教學(xué)論文 (2)

1、白褲瑤初中生的性情特征及物理教學(xué)對(duì)策初探作者姓名：覃 玉 海 工作單位：廣西南丹縣里湖瑤族鄉(xiāng)民族中學(xué)聯(lián)系電話摘 要：當(dāng)今國(guó)家在大力支持發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)教育，并通過各種政策途徑推動(dòng)少數(shù)民族地區(qū)教育事業(yè)有了很大發(fā)展。然而，由于受社會(huì)經(jīng)濟(jì)、家庭環(huán)境、民族文化、生活習(xí)俗等因素的影響，白褲瑤族學(xué)生具有獨(dú)特的性情特征讓很多教師教學(xué)上面臨困境，瑤鄉(xiāng)的教育教學(xué)整體水平依然十分落后。面對(duì)不同的學(xué)生，如何采用不同的教學(xué)方法，如何構(gòu)建滿足學(xué)生需要的新課堂，使每個(gè)學(xué)生在課堂上都能得到發(fā)展，是每位瑤鄉(xiāng)教師必須面對(duì)的問題。教師應(yīng)根據(jù)白褲瑤中學(xué)生的個(gè)性心理特征及情意特征，尋找出初中物理教學(xué)的有效方

2、法，挖掘出初中物理教學(xué)的有效途徑。關(guān)鍵詞：白褲瑤族學(xué)生；個(gè)性心理特征；物理教學(xué)； 能力培養(yǎng)。 一、白褲瑤族中學(xué)生的個(gè)性心理特征 當(dāng)今國(guó)家提倡素質(zhì)教育。提高少數(shù)民族素質(zhì)是提高全民素質(zhì)的重要組成部分。因此，提高貧困山區(qū)白褲瑤族的素質(zhì)是我校教師面臨的艱巨任務(wù)。在探索、實(shí)踐素質(zhì)教育的途徑時(shí)首先必須深入分析教育對(duì)象白褲瑤學(xué)生的素質(zhì)特點(diǎn)，才能選擇有效的教育方法策略。從某種意義上講，素質(zhì)教育即因材施教、差異教育。要提高貧困山區(qū)白褲族學(xué)生的教育教學(xué)質(zhì)量必須先對(duì)學(xué)生個(gè)性心理特征進(jìn)行深入研究，研究貧困山區(qū)白褲族居住的自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、生產(chǎn)力水平、民族語言、民族風(fēng)俗習(xí)慣等，以及由此產(chǎn)生其獨(dú)特的個(gè)性心理特征。（一）

3、白褲瑤族居住的自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境形成了白褲瑤學(xué)生的獨(dú)特素質(zhì)。環(huán)境是指?jìng)€(gè)體生活于其中且影響個(gè)體身心發(fā)展的外部因素。可分為自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。作為貧困山區(qū)義務(wù)教育學(xué)校，教師應(yīng)認(rèn)真研究貧困山區(qū)瑤族居住的環(huán)境對(duì)學(xué)生的重要影響，以便采取有效的教育教學(xué)措施。本人在廣西南丹縣里湖瑤族鄉(xiāng)民族中學(xué)從事教育教學(xué)工作多年，本校學(xué)生多數(shù)來自貧困山區(qū)白褲瑤族，居住區(qū)域基本上地處偏僻深山，交通條件差，信息閉塞，經(jīng)濟(jì)落后，生活和工作環(huán)境艱苦。受地域環(huán)境和經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r的制約，瑤族地區(qū)文化底蘊(yùn)薄弱，白褲瑤族學(xué)生文化基礎(chǔ)差、知識(shí)面窄且教育觀念淡薄。他們能吃苦耐勞，生活獨(dú)立自理能力強(qiáng)。但白褲瑤族學(xué)生從家進(jìn)入學(xué)校，經(jīng)歷了較大的環(huán)境變

4、化，即農(nóng)村向城鎮(zhèn)，閉塞向開放，單一民族向多民族聚居轉(zhuǎn)變，這種變化使他們的個(gè)性中帶有鮮明的時(shí)代性和民族性，他們對(duì)外面的世界既向往、渴望，但又害怕、抗拒，形成了一種矛盾心理。（二）白褲瑤族低下的生產(chǎn)力水平嚴(yán)重影響了白褲瑤學(xué)生的思維水平。人的天生素質(zhì)是在一定社會(huì)環(huán)境和個(gè)體實(shí)踐活動(dòng)中逐步形成的。白褲瑤地區(qū)的勞動(dòng)力素質(zhì)、勞動(dòng)工具及勞動(dòng)對(duì)象開發(fā)程度和發(fā)達(dá)地區(qū)相去甚遠(yuǎn)。貧困山區(qū)惡劣的自然環(huán)境和交通條件，使山區(qū)瑤族地區(qū)生產(chǎn)力發(fā)展水平低下，生產(chǎn)方式落后，造成貧困山區(qū)經(jīng)濟(jì)十分落后?，幾鍖W(xué)生家庭困難，基礎(chǔ)教育發(fā)展水平低，學(xué)生普遍入學(xué)較晚，錯(cuò)過了兒童和少年智力開發(fā)的最佳階段，使瑤族學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)積累少，視野窄，思維發(fā)展

