汕頭市普通高中高三教學(xué)質(zhì)量測(cè)評(píng)(汕頭一模)語文試題

1、汕頭市2011年普通高中高三教學(xué)質(zhì)量測(cè)評(píng)語文試題一、本大題四小題，每小題3分，共12分。 1下列詞語中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都不相同的一組是a調(diào)劑光風(fēng)霽月繾綣卷土重來收拾拾級(jí)而上b侮辱忤逆不孝斐然纏綿悱惻估量量體裁衣c寬宥杳無音訊 病歿沒齒不忘奢靡所向披靡d碾坊輾轉(zhuǎn)反側(cè)詆毀抵掌而談滋蔓順蔓摸瓜2下面語段中畫線的詞語，使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是蒲松齡博聞強(qiáng)記，上知天文下知地理，他參加縣府道的科舉考試，連奪三個(gè)第一，考中秀才，躊躇滿志；此后卻屢考屢敗，就是考不中舉人，科場(chǎng)失意，懷才不遇，牢騷滿腹，固然是不幸的；但也使他與下層百姓有更多更深的聯(lián)系，看到別人看不到的東西，他的聊齋志異，用洋洋灑灑的想象力，為我們?cè)?/p>

2、人世之外描繪了一個(gè)奇情幻彩的世界a博聞強(qiáng)識(shí) b躊躇滿志 c懷才不遇 d洋洋灑灑3下列句子中，沒有語病的一項(xiàng)是a在全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)中，中國(guó)政府緊緊圍繞以刺激經(jīng)濟(jì)發(fā)展為中心，拉動(dòng)內(nèi)需，促進(jìn)中國(guó)乃至世界經(jīng)濟(jì)逐步復(fù)蘇；而美國(guó)也應(yīng)當(dāng)承擔(dān)其應(yīng)盡的責(zé)任，采取負(fù)責(zé)任的宏觀經(jīng)濟(jì)政策。b人民幣匯率形成機(jī)制改革就是要走形成以市場(chǎng)供求為基礎(chǔ)，參考一籃子貨幣進(jìn)行調(diào)節(jié)、有管理的浮動(dòng)匯率制度，保持人民幣匯率在合理均衡水平上的基本穩(wěn)定的特色，決不屈服外來壓力。c傳承了“天人合一、和諧共生”的中國(guó)館是低碳建筑的成功實(shí)踐一斗拱層疊架空，充分利用地形、采光、通風(fēng)、朝向等自然條件，減少空調(diào)等電器的能耗：大屋頂與外墻上的太陽能光伏板，讓整

3、個(gè)建筑照明自給自足；屋頂?shù)挠晁占到y(tǒng)實(shí)現(xiàn)雨水循環(huán)利用，能夠澆灌綠化、沖洗道路。d公安民警決不會(huì)具體指導(dǎo)市民如何進(jìn)行銀行轉(zhuǎn)賬，也從未提供過所謂的“安全賬戶服務(wù)”，不要上當(dāng)受騙。至于正常的電話欠費(fèi)，電信公司會(huì)先發(fā)送欠費(fèi)催款單，不會(huì)直接打電話。4依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是人類的生態(tài)過程不同于生物的生態(tài)過程， 。人的種群構(gòu)成了社會(huì)關(guān)系，它以一定的文化形態(tài)存在著， 。 ，除了自然生態(tài)，還涉及社會(huì)生態(tài)、文化生態(tài)甚至精神生態(tài)的內(nèi)容。 ， 。也就是說，人與自然的關(guān)系總是以一定的社會(huì)和文化因素為中介的，這說明人類生態(tài)過程的特殊復(fù)雜性。 但是，在這里自然生態(tài)具有生命存在的基礎(chǔ)性質(zhì)因此，

4、人的生存環(huán)境不僅包括自然環(huán)境，而且還包括社會(huì)環(huán)境和文化環(huán)境這就使人的生態(tài)結(jié)構(gòu)具有了多層次性的特點(diǎn) 而各個(gè)生態(tài)層次之間則存在著相互作用和反作用因?yàn)槿说纳鷳B(tài)系統(tǒng)涉及人的種群與自然環(huán)境的關(guān)系a b c d二、本大題為7小題，35分閱讀下面的文言文，完成59小題。晉靈公不君。厚斂以雕墻。從臺(tái)上彈人，而觀其辟丸也。宰夫靦熊蹯不孰，殺之，置諸畚，使婦人載以過朝。趙盾、士季見其手，問其故而患之，將諫，士季曰：“諫而不入，則莫之繼也。會(huì)請(qǐng)先，不入，則子繼之?！比M(jìn)，及溜，而后視之，曰：“吾知所過矣，將改之?！被锥鴮?duì)曰：“人誰無過!過而能改，善莫大焉。君能補(bǔ)過，袞不廢矣?！豹q不改。宣子驟諫。公患之，使鉏麑賊之

