論民族文化對包裝設(shè)計的啟示

1、論民族文化對包裝設(shè)計的啟示 1.民族文化與包裝設(shè)計的關(guān)系 包裝是為了產(chǎn)品在儲存、運輸過程中得以保護的一種有效手段。而且在銷售的同時也能美化產(chǎn)品，從而來提升產(chǎn)品的商業(yè)價值，這樣商家就能獲得更大的商業(yè)利益。所以，包裝設(shè)計最本初的功用就是保護產(chǎn)品，其次才是宣傳產(chǎn)品和美化產(chǎn)品。但現(xiàn)代看來，消費者更加注重的是包裝設(shè)計的宣傳和美化功能。而包裝設(shè)計的過程也就是人類精神活動的體現(xiàn)，所以它離不開地域性和歷史性所賦予它的專屬文化，這種專屬文化一般都能體現(xiàn)在具體設(shè)計作品的創(chuàng)意當中。因為生活習(xí)慣和文化信仰不同，世界上各個民族的文化也不盡相同。每個民族都有自己的風(fēng)土人情和歷史。比如說我們國家，五千年的文明，傳承下來的民

2、族氣質(zhì)、風(fēng)俗和民族精神，包括我們獨到的哲學(xué)觀和美學(xué)觀都使得我們留下了終生的民族烙印和民族文化。同樣，在民間，流傳深廣的美術(shù)及工藝也特點鮮明，也都是民族心理素質(zhì)和精神素質(zhì)的具體體現(xiàn)，同時也反映出民族的喜聞樂見和審美情趣。所以，充分吸收民族特色，反映出民族特色包裝是我們包裝設(shè)計長久發(fā)展的必然。現(xiàn)代的包裝設(shè)計中新材料、新思想、新技術(shù)的廣泛應(yīng)用，為更多的設(shè)計人員帶來了更多的設(shè)計靈感，使設(shè)計師們能夠更好的發(fā)揮特長從而充分的展現(xiàn)自己的設(shè)計能力。所以，就要求設(shè)計者能夠在現(xiàn)代包裝中準確、恰當?shù)捏w現(xiàn)文化性和地域性，并使作品具備強烈的風(fēng)格和民族文化特點，這樣才能創(chuàng)意出具有一定深度和廣度、更高水準的設(shè)計作品。具體體

3、現(xiàn)在以下三個文化層面： （1）民族社會文化 社會文化涵蓋了社會觀念、交往文化、社會科學(xué)等多方面文化類目。民族社會文化是從一個民族中人們的物質(zhì)生產(chǎn)過程之中衍生出來的。而包裝則是人類社會化物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展出來的一種具象的社會形態(tài)內(nèi)容，它與整個民族社會文化有著千絲萬縷的聯(lián)系。同時，包裝設(shè)計也充實并促進了社會經(jīng)濟生活內(nèi)容?，F(xiàn)代的包裝設(shè)計應(yīng)不斷受到民族社會文化現(xiàn)象和新觀念的影響和沖擊，使它的傳統(tǒng)意識形態(tài)和原有的社會功用性不斷增加新的意義，從而給包裝設(shè)計帶來了新的突破和發(fā)展。 （2）民族審美文化 人類文明和文化的高級形態(tài)的具體代表就是審美文化的發(fā)展。中華民族的“天人合一”就是美學(xué)和哲學(xué)的完美結(jié)合，既注重了教化

4、作用又使人們認識到審美的意義，這正是以“和諧”為主要內(nèi)涵的中國民族哲學(xué)所詮釋的內(nèi)容。隨著人類社會文明的不斷進步，人們在看重商品使用價值的同時且對商品包裝的審美和情感價值講究起來。往往一個成功的包裝設(shè)計項目都是伴隨著視覺傳達所產(chǎn)生的，對人情感有深刻影響的心理感受。所以，只要是在包裝設(shè)計中過程所涉及的民族審美文化，都是符合基本美學(xué)規(guī)律及大眾審美情趣的。 （3）民族流行文化 世界上的每一個民族在每個特定時期都存在著獨特的觀念體系的流行文化。不同年齡、職業(yè)、地區(qū)和文化層次的消費者消費觀念也會不同，就算是同一個人或同一個消費群體在不同的歷史時間段也會產(chǎn)生不一樣的消費觀念。而這種變化所產(chǎn)生的新的消費文化形

5、態(tài)，就是一種流行性消費形態(tài)。包裝設(shè)計在其中，作為流行文化的一項重要內(nèi)容，當然也免不了體現(xiàn)出流行文化的一系列特性，同時，這也是與消費者形成情感交流和購買默契的重要手段。而對于一個設(shè)計者來說，把握時代信息，掌握一個民族中流行文化的動態(tài)，時刻關(guān)注最新流行設(shè)計動態(tài)是非常重要的。 2.民族文化在包裝設(shè)計中的應(yīng)用 所謂“只有民族的才是世界的”。在包裝設(shè)計領(lǐng)域里，不管哪個國家、哪個民族，都應(yīng)極力發(fā)揚自己固有的民族特色。在產(chǎn)品包裝設(shè)計過程中，不僅要借鑒別國不同設(shè)計觀念，還應(yīng)不斷發(fā)展、繼承自己民族風(fēng)格藝術(shù)形式。在包裝設(shè)計中，民族文化主要是表現(xiàn)在整個包裝的設(shè)計文化與觀念上，它映射出整個民族共同的心里特點。不同民族

