中學教師資格考試教育學輔導(dǎo)教程(1)

1、1、什么是教育、教育學、 學校教育 ? 教育就其定義來說， 有 廣義和狹義之分廣義的 教育是指增進人們的知 識、技能和身體健康，影 響人們的思想觀念的所有 活動 狹義的教育，主要 指學校教育，是教育者根 據(jù)一定的社會要求，有目 的、有計劃、有組織地對 受教育者的身心施加影 響，促使他們朝著期望方 向變化的活動 教育學 是研究教育理象和教育問 題，揭示教育規(guī)律的科學 2教育的構(gòu)成要素有哪些 ? 簡述教育各構(gòu)成要素在教 育活動中的地位 學校教育的構(gòu)成要素 主要有教育者、受教育者 和教育影響三個基本要 素 教育者是從事學校 教育活動的人，包括學校 教師、教育管理人員以及 參加教育活動的其他人 員，其

2、中教師是學校教育 者的主體，是直接的教育 者教師在教育過程中發(fā) 揮著主導(dǎo)作用 受教 育者是接受教育的人，即 各級各類學校的學生，他 是教育實踐活動的對 象教育影響是教育內(nèi)容、 教育方法和教育手段及其 聯(lián)系的總和它是教育實 踐活動的工具，是教育者 和受教育者相互作用的中 介 3、什么是學校教育制度 ? 學校教育制度即學 制，是指一個國家各級各 類學校教育系統(tǒng)，它規(guī)定 著各級各類學校的性質(zhì)、 任務(wù)、入學條件、修業(yè)年 限以及它們之間的關(guān)系 4. 簡述學校教育制度的基 本類型 由于歷史和傳統(tǒng)的不 同，學校教育制度在發(fā)展 過程中形成了雙軌制學 制，單軌制學制和分支制 學制三種典型的學制類 型。 5. 試

3、述現(xiàn)代學校教育 制度的發(fā)展趨勢 （1 加強學前教育并 重視與小學教育的銜 接（ 2）強化普及義務(wù)教 育、延長義務(wù)教育年限 （ 3） 普通教育與職業(yè)教育朝著 相互滲透的方向發(fā)展 （4） 高等教育的類型日益多樣 化 （5） 學歷教育與非學歷 教育的界艱逐漸淡 化 （ 6）教育制度有利 于國際交流 6什么是普通教育 ?什么 是職業(yè)教育 ? 普通教育主要是以生學為 目標、以基礎(chǔ)科學知識為 主要教學內(nèi)容的學校教 育 職業(yè)教育是以就業(yè)為 目標、以從事某種職業(yè)或 生產(chǎn)勞動的知識和技能為 主要教學內(nèi)客與學校教 育。 7教育的歷史發(fā)展分為那 幾個時期 ?各個時期的教 育有什么特點 ? 分為古代教育和現(xiàn)代 教育兩

4、個大的時期 （1）古代教育分為原始形 態(tài)的教育和古代學校教育 兩個階段 原始形態(tài)的教育的特點 是： 第一，教育是在生產(chǎn)勞動 和社會生活中進行的 第二，教育沒有階級性 第三，教育內(nèi)容簡單，教 育方法單一 2 古代學校教育的特點是： 第一，教育與生產(chǎn)勞動相 脫離 第二，教育具有階級型和 等級性 第三，教育內(nèi)容偏重于人 文知識，教學方法傾向于 自學、對辯和死記硬背 （3）現(xiàn)代學校教育分為現(xiàn) 代學校教育和學習化社會 的終身教育兩個階段 A 現(xiàn)代學校教育的特點 是：第一，教育與生產(chǎn)勞 動相結(jié)合第二，教育面 向全體社會成員 第第三， 教育的科學化程度和水平 日益提高 B、 學習化社會的終身教 育的特點是：

5、第一，全體 社會成員的一生都處在不 斷的學習之中。第二，社 會能為每一位社會成員提 供適當?shù)慕逃?. 8. 試述教育改革的趨勢 . （1）教育終身化終身 教育是與人的生命有共同 外延并己擴展到社會各個 方面的連續(xù)性教育 （2） 教育全民化全民教育是 指教育必需面向所有的 人，人人都有接受教育的 權(quán)利，且必需接受一定程 度的教育 （3） 教育民主 化教育民主化是對教育 的等級化、特權(quán)化和專制 性的否定一方面，追求 讓所有人都受到同樣的教 育另一方面，追求教育 的自由化 （4）教育多元 化教育的多元化是對教 育的單一性和統(tǒng)一性的否 定，它是世界物質(zhì)生活和 精神生活多元化在教育上 的反應(yīng) （5） 教

