《古文二則》課件

1、郢人 莊子莊子本節(jié)教學(xué)目標(biāo)：本節(jié)教學(xué)目標(biāo)：1、了解莊子及其作品與思想、了解莊子及其作品與思想2、結(jié)合注釋理解文章內(nèi)容。、結(jié)合注釋理解文章內(nèi)容。3、把握文章的寓義。、把握文章的寓義。代表作品為代表作品為莊子莊子，名篇有，名篇有逍逍遙游遙游、齊物論齊物論等等。莊子莊子與與郢人郢人 莊子的思想主要保存于莊子一書中。莊子的思想主要保存于莊子一書中。莊子共三十三篇，莊子共三十三篇，分為分為“內(nèi)篇內(nèi)篇”“”“外篇外篇”和和“雜篇雜篇”?！皟?nèi)篇內(nèi)篇”七篇，七篇，“外篇外篇”十五篇十五篇，“雜篇雜篇”十一篇。十一篇。一般認(rèn)為一般認(rèn)為“內(nèi)篇內(nèi)篇”是莊子是莊子所寫的，所寫的，“外篇外篇”是莊子的弟子們所寫，或者是

2、莊子的弟子們所寫，或者說(shuō)是莊子和他的弟子一起合作寫成的，說(shuō)是莊子和他的弟子一起合作寫成的，它反映它反映的是莊子真實(shí)的思想。的是莊子真實(shí)的思想。 郢人是莊子郢人是莊子徐無(wú)鬼這一長(zhǎng)篇中的徐無(wú)鬼這一長(zhǎng)篇中的一節(jié)。一節(jié)?！靶鞜o(wú)鬼徐無(wú)鬼”是開篇的人名，以人名作為是開篇的人名，以人名作為篇名，由十余個(gè)不相關(guān)的故事組成。篇名，由十余個(gè)不相關(guān)的故事組成。 課文所選部分主要寫莊子對(duì)惠子的懷課文所選部分主要寫莊子對(duì)惠子的懷念。念。郢（郢（ ）人）人堊（堊（ ）斫（斫（ ）寡（寡（ ）人）人yngyngzhuzhugu字音字音莊子送葬，莊子送葬，過(guò)過(guò)惠子之墓，惠子之墓，顧顧謂謂從者從者曰：曰：“郢人堊郢人堊漫漫其鼻

3、其鼻端若端若蠅翼蠅翼，使匠石，使匠石斫斫之。匠石之。匠石運(yùn)斤成風(fēng)運(yùn)斤成風(fēng)，聽聽而斫之，而斫之，盡盡堊堊而而鼻不傷。郢人立不鼻不傷。郢人立不失容失容。宋元君。宋元君聞之聞之，召召匠石曰：匠石曰：嘗試嘗試為為 寡人寡人為之為之。匠石曰：匠石曰：臣則臣則嘗嘗能斫之。能斫之。雖然雖然，臣之，臣之質(zhì)質(zhì)死久死久矣。矣。自夫子之死也，吾無(wú)自夫子之死也，吾無(wú)以為以為質(zhì)矣，吾無(wú)與言之矣。質(zhì)矣，吾無(wú)與言之矣?！?” 經(jīng)過(guò)經(jīng)過(guò)回頭看回頭看隨從人員隨從人員通通“墁墁”，涂抹，涂抹砍，削砍，削聽信，聽任聽信，聽任改變神色改變神色試驗(yàn)試驗(yàn)曾經(jīng)曾經(jīng)對(duì)象，搭檔對(duì)象，搭檔翻譯翻譯像蒼蠅的翅膀揮動(dòng)錛子像風(fēng)一樣完但是聽說(shuō)這事召見做