5、水平低，停留在形式思維階段，沒有上升到辯證思維階段，單向思維多，發(fā)散思維少。因此瑤族地區(qū)教師更要從瑤族學(xué)生實(shí)際出發(fā)，教學(xué)上降低難度和思維坡度，多采用直觀的教學(xué)法，聯(lián)系實(shí)際，循序漸進(jìn)地培養(yǎng)瑤族學(xué)生的思維能力。（三）白褲瑤獨(dú)特的民族語言及風(fēng)俗習(xí)慣形成了白褲瑤學(xué)生獨(dú)特心理品質(zhì)。 白褲瑤學(xué)生長(zhǎng)期使用民族語言，由于從小與外界接觸少，他們進(jìn)入學(xué)校后將面臨因語言差異帶來的許多困難。表達(dá)能力稍欠，交流困難，怕被譏笑說話“夾瑤”，他們不敢主動(dòng)交流。由于語言轉(zhuǎn)譯層次多，增加他們思維環(huán)節(jié)，故他們思維速度受影響，信息處理不及時(shí)。他們又擔(dān)心被笑為“遲鈍”、“反應(yīng)慢”的笨學(xué)生。因此教師必須了解瑤族學(xué)生語言引起的心理特點(diǎn)以

6、便更好進(jìn)行教育教學(xué)。白褲瑤族的風(fēng)俗習(xí)慣豐富奇特，是該民族共同的寶貴文化，也是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平及人們物質(zhì)生活、精神生活的真實(shí)反映，具有穩(wěn)定性、地方性、獨(dú)特性的特點(diǎn)，因日積月累，逐漸形成了本民族獨(dú)特的世界觀和價(jià)值觀。而這些也是形成瑤族學(xué)生獨(dú)特心理的重要根源，山區(qū)白褲瑤族學(xué)生很強(qiáng)的凝聚力，有很強(qiáng)的民族自豪感，他們樸實(shí)、勇敢、善良，他們十分憎恨城里或山外的學(xué)生的歧視，（如稱他們?yōu)椤艾庒獭钡龋?。因此，作為教育工作者?yīng)堅(jiān)持正面疏導(dǎo)原則，尊重民族風(fēng)俗，尊重白褲瑤學(xué)生的人格，學(xué)生有問題應(yīng)多個(gè)別談心、和風(fēng)細(xì)雨，切忌簡(jiǎn)單粗暴和當(dāng)眾批評(píng)，多進(jìn)行校園文化和科學(xué)意識(shí)的滲透教育，重視情感交流，加強(qiáng)不同民族學(xué)生的團(tuán)結(jié)。二

7、、貧困山區(qū)白褲瑤族學(xué)生的情意特征 提高物理教學(xué)質(zhì)量是我校物理教師多年來共同的愿望和努力實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。實(shí)踐證明如果我們忽視了“學(xué)”，“教”就失去了針對(duì)性，教學(xué)效果的好壞很大程度取決于學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法。新課程標(biāo)準(zhǔn)要求教學(xué)上必須以學(xué)生為主體，所以深入研究瑤族學(xué)生的情意特征，做到有的放矢、因材施教，這是搞好教學(xué)的關(guān)鍵。本人為了摸清瑤族學(xué)生學(xué)習(xí)物理的現(xiàn)狀，了解他們?cè)趯W(xué)習(xí)物理過程中存在的普遍問題，進(jìn)行了相關(guān)調(diào)查研究。結(jié)果顯示瑤族學(xué)生具有以下情意特征：（一） 學(xué)生對(duì)物理學(xué)習(xí)積極性不高。研究顯示：較多白褲瑤學(xué)生上課聽不懂，覺得老師所教的知識(shí)與實(shí)際聯(lián)系不上，許多科學(xué)技術(shù)距離自己太遙遠(yuǎn)，所以對(duì)學(xué)習(xí)物理知識(shí)沒