5、。晨往，寢門辟矣。盛服將朝，尚早，坐而假寐。麑退，嘆而言曰：“不忘恭敬，民之主也。賊民之主，不忠；棄君之命，不信。有一于此，不如死也?！庇|槐而死。秋九月晉侯飲趙盾酒伏甲將攻之其右提彌明知之趨登曰臣侍君宴過三爵非禮也遂扶以下。公嗾夫獒焉。明搏而殺之。盾曰：“棄人用犬，雖猛何為!”斗且出，提彌明死之。初，宣子田于首山，舍于翳桑。見靈輒餓，問其病，曰：“不食三日矣?！笔持?，舍其半。問之，曰：“宦三年矣，未知母之存否。今近焉，請(qǐng)以遺之?！笔贡M之，而為之簞食與肉，置諸橐以與之。既而與為公介，倒戟以御公徒，而免之。問何故，對(duì)曰：“翳桑之餓人也?！眴柶涿?，不告而退。遂自亡也。乙丑，趙穿攻靈公于桃園。宣子未

6、出山而復(fù)。大史書曰：“趙盾弒其君?！币允居诔?。宣子曰：“不然?！睂?duì)曰：“子為正卿，亡不越竟，反不討賊，非子而誰!”宣子曰：“烏呼!詩(shī)曰： 我之懷矣，自詒伊戚，其我之謂矣!”孔子曰：“董狐，古之良史也，書法不隱。趙盾，古之良大夫也，為法受惡。惜乎，越竟乃免?！毙邮冠w穿逆公子黑臀于周而立之。(節(jié)選自左傳)【注】趙盾：晉國(guó)正卿(首席大臣)。謚宣子。士季：晉大夫，名會(huì)。溜：屋檐下滴水的地方。5對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)a宣子驟諫 急切b賊民之主，不忠 刺殺c宣子田于首山 打獵d宣子使趙穿逆公子黑臀于周而立之 迎接6下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是(3分)a問其故

7、而患之 其我之謂矣b公嗾夫獒焉 今近焉c棄人用犬，雖猛何為 問何故d請(qǐng)以遺之 置諸橐以與之7下列分別從正面和側(cè)面表現(xiàn)趙盾“良大夫”形象的一項(xiàng)是(3分)a三進(jìn)，及溜。 不忘恭敬，民之主也。b尚早，坐而假寐。 倒戟以御公徒。c使盡之，而為之簞食與肉。過而能改，善莫大焉。d棄人用犬，雖猛何為! 惜也，越竟乃免。8下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(3分)a晉靈公奢侈暴虐，加重賦稅來修飾宮室，因?yàn)樾苷茮]燉爛，竟然殺了廚師，把他的尸首裝在畚箕里，讓宮女們用頭頂著從朝廷經(jīng)過。b趙盾、士季向晉靈公進(jìn)諫，晉靈公文過飾非，還想方設(shè)法要?dú)⒌糈w盾。他派遣的力士鉏麑不愿執(zhí)行他的命令，于是頭撞槐樹自殺了。c

8、晉靈公準(zhǔn)備在宴會(huì)上殺害趙盾，他手下的武士靈輒卻在關(guān)鍵時(shí)刻幫助趙盾幸免于難，以報(bào)答趙盾昔日的送飯之恩，趙盾自己只得逃亡了。d晉大夫趙穿殺了晉靈公，晉國(guó)太史董狐寫“趙盾弒其君”并在朝廷公布。趙盾難以辯白，大有感慨，孔子也為他蒙受殺君之名感到可惜。9斷句和翻譯。(10分)(1)用“”給下列文段斷句。(4分)秋九月晉侯飲趙盾酒伏甲將攻之其右提彌明知之趨登日臣侍君宴過三爵非禮也遂扶以下。(2)翻譯下面的句子。(6分)諫而不入，則莫之繼也。會(huì)請(qǐng)先，不入，則子繼之。 (3分)予為正卿，亡不越竟，反不討賊，非子而誰?(3分)10閱讀下面的唐詩(shī)，然后回答問題。(7分)早梅 齊己萬木凍欲折，孤根暖獨(dú)回。前村深雪里

9、，昨夜一枝開。風(fēng)遞幽香出，禽窺素艷來。明年如應(yīng)律，先發(fā)望春臺(tái)。注：齊己：唐末著名詩(shī)僧。早年曾熱心于功名仕進(jìn)。然而科舉失利，不為他人所賞識(shí)。 望春臺(tái)：既指觀賞春景的高臺(tái)，又喻指京城。(1)詩(shī)的題目為早梅，但詩(shī)句內(nèi)容未見“早”字。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句內(nèi)容簡(jiǎn)要分析整首詩(shī)是如何圍繞“早”字落筆的。(4分)(2)末聯(lián)兩句意味深長(zhǎng)，表達(dá)了詩(shī)人什么心志?(3分)11補(bǔ)寫下列名篇名句中的空缺部分。(任選3題，多選則前3題計(jì)分)(6分)(1)日月忽其不淹兮， ；惟草木之零落兮， 。(屈原離騷)(2) ， 。無為在歧路，兒女共沾巾。(王勃送杜少府之任蜀州)(3)是故無貴無賤，無長(zhǎng)無少， ， 。 (韓愈師說)(4)予謂菊，