4、這件事即使這樣沒(méi)有用來(lái)莊子莊子送葬，經(jīng)過(guò)惠子的墓地，回過(guò)頭來(lái)對(duì)跟隨的人說(shuō)：“郢地有個(gè)人用白泥涂抹自己的鼻尖， 像蚊蠅的翅膀那樣大小，讓匠石用斧子砍削掉這小白點(diǎn)。匠石揮動(dòng)錛子像風(fēng)一樣,（楚國(guó)人）聽任(匠石)砍削鼻尖上的白泥完全除去而鼻子卻一點(diǎn)也沒(méi)有受傷，郢地的人站在那l里面不改色。 宋元公聽說(shuō)了這件事，召見匠石說(shuō)：試著為我這么做一遍。石匠人說(shuō)：我曾經(jīng)能做這件事，即使如此，我的搭檔卻死了很長(zhǎng)時(shí)間了。自從惠施先生死后，沒(méi)有人給我當(dāng)搭檔了，我無(wú)法與人論辯了?！睆?fù)述故事復(fù)述故事 莊子給他的隨從講了一個(gè)什么故事？3、莊子為什么要給自己的隨從講郢人的故事呢？1、匠石為什么能夠成功地砍掉郢人鼻端上的白土？ 2

5、、匠石為什么不愿為宋元君嘗試？深入體會(huì)深入體會(huì)這則寓言告訴我們一個(gè)什這則寓言告訴我們一個(gè)什么道理？么道理？生活中志趣相投的人很難生活中志趣相投的人很難遇到，沒(méi)有志趣相投的人，遇到，沒(méi)有志趣相投的人，自己的才能也就不能得到很自己的才能也就不能得到很好的發(fā)揮。好的發(fā)揮。莊子與惠子相知甚深，配合默契，莊子與惠子相知甚深，配合默契，彼此信賴?；葑尤ナ溃f子也就失去彼此信賴。惠子去世，莊子也就失去了一個(gè)可以跟自己在知識(shí)、學(xué)問(wèn)和智了一個(gè)可以跟自己在知識(shí)、學(xué)問(wèn)和智慧問(wèn)題上進(jìn)行高水平辯論的摯友?；蹎?wèn)題上進(jìn)行高水平辯論的摯友。；文意探究：文意探究：從故事中我們知道從故事中我們知道莊子與惠子相知甚深，配合默契，彼

6、莊子與惠子相知甚深，配合默契，彼此信賴?；葑尤ナ?，莊子也就失去了此信賴?；葑尤ナ?，莊子也就失去了一個(gè)可以跟自己在知識(shí)、學(xué)問(wèn)和智慧一個(gè)可以跟自己在知識(shí)、學(xué)問(wèn)和智慧問(wèn)題上進(jìn)行高水平辯論的摯友。問(wèn)題上進(jìn)行高水平辯論的摯友。在這在這短短的寓言中，短短的寓言中，流露出他們純厚真摯流露出他們純厚真摯的友情。的友情。能設(shè)出這個(gè)妙趣的寓言，來(lái)能設(shè)出這個(gè)妙趣的寓言，來(lái)比喻他和死者的友誼的，如此神來(lái)之比喻他和死者的友誼的，如此神來(lái)之筆，非莊子莫能為之。筆，非莊子莫能為之。匠人運(yùn)斤成風(fēng)，郢人立不失容匠人運(yùn)斤成風(fēng)，郢人立不失容郢人死后，匠石無(wú)以為質(zhì)，無(wú)與郢人死后，匠石無(wú)以為質(zhì)，無(wú)與言之言之知己難遇莊子：無(wú)與為質(zhì)，無(wú)與

7、言之莊子：無(wú)與為質(zhì)，無(wú)與言之友誼、信任對(duì)事對(duì)人的重要性友誼、信任對(duì)事對(duì)人的重要性 相關(guān)積相關(guān)積 累：累：千百年來(lái)，有許多文人墨千百年來(lái)，有許多文人墨客也寫下了許多關(guān)于友情的名言佳句，客也寫下了許多關(guān)于友情的名言佳句，我們一起來(lái)讀一讀。我們一起來(lái)讀一讀。 海內(nèi)存知已，天涯若比鄰（唐海內(nèi)存知已，天涯若比鄰（唐王勃）王勃） 勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。（唐（唐 王維）王維） 桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。（唐（唐 李白）李白） 莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。( (唐唐 高適高適) ) 人生所貴在知