8、多大興趣。 （二）無遠(yuǎn)大理想，學(xué)習(xí)目的不明確。調(diào)查表明：許多白褲瑤學(xué)生學(xué)習(xí)目的不明確、認(rèn)識(shí)不到學(xué)習(xí)的重要性、對(duì)學(xué)習(xí)知識(shí)可以改變命運(yùn)表示懷疑，較多學(xué)生受讀書無用論影響較深，對(duì)知識(shí)的力量認(rèn)識(shí)不足。（三）不形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。 經(jīng)調(diào)查瑤族學(xué)生有70%學(xué)生不寫筆記或不會(huì)寫筆記，60%學(xué)生課前不預(yù)習(xí)、課后不及時(shí)復(fù)習(xí)小結(jié)，50%的學(xué)生上課不做筆記。因知識(shí)基礎(chǔ)差，學(xué)習(xí)方法不當(dāng)，又無好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，造成學(xué)習(xí)上非常被動(dòng)。 （四）學(xué)習(xí)物理的毅力和信心不足，競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)弱。 調(diào)查顯示：瑤族很多學(xué)生學(xué)習(xí)上不積極主動(dòng)，不善于動(dòng)腦思考問題，碰到疑難問題就擱置一邊，不愛問也不想問，對(duì)自己的能力認(rèn)識(shí)不足引起自信心不足，競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)不強(qiáng)

9、。 （五）很多白褲瑤學(xué)生及家長(zhǎng)具有“讀書無用論”觀念。在我校，瑤族學(xué)生流失是普遍現(xiàn)象，在每學(xué)期開學(xué)初老師都要下隊(duì)動(dòng)員學(xué)生返校。學(xué)生失學(xué)的重要原因之一是家長(zhǎng)不重視教育，很多家長(zhǎng)文化程度很低，缺乏對(duì)教育意義的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為讀書不讀書對(duì)務(wù)農(nóng)影響不大，形成了“讀書無用論”觀念。還有些家長(zhǎng)認(rèn)為女孩子遲早要嫁出來，自己花錢是幫別人家讀書，缺乏對(duì)孩子長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)考慮。當(dāng)然，有些家庭確實(shí)有困難，還沒有解決溫飽，現(xiàn)金極度缺乏，即使不用交學(xué)費(fèi)，住宿費(fèi)，課本費(fèi)上學(xué)也依然十分困難。（六）過小的婚配年齡使很多白褲瑤學(xué)生讀不了書。白褲瑤的婚配年齡一般在1520歲，超過20歲的男女青年就已算大齡青年。由于入學(xué)較晚，上初中的瑤族學(xué)生

10、大多已超過15歲，達(dá)到了該民族的結(jié)婚年齡，于是出現(xiàn)了不少在校學(xué)生在家已婚現(xiàn)象。這也是白褲瑤學(xué)生上初中就不想讀書、流失嚴(yán)重的重要原因。三、物理教學(xué)的建議與對(duì)策綜上所述，由于歷史和地域和民族習(xí)俗的影響，貧困山區(qū)瑤族學(xué)生一般有以下突出的個(gè)性心理和情意特征：思想單純、為人樸實(shí)、能吃苦耐勞、樂于助人；但由于家住邊遠(yuǎn)貧困山區(qū)，他們信息閉塞，交往少，知識(shí)面窄，好動(dòng)手卻不善言辭，表達(dá)能力差，雖民族自尊心強(qiáng)，但自卑感很重；對(duì)學(xué)習(xí)文化知識(shí)不重視，學(xué)習(xí)目的不明確，不形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，很多學(xué)生無遠(yuǎn)大目標(biāo)，競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)不強(qiáng)，戀愛婚配早。針對(duì)貧困山區(qū)瑤族學(xué)生存在以上的心理、情意特征，教師應(yīng)在深入了解學(xué)生學(xué)業(yè)不良的主客觀原因

11、的基礎(chǔ)上對(duì)癥下藥，才能提出切實(shí)可行有效的教育教學(xué)措施，在此本人提出以下教育教學(xué)對(duì)策：（一）改變讀書觀念，重視教育。教師要與瑤族家長(zhǎng)加強(qiáng)溝通，密切合作，提高家長(zhǎng)對(duì)教育的認(rèn)識(shí)，重視教育，提高素養(yǎng)，消除讀書無用論觀念，對(duì)輟學(xué)學(xué)生應(yīng)及時(shí)送回學(xué)校。（二）平等對(duì)待，關(guān)愛白褲瑤學(xué)生。一位教師曾經(jīng)說過：如果沒有愛，教育在開始的時(shí)候，就已經(jīng)結(jié)束了。愛是教育的靈魂，熱愛學(xué)生是教師所特有的一種職業(yè)情感，是良好的師生關(guān)系得以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是教師應(yīng)具備的道德品質(zhì)。因此，教師對(duì)不同民族的學(xué)生應(yīng)平等相待，對(duì)學(xué)業(yè)不良的瑤族學(xué)生更應(yīng)熱情關(guān)懷，耐心體貼，不可采取拒絕、輕視和責(zé)罰態(tài)度，應(yīng)加以正確引導(dǎo)和心理支持矯正，讓其由厭學(xué)變