6、育科技現(xiàn)代 化教育技術(shù)的現(xiàn)代化是： 指現(xiàn)代科學技術(shù) （ 包括工 藝、設(shè)備、程序、手段等 ） 在教育上的運用并由此 引起教育思想、教育、體 制、教育內(nèi)容和教育方法 的變化 9. 簡述古代教育思想家的 主要思想及其代表作 （1）中國古代的教育 思想孔子其教育思想 集中反映在他的言論記載 論語中，孔子特別重 視教育工作，主張“有教 無類”，希望把人培養(yǎng)成 “賢人”和“君子”在 教育內(nèi)容上、孔子繼承了 西周六藝教育曲傳統(tǒng)，教 授的基本科目是詩、 書、禮、樂、 易、春秋在教 學上，他強調(diào)“學而知之” ， 提出了因材施教、啟發(fā)誘 導(dǎo)、學思并重、博約結(jié)合、 學以致用等教育教學原 則 最早專門論述教育問 題的

7、著作是學記，它 以簡駭?shù)恼Z言、生動的比 喻系統(tǒng)地闡述了教育的 作用和任務(wù)，教育、教學 的制度、原則和方法，教 師的地位和作用，師生關(guān) 系和同學關(guān)系等是罕見 的世界教育思想遺產(chǎn)其 中的教育相長、 啟發(fā)教學、 師嚴而道尊等思想，至今 仍有積極意義。 （2）西方古代的教育 思想。古希臘的哲學家蘇 格拉底、柏拉圖和亞里士 多德是西方古代教育家的 杰出代表蘇格拉底以其 教學法“產(chǎn)婆術(shù)”流 芳后世；柏拉圖以其理 想國惠及后人：亞里士 多德作為百科全書式的哲 學家提倡對學生進行和 諧的、全面發(fā)展的教育， 成為后來強調(diào)教育中注重 人的發(fā)展的思想淵 源 古羅馬的昆體良 是西方教育史上第一專門 論述教育問題的教育

8、 家他的論演說家的教 育是西方第一本教育專 著文藝復(fù)興時期人文主 義思想象的教育思想是資 產(chǎn)階級教育思想的重要來 源這一時期的主要代表 人物有意大利的維多利 諾、尼德蘭的伊拉斯謨、 法國的拉伯雷和蒙田等 人，他們反對封建教會對 兒童本性的壓抑，強調(diào)教 師要尊重兒童的個性、關(guān) 心兒童。信任兒童，通過 教育使人類天賦的身心能 力得到和諧的發(fā)展，包括 思維、熱情和性格的發(fā)展 10、簡述近代教育思想家 的代表作及其主要貢獻 （1）夸美紐斯代表 作是大教學論，其對 教育學的貢獻主要體現(xiàn) 在： A 、提出了教育適應(yīng) 自然的思想，強調(diào)教育要 遵循人的自然發(fā)展規(guī)律 B 論證了普及義務(wù)教育的天 然合理性，主張把

9、一切知 識教給一切人 C 首次提 出并論證了一系列教學原 則，D提出了學年制思想， 并首次從理論論述了班級 授課制 （2）赫爾巴特代表作 普通教育學，第一個 提出要使教育學成為科 學必須把論理學和心理 學作為教育學的理論基 礎(chǔ)、并付諸行動，從而奠 定了科學教肓學的基礎(chǔ)， 在教學中，他把哲學中的 統(tǒng)覺觀念移用過來，強調(diào) 教學必須使學生在接受新 教材的時候 喚起心中已， 有的觀念；突出興起在學 生學習中的作用，認為興 趣既是教學的出發(fā)點， 也是教學的出發(fā)點，其四 段教學法及后來他的學生 發(fā)展的五段教學法，對后 世產(chǎn)生了廣泛的影響他 提出了教學的教育性原 則，強調(diào)系統(tǒng)知識的傳授， 強調(diào)課堂教學的作用

