)的資本是成正比的。員工投入企業(yè)的資本， 即自身的知識、技能、經(jīng)驗、體力和時間等。在企業(yè)中，有些員工習慣在工作中投機取巧，總 認為那些認真做事的員工是“傻子”，卻沒有意識到這種看似“聰明”的舉動，卻會嚴重降低自己在他人心中的信任度。企業(yè)回報。企業(yè)回報給員工的主要有：第一，工資；第二，知識、技能和經(jīng)驗

5、；第三， 在工作中贏得他人的信任，逐步建立個人品牌。F對員工的要求員工要正確認知企業(yè)與自身之間的關系，在工作中需注意以下方面：個人品牌的建立。個人品牌是決定自身價值的根本要素，只有建立良好的個人品牌，才能贏得企業(yè)的信任，獲得豐厚的薪酬。個人品牌是在努力工作中逐步建立起來的， 如果一個 人的工作態(tài)度消極，其知識、技能以及在別人心目中的信任度就會逐步下降，個人品牌的價值也會隨之降低。明確企業(yè)的用人標準。 企業(yè)領導都有其用人標準， 并以此來衡量一個人適合哪個工作崗位。員工所學的專業(yè)只能代表過去的學習經(jīng)歷，到企業(yè)之后需要重新開始，了解企業(yè)的用人標準，并以之作為工作的規(guī)范要求。培養(yǎng)良好的心態(tài)。擁有積極心

6、態(tài)的人遭遇挫折時，會思考挫折背后的機遇、吸取的教訓以及如何通過此事提高自身的能力；消極心態(tài)的人只會關注自己遭受的傷害，唉聲嘆氣，怨天尤人。因此，好的心態(tài)對員工來講是非常重要的。正視上級的批評。 在企業(yè)中，面對領導的批評，積極的員工會將其看成是領導對自己的 重視和激勵，從而更加努力上進；消極的人則容易陷入郁悶之中，甚至辭職離開。其實，任 何人都會做錯事，只有正視批評，不斷改進，才能得到快速的成長和進步?！景咐啃嗄静豢傻裼幸淮?，孔子的學生宰予大白天在房中睡起了大覺，孔子從他的房間經(jīng)過， 一句話都沒有說。孔子旁邊的另一個弟子說：“老師，為什么你不管他呢？你不是叫我們要勤于學習嗎？”孔子說：“朽木不

7、可雕也！”孔子覺得宰予沒有可塑的必要，就沒有對其進行教導?，F(xiàn)實是過去的想法和行為累積的結果。 要想把事情做好，首先要從想法入手。 如果想法 錯誤，接下來的行為就會隨之出錯。 一個人的現(xiàn)實狀況， 主要源于此前的想法和行為。 所以 要經(jīng)常反思自己的過去，吸取經(jīng)驗教訓，為未來奠定良好的基礎。3.職場中四個生存的黃金法則*搞定上司要想在職場上取得成功， 不僅要努力工作，還要學會經(jīng)營人際關系。對于員工而言，首 先要和上司搞好關系，這關系到自身的未來發(fā)展。上司是員工工作好壞的主要評價者， 更是員工價值評估的核心和關鍵人物。 員工只有和 上司友好相處，贏得上司的信任和支持， 才能獲得展現(xiàn)自我的重要機會； 如

8、果一味地與上司 針鋒相對，就很難在職場取得良好發(fā)展。只有搞定上司，在企業(yè)中才會“好過”。F搞定同事同事指的是與自身處于同一級別的人。同事是評估的“群眾基礎”，同事們的評價會在領導心中起到舉足輕重的作用，從而影響我們的職場發(fā)展。 由于在企業(yè)中大家的利益都有交織， 難免會發(fā)生一些沖突， 所以一定要 和同事搞好關系。只有搞定同事，在職場上才“好活”。*搞定下屬當員工被提升時，還會面臨與下屬相處的問題。作為管理者，要懂得“水可載舟， 亦可覆舟”的道理，要想把部門工作做好，就要和下屬搞好關系。只有讓下屬推崇，才能在工作中“好干”。搞定客戶許多人在面對客戶的投訴和要求時，總會覺得非常郁悶和厭煩。 事實上，

