教育學基本知識框架

1、教育學知識要點 什么是教育學 教育學是研究教育現象， 揭示教育規(guī)律的一門科學。 教育現象包括教育社會現象和教育認識 現象；教育規(guī)律是教育內部諸要素之間、教育與其他事物之間的內在必然聯系。 研究并揭示教育的規(guī)律，這是教育學的研究任務。教育學是龐大教育科學體系中的基礎學科。教育學的發(fā)展概況 教育學的發(fā)展，大體可以分成萌芽、獨立形態(tài)、科學化、現代化四個階段。1、教育學的萌芽階段 我國春秋末年出現的教育文獻 學記是世界上最早的一部教育著作。 教學相長、 及時施教、 不陵節(jié)而施 （循序漸進） 、長善救失、 道而弗牽、 強而弗抑、 開而弗達等教學原則均出自 學 記；西方古羅馬昆體良的論演說家的教育2、獨立

2、形態(tài)教育學的產生 以捷克教育家夸美紐斯的 大教學論（ 1632 年）為開端（教育學形成一門獨立學科的標志） ， 出現了一系列對后世有影響的教育家及教育代表作：V英洛克的教育漫話、v法盧梭的愛彌兒、V瑞士裴斯泰洛齊的林哈德與葛篤德、德赫爾巴特的普通教育學（1806年）、V德福祿倍爾的人的教育、英斯賓塞的教育論、沙俄烏 申斯基的人是教育的對象、美杜威的民主主義與教育?？涿兰~斯、赫爾巴特、杜 威的最主要的觀點?？涿兰~斯在大教學論一書中主要論述的觀點是：教育要適應自然（自然適應性原則），系統(tǒng)論述了班級授課制，以及教學的原則、方法。他還提出了“泛智”的思想，主張應該讓 一切人掌握一切科學知識， 成為百科

3、全書式的學者， 為此他編寫了很多教材， 如世界圖解 。 赫爾巴特的 普通教育學 被西方教育家稱為第一本科學的教育學， 赫爾巴特的理論后來被 杜威稱為傳統(tǒng)教育， 赫爾巴特就成了傳統(tǒng)教育派的代表人物。 赫爾巴特的主要觀點有： 教育 學要根據倫理學建立教育目的論，根據心理學建立教育方法論； “教學四步法”明了、 聯想、系統(tǒng)、方法。 （后為學生改成“教學五步法”而流傳。 ）強調教師權威，課堂中心和課 本中心。杜威把自己的理論稱為現代教育。 主張： 教育即生長， 教育即生活， 教育即經驗的改造。 “兒 童中心”、“從做中學”。杜威被稱為現代教育派的代表。3、馬克思主義教育學的建立V蘇克魯普斯卡婭的國民教

4、育與民主制度 、蘇加里寧的論共產主義教育、V蘇 馬卡連柯的論共產主義教育和教育詩 、蘇凱洛夫的教育學、我國楊賢江的 新教育大綱 （ 1930 年）是我國第一本馬克思主義的教育學。4、現代教育理論的發(fā)展V蘇贊科夫的教學與發(fā)展、其中提出了五條新的教學原則。贊科夫把學生的一般發(fā)展 作為教學的出發(fā)點，提出了高難度、高速度、理論知識起指導作用、理解學習過程、使所有 學生包括“差生”都得到發(fā)展等原則。V美布魯納的教育過程。提出了結構課程理論和發(fā)現法。V德瓦根舍因的“范例方式教學理論”。V瑞士皮亞杰的教育科學與兒童心理學認為教學的主要目的是發(fā)展學生的智力。V蘇蘇霍姆林斯基的給教師的建議、把整個心靈獻給孩子。

5、提出了和諧教育主張。教育的基本概念（1）廣義的概念 廣義的教育是泛指一切有目的地增進人的知識和技能， 發(fā)展人的智力和體力， 影響人的思想 品德的活動，包括社會教育、學校教育和家庭教育。（2）狹義的概念 狹義的教育是指學校教育， 是教育者按一定社會 （或階級） 的要求和受教育者身心發(fā)展的規(guī) 律，對受教育者所進行的一種有目的、有計劃、有組織的系統(tǒng)影響的社會活動。是人類社會 發(fā)展到一定歷史階段的產物。（3）有時作為思想品德教育的同義語使用。 教育的本質屬性是培養(yǎng)人的社會活動。教育的社會屬性 教育具有永恒性。 教育是人類所特有的社會現象， 它是一個永恒的范疇。 只要人類社會存 在，教育就存在。教育的永

