人教版歷史七年級(jí)上第三單元15、兩漢的科技和文化課件

1、溝通中外文明的絲綢之路溝通中外文明的絲綢之路一、民族：（一）張騫通西域一、民族：（一）張騫通西域（二）對(duì)西域的管理（二）對(duì)西域的管理1、西漢、西漢-西域都護(hù)西域都護(hù) 時(shí)間時(shí)間 地點(diǎn)地點(diǎn) 意義意義2、東漢、東漢- 班超出使西域班超出使西域 甘英出使大秦甘英出使大秦二、對(duì)外二、對(duì)外: 絲綢之路絲綢之路陸上絲綢之路陸上絲綢之路-路線(xiàn)，意義路線(xiàn)，意義海上絲綢之路海上絲綢之路-路線(xiàn)（路線(xiàn)（1）（）（2）q1q1目的目的時(shí)間時(shí)間結(jié)果結(jié)果第一次第一次第二次第二次第三單元第三單元 秦漢時(shí)期：統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立和鞏固秦漢時(shí)期：統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立和鞏固第第1515課課 兩漢的科技和文化兩漢的科技和文化新課導(dǎo)入

2、新課導(dǎo)入 西漢時(shí)有一個(gè)叫東方朔的大文學(xué)家，此西漢時(shí)有一個(gè)叫東方朔的大文學(xué)家，此人真是學(xué)富五車(chē)、才高八斗。據(jù)說(shuō)有一次，人真是學(xué)富五車(chē)、才高八斗。據(jù)說(shuō)有一次，他向漢武帝上一奏本，說(shuō)起來(lái)還真是嚇人一他向漢武帝上一奏本，說(shuō)起來(lái)還真是嚇人一跳，這個(gè)奏本足足用了三千片竹簡(jiǎn)，需要兩跳，這個(gè)奏本足足用了三千片竹簡(jiǎn)，需要兩個(gè)人才能抬動(dòng)，漢武帝足足看了一個(gè)多月，個(gè)人才能抬動(dòng)，漢武帝足足看了一個(gè)多月，那個(gè)累啊，真是難以形容?。∧莻€(gè)累啊，真是難以形容??！同學(xué)們，對(duì)此你有什么看法呢？同學(xué)們，對(duì)此你有什么看法呢？石石壁壁在紙發(fā)在紙發(fā)明以前中國(guó)古明以前中國(guó)古人都有哪些書(shū)人都有哪些書(shū)寫(xiě)材料，這些寫(xiě)材料，這些材料有哪些缺材料有

3、哪些缺點(diǎn)？點(diǎn)？特點(diǎn)：笨重、不方便、價(jià)格昂貴、一一. .造紙術(shù)的發(fā)明造紙術(shù)的發(fā)明新課講授新課講授東漢-蔡侯紙人物人物：東漢蔡倫東漢蔡倫原料原料：樹(shù)皮、破布、樹(shù)皮、破布、 麻頭和舊漁網(wǎng)麻頭和舊漁網(wǎng)特點(diǎn)特點(diǎn)：原料易找、價(jià)原料易找、價(jià)格便宜、格便宜、 易于推廣、質(zhì)量提高易于推廣、質(zhì)量提高傳播：傳播：地位：地位：蔡蔡倫倫漂洗、浸泡漂洗、浸泡原料原料用草木灰除去用草木灰除去原料中的油脂、原料中的油脂、色素色素把原料切把原料切碎、煮碎、煮爛爛把原料搗成細(xì)纖維，并放入水池?cái)嚦杉垵{把原料搗成細(xì)纖維，并放入水池?cái)嚦杉垵{用模具撈取用模具撈取紙漿，并曬干紙漿，并曬干使之成型使之成型砑光，制成砑光，制成紙張紙張二二.

4、.張仲景和華佗張仲景和華佗張仲景張仲景 張仲景 （150-219年）東漢南陽(yáng)人，著名醫(yī)學(xué)家。 他從史書(shū)上看到了扁鵲望診齊桓公的故事后，對(duì)扁鵲產(chǎn)生了敬佩之情，也為他后來(lái)成為一代名醫(yī)奠定了基礎(chǔ)。漢靈帝時(shí)，官至長(zhǎng)沙太守。（1 1）時(shí)間：）時(shí)間：（2 2）貢獻(xiàn)：）貢獻(xiàn)：東漢末年?yáng)|漢末年傷寒雜病論傷寒雜病論提出治未病理論提出治未病理論（中醫(yī)臨床理論體（中醫(yī)臨床理論體系的開(kāi)創(chuàng)者）系的開(kāi)創(chuàng)者） 擅長(zhǎng)針灸、湯藥，擅長(zhǎng)針灸、湯藥，創(chuàng)造外科手術(shù)；創(chuàng)造外科手術(shù)；“麻沸散麻沸散” ” “五禽戲五禽戲”。2 2、“神醫(yī)神醫(yī)”華佗華佗三三. .歷史學(xué)歷史學(xué)司馬遷（公元前司馬遷（公元前145年年-公元前公元前90年），字年