8、已，四海相逢骨肉親（唐人生所貴在知已，四海相逢骨肉親（唐李賀）李賀） 平生知心者，屈指能幾人？（唐平生知心者，屈指能幾人？（唐白居易）白居易）鵬程萬(wàn)里扶搖直上望洋興嘆鵬程萬(wàn)里扶搖直上望洋興嘆 朝三暮四朝三暮四東施效顰呆若木雞每況愈下邯鄲學(xué)步東施效顰呆若木雞每況愈下邯鄲學(xué)步庖丁解牛中規(guī)中矩大相徑庭朝生暮死庖丁解牛中規(guī)中矩大相徑庭朝生暮死 沉魚落雁秋毫之末栩栩如生迎刃而解沉魚落雁秋毫之末栩栩如生迎刃而解 游刃有余得心應(yīng)手游刃有余得心應(yīng)手 躊躇滿志不翼而飛躊躇滿志不翼而飛支離破碎真知灼見支離破碎真知灼見 探囊取物鼓盆而歌探囊取物鼓盆而歌昭然若揭似是而非昭然若揭似是而非 失之交臂捉襟見肘失之交臂捉襟見

9、肘 學(xué)富五車學(xué)富五車盜亦有道盜亦有道 無(wú)中生有無(wú)中生有 運(yùn)斤成風(fēng)運(yùn)斤成風(fēng)成者英雄敗者賊成者英雄敗者賊 螳螂捕蟬，黃雀在后螳螂捕蟬，黃雀在后五、鞏固反饋五、鞏固反饋 1、 給下列加點(diǎn)字注音。給下列加點(diǎn)字注音。 郢人（郢人（ ） 斫之（斫之（ ） 堊漫（堊漫（ ） 蠅翼（蠅翼（ ） 寡人（寡人（ ） 2、按下列詞語(yǔ)的意思，從郢人一文中分別、按下列詞語(yǔ)的意思，從郢人一文中分別找出相對(duì)應(yīng)的古漢語(yǔ)單音詞。找出相對(duì)應(yīng)的古漢語(yǔ)單音詞。 （1）經(jīng)過(guò)（）經(jīng)過(guò)（ ） （2）回頭看（）回頭看（ ） （3）對(duì)）對(duì)說(shuō)（說(shuō)（ ）（）（4）翅膀（）翅膀（ ） （5）曾經(jīng)（）曾經(jīng)（ ） （6）聽任（）聽任（ ） （7）神色（

10、）神色（ ） （8）對(duì)象（）對(duì)象（ ）參考答案：參考答案：1yng zhu y gu 2過(guò)過(guò) 顧顧 言言 翼翼 嘗嘗 聽聽 容容 質(zhì)質(zhì) 提升提升以以“信任的力量信任的力量”為話為話題，寫寫你的經(jīng)歷和感題，寫寫你的經(jīng)歷和感受受第二課時(shí)第二課時(shí) 俞瑞，字伯牙，春秋時(shí)楚國(guó)的音樂(lè)家，曾擔(dān)任晉國(guó)俞瑞，字伯牙，春秋時(shí)楚國(guó)的音樂(lè)家，曾擔(dān)任晉國(guó)的外交官。的外交官。 俞伯牙從小就酷愛(ài)音樂(lè)，他的老師成連曾帶著他俞伯牙從小就酷愛(ài)音樂(lè)，他的老師成連曾帶著他到東海的蓬萊山，領(lǐng)略大自然的壯美神奇，使他從中到東海的蓬萊山，領(lǐng)略大自然的壯美神奇，使他從中悟出了音樂(lè)的真諦。他彈起琴來(lái)，琴聲優(yōu)美動(dòng)聽，猶悟出了音樂(lè)的真諦。他彈起琴