6、恒性源于教育的兩大職能：一是使新生一代適應現存的生產力， 作為生產斗爭的工具； 二是使新生一代適應現存的生產關系， 在階級社會作為階級斗爭的工 具。 教育具有歷史性。教育是一種歷史現象，不同歷史時期，教育的性質、目的、內容等都可 能各不相同。階級性是教育的歷史性在階級社會中的必然反映。 教育具有相對獨立性。 具體表現在： 教育具有自身的繼承關系； 教育要受其他社會意識形 態(tài)的影響；教育與社會政治經濟發(fā)展不平衡。不能將其獨立性絕對化。教育的發(fā)展 原始社會的教育概況。 教育的社會性和無階級性； 教育和社會生活、 生產勞動融合在一起； 言傳身教和模仿是主要的教育手段。 古代社會的教育，包括奴隸社會和

7、封建社會教育。我國奴隸社會學校名稱一一序、校等，教育內容是六藝一一禮、樂、射、御、書、數；我國奴隸社會的學校教育鄙視和脫離生產勞動。我國封建社會， 學校大體分為官學和私學兩種。 具有鮮明的階級性和等級性； 教育目的是“學 而優(yōu)則仕”；教育內容是“四書” （論語、孟子、大學、中庸）“五經”（詩、書、禮、 易、春秋）；教育方法是崇尚書本，要求學生死記硬背，對學生實行棍棒紀律；教育組織形 式是個別教學。歐洲奴隸社會曾出現過兩種著名的教育體系斯巴達教育和雅典教育，前者重視培養(yǎng)驍勇的軍人、武士， 教育內容幾乎完全是軍事體操教育，后者重視培養(yǎng)多方面發(fā)展的人，教育內 容包括政治、哲學、文學藝術、體操等許多方

8、面。歐洲封建社會的兩種教育體系教會教育 （僧侶封建主教育） 和騎士教育 （世俗封建主教 育）。前者培養(yǎng)教士和僧侶，教育內容是七藝：包括三科（文法、修辭、辯證法），四學（算術、幾何、天文、音樂） ，但各科都貫穿神學；后者培養(yǎng)封建騎士，教育內容是騎士七技： 騎馬、游泳、擊劍、打獵、投槍、下棋、吟詩。 現代社會的教育，包括資本主義社會的教育和社會主義社會的教育。資本主義社會的教育概況及出現的新的改革： 改革教育目的雙重教育目的； 改革教育內 容一一增加許多自然科學知識；改革教學方法一一引進實驗法、演示法、實習法等；改革教育組織形式一一班級授課普遍采用；改革受教育權一一第一次提出普及義務教育。社會主義

9、教育的特點： 教育指導思想是馬克思主義； 由共產黨統(tǒng)一領導； 教育權為廣大勞動 人民所掌握； 實施平等的民族教育； 把教育與生產勞動相結合作為培養(yǎng)社會主義新人的強有 力手段。教育的基本規(guī)律1、教育與社會發(fā)展相互制約的規(guī)律（1）教育與生產力相互制約 生產力對教育的制約作用（生產力對教育目的、內容，教育發(fā)展的規(guī)模、速度，學校結構 以及教學方法、手段、組織形式的制約）；教育對生產力的促進作用（教育是勞動力再生產的必要手段； 教育是科學知識技術再生產的手段； 教育是生產新的科學知識技術的手段） 。（ 2）教育與社會政治經濟制度相互制約 社會政治經濟制度對教育的制約作用（政治經濟制度對教育性質、目的、領