9、客戶是企業(yè)和員工的上帝，只有把顧客搞定，贏得顧客的信賴，才能“好賺”。要點提示員工在職場生存的四個黃金法則： 搞定上司； 搞定同事； 搞定下屬； 搞定客戶。每個人在職場上都處于工作過程中，每個工作都在成就著下一個工作流程。比如，正是因為門衛(wèi)和前臺對人員的過濾， 公司各項工作才得以正常運行。所以，要想在職場取得成功, 既要搞定上司、同事，又要搞定下屬、客戶。三、職業(yè)化的思維模式一個人要想有正確的行為， 首先要有正確的思維方式。 企業(yè)要想有效管理員工， 就要對 員工的思維進行管控。只有確保員工的思維方式正確，才能指導員工實施正確的行為。企業(yè)員工要具備職業(yè)化的思維模式，員工與企業(yè)在職場上是合作共贏的

10、關系，員工為企業(yè)工作，企業(yè)也在成就員工的發(fā)展。1.換位思考【案例】一切都是最好的安排有一個國王非常喜歡打獵， 一天他看見遠處有一只豹子， 拿起弓箭就把豹子的眼睛射瞎了。當他剛想把豹子的尸體抓起來時，豹子突然翻身跳起來，張開大口咬掉了國王的一個手指頭，國王頓時嚇得昏倒在地?；貙m之后，大臣去看望國王，對國王說：“陛下，丟掉一個指頭，比丟掉一條命好多了。相信吧，生命中出現(xiàn)的一切都是最好的安排?！眹趼犃瞬淮笈骸昂?，既然一切都是最好的安排， 我就先安排你去坐牢！ ”三個月后，傷愈的國王又帶著衛(wèi)兵到山里打獵。一不小心，國王迷了路，被一群土匪抓到了山寨里。土匪把國王的衣服扒光，要殺掉他祭祀上蒼。國王心

11、想，這次徹底完了。忽然，一個土匪發(fā)現(xiàn)了他缺一個手指頭，馬上就報告了山大王。山大王聽后，便讓人把國王放了一一原來按照當?shù)氐娘L俗，身體有殘缺的人是不能用來祭祀的。國王回宮之后，覺得自己很幸運。此時， 他想到了那個大臣的話，覺得很有道理，馬上派人把他釋放了。國王對大臣講述了事情的經(jīng)過，大臣說：“陛下，如果我不是在監(jiān)獄里，而是跟你去打獵，可能早就被土匪殺掉了。 這正是上天對我最好多吃的安排啊。”許多時候，危機過后就是轉機， 當危機來臨時，如果能多一些忍耐和堅持，就會等到轉 機的出現(xiàn)?？上У氖?，大部分人卻主動放棄了。在工作中，還要抱定“吃虧就是吃福，吃虧就是吃補”的觀念。如果能夠多用功， 苦，就能比別人

12、接受更多的考驗和磨練，就會在領導和同事面前樹立起良好的形象。同樣， 如果能夠讓他人獲得利益，別人自然就愿意與自己合作，這樣才能獲取更多的利益，賺取更多的財富。面對工作的磨練和別人的輕視，要學會忍耐，將其看做是成長的動力，通過努力證明自 己的價值，完成自己的人生使命。在職場中，只要按照他人的思維方式看待問題，迎合他人的需求，就能夠走上正確的軌道。比如，當上司交代一個任務時，可能我們認為完不成，而上司卻覺得可以做到。在這種 情況下，應當進行換位思考， 積極尋求答案，千萬不要試圖拿自己錯誤的推論去判斷正確的 結論。2. 從結果進行思考所謂從結果進行思考，就是要站在結果的角度思考問題， 而不是從原因的

13、角度進行思考。 實現(xiàn)全新的目標，需要從結果出發(fā)，轉變思維方式，尋找全新的策略和方法?！景咐?00萬元的咨詢費某企業(yè)的年銷售額是5000萬，一家咨詢公司告訴該企業(yè)的老總企業(yè)的銷售額能突破1個億，而相關的咨詢費為 300萬。老總把此事在公司的大會上提出來后，所有人都不同意，認為太貴了，而且覺得咨詢公司的話不一定可信，但是企業(yè)老總決定嘗試一下。結果，企業(yè)花了 300萬就買了兩句話成功者是把目標刻在了鋼板上，把方 法寫在了沙灘上。大家都認為上當了，老總卻覺得物有所值， 他說：“現(xiàn)在我們公司下達一個新 的銷售任務，從300萬變成500萬?！苯又扇×艘幌盗写胧罱K達成了目標。企業(yè)要想實現(xiàn)500萬的目

