在校大學(xué)生價(jià)值觀調(diào)查分析報(bào)告.docx

1、精品文檔就在這里- 各類專業(yè)好文檔，值得你下載，教育，管理，論文，制度，方案手冊(cè)，應(yīng)有盡有-在校大學(xué)生價(jià)值觀調(diào)查分析報(bào)告專業(yè)：人力資源管理姓名：陳應(yīng)帥學(xué)號(hào)： 2007070615人們通常所使用的價(jià)值觀概念，是價(jià)值觀念的簡(jiǎn)稱，常常是特指關(guān)于價(jià)值的一定信念、傾向、主張和態(tài)度的系統(tǒng)?；蛘?，更確切地說(shuō)，價(jià)值觀是指在對(duì)客觀事物或現(xiàn)象進(jìn)行是或非、有意義或無(wú)意義、值得接納或不值得接納判斷時(shí)所依據(jù)的一系列最基本的準(zhǔn)則或尺度。價(jià)值觀具有一般觀念的共性，它是社會(huì)存在的反映，但又與一般觀念不同，具有時(shí)代性、群體性、穩(wěn)定性、凝聚性和規(guī)范性等特點(diǎn)。青年時(shí)期是一個(gè)人價(jià)值觀形成的重要階段。大學(xué)生是青年中文化知識(shí)水平最高的一

2、部分，思維活躍，思想豐富，將成為日后國(guó)家建設(shè)的主力軍，他們的價(jià)值觀對(duì)未來(lái)個(gè)人的發(fā)展、社會(huì)的變革與進(jìn)步有著舉足輕重的影響。因此，研究在校大學(xué)生價(jià)值觀是社會(huì)發(fā)展對(duì)高等教育提出的一個(gè)重要課題。一、在校大學(xué)生價(jià)值觀調(diào)查分析在查閱了大量資料，借鑒他人已有的研究成果，并廣泛征求意見(jiàn)的基礎(chǔ)上，我們將在校大學(xué)生價(jià)值觀所涵蓋的基本內(nèi)容具體化為政治觀、擇業(yè)觀、戀愛(ài)家庭觀、道德觀、消費(fèi)觀、法制觀、友誼觀和金錢觀共8 個(gè)觀念，設(shè)計(jì)編制了價(jià)值取向調(diào)查問(wèn)卷，對(duì)湖南大學(xué)、中南大學(xué)、湖南師范大學(xué)等在校大學(xué)生進(jìn)行抽樣調(diào)查，共發(fā)放問(wèn)卷515 份，收回有效問(wèn)卷494 份，其中男生274 人，女生220 人。對(duì)獲得的數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析

3、，結(jié)果表明：目前高校學(xué)生的價(jià)值觀主流是好的，符合社會(huì)主導(dǎo)的價(jià)值觀，但同時(shí)也存在一些不容忽視的問(wèn)題，需要引起我們的高度重視。1.政治觀調(diào)查反映出大學(xué)生有明確的政治態(tài)度和較高的政治熱情，對(duì)堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持社會(huì)主義道路的態(tài)度是肯定的，對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)是積極的。80.13%的學(xué)生認(rèn)為“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)工作仍然需要黨的領(lǐng)導(dǎo)” ;對(duì) “一個(gè)人應(yīng)該經(jīng)常反思自己的行為，檢點(diǎn)自己的作風(fēng) ” 這一觀點(diǎn)持肯定態(tài)度的，達(dá)到調(diào)查總數(shù)的74.33% 。但對(duì)有些問(wèn)題認(rèn)識(shí)不清，如有 8.71%的學(xué)生認(rèn)為 “ 政黨是階級(jí)斗爭(zhēng)的產(chǎn)物，與經(jīng)濟(jì)無(wú)關(guān)”， 7.81%的學(xué)生認(rèn)為 “ 在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，是否實(shí)行民主集中制沒(méi)有