10、導權、愛教育權等方面的制約）：教育對社會政治經濟制度的反作用（教育培養(yǎng)出具有一定階級意識的 人，維護和鞏固一定的社會政治經濟制度； 教育通過影響社會輿論、 道德風尚為政治經濟制 度服務；教育對社會政治經濟制度不起決定作用） 。2、教育與人的發(fā)展相互制約的規(guī)律（1）影響人的發(fā)展的主要因素 遺傳及其在人的發(fā)展中的作用。 遺傳是指人們從父母先代繼承下來的解剖生理特點。 遺傳 素質是人的發(fā)展的生理前提或物質前提。第一，遺傳素質為人的發(fā)展提供了可能性。第二， 遺傳素質的成熟過程制約著人的發(fā)展過程及其階段。 第三， 遺傳素質的差異性對人的發(fā)展有 一定的影響作用。但遺傳素質對人的發(fā)展不起決定作用。 （遺傳素

11、質為人的發(fā)展提供的是可 能性， 而不是現實性； 遺傳素質隨著環(huán)境和人類實踐活動的改變而改變； 遺傳素質對人的發(fā) 展的影響是有限度的， “遺傳決定論”是錯誤的。 ） 環(huán)境的概念， 環(huán)境在人的發(fā)展中的作用， 人對環(huán)境的反映是能動的反映： 環(huán)境是指人生活 于其中，能影響人的身心發(fā)展的一切外部條件的總和，包括自然環(huán)境和社會環(huán)境兩大部分。 對人的影響較大的是社會環(huán)境 （包括被人改造的自然； 人們之間的交往活動； 社會意識形態(tài)） 。 社會環(huán)境是人的發(fā)展的外部條件， 對人的發(fā)展起著很大的制約作用。 但是， 人們受環(huán)境的影 響不是被動的、 消極的， 而是積極的、能動的實踐過程。 環(huán)境對人的發(fā)展的影響要通過主觀

12、 努力和社會實踐活動才能實現。 “環(huán)境決定論”也是錯誤的。 教育對人的發(fā)展的制約， 教育在人的發(fā)展中起主導作用， 教育起主導作用的原因： 教育是 大環(huán)境的一部分。 教育在人的發(fā)展中起主導作用 （教育是一種有目的的培養(yǎng)人的活動， 它規(guī) 定著人的發(fā)展方向； 教育特別是學校教育給人的影響比較全面、 系統(tǒng)和深刻； 學校有專門負 責教育工作的教師） ，但這并不意味著單憑教育就能決定人的發(fā)展水平。教育的作用不能脫 離受教育者自身的實踐活動和主觀能動性而機械地實現。 同時， 教育的主導作用能否得到充 分發(fā)揮，還要受其他因素的影響，尤其要受人的發(fā)展規(guī)律的制約。 “教育萬能論”也是錯誤 的。（2）人的發(fā)展對教育

13、的制約 教育要適應人的發(fā)展的順序性和階段性，循序漸進地促進人的發(fā)展； 教育要適應人的發(fā)展的不均衡性，在身心發(fā)展的關鍵期，施以相應的教育； 教育要適應人的發(fā)展的穩(wěn)定性和可變性，既考慮穩(wěn)定性， 不任意改動教育內容和方法， 又注意可變性，充分挖掘兒童的發(fā)展?jié)摿Γ?教育要適應人的發(fā)展的個別差異性，做到因材施教。教育目的和培養(yǎng)目標的概念 教育目的規(guī)定了把受教育者培養(yǎng)成什么樣的人， 是培養(yǎng)人的質量規(guī)格標準， 是對受教育者的 一個總的要求。 培養(yǎng)目標一般是指教育目的在各級各類教育機構的具體化。教育目的與培養(yǎng)目標的關系是一般與特殊的關系。（1）教育目的既是教育工作的出發(fā)點，也是教育工作的歸宿；可以說，全部教育

14、工作自始 至終都應圍繞教育目的這個核心而展開。（2）教育目的對提高教育質量有指導意義。我國社會主義教育目的的基本點（1）培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的勞動者，或者說培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設者 和接班人，是我國教育目的的本質要求（2）使學生德、智、體等方面全面發(fā)展，是我國教育目的中對受教育者的素質要求（3）教育與生產勞動相結合，是實現我國教育目的的根本途徑我國的教育方針（1）1957 年頒布的教育方針。 1957 年毛澤東在 關于正確處理人民內部矛盾的問題中指 出：“我們的教育方針，是使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會 主義覺悟的有文化的勞動者。 ”（2）1958 年頒