10、；牡丹，花之寶貴者也；蓮， 。(周敦頤愛蓮說)三、本大題4小題，共16分。閱讀下面的文字，完成12-15題。如何評(píng)價(jià)當(dāng)代文學(xué)楊利景處于一個(gè)正常發(fā)展?fàn)顟B(tài)的當(dāng)代文學(xué)，為何不斷出現(xiàn)質(zhì)疑和否定的聲音?哪些因素影響了人們時(shí)當(dāng)代文學(xué)的判斷?只要稍加留意就會(huì)發(fā)現(xiàn)，幾乎每一輪對(duì)當(dāng)代文學(xué)的質(zhì)疑和否定，其立論者大多是將自己的判斷建立在一種“比較主義”的邏輯基礎(chǔ)之上的。比較的結(jié)果是，當(dāng)代文學(xué)既沒有李白、杜甫、曹雪芹，也沒有魯迅、老舍、巴金、沈從文，更沒有莎士比亞、巴爾扎克、托爾斯泰，于是得出結(jié)論：當(dāng)代文學(xué)一片凋零，毫無建樹。文學(xué)價(jià)值的判斷當(dāng)然可以通過橫向的或縱向的比較來得出，但是，把中國(guó)當(dāng)代文學(xué)與現(xiàn)代文學(xué)甚至古典文

11、學(xué)、西方文學(xué)進(jìn)行比較，我覺得還是需要持審慎的態(tài)度。因?yàn)樵诖诉^程中極易生成一種不平等或者不匹配的比較。這種不平等或者不匹配首先在于，古典文學(xué)和現(xiàn)代文學(xué)是一種精英主義的文學(xué)，文學(xué)創(chuàng)作只掌握在極少數(shù)精英階層的手中。但是今天文學(xué)創(chuàng)作在更多的人手中成為可能。門檻的降低和“準(zhǔn)入”機(jī)制的取消帶來的結(jié)果，必然是良莠并存、魚目混珠。在這種情況下對(duì)它們進(jìn)行籠統(tǒng)的比較，顯然沒有任何意義。同時(shí)，我們今天接觸到的古典文學(xué)和現(xiàn)代文學(xué)已經(jīng)經(jīng)過了“歷史化”和“經(jīng)典化”處理，過濾掉平庸之作，同時(shí)對(duì)保留下來的作品進(jìn)行不斷闡釋，提升、放大它的經(jīng)典品質(zhì)，遠(yuǎn)非歷史的原貌。而當(dāng)代文學(xué)由于時(shí)間切近，顯然沒有經(jīng)過或正在這一過程之中與西方文學(xué)

12、的比較同樣存在這種危險(xiǎn)。我們視域內(nèi)的西方文學(xué)，到底所指的是哪一部分西方文學(xué)?古典的，現(xiàn)代的，抑或當(dāng)代的?美國(guó)的，法國(guó)的，抑或英國(guó)的?僅就美國(guó)當(dāng)代文學(xué)而言，是辛格、賽林格代表的文學(xué)，還是謝爾頓、格瑞辛姆代表的文學(xué)?抑或是別的作家代表的文學(xué)?如果不加細(xì)化區(qū)分，這種比較同樣是一種不平等或不匹配的比較。對(duì)當(dāng)代文學(xué)本身而言，我們的“在場(chǎng)者”身份恰恰對(duì)我們認(rèn)識(shí)時(shí)代的文學(xué)構(gòu)成了某種遮蔽。事實(shí)證明，經(jīng)典往往是時(shí)代淘洗的“歷史效果”，對(duì)當(dāng)下文學(xué)進(jìn)行整體評(píng)價(jià)的無力感其實(shí)反映了“在場(chǎng)者” “身在此山中”的認(rèn)識(shí)困境。當(dāng)代文學(xué)不斷遭遇非議，還與當(dāng)下的文化語境密切相關(guān)。有人習(xí)慣于以文學(xué)的社會(huì)影響力和讀者的數(shù)量來判斷它的興

13、衰，慨嘆今天的文學(xué)“邊緣化”了。這其中當(dāng)然也存在著一個(gè)潛在的比較對(duì)象，就是上個(gè)世紀(jì)90年代之前的文學(xué)。誠(chéng)然，我們的文學(xué)一度確實(shí)萬眾矚目、無限榮光。但那種榮耀更多的是被文學(xué)之外的其他因素賦予的，也是以犧牲文學(xué)的獨(dú)立性和自主性為代價(jià)獲取的。當(dāng)下文學(xué)的“式微”、 “邊緣化”、 “沒落”不正是文學(xué)回歸常態(tài)的表現(xiàn)與必然結(jié)果嗎?今天，價(jià)值觀和審美觀的多樣化已經(jīng)成為不爭(zhēng)的事實(shí)。我們對(duì)文學(xué)的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)也多樣化了。秉持的標(biāo)準(zhǔn)不同，得出的結(jié)論必然彼此齟齬。比如針對(duì)新興的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，有人站在精英主義的立場(chǎng)，痛斥網(wǎng)絡(luò)文學(xué)根本不是文學(xué)，“網(wǎng)絡(luò)讓文學(xué)變了味”，而另外一些人則站在大眾主義的立場(chǎng)，聲言“一切終將成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”。一