14、標，就要根據(jù)目標制定全新的策略和方法，否則就難以達成目 標。3. 凡事有三種解決方法凡事都有三種解決方法： 最好的、最差的和中間的。 許多人因為沒有認真思考和積極嘗試，所以只能看到一種解決方法。在市場上，需要掌握兩個方法：一是“人多的地方就有財神爺”， 借助別人的思維做事， 要比用自己的思維方式做事更容易取得效果； 二是“到有魚的地方釣魚”， 要借助已有的客 戶，讓其為自己介紹新客戶。4. 跳出問題之外思考在職場中遇到難題和困惑時，不妨看看別人是如何處理類似問題的。在職場中，值得學習的有以下三種人：F老板一般而言，老板是企業(yè)的創(chuàng)始人，他們都比較有思想和想法，能將職業(yè)當事業(yè)去經(jīng)營， 所以要懂得向

15、老板學習。*上司上司是自己在職場生存的關鍵人物，具有豐富的閱歷和經(jīng)驗， 虛心向其學習，就會少走許多彎路。許多年輕員工在進入企業(yè)后，往往不屑于向某些學歷比自己低的上司學習，這是一種極其錯誤的想法。r對手在某種程度上，一個人的競爭對手如何決定了其身價。如果一個人總是看不慣別人，就說明自身修養(yǎng)不夠。5. 職場中的兩條生存規(guī)則法律使人規(guī)矩，道德使人規(guī)范個體生活和群體生活的規(guī)則是不同的，要遵守群體生存規(guī)則，不要試圖用個性與之發(fā)生碰撞，否則就要為之付出慘痛代價。在社會群體中，違背規(guī)矩將會受到法律的制裁， 違反規(guī)范則會降低自己在他人心目中的 道德水準。F群體的規(guī)則是“約束+服從”每個人都有追求自由的權利，但

16、自由的前提是遵守群體的規(guī)則。如果人人只想要個人自由，而不遵守群體規(guī)則，社會就會陷入一片混亂?？傊髽I(yè)要想井然有序、管理規(guī)范、執(zhí)行力強，必須建立起一套自上而下的規(guī)則，并 讓所有員工都接受規(guī)則的約束。F面是古文鑒賞，不需要的朋友可以下載后編輯刪除!謝謝！九歌湘君屈原朗誦：路英君不行兮夷猶，蹇誰留兮中洲。 美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。 令沅湘兮無波，使江水兮安流。 望夫君兮未來，吹參差兮誰思。 駕飛龍兮北征，邅吾道兮洞庭。 薜荔柏兮蕙綢，蓀橈兮蘭旌。 望涔陽兮極浦，橫大江兮揚靈。 揚靈兮未極，女嬋媛兮為余太息。I橫流涕兮潺湲，隱思君兮陫側。 桂棹兮蘭枻，斫冰兮積雪。 采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。

17、心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕。 石瀨兮淺淺，飛龍兮翩翩。交不忠兮怨長，期不信兮告余以不閑。朝騁騖兮江皋，夕弭節(jié)兮北渚。她含著笑，切著冰屑悉索的蘿卜,她含著笑，用手掏著豬吃的麥糟，她含著笑，扇著燉肉的爐子的火， 她含著笑，背了團箕到廣場上去 曬好那些大豆和小麥，J 大堰河，為了生活，在她流盡了她的乳液之后， 她就用抱過我的兩臂，勞動了。大堰河，深愛著她的乳兒；在年節(jié)里，為了他，忙著切那冬米的糖，為了他，常悄悄地走到村邊的她的家里去，為了他，走到她的身邊叫一聲媽，大堰河，把他畫的大紅大綠的關云長貼在灶邊的墻上，大堰河，會對她的鄰居夸口贊美她的乳兒；大堰河曾做了一個不能對人說的夢：在夢里，她吃著她的乳

18、兒的婚酒，坐在輝煌的結彩的堂上，而她的嬌美的媳婦親切的叫她“婆婆”大堰河，深愛她的乳兒！大堰河，在她的夢沒有做醒的時候已死了。她死時，乳兒不在她的旁側，她死時，平時打罵她的丈夫也為她流淚，五個兒子，個個哭得很悲， _她死時，輕輕地呼著她的乳兒的名字，大堰河，已死了，她死時，乳兒不在她的旁側。大堰河，含淚的去了！同著四十幾年的人世生活的凌侮， 同著數(shù)不盡的奴隸的凄苦， 同著四塊錢的棺材和幾束稻草, 同著幾尺長方的埋棺材的土地, 同著一手把的紙錢的灰， 大堰河，她含淚的去了。 這是大堰河所不知道的： 她的醉酒的丈夫已死去， 大兒做了土匪， 第二個死在炮火的煙里，第三，第四，第五而我，我是在寫著給予