4、什么關(guān)系”。2.擇業(yè)觀在擇業(yè)方式上，74.55%的大學(xué)生期望通過(guò)“ 雙向選擇、自主擇業(yè)” 的方式就業(yè)，18.75%的學(xué)生希望到 “ 人才市場(chǎng)招聘”，還有 2.90%的學(xué)生選擇 “ 親朋好友介紹推薦”，僅有 3.79%的學(xué)生仍然希望通過(guò)“ 國(guó)家統(tǒng)一分配”就業(yè)。從擇業(yè)標(biāo)準(zhǔn)與擇業(yè)類型上考察，當(dāng)代大學(xué)生擇業(yè)視野更加開(kāi)闊，職業(yè)興趣與經(jīng)濟(jì)收入對(duì)擇業(yè)方向具有重要影響。62.28%的學(xué)生在 “你愿意到哪種企業(yè)工作” 的問(wèn)題上，選擇了“ 只要能發(fā)揮自己的才能，在哪工作無(wú)所謂”。另外， 60.04%的大學(xué)生認(rèn)為 “ 跳槽是為了尋找一個(gè)更理想的職業(yè)和單位”，說(shuō)明大學(xué)生的擇47.32%滿信心，相信只要努力，就一定會(huì)在

5、事業(yè)上取得成功”，僅有 13.62%的學(xué)生 “沒(méi)有信心，感到茫然 ”。3.戀愛(ài)家庭觀在選擇戀人的第一標(biāo)準(zhǔn)上，64.73% 的學(xué)生把 “ 人格品德 ” 作為選擇的第一要素，僅有-精品文檔 -精品文檔就在這里- 各類專業(yè)好文檔，值得你下載，教育，管理，論文，制度，方案手冊(cè)，應(yīng)有盡有-2.23%的學(xué)生選擇 “ 對(duì)方或家庭的社會(huì)地位 ”。在婚戀自主的考察中，有 83.93% 的學(xué)生在選擇戀人時(shí) “ 重視父母的意見(jiàn)，但關(guān)鍵在于自己 ” ; 僅有 7.59%的學(xué)生對(duì)父母的意見(jiàn) “ 非常重視并起到?jīng)Q定性作用 ”。在對(duì)待婚外戀現(xiàn)象上， 26.23%的學(xué)生表示 “不理解也不贊同 ”，63.90% 的學(xué)生表示 “

6、 理解但不贊同 ”，僅有 9.87%的學(xué)生 “ 理解并表示贊同”。對(duì)未婚同居現(xiàn)象，除 21.30% 的學(xué)生表示 “ 不理解不贊同 ” 外，高達(dá) 78.70%的大學(xué)生認(rèn)為 “可以理解 ”，甚至 18.26%的學(xué)生 “理解并贊同 ”。這表明我國(guó)性知識(shí)的教育雖然較為普及，但性道德教育還有很大欠缺。4.道德觀在道德認(rèn)識(shí)方面， 54.24%的大學(xué)生認(rèn)為 “ 先進(jìn)人物之所以先進(jìn)就在于個(gè)人利益與集體利益相矛盾時(shí)，個(gè)人服從集體 ”。從道德標(biāo)準(zhǔn)而言，大學(xué)生對(duì)社會(huì)道德危機(jī)表現(xiàn)出憂慮，有 50.00%的學(xué)生認(rèn)為 “ 在現(xiàn)代社會(huì)，好人比能人更可貴 ”，31.70%的學(xué)生認(rèn)為 “現(xiàn)在什么是對(duì)，什么是錯(cuò)很難說(shuō)清 ”。在道