14、個(gè)標(biāo)準(zhǔn)多元的時(shí)代，必然是一個(gè)爭(zhēng)議不斷的時(shí)代。這種爭(zhēng)議往往又很容易升級(jí)為相互指責(zé)、彼此非議?？傊?，我們可以善意地指出當(dāng)代文學(xué)的病象，使它更加健康地成長(zhǎng)，而不是一味地否定和痛斥，這樣只能于事無補(bǔ)一一何況真實(shí)的情況可能并不像有些人描述的那樣一團(tuán)糟。 (節(jié)選自人民日?qǐng)?bào)，有刪改)1213題為選擇題，請(qǐng)?jiān)诖痤}卷作答。(12題選對(duì)兩項(xiàng)給5分，選對(duì)一項(xiàng)給2分，多選不給分)12下列說法中符合文意的兩項(xiàng)是a當(dāng)代文學(xué)屢遭質(zhì)疑和否定，原因之一是論者大多基于“比較主義”的邏輯，通過橫向或縱向的比較，發(fā)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)一片凋零，毫無建樹。b古典文學(xué)和現(xiàn)代文學(xué)的創(chuàng)作只掌握在極少數(shù)精英階層的手中，是一種精英主義文學(xué)。而當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作

15、則掌握在更多的人手中，是一種大眾主義的文學(xué)。c因?yàn)楫?dāng)代文學(xué)沒有經(jīng)過“歷史化”和“經(jīng)典化”處理，所以與未經(jīng)細(xì)化區(qū)分的西方文學(xué)的比較是不平等、不匹配的。d上世紀(jì)90年代以前的文學(xué)之所以能獲得萬眾矚目的無限榮光，是因?yàn)樗鼱奚宋膶W(xué)的獨(dú)立性和自主性。e在作者看來，立論基礎(chǔ)、立論者身份、文化語境及評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)等是影響人們對(duì)處于正常發(fā)展?fàn)顟B(tài)的當(dāng)代文學(xué)作出判斷的因素。13根據(jù)文意，下列判斷不正確的一項(xiàng)是a通過與現(xiàn)代文學(xué)甚至古典文學(xué)、西方文學(xué)的籠統(tǒng)比較來判斷中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的價(jià)值是不科學(xué)的。b由于“在場(chǎng)者”的身份，我們對(duì)當(dāng)代文學(xué)的認(rèn)識(shí)不可避免地存在某種被遮蔽的局限，在整體評(píng)價(jià)時(shí)產(chǎn)生無力感。c經(jīng)典往往是時(shí)代淘洗的“歷史

16、效果”，當(dāng)代文學(xué)同樣能經(jīng)過“歷史的淘汰”過濾掉平庸之作，再經(jīng)過闡釋、提升、放大后產(chǎn)生經(jīng)典。d當(dāng)代文學(xué)的真實(shí)情況其實(shí)并不像有些人描述的那樣糟，評(píng)價(jià)當(dāng)代文學(xué)的正確態(tài)度應(yīng)該是：善意地指出病象，使其更加健康成長(zhǎng)。14與古典文學(xué)和現(xiàn)代文學(xué)比較，當(dāng)代文學(xué)的現(xiàn)狀如何?試簡(jiǎn)要概括。 (4分)15針對(duì)一些人對(duì)當(dāng)代文學(xué)的質(zhì)疑或否定，作者提出了哪些觀點(diǎn)?(4分)四、本大題為選考內(nèi)容的兩組試題，每組試題3小題，共15分。選考內(nèi)容的兩組試題分別為“文學(xué)類文本閱讀”試題組和“實(shí)用類文本閱讀”試題組，考生任選一組作答。做答前，務(wù)必用2b鉛筆在答題卡上填涂與所選題試題組對(duì)應(yīng)的信息點(diǎn)；信息點(diǎn)；漏涂、錯(cuò)涂、多涂的，答案無效。(一

17、)文學(xué)類文本閱讀閱讀下面的文字，完成16-18題。月到天心林清玄二十多年前的鄉(xiāng)下沒有路燈，夜里穿過田野要回到家里差不多是摸黑的，平常時(shí)日，都是借著微明的天光，摸索著回家。偶爾有星星，就亮了很多，感覺到心里也有星星的光明。如果是有月亮的時(shí)候，心里就整個(gè)沉淀下來，絲毫沒有了黑夜的恐懼。尤其是夏夜，月亮的光格外有輝煌的光明，能使整條山路都清清楚楚地延展出來。鄉(xiāng)下的月光很難形容的，它不像太陽的投影是從外面來，它的光明猶如從草樹、從街路、從花葉，乃至從屋檐、墻垣內(nèi)部微微地滲出，有時(shí)會(huì)誤以為萬事萬物的本身有著自在的光明。假如夜深有霧，到處都彌漫著清氣，當(dāng)螢火蟲成群飛過，仿佛是月光所掉落出來的精靈。每一種月