19、這不公道的世界的咒語。當我經(jīng)了長長的飄泊回到故土時，在山腰里，田野上，兄弟們碰見時，是比六七年鳥次兮屋上，水周兮堂下。 捐余玦兮江中，遺余佩兮澧浦。 采芳洲兮杜若，將以遺兮下女。時不可兮再得，聊逍遙兮容與。注釋 湘君：湘水之神，男性。一說即巡視南方時死于蒼梧的舜。 君：指湘君。夷猶：遲疑不決。 蹇（jian3簡）：發(fā)語詞。洲：水中陸地。 要眇（miao3秒）:美好的樣子。宜修：恰到好處的修飾。 沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。 沅湘：沅水和湘水，都在湖南。無波：不起波浪。 夫：語助詞。 參差：高低錯落不齊，此指排簫，相傳為舜所造。 飛龍：雕有龍形的船只。北征：北行。 邅（zhan1沾）：轉變

20、。洞庭：洞庭湖。（11）薜荔：蔓生香草。柏（bo2伯）：通“箔”，簾子。蕙：香草名。綢：帷帳。（12）蓀：香草，即石菖蒲。橈 （rao2饒）:短槳。蘭：蘭草：旌：旗桿頂上的飾物。（13）涔（cen2岑）陽：在涔水北岸，洞庭湖西北。極浦：遙遠的水邊。（18）陫（pei2培）側：即“悱惻”，內(nèi)心悲痛的樣子。（19）櫂（zhao4棹）：同“棹”，長槳。枻（yi4弈）：短槳。（20）斲（zhuo2 琢）:砍。（21）搴（qian1千）:拔取。芙蓉：荷花。木末：樹梢。（22）媒：媒人。勞：徒勞。（23）甚：深厚。輕絕：輕易斷絕。（24）石瀨：石上急流。淺（jian1間）淺：水流湍急的樣子。(25)翩翩：

21、輕盈快疾的樣子。(26)交：交往。(27)期：相約。不閑：沒有空閑。(28)鼂(zhaol招)：同朝”，早晨。騁騖(wu4務)：急行。皋：水旁高地。(29)弭(mi3米)：停止。節(jié)：策，馬鞭。渚：水邊。(30)次：止息。(31)周：周流。(32)捐：拋棄。玦(juel決)：環(huán)形玉佩。(33)遺(yi2儀)：留下。佩：佩飾。醴 (Ii3里):澧水，在湖南，流入洞庭湖。(34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。(35)遺(wei4味)：贈予。下女：指身邊侍女。(36)聊：暫且。容與：舒緩放松的樣子。譯文君不行兮夷猶，神君遲疑猶豫徘徊不肯向前，蹇誰留兮中洲？你為誰滯留在水中的島上呢？美要眇兮宜修，我

22、容顏妙麗裝飾也恰倒好處，沛吾乘兮桂舟。急速地乘坐上我那桂木小舟。令沅、湘兮無波，叫沅湘之水柔媚得波瀾不生，使江水兮安流。讓長江之水平靜地緩緩前行。望夫君兮未來，盼望著你啊你為何還不到來，吹參差兮誰思！吹起洞簫寄托我的思念之情！駕飛龍兮北征，用飛龍駕舟急速地向北行駛，邅吾道兮洞庭。改變我的道路引舟直達洞庭。薜荔柏兮蕙綢，用薜荔做門簾用蕙草做床帳，蓀橈兮蘭旌。以香蓀裝飾船槳以蘭草為旗。望涔陽兮極浦，遙望涔陽啊在那遼遠的水邊，橫大江兮揚靈。大江橫陳面前彰顯你的威靈。揚靈兮未極，難道你的威靈彰顯還沒終止？女嬋媛兮為余太息！我心中為你發(fā)出長長的嘆息。橫流涕兮潺湲，眼中的清淚似小溪潺潺流下，隱思君兮陫側。