15、布的教育方針。 1958 年中共中央、國務院在關于教育工作的指示中規(guī)定 “黨的教育工作方針是教育必須為無產階級政治服務，必須同生產勞動相結合。 ”（3）我國新時期的教育方針1995 年，中華人民共和國教育法明確規(guī)定了我國新時期的教育方針，即“教育必須為社 會主義現代化建設服務， 必須與生產勞動相結合， 培養(yǎng)德智體等方面全面發(fā)展的社會主義事 業(yè)的建設者和接班人。 ”全面發(fā)展教育的組成部分：教師1、教師的作用（1）教師是人類文化知識的傳遞者，對人類社會的延續(xù)和發(fā)展有承前啟后的橋梁作用（2）教師是人類靈魂的工程師，對青少年一代的成長起關鍵作用。（3）教師是教育工作的組織者、領導者，在教育過程中起主導

16、作用。2、教師的任務和教師勞動的特點（1）教師的任務 教師的根本任務是教書育人。教師的具體任務是： 教師不僅要教好書， 還要做好學生的思想品德教育工作， 關懷學生的身 體和心理健康，關心學生的生活。（2）教師勞動的特點 復雜性、創(chuàng)造性：教師勞動是一種復雜的勞動。復雜性表現在第一，教育目的的全面性； 第二，教育任務的多樣性；第三，勞動對象的差異性。教師勞動的創(chuàng)造性主要表現在教師創(chuàng)造性地運用教育教學規(guī)律。具體表現在： 第一， 因材施教；第二，教學上的不斷更新；第三，教師的“教育機智” 。 連續(xù)性、廣延性：連續(xù)性是指時間的連續(xù)性，廣延性是指空間的廣延性。 長期性、 間接性： 長期性是指人才培養(yǎng)的周期

17、比較長， 教育的影響具有遲效性。 間接性是 指教師勞動不直接創(chuàng)造物質財富，而是以學生為中介實現教師勞動的價值。 主體性、 示范性： 主體性是指教師的勞動手段是教師自身。 示范性指教師言行舉止都會成 為學生學習的對象，教師的人品、才能、治學態(tài)度等都可成為學生學習的楷模，因此，教師 必須以身作則、為人師表。3、教師的素養(yǎng)（1）職業(yè)道德素養(yǎng) 忠誠于人民的教育事業(yè)； 熱愛學生：師愛是學生身心健康成長的重要環(huán)境因素；師愛是增強教育效果的重要條件。 如何愛學生？愛與嚴結合；愛與尊重、信任結合；全面關懷學生；關愛全體學生；對學生要 保持積極、穩(wěn)定的情緒。 集體協作的精神； 嚴格要求自己，為人師表。（2）知識

18、素養(yǎng) 比較系統(tǒng)的馬列主義理論修養(yǎng)； 精深的專業(yè)知識； 廣博的文化基礎知識； 必備的教育科學知識，包括教育學、心理學以及各科教材教法等方面的知識。（3）能力素養(yǎng) 組織教育和教學的能力； 語言表達能力： 對教師的語言表達的要求主要有： 準確、 簡練， 具有科學性； 清晰、 流暢， 具有邏輯性；生動、形象，具有啟發(fā)性；語言和非語言手段的巧妙結合。 組織管理能力； 自我調控能力。學生1、學生的特點（1）學生是教育的對象（客體） 依據：第一，從教師方面看，由于教師是教育過程的組織者、領導者，學生是教師教育實踐活動的作用對象，是被教育者、被組織者、被領導者。第二，從學生自身特點看，學生具有可塑性、依附性和

19、向師性。 表現： 學生成為教育的對象表現在， 學生明確自己的主要任務是學習， 具有愿意接受教育 的心理傾向，服從教師的指導， 接受教師的幫助， 期待從教師那里汲取營養(yǎng)，促進自身的身 心發(fā)展。（2）學生是自我教育和發(fā)展的主體 依據：首先，學生是具有主觀能動性的人；其次，學生在接受教育的過程中，也具有了一 定的素質，可以進行自我教育。 表現在三個方面：自覺性（也稱主動性）、獨立性（也稱自主性）、創(chuàng)造性（是學生主觀能動性的最高表現） ?！敖處熤行恼摗焙汀皟和行恼摗倍际瞧娴?。（3）學生是發(fā)展中的人 學生是發(fā)展中的人， 生理和心理都不太成熟， 這說明學生具有： 與成人不同的身心發(fā)展特點； 發(fā)展的巨大