7、德行為方面，大多數(shù)學(xué)生能夠正確對(duì)待社會(huì)生活的現(xiàn)實(shí)，恪守社會(huì)道德規(guī)范， 70.79%的大學(xué)生認(rèn)同 “ 義利不能兼顧時(shí)，應(yīng)該舍利取義”。5.消費(fèi)觀在消費(fèi)方式上，僅有 6.47%的大學(xué)生認(rèn)為 “ 一個(gè)人的消費(fèi)可以顯示他的地位和大度 ”，70.09%的學(xué)生崇尚 “ 一個(gè)人應(yīng)該能掙會(huì)花 ”，雖然會(huì)花的內(nèi)容千差萬(wàn)別，但應(yīng)自力更生、量力而行，充分體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生對(duì)高品質(zhì)生活的向往和追求。而對(duì) “ 朋友聚會(huì)用餐，應(yīng)該各自付賬 ” 有 23.44%的認(rèn)同率，則表明當(dāng)代大學(xué)生正在逐步擺脫傳統(tǒng)理念，走向?qū)嶋H。調(diào)查中，對(duì) “ 在保持基本生活費(fèi)的情況下，如果你的手頭還有余錢，你的選擇 ” 問(wèn)題答案是： 34.68%的學(xué)

8、生用于 “ 文化教育 ” 投資， 21.17% 的學(xué)生選擇 “ 休閑娛樂(lè) ”， 19.14%的學(xué)生選擇 “ 股票投資 ”，另有 15.99%的學(xué)生 “ 儲(chǔ)蓄 ”起來(lái)，僅有 9.01%的學(xué)生選擇 “ 購(gòu)物享受”。6.法制觀調(diào)查顯示：當(dāng)代大學(xué)生對(duì)我國(guó)的社會(huì)主義法制理論、觀點(diǎn)、原則、方法是認(rèn)可的。64.73%的學(xué)生同意 “ 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是法制經(jīng)濟(jì) ” 這一觀點(diǎn)， 81.51%的學(xué)生認(rèn)為 “ 許多人違法的一個(gè)主要原因是執(zhí)法不嚴(yán) ”。但令人驚訝的是有 76.56% 的大學(xué)生同意 “ 合法權(quán)益受到侵犯時(shí)，最好用私了的辦法解決 ”。這一數(shù)據(jù)與他們?cè)谡{(diào)查中表現(xiàn)出的較強(qiáng)的法制觀念、法律意識(shí)是相悖的。一方面他們認(rèn)同

9、法制原則，渴望法制平等，崇尚法制的嚴(yán)肅，另一方面又表現(xiàn)出對(duì)法律制度的不信任或不信賴。如何引導(dǎo)在校大學(xué)生樹(shù)立正確的法制觀，是擺在高校學(xué)生工作者面前的一項(xiàng)緊迫任務(wù)。7.友誼觀調(diào)查中有 76.56%的大學(xué)生認(rèn)為“ 人與人之間主要是責(zé)任關(guān)系而非利益關(guān)系”，當(dāng)問(wèn)到“有朋友邀請(qǐng)你參加其結(jié)婚慶典，可是任何一位來(lái)賓你都不認(rèn)識(shí) ” 時(shí)， 83.26%的人選擇了“愿意去認(rèn)識(shí)他們 ”，而僅有 16.74%的人會(huì) “ 借故拒絕 ”。從調(diào)查數(shù)據(jù)可以看出，大多數(shù)青年學(xué)生對(duì)人際交往有正確的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為人與人之間必須依靠真情而不是靠金錢和權(quán)勢(shì)維系感情，同時(shí)也愿意不斷結(jié)識(shí)新的朋友，擴(kuò)大自己的社交范圍，有著積極、坦誠(chéng)的友誼觀。37

10、.05%的學(xué)生在交友態(tài)度上較為拘謹(jǐn)，不愿意主動(dòng)結(jié)交陌生人，在人際交往上顯得保守。還有 20.89%的學(xué)生受到社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，認(rèn)為金錢、利益高于友誼。8.金錢觀本次調(diào)查結(jié)果表明有58.26%的大學(xué)生能正確面對(duì)金錢，認(rèn)為金錢同世間萬(wàn)物一樣具有二重性，金錢有它的重要性，但錢在人生選擇中處在次要位置。僅有12.28%的學(xué)生認(rèn)為“金錢是萬(wàn)能的” ;當(dāng)問(wèn)到 “ 掙錢越多越好嗎”，有 37.78%的學(xué)生同意此觀點(diǎn)，同時(shí)有-精品文檔 -精品文檔就在這里- 各類專業(yè)好文檔，值得你下載，教育，管理，論文，制度，方案手冊(cè)，應(yīng)有盡有-37.33%的學(xué)生否定了此觀點(diǎn);58 48%的學(xué)生認(rèn)為 “ 人們上班工作的目的”