18、光下的事物都有了光明，真是好!在月光底下，我們也覺得自己心里有著月亮、有著光明，那光明雖不如陽光溫暖，卻是清涼的，從頭項(xiàng)的發(fā)到腳尖的指甲都感受到月的清涼。走一段路，抬起頭來，月亮總是跟著我們，照著我們。在童年的歲月里，我們心目中的月亮有一種親切的生命，就如同有人提燈為我們引路一樣。我們?cè)诼飞?，月在路上；我們?cè)谏巾?，月在山頂；我們?cè)诮?，月在江中；我們回到家里，月正好在家屋門前。直到如今，童年看月的景象，以及月光下的鄉(xiāng)村都還歷歷如繪。但對(duì)于月之隨人卻帶著一些迷思，月亮永遠(yuǎn)跟隨我們，到底是錯(cuò)覺還是真實(shí)的呢?可以說它既是錯(cuò)覺，也是真實(shí)。由于我們知道月亮伴隨我們時(shí)，我們感覺到月是唯一的，只為我照耀，這

19、是真實(shí)。長(zhǎng)大以后才知道，真正的事實(shí)是，每一個(gè)人心中有一片月，它獨(dú)一無二、光明湛然，當(dāng)月亮照耀我們時(shí)，它反映著月光，感覺天上的月亮也是心中的月。在這個(gè)世界上，每個(gè)人心里都有月亮埋藏，只是自己不知道罷了。只有極少數(shù)的人，在最黑暗的時(shí)刻，仍然放散月的光明，那是知覺到自己就是月亮的人。這是為什么禪宗把直指人心稱為“指月”，指著天上的月教人看，見了月就應(yīng)忘指；教化人心里都有月的光明，光明顯現(xiàn)時(shí)就應(yīng)舍棄教化。無非是標(biāo)明了人心之月與天邊之月是相應(yīng)的、含容的，所以才說“千江有水千江月，萬里無云萬里天”，即使江水千條，條條里都有一輪明月。從前讀過許多誦月的詩(shī)，有一些頗能說出“心中之月”的境界，例如王陽明的(蔽月

20、出房：山近月遠(yuǎn)覺月小，便道此山大于月；若人有眼大如天，當(dāng)見山高月更闊。確實(shí)，如果我們能把心眼放開到天一樣大，月不就在其中了嗎?只是一般人心眼小，看起來山就大于月亮了。還有一首是宋朝理學(xué)家邵雍寫的(清夜吟：月到天心處，風(fēng)來水面時(shí)：一般清意味，料得少人知。月到天心、風(fēng)來水面，都有著清涼明凈的意味，只有微細(xì)的心情才能體會(huì)，一般人是不能知道的我們看月，如果只看到天上之月，沒有見到心靈之有月，則月亮只是極短暫的偶遇，哪里談得上什么永恒之美呢?所以回到自己，讓自己光明吧!16簡(jiǎn)要分析文章以“月到天心”為標(biāo)題的作用。(4分)17文章寫的是月，為什么要從摸黑回家寫起?為什么要寫星星?(5分)18作者認(rèn)為：只有

21、心靈有明月，才有人生的永恒之美。對(duì)此，你有何感悟?(6分)(二)實(shí)用類文本閱讀閱讀下面的文字，完成19-21題。微博正在改變中國(guó)青年的生活“微博讓網(wǎng)友的心和我們舟曲緊緊地連在一起?！?月20日，重慶理工大學(xué)外語學(xué)院大二學(xué)生王凱，在接受記者采訪時(shí)說，自己的生活完全被泥石流和微博改變了。當(dāng)他8月8日發(fā)出第一條微博時(shí)，根本沒想到會(huì)受到那么多人的關(guān)注和鼓勵(lì)。在舟曲泥石流災(zāi)害發(fā)生后，王凱以“kayne”為名發(fā)的微博成了網(wǎng)友甚至媒體了解災(zāi)情的重要信息源僅8月9日一天，他就發(fā)了100多條關(guān)于災(zāi)區(qū)情況的微博，在網(wǎng)上被迅速轉(zhuǎn)發(fā)傳播，部分圖片被各大網(wǎng)站轉(zhuǎn)載。有媒體說：“他一個(gè)人就像一個(gè)通訊社。”現(xiàn)在，王凱微博上的

22、“粉絲”數(shù)量已經(jīng)超過1萬人。在舟曲泥石流發(fā)生以前，王凱上微博多是為了娛樂消遣，“通過這次事件，我有了很大改觀，很多人通過微博集結(jié)起來了，不少人捐款捐物找不到渠道還會(huì)留言給我。”“如果后續(xù)環(huán)節(jié)充分，一條微博可以做到核裂變式的廣泛傳播?！眰鞑W(xué)專家閔大洪教授在微博研究文章中說道，盡管微博具有信息碎片化的特點(diǎn)，但“圍觀”現(xiàn)象并不少見，完全可以形成輿論。盡管微博具有“去中心化”的特點(diǎn)，但同樣具有動(dòng)員和組織作用。他舉例，青海玉樹地震發(fā)生后，網(wǎng)友通過微博發(fā)出“超級(jí)急”的信息，告知首都機(jī)場(chǎng)一號(hào)航站樓北線貨運(yùn)站征集救災(zāi)物資，號(hào)召網(wǎng)友將災(zāi)區(qū)急需的物品送達(dá)，4月18日至21日，由社會(huì)熱心人士聯(lián)系的海航包機(jī)連續(xù)4天