20、潛在可能性；獲得成人教育關懷的需要。2、發(fā)展階段（1）學生年齡特征的概念學生的年齡特征是指青少年學生在一定社會和教育條件下不同年齡階段所形成的一般的、典型的、本質的生理和心理上的特征。（2）青少年學生的年齡分期 嬰兒期（又稱先學前期，相當于托兒所階段）一一出生至三歲； 幼兒期（又稱學前期，相當于幼兒園階段）一一三歲至五六歲； 童年期（又稱學齡初期，相當于小學階段）一一五六歲至十一二歲； 少年期（又稱學齡中期，相當于初中階段）一一十一二歲至十四五歲； 青年初期（又稱學齡晚期，相當于高中階段）一一十四五歲至十七八歲。 我國新型師生關系的特點：（ 1）尊師愛生（ 2）民主平等（3）教學相長教學的概念

21、 教學是教師和學生共同組成的傳遞和掌握社會經驗的雙邊活動。教學和智育是不同的概念。教學是實現教育目的的基本途徑。 教學的作用主要體現在三個方面： 一是對社會發(fā)展的促進 作用；二是對個人全面發(fā)展的作用；三是教學在教育活動中的作用。教學是學校的中心工作，學校工作必須堅持以教學為主、全面安排的原則。課程廣義的課程是指： 為了實現教育目的而規(guī)定的學生應該學習的所有學科與應該從事的所有活 動的總和及其有計劃的進程。狹義的課程是指： 學生在學校應該學習的一門學科或應該從事的一種活動的內容及其有計劃 的進程。課程與教學的關系：課程與教學的關系是教育的內容與途徑之間的關系。 課程的意義：課程是學校教育的核心，

22、是學校培養(yǎng)未來人才的藍圖。課程是教育目的、 培養(yǎng) 目標的具體化，同時，課程又是教與學的根據。在我國，課程主要由三部分組成，即課程計劃（教學計劃） 、學科課程標準（教學大綱）和 教材。我國當前的課程與教學內容的改革（1）我國基礎教育課程改革的具體目標2001 年，中共中央頒發(fā)了國務院關于基礎教育改革與發(fā)展的決定。同年，教育部印發(fā)了基礎教育課程改革綱要（試行） 的通知。教育部決定，大力推進基礎教育課程改革，調 整和改革基礎教育的課程體系、 結構、內容， 構建符合素質教育要求的新的基礎教育課程體 系。 課程任務方面的改革目標是： 改變課程任務過于注重知識傳授的傾向， 強調形成積極主動 的學習態(tài)度，

23、使獲得基礎知識與基本技能的過程同時成為學會學習和形成正確價值觀的過程 課程結構方面的改革目標是： 改變課程結構過于強調學科本位、 科目過多和缺乏整合的現 狀，整體設置九年一貫的課程門類和課時比例， 并設置綜合課程， 以適應不同地區(qū)和學生發(fā) 展的需求，體現課程結構的均衡性、綜合性和選擇性。 課程內容方面的改革目標是：改變課程內容“難、繁、偏、舊”和過于注重書本知識的現 狀，加強課程內容與學生生活以及現代社會和科技發(fā)展的聯系， 關注學生的學習興趣和經驗， 精選終身學習必備的基礎知識和技能。 課程實施方面的改革目標是： 改變課程實施過于強調接受學習、 死記硬背、 機械訓練的現 狀，倡導學生主動參與、