11、 并不光是為了掙錢，還有對(duì)事業(yè)和理想的追求，僅有20.09%的學(xué)生認(rèn)為 “人們上班的目的就是為了掙錢”。二、當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的特點(diǎn)分析經(jīng)過(guò)以上對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀現(xiàn)狀的分析，可以看出當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀具有以下幾個(gè)特點(diǎn)。1.大學(xué)生價(jià)值評(píng)價(jià)由集體本位向個(gè)體本位偏移改革開(kāi)放以前，由于社會(huì)大環(huán)境的影響，大學(xué)生價(jià)值觀在結(jié)構(gòu)上比較單一，以“無(wú)私忘我 ”、“ 為人民服務(wù) ”、“ 集體主義 ”、“共產(chǎn)主義 ” 為根本。改革開(kāi)放以后，特別是伴隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，高等教育體制的改革，大學(xué)生由公費(fèi)上學(xué)改為自費(fèi)上學(xué)，大學(xué)畢業(yè)由國(guó)家統(tǒng)一分配改為雙向選擇、自主擇業(yè)。這些社會(huì)體制的改革和完善，無(wú)疑促使大學(xué)生對(duì)自我發(fā)展

12、進(jìn)行更多思考，客觀上推進(jìn)了大學(xué)生價(jià)值取向個(gè)體化的發(fā)展進(jìn)程。大學(xué)生雖能認(rèn)識(shí)到個(gè)人只有依靠社會(huì)、集體而存在，個(gè)人離開(kāi)了社會(huì)和集體就不能發(fā)展，但他們更加關(guān)注個(gè)人在社會(huì)、集體中的價(jià)值和認(rèn)可度，更加注重自我價(jià)值和個(gè)性的張揚(yáng)。他們不但強(qiáng)調(diào)社會(huì)價(jià)值，也注重自我價(jià)值 ;不但注意吸收西方價(jià)值觀中的精華，而且注意吸收傳統(tǒng)價(jià)值觀中的精華，開(kāi)始在自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值、傳統(tǒng)價(jià)值與西方價(jià)值的對(duì)立統(tǒng)一中，建構(gòu)現(xiàn)代價(jià)值觀。2.大學(xué)生的價(jià)值觀具有實(shí)用性和功利性今天的大學(xué)生對(duì)“ 空頭政治 ”、形式主義、禁欲主義已不屑一顧。他們渴望成才，企盼致富 ;他們關(guān)心事業(yè)，關(guān)心時(shí)事，關(guān)心經(jīng)濟(jì)政策，關(guān)心“ 看得見(jiàn)摸得著 ” 的實(shí)惠。他們講實(shí)效重

13、現(xiàn)實(shí)，其價(jià)值觀具有鮮明的實(shí)用色彩，這是一種時(shí)代的進(jìn)步。但是，這種實(shí)用性有時(shí)帶有一定的庸俗性，有的大學(xué)生過(guò)分看重“ 關(guān)系 ”、享受、金錢、地位和眼前，他們欣賞高尚但并不想擁有高尚，贊譽(yù)英雄模范但并不想成為英雄模范，少了一點(diǎn)人應(yīng)有的理想和精神。近年來(lái)，校園文化所呈現(xiàn)出的商業(yè)化趨向也充分體現(xiàn)了大學(xué)生價(jià)值觀念和行為的功利性，如許多大學(xué)文學(xué)社團(tuán)冷冷清清，做文學(xué)夢(mèng)的青年越來(lái)越少;大學(xué)社團(tuán)的發(fā)展更看重經(jīng)濟(jì)因素，拉贊助、尋求投資已成為大學(xué)社團(tuán)最時(shí)髦的活動(dòng)。3.大學(xué)生的價(jià)值取向由單一化向多樣化發(fā)展當(dāng)代大學(xué)生是伴隨我國(guó)改革開(kāi)放成長(zhǎng)起來(lái)的一代，處在社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化劇烈變化的年代，傳統(tǒng)與現(xiàn)代觀念的沖突，東西方文化