23、暗地里思念你心中充滿悲傷。桂棹兮蘭枻，想用桂木作成槳蘭木作成舵，斫冰兮積雪。劈開你堅冰積雪也似的情懷。米薜荔兮水中，卻似在水中米集陸生的薜荔，搴芙蓉兮木末。更似爬樹梢米摘水生的芙蓉。心不同兮媒勞，兩心不相通讓媒妁徒勞無功，恩不甚兮輕絕。恩愛不深切就會輕易的斷絕。石瀨兮淺淺，留連著沙石灘上淺淺的流水，飛龍兮翩翩。等待著你駕著飛龍翩然降臨。交不忠兮怨長，你交情不忠徒增我多少幽怨，期不信兮告余以不間。既相約又失信卻說沒有時間。朝騁騖兮江皋，早晨我駕車在江邊急急奔馳，夕弭節(jié)兮北渚。晚間我停鞭在北岸灘頭休息。鳥次兮屋上，眾鳥棲息在這空閑的屋頂上，水周兮堂下。 空屋的四周有流水迂緩圍繞。 捐余玦兮江中，

24、將你贈的玉制扳指置于江中， 遺余佩兮澧浦。 將你贈的玉佩放在澧水岸邊。 采芳洲兮杜若， 采來香草裝飾這芬芳的洲瀆， 將以遺兮下女。 這一切都是你留給我的信物。 時不可兮再得， 難道那往昔的時光不可再得， 聊逍遙兮容與。暫且慢步洲頭排除心中煩惱。賞析在屈原根據(jù)楚地民間祭神曲創(chuàng)作的九歌中， 湘君和湘夫人是兩首最富生活情 趣和浪漫色彩的作品。人們在欣賞和贊嘆它們獨特的南國風情和動人的藝術魅力時，卻對湘君和湘夫人的實際身份迷惑不解，進行了長時間的探討、爭論。I從有關的先秦古籍來看，盡管楚辭的遠游篇中提到“二女”和“湘靈”，山海經(jīng)中山經(jīng)中說“洞庭之山帝之二女居之，是常游于江淵”，但都沒有像后來的注釋把湘

25、君指為南巡道死的舜、把湘夫人說成追趕他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的跡象。最初把兩者結合在一起的是 史記秦始皇本紀。書中記載秦始皇巡游至湘山（即今洞庭湖君山） 時，“上問博士曰：湘君何神？博士對曰：聞之，堯女，舜之妻，而葬此?！焙髞韯⑾?的列女傳也說舜“二妃死于江、湘之間，俗謂之湘君”。這就明確指出湘君就是舜的兩個妃子，但未涉及湘夫人。到了東漢王逸為楚辭作注時，鑒于二妃是女性，只適合于湘 夫人，于是便把湘君另指為“湘水之神”。對于這種解釋。唐代韓愈并不滿意，他在黃陵廟碑中認為湘君是娥皇，因為是正妃故得稱“君”；女英是次妃，因稱“夫人”。以后宋代洪興祖楚辭補注、朱熹楚辭集注皆從其說。這一說法的優(yōu)點

26、在于把湘君和湘夫人分 屬兩人，雖避免了以湘夫人兼指二妃的麻煩，但仍沒有解決兩人的性別差異，從而為詮釋作品中顯而易見的男女相戀之情留下了困難。有鑒于此，明末清初的王夫之在楚辭通釋中采取了比較通脫的說法，即把湘君說成是湘水之神，把湘夫人說成是他的配偶， 而不再拘泥于按舜與二妃的傳說一一指實。應該說這樣的理解，比較符合作品的實際，因而也比較可取。雖然舜和二妃的傳說給探求湘君和湘夫人的本事帶來了不少難以自圓的穿鑿附會，但是如果把這一傳說在屈原創(chuàng)作九歌時已廣為流傳、傳說與創(chuàng)作的地域完全吻合、湘夫人中又有“帝子”的字樣很容易使人聯(lián)想到堯之二女等等因素考慮在內(nèi)，則傳說的某些因子如舜與二妃飄泊山川、 會合無由

27、等，為作品所借鑒和吸取也并不是沒有可能的。因此既注意到傳說對作品可能產(chǎn)生的影響，又不拘泥于傳說的具體人事，應該成為我們理解和欣賞這兩篇 作品的基點。由此出發(fā)，不難看出作為祭神歌曲，湘君和湘夫人是一個前后相連的整體，甚至可以看作同一樂章的兩個部分。這不僅是因為兩篇作品都以 “北渚”相同的地點暗中銜接，而且還由于它們的末段，內(nèi)容和語意幾乎完全相同，以至被認為是祭祀時歌詠者的合唱（見姜亮夫屈原賦校注）。這首湘君由女神的扮演者演唱，表達了因男神未能如約前來而產(chǎn)生的失望、懷疑、 哀傷、埋怨的復雜感情。第一段寫美麗的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘著小船興致勃勃地來到與湘君約會的地點，可是卻不見湘君前來，