24、樂于探究、勤于動手、培養(yǎng)學生搜集和處理信息的能力、獲取新知 識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。 課程評價方面的改革目標是： 改變課程評價過分強調甄別與選撥的功能， 發(fā)揮評價促進學 生發(fā)展、教師提高和改進教學實踐的功能。 課程管理方面的改革目標是： 改變課程管理過于集中的狀況，實行國家、 地方、 學校三級 課程管理，增強課程對地方、學校及學生的適應性。（2）我國各級學校課程設置的特點 小學階段以綜合課程為主； 初中階段設置分科與綜合相結合的課程 高中階段則以分科課程為主。從小學至高中設置綜合實踐活動并作為必修課程， 其內容主要包括： 信息技術教育、 研究性 學習、社區(qū)服務與社會

25、實踐以及勞動與技術教育。教學過程的基本規(guī)律（1）間接經驗與直接經驗相結合的規(guī)律 以間接經驗為主是教學活動的主要特點 在教學中必須重視直接經驗的作用 貫徹直接經驗與間接經驗相統(tǒng)一的規(guī)律應注意兩個問題： 一是只重書本知識的傳授； 一是只 強調學生通過自己探索去發(fā)現、積累知識，忽視書本知識的學習。（2）教師主導作用與學生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律 教師在教學活動中起主導作用 學生是教學活動的主體貫徹教師主導與學生主體相統(tǒng)一的教學規(guī)律要注意兩個問題： 既不能只重視教師的作用， 又 不能只重視學生的作用。（3）掌握知識和發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律 傳授知識與發(fā)展智力二者是相互統(tǒng)一和相互促進的： 傳授知識與發(fā)展智力這

26、兩個教學任務統(tǒng) 一在同一個教學活動之中， 統(tǒng)一在同一個認識主體的認識活動之中； 知識是發(fā)展智力的基礎， 知識為智力活動提供了廣闊的領域， 只有有了某一方面的知識， 才有可能去從事某方面的思 維活動；發(fā)展智力又是掌握知識的重要條件，可以說，智力既是接受人類已有知識的工具， 同時又是開發(fā)新知識的工具。掌握知識的速度與質量，依賴于一定的智力。 知識和智力是兩個不同的概念： 知識是人們對客觀世界的認識， 智力是人們認識客觀事物的 基本能力。要使知識的掌握真正促進智力的發(fā)展是有條件的： 從傳授知識的內容上看， 傳授給學生的知 識應是規(guī)律性的知識。 從傳授知識的量來看， 在一定時間范圍內所學知識的量要適當

27、， 不能 過多。要給學生留有充分的時間去思考。采用啟發(fā)式教學。貫徹掌握知識和發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律， 要防止兩種傾向： 一是形式教育論只強調訓練學生 的思維形式，忽視知識傳授的傾向。二是實質教育論只向學生傳授對實際生活有用的知識， 忽視對學生認識能力的訓練。（4）傳授知識與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律（教學的教育性規(guī)律） 知識是思想品德形成的基礎學生思想品德的提高又為他們積極地學習知識奠定了基礎 貫徹傳授知識和思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律時， 必須注意的問題： 一是脫離知識進行思想品 德教育。二是只強調傳授知識，忽視思想品德教育。教學原則1、教學原則的概念 教學原則是有效地進行教學必須遵循的基本要求。2

28、、教學原則與教學規(guī)律的區(qū)別與聯系 教學規(guī)律是教學內部的本質聯系，是客觀的； 教學原則是第二性的，是人們制定的。教學原 則是教學規(guī)律在教學中的反映；不同的教學體系有不同的教學原則。3、我國目前主要的教學原則及其運用（1）科學性與教育性相結合原則 （2）理論聯系實際原則（3）直觀性原則 直觀手段（實物直觀、模象直觀、語言直觀） ；（4）啟發(fā)性原則（5）循序漸進原則（6）鞏固性原則（7）因材施教原則教學方法 教學方法是教師和學生為實現教育目的、完成教學任務所采用的手段和一整套工作方式。 啟發(fā)式和注入式是兩種根本對立的教學方法思想。（1）以語言傳遞為主的教學方法 講授法，其中包括講述、講解、講讀、學校