14、的交融與對(duì)抗，使社會(huì)價(jià)值觀念呈現(xiàn)多元化和多樣性。尤其近年來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)的普及，加速了全球信息網(wǎng)絡(luò)化革命，也帶來(lái)了各種意識(shí)形態(tài)的碰撞。各種思想跨國(guó)界交流，不同的政治立場(chǎng)、文化觀念、道德標(biāo)準(zhǔn)和生活方式在網(wǎng)絡(luò)上自由碰撞，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀產(chǎn)生了明顯影響。這種多元化的文化意識(shí)形態(tài)注定了大學(xué)生價(jià)值取向更具多樣化。三、相關(guān)對(duì)策與建議價(jià)值觀起著行為導(dǎo)向、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、評(píng)價(jià)原則和尺度的作用。只有抓住大學(xué)生價(jià)值觀教育這一根本，才能正確引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)人生理想與目標(biāo)的探索，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀，認(rèn)同并接受社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀，因此，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的教育引導(dǎo)是非常重要的。1.積極倡導(dǎo)社會(huì)主義集體主義的主導(dǎo)性價(jià)值觀在經(jīng)濟(jì)全

15、球化的今天，多元價(jià)值觀并存已成為普遍的現(xiàn)象。問(wèn)題的關(guān)鍵已不在于人們是否認(rèn)同價(jià)值觀的多元存在，而是人們的價(jià)值觀如何選擇，應(yīng)該倡導(dǎo)、確立什么樣的價(jià)值-精品文檔 -精品文檔就在這里- 各類專業(yè)好文檔，值得你下載，教育，管理，論文，制度，方案手冊(cè)，應(yīng)有盡有-觀為主導(dǎo)價(jià)值觀。 “任何社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)，為了維護(hù)本階級(jí)的統(tǒng)治地位，為了保障社會(huì)的安定，都必然要把能代表本階級(jí)根本利益的價(jià)值觀作為社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀加以倡導(dǎo) ”。我國(guó)一貫倡導(dǎo)社會(huì)主義集體主義價(jià)值觀，這一價(jià)值觀是穩(wěn)固我國(guó)的經(jīng)濟(jì)制度、政治制度和思想文化制度的精神支柱。高校應(yīng)旗幟鮮明地堅(jiān)持對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義集體主義價(jià)值觀教育。2.發(fā)揮高校職能，加強(qiáng)大學(xué)生價(jià)值

16、觀教育(1)堅(jiān)持課堂教學(xué)主渠道。實(shí)踐證明，課堂教學(xué)是大學(xué)生價(jià)值觀教育的一個(gè)行之有效的好方法。高校的 “ 鄧小平理論 ”、“ 馬克思主義原理 ”、“ 思想道德修養(yǎng) ” 等課程中都包含著大學(xué)生價(jià)值觀教育的核心內(nèi)容。教師在講課時(shí)要注意思想性、知識(shí)性和趣味性，將哲理與情趣融于一體，積極進(jìn)行啟發(fā)式和討論式教學(xué)，要使價(jià)值觀教育成為大學(xué)生歡迎、喜愛(ài)并切實(shí)從中受益的教學(xué)，盡量避免空洞的說(shuō)教。(2)以校園文化建設(shè)為載體。校園文化是一種意識(shí)形態(tài)，它具有明確的目的，通過(guò)特定環(huán)境的熏陶和滲透形成這一環(huán)境中人們共同的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、信念追求、社會(huì)心理和行為規(guī)范?！按髮W(xué)的辦學(xué)理念主要體現(xiàn)了大學(xué)的價(jià)值觀，其校風(fēng)、學(xué)風(fēng)對(duì)大學(xué)生的成