23、運(yùn)輸網(wǎng)友捐贈(zèng)的賑災(zāi)物質(zhì)，總量超過20噸。被微博影響和改變的不只是王凱，日常生活中上微博的人也越來越多。中國(guó)青年報(bào)社會(huì)調(diào)查中心近日通過清研咨詢對(duì)全國(guó)30個(gè)省(自治區(qū)、直轄市)的3282人進(jìn)行的一項(xiàng)調(diào)查顯示(91.6%的人不超過40歲)，92.4%的人上微博。94.3%的人表示微博在改變自己的生活。調(diào)查顯示，87.3%的人會(huì)上微博了解大家對(duì)公共事件或突發(fā)事件的看法并發(fā)表意見；62.5%的人參與過微博上發(fā)起的尋人、祈福等公益行動(dòng)。某外企職員陳松，覺得微博帶來的是一種全新的生活方式?！拔颐刻焐舷掳嗦飞弦▋蓚€(gè)小時(shí)，就會(huì)用手機(jī)上微博。遇上什么事，拍個(gè)照片就隨手發(fā)上去了，特方便。在微博上關(guān)注一些名人、明星

24、、書籍等，也讓我認(rèn)識(shí)了一些有共同愛好的新朋友。”調(diào)查顯示，94.3%的人表示微博在改變自己的生活。67.1%的人表示微博能即時(shí)交流，改變了交友、溝通的方式和習(xí)慣；64.9%的人認(rèn)為上微博更容易形成特定的小圈子；60.8%的人表示微博能隨時(shí)隨地記錄，改變了表述和思維的習(xí)慣。微博也有讓陳松煩惱的時(shí)候，他“關(guān)注”了200多人，每天一上去更新特別多，蹦出來的東西很多并不是自己想要的，“有些網(wǎng)站推薦的話題會(huì)起一些聳人聽聞的標(biāo)題，其實(shí)沒什么內(nèi)容?！敝袊?guó)人民大學(xué)新聞學(xué)院教授匡文波認(rèn)為，目前微博在信息的真實(shí)性上還有欠缺，“微博是草根媒體，沒有把關(guān)人，誰都可以發(fā)布消息，難免真假難辨。所以，微博只能作為傳統(tǒng)媒體的

25、補(bǔ)充?！贝送猓芏嗝碎_微博的目的是為了營(yíng)銷自己，帶有很強(qiáng)的功利性，微博信息海量，政府不太可能管控，網(wǎng)站的約束作用也不明顯。他提醒廣大博友，閱讀微博時(shí)會(huì)有風(fēng)險(xiǎn)，還不能作為信息的主要來源?！拔⒉┑目尚哦群途W(wǎng)絡(luò)的可信度是一樣的?！北本┠澄幕緢?zhí)行總編馬中才認(rèn)為，不管渠道是什么，接收到的信息都要自己判斷，“通過常識(shí)判斷哪些是真實(shí)的，就不會(huì)太盲從?！闭{(diào)查顯示，56.5的人覺得微博上的信息“基本可信”，23.2的人“不確定”，20.3的人覺得“不太可信”。69.1%的人表示對(duì)于微博傳播的信息，一定要加以甄別。閔大洪表示，要使微博信息具有真實(shí)性、準(zhǔn)確性，并對(duì)社會(huì)有益，歸根結(jié)底要依賴傳播節(jié)點(diǎn)上的人，依賴他

26、們的媒介素養(yǎng)、道德水準(zhǔn)和辨別力。(來源：人民網(wǎng) 本文有刪改)注：微博，即微型博客，以140字左右的文字更新信息，并實(shí)現(xiàn)即時(shí)分享。19如何理解“如果后續(xù)環(huán)節(jié)充分，一條微博可以做到核裂變式的廣泛傳播”這句話在文中的含義?(4分)20文中出現(xiàn)了大量關(guān)于微博的調(diào)查數(shù)據(jù)，說說它們?cè)谖闹械淖饔谩?5分)21結(jié)合全文，說說如何發(fā)揮微博的積極效應(yīng)?(6分)五、本大題2小題，每小題6分，共12分。22現(xiàn)在電視進(jìn)入了一個(gè)娛樂節(jié)目流行的時(shí)代，觀察右面這幅漫畫，然后回答問題。(1)請(qǐng)簡(jiǎn)要介紹漫畫的內(nèi)容。(3分)(2)針對(duì)漫畫反映的社會(huì)問題，請(qǐng)你提出兩條改進(jìn)的建議(3分)23南濱中學(xué)舉行以“弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化節(jié)”為主題的

27、現(xiàn)場(chǎng)書法比賽，請(qǐng)你為該活動(dòng)寫一段宣傳語，要求：主題鮮明；語言生動(dòng)得體：60字左右。(6分)六、本大題1小題，共60分24閱讀下面材料，按要求作文空間有大有小，空間是可知可感的，空間是虛擬的，有的人空間越來越小，有的人越來越大：有的人追求讓有限的空間無限拓展，有的人在無限的空間張顯精彩。請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕纳钪信c“空間”有關(guān)的經(jīng)歷或你對(duì)“空間”的感悟、看法。自擬題目，自定寫法，不少于800字。參考答案和評(píng)分細(xì)則 一、本大題4小題，每小題3分，共12分。1（3分）d（a .j/j qun/jun sh/sh b. w/w fi/fi ling/ling c. yu/ yo m/m m/m d.