11、來(lái)，琴聲優(yōu)美動(dòng)聽，猶如高山流水一般。雖然，有許多人贊美他的琴藝，但如高山流水一般。雖然，有許多人贊美他的琴藝，但他卻認(rèn)為一直沒(méi)有遇到真正能聽懂他琴聲的人。他一他卻認(rèn)為一直沒(méi)有遇到真正能聽懂他琴聲的人。他一直在尋覓自己的知音。直在尋覓自己的知音。 有一年，俞伯牙奉晉王之命出使楚國(guó)。八月十五有一年，俞伯牙奉晉王之命出使楚國(guó)。八月十五那天，他乘船來(lái)到了漢陽(yáng)江口。遇風(fēng)浪，停泊在一座那天，他乘船來(lái)到了漢陽(yáng)江口。遇風(fēng)浪，停泊在一座小山下。晚上，風(fēng)浪漸漸平息了下來(lái)，云開月出，景小山下。晚上，風(fēng)浪漸漸平息了下來(lái)，云開月出，景色十分迷人。望著空中的一輪明月，俞伯牙琴興大發(fā)，色十分迷人。望著空中的一輪明月，俞伯牙

12、琴興大發(fā)，拿出隨身帶來(lái)的琴，專心致志地彈了起來(lái)。他彈了一拿出隨身帶來(lái)的琴，專心致志地彈了起來(lái)。他彈了一曲又一曲又一曲，正當(dāng)他完全沉醉在優(yōu)美的琴聲之中的時(shí)候，猛然看曲，正當(dāng)他完全沉醉在優(yōu)美的琴聲之中的時(shí)候，猛然看到一個(gè)人在岸邊一動(dòng)不動(dòng)地站著。俞伯牙吃了一驚，手到一個(gè)人在岸邊一動(dòng)不動(dòng)地站著。俞伯牙吃了一驚，手下用力，下用力，“啪啪”的一聲，琴弦被撥斷了一根。俞伯牙正的一聲，琴弦被撥斷了一根。俞伯牙正在猜測(cè)岸邊的人為何而來(lái)，就聽到那個(gè)人大聲地對(duì)他說(shuō)：在猜測(cè)岸邊的人為何而來(lái)，就聽到那個(gè)人大聲地對(duì)他說(shuō)：“先生，您不要疑心，我是個(gè)打柴的，回家晚了，走到先生，您不要疑心，我是個(gè)打柴的，回家晚了，走到這里聽到

13、您在彈琴，覺(jué)得琴聲絕妙，不由得站在這里聽這里聽到您在彈琴，覺(jué)得琴聲絕妙，不由得站在這里聽了起來(lái)。了起來(lái)?！?俞伯牙借著月光仔細(xì)一看，那個(gè)人身旁放著一擔(dān)干俞伯牙借著月光仔細(xì)一看，那個(gè)人身旁放著一擔(dān)干柴，果然是個(gè)打柴的人。俞伯牙心想：一個(gè)打柴的樵夫，柴，果然是個(gè)打柴的人。俞伯牙心想：一個(gè)打柴的樵夫，怎么會(huì)聽懂我的琴呢？于是他就問(wèn)：怎么會(huì)聽懂我的琴呢？于是他就問(wèn)：“你既然懂得琴聲，你既然懂得琴聲，那就請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)看，我彈的是一首什么曲子？那就請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)看，我彈的是一首什么曲子？” 聽了俞伯牙的問(wèn)話，那打柴的人笑著回答：聽了俞伯牙的問(wèn)話，那打柴的人笑著回答：“先生，先生，您剛才彈的是孔子贊嘆弟子顏回的曲您剛