29、講演等方式； 談話法； 討論法； 讀書指導法（2）以直觀感知為主的教學方法 演示法； 參觀法。（3）以實際訓練為主的教學方法 練習法； 實驗法； 實習作業(yè)法； 實踐活動法。（4）以探究活動為主的教學方法（發(fā)現法）（5）以情感陶冶（體驗）為主的教學方法 欣賞教學法； 情境教學法學生的學習方式學習方式是人們在學習時所具有或偏愛的方式， 即學習者在研究解決其學習任務時所表現出 來的具有個人特色的方式。新課改強調：自主學習、合作學習、探究學習選擇與運用教學方法的基本依據 教學任務； 教學內容； 學生年齡特征教學方法運用的綜合性、靈活性、創(chuàng)造性教學手段及其現代化： 教學手段是指教師和學生進行教學活動以及

30、相互傳遞信息的工具、 體或設備。教學手段是教學過程的構成要素， 其功能主要在于把教材內容有效地傳遞給學生。 歷史上教學手段的發(fā)展大體經歷了以下幾個階段： 口耳相傳； 文字教材；直觀教具；電教工 具；電子計算機；多媒體；網絡教學?，F代化教學手段的發(fā)展趨勢 教學媒體日益自動化、微型化； 新的教學媒體不斷涌現； 教學手段運用的多媒體化、綜合化和網絡化； 現代化教學的服務目標多樣化?，F代化教學手段在教學中的作用 教材建設的突破； 教學組織形式的突破； 師生關系的突破； 提高了教學質量和教學效率； 擴大了教學規(guī)模。教學組織形式1教學的基本組織形式一一班級授課制（或課堂教學）（1）班級授課制的概念：班級授

31、課制也叫課堂教學，是把學生按年齡和文化程度分成固定 人數的班級，教師根據課程計劃和規(guī)定的時間表進行教學的一種組織形式。班級授課制首先由夸美紐斯在大教學論中進行理論論證。中國在1862 年，清政府在北京開辦的京師同文館中首次采用。（ 2 ）班級授課制的意義及存在的問題 班級授課制的基本特征：固定班級；按課教學；固定時間。 班級授課制的優(yōu)缺點：優(yōu)越性有利于經濟有效地大面積培養(yǎng)人才； 有利于發(fā)揮教師的主導作用； 有利于發(fā)揮學 生集體的作用；有利于學生多方面的發(fā)展。局限性學生的主體地位或獨立性受到一定的限制； 實踐性不強， 學生動手機會少； 難以 照顧學生的個別差異，強調的是統(tǒng)一。齊步走；教學內容和教

32、學方法的靈活性有限。2、課的類型和結構（1）課的類型 課的類型指按課的任務將課劃分為不同的種類，大致分單一課和綜合課兩大類。（2）課的結構 課的結構指課的組成部分的順序和時間分配。綜合課的結構包括：組織教學復習過渡講授新教材鞏固新教材 布置課外作業(yè)。3、教學的輔助形式一一個別教學、分組教學、現場教學的概念4、教學的特殊形式一一復式教學的概念 教學工作的基本環(huán)節(jié) 教學活動包括五個基本環(huán)節(jié)：備課、上課、課外作業(yè)的布置與批改、課外輔導、學業(yè)成績的 檢查與評定。1、備課 做好三方面的工作，即鉆研教材，了解學生，設計教法； 寫好三種計劃， 即學年（或學期） 教學進度計劃、 單元（或課題） 計劃、 課時計

33、劃 （教案）。2、上課（一節(jié)好課的基本要求） 上課是教學工作的中心環(huán)節(jié)。一節(jié)好課的要求有如下幾點：教學目的明確內容正確結構合理方法恰當語言藝術板書有序態(tài)度從容自如3、課外作業(yè)的布置與批改4、課外輔導5、學業(yè)成績的檢查與評定教學評價教學評價是指以教學目標為依據， 通過一定的標準和手段， 對教學活動及其結果給以價值上 的判斷。常用的教學評價診斷性評價： 它是指教師在教學前進行的評價評價。 目的在于了解學生在教學前是否具有新 的教學單元目標所需的基本技能、能力。 根據評價結果， 教師可確定教學起點，安排教學計 劃。形成性評價：它是指在教學過程中實施的教學評價，其目的有賴于：了解教學效果，了解學 生學