28、 nin/zhn d/zh mn/ wn）2（3分）d（洋洋灑灑用于形容文章或談話豐富明快，連續(xù)不斷；不宜于形容想象力。）3.（3分）c （“a重復(fù)贅余。“圍繞”與“以為中心”重復(fù)，刪掉一個(gè)。 b.搭配不當(dāng)，“走特色”改為“走道路” d主語殘缺?！安灰袭?dāng)受騙”缺主語“廣大市民”。）4.（3分）b（注意其中的關(guān)聯(lián)詞“因?yàn)椤薄耙虼恕薄安粌H-而且-”；“ 這就使人的生態(tài)結(jié)構(gòu)具有了多層次性的特點(diǎn)”一句是總結(jié)句）二、本大題7小題，共35分。5.（3分）a（多次，屢次）6.（3分）c(何，疑問代詞，什么。a.其，代詞，其中/副詞，表揣測(cè)，大概；b.焉，助詞/兼詞，（近）她； d.以，介詞，把/連詞，來)

29、7.（3分）b（趙盾勤于職守；趙盾仁愛，靈輒報(bào)恩。a 士季進(jìn)去勸諫晉靈公。c士季進(jìn)諫晉靈公的話。d趙盾對(duì)晉靈公嗾犬襲人的不滿）8. （3分）b（晉靈公坦承自己的過錯(cuò)，但知過不改。并沒有“文過飾非”）9. （10分）（4分）秋九月/晉侯飲趙盾酒/伏甲（/）將攻之/其右提彌明知之/趨登曰/臣侍君宴/過三爵/非禮也/遂扶以下。（6分）如果您去進(jìn)諫而國(guó)君不聽（接納），那就沒有人能接著進(jìn)諫了。請(qǐng)讓我先去進(jìn)諫，國(guó)君不聽，那么，您再接著去勸諫。（補(bǔ)充主語、賓語前置句各1分，句意1分）您身為正卿，逃亡卻不走出國(guó)境，回來后又不討伐叛賊，不是您殺了國(guó)君又是誰呢？（“竟”“反”各1分，句意1分）文言文參考譯文：晉靈

30、公的言行不符合做國(guó)君的規(guī)矩，大量征收賦稅來裝飾宮墻，從高臺(tái)上用彈弓射行人，觀看他們躲避彈丸的樣子。廚師沒有把熊掌燉爛，他就把廚師殺了，裝在畚箕里，讓官女們用頭頂著經(jīng)過朝廷。大臣趙盾和士季看見露出的死人手，便詢問其中的原因，并為晉靈公的無道而憂慮。他們準(zhǔn)備向晉靈公進(jìn)諫，士季說：“如果您去進(jìn)諫而國(guó)君不聽，那就沒有人能接著進(jìn)諫了。請(qǐng)讓我先去進(jìn)諫，國(guó)君不聽，那么，您再接著去勸諫。”士季往前走了三次，到了屋檐下滴水的地方，晉靈公才抬頭看他，并說：“我知道自己的過錯(cuò)了，打算改正。”士季叩頭回答說：“誰能沒有錯(cuò)誤呢，犯了錯(cuò)誤能夠改正，沒有比這更大的好事了。國(guó)君能夠彌補(bǔ)過失，君位就不會(huì)失去了。”晉靈公還是沒有

31、改正。趙盾又多次勸諫，晉靈公很厭惡，就派鉏麑去刺殺趙盾。鉏麑一大早就去了趙盾的家，只見臥室的門開著，趙盾穿戴好禮服準(zhǔn)備上朝，時(shí)間還早，他和衣坐著打盹兒。鉏麑退了出來，感嘆地說：“時(shí)刻不忘記恭敬，真是老百姓的靠山啊。殺害老百姓的靠山，這是不忠；背棄國(guó)君的命令，這是不信。在這不忠不信中有一樣，還不如去死！”于是，鉏麑一頭撞在槐樹上死了。秋天九月，晉靈公請(qǐng)趙盾喝酒，事先埋伏下武士，準(zhǔn)備攻殺趙盾。趙盾的車右提彌明發(fā)覺了這個(gè)陰謀，快步走上堂去，說：“臣子陪君王宴飲，酒過三巡還不告退，就不合禮儀了。”于是他扶起趙盾走下堂來。晉靈公喚出了猛犬來咬趙盾。提彌明上前搏斗，打死了猛犬。趙盾說：“不用人而用狗，雖然

32、兇猛，又有什么用！”他們兩人與埋伏的武士邊打邊退。結(jié)果，提彌明為趙盾戰(zhàn)死了。當(dāng)初，趙盾到首陽山打獵，住在翳桑。他看見有個(gè)叫靈輒的人餓壞了，便去問他的病情。靈輒說：“我已經(jīng)三天沒吃東西了。”趙盾給他東西吃，他留下了一半。趙盾詢問原因，靈輒說：“我給人當(dāng)奴仆已經(jīng)三年了，不知道家中老母是否活著?，F(xiàn)在離她近了，請(qǐng)?jiān)试S我把這一半留給她。”趙盾讓他把食物吃完，另外給他準(zhǔn)備了一籃飯和肉，放在口袋里給他。不久靈輒加入晉靈公的武士隊(duì)伍，他在搏殺中把武器倒轉(zhuǎn)過來抵擋晉靈公手下的人，使趙盾得以脫險(xiǎn)。趙盾問他為什么這樣做，他回答說：“我就是翳桑的餓漢啊。”趙盾再問他的姓名和住處，他沒有回答就退走了。趙盾自己也逃亡了。