14、才彈的是孔子贊嘆弟子顏回的曲譜，只可惜，您彈到第四句的時(shí)候，琴弦斷了。譜，只可惜，您彈到第四句的時(shí)候，琴弦斷了?！?打柴人的回答一點(diǎn)不錯(cuò)，俞伯牙不禁大喜，忙邀請(qǐng)打柴人的回答一點(diǎn)不錯(cuò)，俞伯牙不禁大喜，忙邀請(qǐng)他上船來(lái)細(xì)談。那打柴人看到俞伯牙彈的琴，便說(shuō)：他上船來(lái)細(xì)談。那打柴人看到俞伯牙彈的琴，便說(shuō)：“這是瑤琴，！相傳是伏羲氏造的。這是瑤琴，！相傳是伏羲氏造的?！苯又职堰@瑤接著他又把這瑤琴的來(lái)歷說(shuō)了出來(lái)。聽了打柴人的這番講述，俞伯牙心琴的來(lái)歷說(shuō)了出來(lái)。聽了打柴人的這番講述，俞伯牙心中不由得暗暗佩服。接著俞伯牙又為打柴人彈了幾曲，中不由得暗暗佩服。接著俞伯牙又為打柴人彈了幾曲，請(qǐng)他辨識(shí)其中之意。當(dāng)

15、他彈奏的琴聲雄壯高亢的時(shí)候，請(qǐng)他辨識(shí)其中之意。當(dāng)他彈奏的琴聲雄壯高亢的時(shí)候，打柴人說(shuō)：打柴人說(shuō)：“這琴聲，表達(dá)了高山的雄偉氣勢(shì)。這琴聲，表達(dá)了高山的雄偉氣勢(shì)?！碑?dāng)琴當(dāng)琴聲變得清新流暢時(shí)，打柴人說(shuō)：聲變得清新流暢時(shí)，打柴人說(shuō)：“這后彈的琴聲，表達(dá)這后彈的琴聲，表達(dá)的是無(wú)盡的流水。的是無(wú)盡的流水?！?俞伯牙聽了不禁驚喜萬(wàn)分，自己用琴聲表達(dá)的心意，俞伯牙聽了不禁驚喜萬(wàn)分，自己用琴聲表達(dá)的心意，過(guò)去沒(méi)人能聽得懂，而眼前的這個(gè)樵夫，竟然聽得明明過(guò)去沒(méi)人能聽得懂，而眼前的這個(gè)樵夫，竟然聽得明明白白。沒(méi)想到，在這野嶺之下，竟遇到自己久久尋覓不白白。沒(méi)想到，在這野嶺之下，竟遇到自己久久尋覓不到的知音，于是他問(wèn)

16、明打柴人名叫鐘子期，和他喝起酒到的知音，于是他問(wèn)明打柴人名叫鐘子期，和他喝起酒來(lái)。倆人越談越投機(jī)，相見恨晚，結(jié)拜為兄弟。約定來(lái)來(lái)。倆人越談越投機(jī)，相見恨晚，結(jié)拜為兄弟。約定來(lái)年的中秋再到這里相會(huì)。年的中秋再到這里相會(huì)。伯牙善鼓伯牙善鼓琴琴列子列子 列子，相傳戰(zhàn)國(guó)鄭國(guó)列子，相傳戰(zhàn)國(guó)鄭國(guó)人人列御寇列御寇著。著。 列子的內(nèi)容多為列子的內(nèi)容多為民間故事、寓言和神話傳民間故事、寓言和神話傳說(shuō)。說(shuō)。內(nèi)有很多膾炙人口而內(nèi)有很多膾炙人口而又有教育意義的故事，如又有教育意義的故事，如歧路亡羊、九方皋歧路亡羊、九方皋(gogo)相馬、紀(jì)昌學(xué)相馬、紀(jì)昌學(xué)射、齊人攫（射、齊人攫（juju)金、杞人憂天、金、杞人憂天、

17、愚公移山愚公移山等，都是很等，都是很有價(jià)值的文學(xué)遺產(chǎn)。有價(jià)值的文學(xué)遺產(chǎn)。 了解作品了解作品伯牙伯牙 伯牙是伯牙是春秋春秋戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期晉國(guó)的時(shí)期晉國(guó)的上大上大夫，夫，春秋時(shí)著名春秋時(shí)著名的琴師，擅彈古的琴師，擅彈古琴（是琴不是箏琴（是琴不是箏），技藝高超，），技藝高超，既是彈琴能手，既是彈琴能手，又是作曲家，又是作曲家，被被人尊為人尊為“琴仙琴仙”。 鐘子期鐘子期 鐘子期，名徽，鐘子期，名徽，字子期。春秋楚字子期。春秋楚國(guó)（今湖北武漢國(guó)（今湖北武漢漢陽(yáng)）人。漢陽(yáng)）人。相傳相傳鐘子期是一個(gè)戴鐘子期是一個(gè)戴斗笠、披蓑衣、斗笠、披蓑衣、背沖擔(dān)、拿板斧背沖擔(dān)、拿板斧的樵夫。的樵夫。 伯牙伯牙善善鼓琴，鐘