12、為想學(xué)。（三）關(guān)心引導(dǎo)白褲瑤學(xué)生，增強(qiáng)學(xué)習(xí)信心，樹立遠(yuǎn)大理想。 作為老師，應(yīng)主動(dòng)了解、關(guān)心白褲瑤學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)存在的困難。學(xué)校在開學(xué)時(shí)可請(qǐng)瑤族考上高一級(jí)學(xué)校（含重點(diǎn)高中和大學(xué)）的學(xué)生到校介紹其學(xué)習(xí)經(jīng)歷，對(duì)瑤族學(xué)生起到激勵(lì)作用。在課堂中多穿插介紹本民族英雄事跡，或各行各業(yè)瑤族成功人士事跡，這些都有利于激勵(lì)瑤族學(xué)生積極向上，消除自卑。多介紹國(guó)內(nèi)國(guó)際發(fā)展形勢(shì)，讓他們放眼山外，確立奮斗目標(biāo)，樹立遠(yuǎn)大理想。 （四）教學(xué)中多聯(lián)系實(shí)際，培養(yǎng)白褲瑤學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。 物理學(xué)是一門自然科學(xué)，許多科學(xué)規(guī)律，都是從自然界及生活實(shí)踐中來。新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)課程目標(biāo)的要求也作了明確規(guī)定，即除書本知識(shí)外，還有很多日常生活的知識(shí)，

13、而這些知識(shí)對(duì)于將來從事生產(chǎn)實(shí)踐的人來講更為重要。這就要求我們?cè)诮虒W(xué)中應(yīng)有意識(shí)的設(shè)置一定的情景讓學(xué)生慢慢地感受知識(shí)的形成過程，經(jīng)歷某些物理規(guī)律的發(fā)現(xiàn)探索過程。在學(xué)習(xí)過程中，盡量用一些貼近生產(chǎn)生活的例子引入新課，盡可能讓所學(xué)知識(shí)與現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系，并及時(shí)運(yùn)用于生活。這樣學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和興趣得到提高，也增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心。 （五）提供鍛煉機(jī)會(huì)，培養(yǎng)白褲瑤學(xué)生各方面能力。 課堂上創(chuàng)造輕松氛圍和愈悅的物理情境，對(duì)一些不難的問題，讓學(xué)生分組競(jìng)賽作答，鍛煉學(xué)生的膽識(shí)；課堂上讓學(xué)生親身經(jīng)歷物理實(shí)驗(yàn)探究，鍛煉學(xué)生的動(dòng)手能力；讓學(xué)生將自己的想法、實(shí)驗(yàn)結(jié)果展示給大家，學(xué)習(xí)交流與合作，提高他們的語言表達(dá)能力及合作精神；在學(xué)習(xí)活動(dòng)中將所學(xué)理論與實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問題的能力；引導(dǎo)學(xué)生在解決物理問題時(shí)要有信心、有耐心有決心，培養(yǎng)學(xué)生的意志品質(zhì)。此外，在課堂中多給學(xué)生講一些現(xiàn)代科技動(dòng)態(tài)、如我國(guó)“神州”載人飛船升空等相關(guān)科技知識(shí)、又如地方科技知識(shí)的應(yīng)用、科學(xué)家軼事、地方成功人士故事及啟示、現(xiàn)代國(guó)際發(fā)展形勢(shì)等知識(shí)，以此來拓寬學(xué)生的知識(shí)面，提高科學(xué)素養(yǎng)。 （六）加強(qiáng)溝通，互相協(xié)作。 貧困山區(qū)瑤族學(xué)生他們來到中學(xué)讀書很不容易，對(duì)他們的教育與教學(xué)不是孤立的，而是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要社會(huì)各界共同關(guān)心協(xié)作。雖然他們物理知識(shí)基礎(chǔ)較差，但他們熱愛大自然，他們對(duì)世界新科技充滿好奇，教育工作者們應(yīng)一起努力做好