5、），字子長(zhǎng)，夏陽(yáng)子長(zhǎng)，夏陽(yáng)(今陜西韓城南今陜西韓城南)人，一說(shuō)龍門(mén)人，一說(shuō)龍門(mén)(今山西河津今山西河津)人。中國(guó)西漢偉大的史學(xué)家人。中國(guó)西漢偉大的史學(xué)家、文學(xué)家、思想家。司馬談之子，任太史、文學(xué)家、思想家。司馬談之子，任太史令，因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，后令，因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，后任中書(shū)令。發(fā)奮繼續(xù)完成所著史籍，被后任中書(shū)令。發(fā)奮繼續(xù)完成所著史籍，被后世尊稱(chēng)為史遷、太史公、歷史之父。世尊稱(chēng)為史遷、太史公、歷史之父。司馬遷早年受學(xué)于孔安國(guó)、董仲舒，漫游司馬遷早年受學(xué)于孔安國(guó)、董仲舒，漫游各地，了解風(fēng)俗，采集傳聞。初任郎中，各地，了解風(fēng)俗，采集傳聞。初任郎中，奉使西南。元封三年（前奉使

6、西南。元封三年（前108）任太史令）任太史令，繼承父業(yè)，著述歷史。，繼承父業(yè)，著述歷史。2 2、史記史記（1 1）作者：）作者：（2 2）主要內(nèi)容：）主要內(nèi)容：（3 3）體例：）體例： （4 4）文學(xué)地位：）文學(xué)地位： 史家之絕唱，無(wú)韻之離騷史家之絕唱，無(wú)韻之離騷（1 1）時(shí)間：東漢末年）時(shí)間：東漢末年張角創(chuàng)太平道張角創(chuàng)太平道張陵創(chuàng)五斗米道張陵創(chuàng)五斗米道1 1、道教的興起（土生土長(zhǎng)的宗教）、道教的興起（土生土長(zhǎng)的宗教）道教圣地道教圣地青城山青城山2、佛教的傳入（外來(lái)宗教）、佛教的傳入（外來(lái)宗教）（1）佛教的起源地：古印度。）佛教的起源地：古印度。 時(shí)間時(shí)間 創(chuàng)始人創(chuàng)始人（3）傳入時(shí)間：西漢末年

7、）傳入時(shí)間：西漢末年傳入我國(guó)中原地區(qū)。傳入我國(guó)中原地區(qū)。（4）佛教的傳入通道：絲綢之路。）佛教的傳入通道：絲綢之路。（2）佛教的地位：世界三大宗教之一。）佛教的地位：世界三大宗教之一。（5）影響：豐富了中國(guó)文化，在社會(huì)、思想、文學(xué)以及建筑、雕）影響：豐富了中國(guó)文化，在社會(huì)、思想、文學(xué)以及建筑、雕刻、繪畫(huà)等方面產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響?？?、繪畫(huà)等方面產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。白馬寺白馬寺佛教在我國(guó)得以傳播的原因。佛教在我國(guó)得以傳播的原因。 佛教所提倡的今生忍受苦難、佛教所提倡的今生忍受苦難、來(lái)世轉(zhuǎn)世得到幸福的思想，能起到來(lái)世轉(zhuǎn)世得到幸福的思想，能起到麻痹人民的作用，符合統(tǒng)治者的政麻痹人民的作用，符合統(tǒng)治者的政治需要。因

8、此，佛教很快受到封建治需要。因此，佛教很快受到封建統(tǒng)治者的提倡和扶植。統(tǒng)治者的提倡和扶植。司司馬馬遷遷主要內(nèi)容：主要內(nèi)容：記述了從黃帝到漢武帝時(shí)期的史事。記述了從黃帝到漢武帝時(shí)期的史事。歷史地位：歷史地位：是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。 文學(xué)成就：文筆優(yōu)美，所記人物形象生動(dòng)，在文學(xué)史上文學(xué)成就：文筆優(yōu)美，所記人物形象生動(dòng)，在文學(xué)史上也有崇高的地位。也有崇高的地位。生活在漢武帝時(shí)期生活在漢武帝時(shí)期史記史記兩漢的科技和文化兩漢的科技和文化8、（、（1）史記是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。）史記是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。（2）本紀(jì)，世家，表，書(shū)，列傳，）本紀(jì)，世家，表，書(shū)，列傳，評(píng)價(jià)：歷代作史者遂不能出其范圍，信史家之極則也。評(píng)價(jià)：歷代作史者遂不能出其范圍，信史家之極則也。（3）史記因?yàn)樗俏覈?guó)第一部紀(jì)傳體通史，公正記事，愛(ài)）史記因?yàn)樗俏覈?guó)第一部紀(jì)傳體通