34、習的情況及所存在的問題， 從而對教學工作進行調整， 使所有學生都達到教學目標。 布 盧姆特別重視這種評價，指出要盡一切努力用它改進教學過程。終結性評價： 它是指在教學結束時進行的教學評價， 主要用于評定學生對一學期、 一學年或 某個學習課題結束時， 教學目標達到的程度， 判斷教師的教學方法是否有效， 并全面評價學 生的學習結果， 這種評價的目的有賴于給學生劃分等級。 終結性評價應該成為一個新的教學 起點。5、當前我國教學評價的新理念一一發(fā)展性評價發(fā)展性評價的理念：評價是與教學過程同等重要的過程。 評價不是完成某種任務， 而是一種持續(xù)的過程； 評價被 用來輔助教學， 它是教與學一個主要的、 本質

35、的、 綜合的組成部分，貫穿于教學活動的每一 個環(huán)節(jié)。評價提供的是強有力的信息、洞察力和指導，旨在促進發(fā)展。 評價的基本目標是為 了教育并促進學生的學習， 而不僅僅是為了檢查學生的表現； 評價是為學習服務的， 其目的 在于提高學習的效率， 是學習的動力和源泉； 評價是為人的終身發(fā)展服務的。 評價應體現以 人為本的思想，建構個體的發(fā)展。評價要關注個體的處境和需要，尊重和體現個體的差異， 激發(fā)個體的主體精神，以促使個體最大可能地實現其自身價值。發(fā)展性評價的功能：反饋調節(jié)的功能展示激勵的功能反思總結的功能記錄成長的功能積極導向的功能發(fā)展性評價的基本內容： 促進學生發(fā)展的評價體系 促進教師發(fā)展的評價體系

36、 促進學校發(fā)展的評價體系德育德育是教育者培養(yǎng)受教育者品德的活動， 它包括思想教育、 政治教育、 法紀教育和道德品質 教育四個基本方面。德育過程是教育者根據一定社會的德育要求和受教育者品德形成發(fā)展的規(guī)律，把一定社會的品德規(guī)范轉化為受教育者品德的過程。思想品德教育過程 （簡稱為德育過程） 和思想品德形成過程是兩個既相互聯系又相互區(qū)別的 概念。它們之間的主要區(qū)別表現在；其一，范疇不同。其二，影響因素不同。其三，結果不同。德育過程的基本矛盾德育過程是由四個相互制約的因素共同構成的， 這四個因素分別是教育者、 受教育者、 德育 內容和德育方法。 德育過程的基本矛盾或主要矛盾是教育者提出的德育要求與受教育

37、者已有 的品德基礎的矛盾。德育過程的基本規(guī)律 （1）德育過程是對學生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程 知即道德認識情即道德情感意即道德意志 行即道德行為 德育具有多端性 注意知、情、意、行結合。 “動之以情，曉之以理，導之以行，持之以恒”（2）德育過程是促進學生思想內部矛盾斗爭的發(fā)展過程學生思想品德的任何變化， 都必須依賴于學生個體的心理活動。 任何外界的教育和影響， 都 必須通過學生思想狀態(tài)的變化， 經過學生思想內部的矛盾斗爭， 才能發(fā)生作用， 才能促使學 生品德的真正形成。在德育過程中，學生思想內部的矛盾斗爭，實質上是對外界教育因素的分析、綜合過程。 青少年學生的自我教育過程，實際上也是他們思

38、想內部矛盾斗爭的過程。（3）德育過程是組織學生的活動和交往，統(tǒng)一多方面教育影響的過程 活動和交往是思想品德形成的基礎。 學生的思想品德是在活動和交往的過程中， 接受外界教 育影響逐漸形成和發(fā)展起來的， 并通過活動和交往表現出來。 教育性活動和交往是德育過程 的基礎。學生在活動和交往事必定受到多方面的影響。 品德的形成是學生能動地接受多方面教育影響 的過程。學校德育應在多方面影響中發(fā)揮主導作用。（4）德育過程是一個長期的反復的逐步提高的過程 德育過程是一個長期的過程， 德育過程是一個反復的過程， 德育過程的長期、反復、漸進的特點，要求教育者必須長期一貫，耐心細致地教育學生，要 善于抓反復、反復抓，引導學生在反復中逐步前進。德育原則1、社會主義方向性原則 2、從學生實際