18、子期鼓琴，鐘子期善善聽。聽。善：善：擅長(zhǎng)擅長(zhǎng)（一）翻譯、解析（一）翻譯、解析志：志：意念，意念，心情心情 伯牙鼓琴，伯牙鼓琴，志志在高山，鐘在高山，鐘子期曰：子期曰：“善善哉，峨峨兮哉，峨峨兮若泰山！若泰山！”志志在流水，鐘子在流水，鐘子期曰：期曰：“善善哉，哉，洋洋洋洋兮若江兮若江河！河！” 善：好善：好伯牙鼓琴，志在高山，伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：鐘子期曰：“善善哉哉, 峨峨峨峨兮若泰山！兮若泰山！”山高山高志在流水志在流水 ， 鐘子期曰鐘子期曰 ：“善善哉哉,洋洋洋洋兮若江河！兮若江河！”盛大的樣子盛大的樣子伯牙伯牙所念所念，鐘子期必得之。鐘子期必得之。心中想到的心中想到的 伯牙游于

19、泰山之伯牙游于泰山之陰陰，卒卒逢逢暴雨，止于巖下，心悲，乃暴雨，止于巖下，心悲，乃援援琴而鼓之。初為霖雨之琴而鼓之。初為霖雨之操操，更，更造崩山之音。曲每奏，鐘子期造崩山之音。曲每奏，鐘子期輒輒窮窮其其趣趣。卒：通卒：通“猝猝”，突然。，突然。援：拿，拿過(guò)來(lái)。援：拿，拿過(guò)來(lái)。窮：窮盡。窮：窮盡。 趣：旨趣，意旨。趣：旨趣，意旨。 伯牙乃伯牙乃舍舍琴而嘆曰：琴而嘆曰：“善善哉，哉，善善哉！子之聽夫志，哉！子之聽夫志，想象猶吾心也。吾于何想象猶吾心也。吾于何逃逃聲聲哉？哉？”舍：丟開。舍：丟開。逃：逃避逃：逃避。躲開躲開（隱藏自己（隱藏自己的聲音。）的聲音。）課文初步解析課文初步解析 （二）根據(jù)故

20、事情節(jié)，（二）根據(jù)故事情節(jié)， 復(fù)述課文內(nèi)容。復(fù)述課文內(nèi)容。深入體會(huì)深入體會(huì)1.伯牙如何伯牙如何“善善”鼓琴，鐘子期又如何鼓琴，鐘子期又如何“善善”聽？聽？2、“高山流水覓知音高山流水覓知音”的故事至今廣為傳頌，從的故事至今廣為傳頌，從文中的哪句話可以看出子期堪稱伯牙的文中的哪句話可以看出子期堪稱伯牙的“知音知音”？ 3.從文中得出一個(gè)什么成語(yǔ)？這個(gè)成語(yǔ)常用來(lái)比從文中得出一個(gè)什么成語(yǔ)？這個(gè)成語(yǔ)常用來(lái)比喻什么？喻什么？4.這篇古文所蘊(yùn)含的道理是什么？這篇古文所蘊(yùn)含的道理是什么？伯牙把自己的情懷寄托于琴音，琴技爐火純青，而子期伯牙把自己的情懷寄托于琴音，琴技爐火純青，而子期有很高的音樂(lè)鑒賞能力，無(wú)論伯牙如何彈奏，子期都能有很高的音樂(lè)鑒賞能力，無(wú)論伯牙如何彈奏，子期都能準(zhǔn)確道出伯牙的心意。準(zhǔn)確道出伯牙的心意。高山