17、長(zhǎng)成才起著重要的引導(dǎo)和促進(jìn)作用 ;大學(xué)的科學(xué)精神和人文精神，對(duì)大學(xué)生的理性思維和創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，對(duì)克服教育過(guò)程中的功利化、實(shí)用化傾向也起著重要的作用 ”。加強(qiáng)校園文化建設(shè)，要通過(guò)科學(xué)的管理、完善的制度、健康的集體活動(dòng)來(lái)營(yíng)造一種健康、活潑、有序的文化氛圍，體現(xiàn)校園文化的時(shí)代特色。(3)以社會(huì)實(shí)踐為途徑。 “ 教育是一種導(dǎo)向，但生活本身就是教育，就是導(dǎo)向”。實(shí)踐是價(jià)值觀形成的基本途徑。一方面，在校內(nèi)積極引導(dǎo)學(xué)生參加學(xué)校組織的各項(xiàng)文化活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)、勤工助學(xué)活動(dòng)等 ;另一方面，組織學(xué)生到校外參加寒暑假社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、文化科技“三下鄉(xiāng) ”活動(dòng)、青年志愿者活動(dòng)等，通過(guò)調(diào)查研究和為社會(huì)服務(wù)，全面了解社會(huì)，感

18、受現(xiàn)實(shí)，使自己的價(jià)值認(rèn)識(shí)與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)，在社會(huì)實(shí)踐中增長(zhǎng)才干，提高綜合素質(zhì)。3.進(jìn)行大學(xué)生價(jià)值觀教育，要堅(jiān)持“三個(gè)導(dǎo)向 ”在校大學(xué)生價(jià)值取向總體上是健康向上的，但也存在值得關(guān)注的問(wèn)題。從大學(xué)生價(jià)值取向的實(shí)際出發(fā)，筆者認(rèn)為進(jìn)行大學(xué)生價(jià)值觀教育應(yīng)堅(jiān)持 “ 三個(gè)導(dǎo)向 ”，即文化價(jià)值導(dǎo)向、利益原則導(dǎo)向和理想信念導(dǎo)向。(1)文化價(jià)值導(dǎo)向。文化價(jià)值體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族特征的本質(zhì)，是凝聚全民族的精神力量，文化價(jià)值與國(guó)家主權(quán)密切相關(guān)，失去特質(zhì)的國(guó)家將喪失獨(dú)立存在的價(jià)值和意義。進(jìn)行文化價(jià)值導(dǎo)向，首先要弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，增強(qiáng)民族的凝聚力、向心力 ;同時(shí)要加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，培養(yǎng)青年學(xué)生的民族自尊心、自信心，自覺(jué)維護(hù)國(guó)家的獨(dú)立和統(tǒng)一。(2)利益原則導(dǎo)向。對(duì)于大學(xué)生價(jià)值取向的個(gè)體化傾向，如不能加以正確引導(dǎo)，就可能導(dǎo)致個(gè)人主義和自由主義思潮的泛濫。對(duì)大學(xué)生價(jià)值取向進(jìn)行引導(dǎo)，使大學(xué)生認(rèn)識(shí)到集體利益與個(gè)人利益的辯證統(tǒng)一關(guān)系：個(gè)人利益和集體利益從根本上是一致的，保護(hù)集體利益，個(gè)人也受益其中 ;維護(hù)個(gè)人合法利益，集體利益也會(huì)得到鞏固和張揚(yáng)。同時(shí)，在利益沖突時(shí)，能夠自覺(jué)遵循 “ 長(zhǎng)遠(yuǎn)利益高于眼前利益，全局利益高于局部利益，集體利益高于個(gè)人利益 ” 的準(zhǔn)則。(3)理想信念導(dǎo)向。大學(xué)生價(jià)值取向的世俗化傾向，容易使大學(xué)生陷入物欲的陷阱，迷失方向，