33、九月二十六日，趙穿在桃園殺死了晉靈公。趙盾還沒有走出國(guó)境的山界，聽到靈公被殺便回來了。晉國(guó)太史董狐記載道：“趙盾弒殺了他的國(guó)君。”他還把這個(gè)說法拿到朝廷上公布。趙盾說：“不是這樣?！倍f：“您身為正卿，逃亡而不出國(guó)境，回來后又不討伐叛賊，不是您殺了國(guó)君又是誰呢？”趙盾說：“哎呀！詩(shī)經(jīng)中說：由于我懷念祖國(guó)，反而自己找來了憂患。大概說的是我吧。”孔子說：“董狐是古代的好史官，記載史事的原則是直言不諱。趙盾是古代的好大夫，因?yàn)槭饭俚挠浭略瓌t而蒙受了弒君的惡名。可惜啊，如果他出了國(guó)境，就會(huì)避免弒君之名了。”趙盾派趙穿到成周去迎接晉國(guó)公子黑臀，把他立為國(guó)君。10（1）（4分）通觀全篇，首聯(lián)“孤根獨(dú)暖”

34、是寫“早”；頷聯(lián)“一枝獨(dú)開”是“早”；頸聯(lián)禽鳥驚奇窺視，亦是因?yàn)槊烽_之“早”；末聯(lián)禱祝明春先發(fā)，仍然是“早”。全詩(shī)首尾一貫，處處扣題，圍繞“早”落筆。（2）（3分）語義雙關(guān)，祝愿梅花明年應(yīng)時(shí)而發(fā)，在望春臺(tái)上獨(dú)占鰲頭，寫出滿懷希望的心境，借詠梅花傳遞出自己不甘寂寞，意欲大展宏圖，有所建樹，滿懷期待的心志。11（6分）（1）春與秋其代序；恐美人之遲暮。（2）海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。（3）道之所存，師之所存也。 （韓愈師說）（4）花之隱逸者也；花之君子者也。（周敦頤愛蓮說）三、本大題4小題，共16分。12.（5分）a、e(b.原文是“文學(xué)創(chuàng)作在更多的人手中成為可能”，“大眾主義的文學(xué)”的說法也無依據(jù)

35、。c.因果不成立，“西方文學(xué)”應(yīng)為“現(xiàn)代文學(xué)、古典文學(xué)”。d. 以偏概全，“犧牲獨(dú)立性和自主性”只是原因之一。)13.（3分）d（原文是“真實(shí)的情況可能并不像有些人描述的那樣一團(tuán)糟”。）14.（4分）缺乏大師（大家）。參與創(chuàng)作的人多，良莠并存，魚目混珠。還沒經(jīng)過“歷史化”和“經(jīng)典化”處理（或：還沒經(jīng)過時(shí)代的淘洗和經(jīng)典的提升）。【答出一點(diǎn)給1分，二點(diǎn)給3分，三點(diǎn)給4分?！?5.（4分）把當(dāng)代文學(xué)與現(xiàn)代文學(xué)、古典文學(xué)、西方文學(xué)進(jìn)行比較時(shí)，要持審慎的態(tài)度，避免出現(xiàn)不平等或不匹配的比較。當(dāng)下文學(xué)出現(xiàn)“式微”、“邊緣化”、“沒落”等現(xiàn)象是文學(xué)回歸常態(tài)的表現(xiàn)與必然結(jié)果。由于對(duì)文學(xué)的的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)多元，對(duì)當(dāng)代文

36、學(xué)的評(píng)價(jià)存在爭(zhēng)議是必然的。（或：在標(biāo)準(zhǔn)多元的時(shí)代，應(yīng)該允許對(duì)當(dāng)代文學(xué)存在不同的看法甚至爭(zhēng)議。）【答出一點(diǎn)給1分，二點(diǎn)給3分，三點(diǎn)給4分。】四、本大題為選考內(nèi)容的兩組試題。每組試題3小題，共15分。（一）文學(xué)類文本閱讀16.（4分）標(biāo)題引自邵雍清夜吟的第一句，給讀者（人）一種“清涼明凈的意味”，體現(xiàn)了全文的意境（或使文章帶有詩(shī)意）。“月到天心”，既是“月到天”，又是“月到心”，暗示了本文“心靈要有月般的光明”的主旨。【評(píng)分說明】第點(diǎn)2分（指出引用1分，點(diǎn)明意境1分）；第點(diǎn)2分（解釋1分，指出“暗示主旨”1分）17.（5分）從摸黑回家寫起，能引出月亮為黑暗中的人和事物帶來光明，甚至賦予它們自身的光明，從而突出月亮的價(jià)值。寫星星使人“感覺到心里也有光明”，對(duì)下文寫月亮使人“心里就整個(gè)沉淀下來，絲毫沒有了黑夜的恐懼”起了襯托的