28、于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排簫。 首二句以問句出之，一上來就用心中的懷疑揭出愛而不見的事實，為整首歌的抒情作了明確的鋪墊。以下二句說為了這次約會，她曾進行了認真的準備， 把本已姣好的姿容修飾得恰到好處，然后才駕舟而來。這說明她十分看重這個見面的機會，內(nèi)心對湘君充滿了愛戀。正是在這種心理的支配下， 她甚至虔誠地祈禱沅湘的江水風平浪靜，能使湘君順利赴約。 然而久望之下，仍不見他到來， 便只能吹起聲聲幽咽的排簫，來傾吐對湘君的無限思念。這一段的 描述，讓人看到了一幅望斷秋水的佳人圖。第二段接寫湘君久等不至，湘夫人便駕著輕舟向北往洞庭湖去尋找，忙碌地奔波在湖中江岸，結果依然不見湘君的蹤影。 作品在

29、這里把對湘夫人四出尋找的行程和她的內(nèi)心感受緊 密地結合在一起。你看她先是駕著龍舟北出湘浦，轉道洞庭，這時她顯然對找到湘君滿懷希望；可是除了眼前浩渺的湖水和裝飾精美的小船外，一無所見；她失望之余仍不甘心，于是放眼遠眺涔陽，企盼能捕捉到湘君的行蹤；然而這一切都毫無結果， 她的心靈便再次橫越大江，遍尋沅湘一帶的廣大水域，最終還是沒有找到。如此深情的企盼和如此執(zhí)著的追求，使得身邊的侍女也為她嘆息起來。正是旁人的這種嘆息，深深地觸動和刺激了湘夫人，把翻滾在她內(nèi)心的感情波瀾一下子推向了洶涌澎湃的高潮，使她止不住淚水縱橫，一想起湘君的失約就心中陣陣作痛。第三段主要是失望至極的怨恨之情的直接宣泄。首二句寫湘夫

30、人經(jīng)多方努力不見湘君之后，仍漫無目的地泛舟水中， 那如劃開冰雪的船槳雖然還在擺動，但給人的感覺只是她行動的遲緩沉重和機械重復。接著用在水中摘采薜荔和樹上收取芙蓉的比喻，既總結以上追求不過是一種徒勞而已，同時也為后面對湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一連串斥責和埋怨起興。這是湘夫人在極度失望的情況下說出的激憤語，它在表面的絕情和激烈的責備中，深含著希望一次次破滅的強烈痛苦；而它的原動力，又來自對湘君無法回避的深愛，正所謂愛之愈深，責之愈切，它把一個大膽追求愛情的女子的內(nèi)心世界表現(xiàn)得淋漓盡 致。第四段可分二層。 前四句為第一層，補敘出湘夫人浮湖橫江從早到晚的時間，并再次強調(diào)當她

31、兜了一大圈仍回到約會地“北渚”時，還是沒有見到湘君。從“捐余玦”至末為第二 層，也是整首樂曲的卒章。把玉環(huán)拋入江中。把佩飾留在岸邊，是湘夫人在過激情緒支配下做出的過激行動。以常理推測，這玉環(huán)和佩飾當是湘君給她的定情之物?，F(xiàn)在他既然不念前情，一再失約，那么這些代表愛慕和忠貞的信物又留著何用，不如把它們拋棄算了。這一舉動，也是上述四個“不”字的必然結果。讀到這里，人們同情惋惜之余，還不免多有遺憾。 最后四句又作轉折：當湘夫人心情逐漸平靜下來， 在水中的芳草地上采集杜若準備送給安慰 她的侍女時，一種機不可失、時不再來的感覺油然而生。于是她決定“風物長宜放眼量”，從長計議，松弛一下繃緊的心弦，慢慢等待。這樣的結尾使整個故事和全首歌曲都余音裊裊， 并與篇首的疑問遙相呼應，同樣給人留下了想像的懸念豐樂亭游春三首歐陽修朗誦：焦晃綠樹交加山鳥啼，晴風蕩漾落花飛。鳥歌花舞太守醉，明日酒醒春已歸。春云淡淡日輝輝，草惹行襟絮拂衣。_行到亭前逢太守，籃輿酩酊插花歸。紅樹青山日欲斜，長郊草色綠無涯。游人不管春將盡，來往亭前踏落花。作者簡介歐陽修（10071072年）【注音】ouygxi 口，字永叔，自號醉翁，晚年號六一居士，謚號文忠，世稱歐陽文忠公，吉安永豐（今屬