6、不同環(huán)境，造就了不同的文化觀念，而這一切都可通過自己的設(shè)計和產(chǎn)品淋漓盡致的表現(xiàn)出來，與此同時也深深影響了設(shè)計的風(fēng)格創(chuàng)作。所以說，包裝設(shè)計是也是民族文化的一個重要內(nèi)容，它是民族文化體現(xiàn)的重要形式，人們可以從一個民族的包裝中來了解它的文化。 2.1民族文化包裝中的圖形應(yīng)用 現(xiàn)代包裝設(shè)計可以說是文化信息傳遞的一種媒介，它在形式和內(nèi)容的統(tǒng)一中，除了要滿足包裝原有的功能之外，更多的應(yīng)是體現(xiàn)其文化內(nèi)涵，特別是要注意與民族文化相切合。具體到包裝設(shè)計中，在很多民間藝術(shù)里，講究特定形與形的組合，以此來表達特定思想情感，而且一般都是“言有意，意吉祥”，都是我們祖先世代傳承沉淀下來的寶，經(jīng)久不衰。（見圖1、圖2）如

7、牡丹圖形象征花開富貴，“梅蘭竹菊四君子”，“花好月圓”、“龍鳳呈祥”等圖形都代表了中國歷代人民對生活的至深感悟和美麗愿景。而在包裝設(shè)計中，這一切則是靠運用充分體現(xiàn)東方文化藝術(shù)特點的圖形，來豐富包裝的語言，滿足國內(nèi)外各民族消費者的審美情趣和對文化的認同。 2.2民族文化包裝中的色彩應(yīng)用 藝術(shù)設(shè)計中常常講到的色彩語言，在現(xiàn)代包裝上也同樣具有強烈的視覺識別力和感召力。色彩能最早、最快地觸動人的神經(jīng)，直接激發(fā)消費者潛在的購買意識。所以，對包裝而言色彩的研究有著非凡的意義。只有先體會到色彩能夠產(chǎn)生的心里影響，才能在后期的包裝設(shè)計中更好地來利用色彩為我們服務(wù)。不論國家、地域、民族，色彩本身就具有民族的傳統(tǒng)

8、意識，只不過不同的民族對色彩的喜好習(xí)俗與審美情趣都不盡相同。在我們國家，從古自今人們對紅色的青睞都是公認的，節(jié)日、嫁娶、各類慶典無不把紅色作為主色調(diào)，這都象征著喜慶吉祥、富貴如意的寓意。進而凡是出現(xiàn)在節(jié)日當中的禮品包裝上，色彩也多用紅色表現(xiàn)。但西方有些國家卻認為紅色有血腥、粗暴的意味。各國對色彩的喜好與忌諱各不相同比如：美國人不喜歡紫色；荷蘭人則喜歡橙色，而橙色和藍色還是這個國家的代表色彩；埃及人卻極為厭惡以藍色，偏偏又喜歡綠色，包括奧地利、土耳其都歡綠色；而到了法國，保加利亞等國家，人們又都很討厭綠色。所以在現(xiàn)代包裝設(shè)計中，設(shè)計者一定要注意色彩的靈活運用。必須充分考慮到色彩能引起的心理感應(yīng)、

9、色彩與整個民族的關(guān)系、直到色彩與被包裝產(chǎn)品的關(guān)系，這一系列問題都必須考慮周全。只有把握和運用好具有民族性的色彩才能更有效的現(xiàn)在激烈的市場競爭中推動生產(chǎn)與消費的相互協(xié)調(diào)發(fā)展。因此，一個民族的色彩個性必然會加強包裝設(shè)計上的視覺效果，最終影響促銷的作用，從而提高商品的市場競爭力。 綜上所述，包裝設(shè)計是藝術(shù)設(shè)計中的一門學(xué)科，也是設(shè)計文化系統(tǒng)當中的一個子系統(tǒng)，作為一種特有的文化現(xiàn)象，其文化內(nèi)涵不僅僅是特定文化符號的裝置，也是體現(xiàn)了設(shè)計者對生活、社會和人類文化產(chǎn)生過程的認識和體驗。在現(xiàn)代包裝設(shè)計中，一定要重視現(xiàn)代設(shè)計理念與民族文化的結(jié)合。民族化包裝設(shè)計的初衷就是在傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)料，將現(xiàn)代化和民族化相統(tǒng)一，通過包裝設(shè)計項目向世界傳遞我們的民族文化和民族特色。同時