10、，強 調(diào)教材的重要性，強調(diào)教 師的中心地位赫爾巴特 的教育總想對 19 世紀以后 的教育思想產(chǎn)生了很大影 響、被看作是傳統(tǒng)教育學 的代表 （3）杜威。代表作是 民主主義與教育。他 批判性地討論西方以往的 教育思想、同時吸取現(xiàn)代 哲學、社會學、生物學、 心理學的成就，形成了一 個完整的實用主文教育思 想體系， 對 20 世紀的教育 和教育學都產(chǎn)生了深遠的 影響 11簡述當代教育學的發(fā) 展情況 當代教育學的發(fā)展 具有以下新的特點 （1） 教育科學體系逐步形 成 （2）教育理論異彩紛 呈 （ 3）教育理論與教 育實際的結(jié)合日益密切 12. 當代著名的教育理論 有哪些 ?其代表人物和基 本觀點是什么

11、? 20 世紀 50 年代以來 出現(xiàn)了許多影響廣泛，并 對教育實踐產(chǎn)生重大指導(dǎo) 意義的教育理論，主要有 布魯納的結(jié)構(gòu)課程理論、 贊可夫的實驗教學論體 系、布盧姆的掌握學習理 論。蘇霍姆林斯基的全面 和諧教育理論美國教育 布魯納在其代表作教育 過程中強調(diào)學習學科的 基本結(jié)構(gòu)，提出了早期學 習和發(fā)現(xiàn)學習的理 論 蘇聯(lián)教育家贊可夫 在其代表作 教學與發(fā)展 中，以一般發(fā)展為出發(fā)熹， 提出了高難度教學。 高速度教學、。理論知 識起指導(dǎo)作用”、。理解 學習過程”和。使所有學 生包括差生都得到發(fā)展的 五大教育原則 美國教育學家布盧姆 認為，教學應(yīng)該以掌握學 習為指導(dǎo)思想，以教育目 標為導(dǎo)向，以教育評價為 調(diào)

12、控手段，形成了完整的 掌握學習理論體系 蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林 斯基在他的給教師的建 議等著作中，曾系統(tǒng)論 述了他的全面和諧發(fā)展的 思想由于他的教育思想 是建立在豐富的教育實踐 經(jīng)驗基礎(chǔ)上的他的著作 被稱為活的教育學 13、試述教育與生 產(chǎn)力、政治經(jīng)濟制度、文 化的關(guān)系 一 教育與生產(chǎn)力 的關(guān)系教育和生產(chǎn)力是 相互制約、相互促進的關(guān) 系 一方面，生產(chǎn)力的發(fā) 展對教育的發(fā)展提出一定 的要求，并提供一定的物 質(zhì)基礎(chǔ)：另一方面，教育 的發(fā)展更對生產(chǎn)力的發(fā)展 起著巨大的推動作用 （1）生產(chǎn)力對教育的 決定作用，生產(chǎn)力的發(fā)展 是引起社會生活一切方面 發(fā)展變化的最基本的內(nèi)在 因素。 因而也是教育發(fā)展 的決定性

13、因素，生產(chǎn)力對 教育的決定作用主要體現(xiàn) 在以下幾個方面， A 、生產(chǎn) 力水平?jīng)Q定教育各規(guī)模和 速度， B 、生產(chǎn)力水平?jīng)Q定 人才規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)。 C、 生產(chǎn)力水平制約著教育的 內(nèi)容方法手段和組織形式 （2）教育對生產(chǎn)力的 促進作用，生產(chǎn)力對教育 有制約作用而教育對生 產(chǎn)力也有促進作用，教育 對生產(chǎn)力的促進作用主要 體現(xiàn)在以下三個方面 A 、 教育再生產(chǎn)勞動力 B 、教 育再生產(chǎn)科學知識.C、教 育生產(chǎn)新的科學知識 （二）、教育與政治 經(jīng)濟制度的關(guān)系 14、政治經(jīng)濟制度與 教育之間是相互制約、相 互影響的 （1）、政治經(jīng)濟制度對 教育的制約作用，主要表 現(xiàn)在以下幾個方面： A 、政 治經(jīng)濟制度決

14、定教育的領(lǐng) 導(dǎo)權(quán).B、政治經(jīng)濟制度決 定者受教育的權(quán)利.C、政 治經(jīng)濟制度決定者教育目 的性質(zhì)，D、政治經(jīng)濟制度 決定相關(guān)內(nèi)容的選擇 14.教育對于文化的更 新和創(chuàng)造作用主要體現(xiàn)在 哪些方面？ （1）教育為社會文化的更 新和發(fā)展提供大量的、具 有創(chuàng)造力的人才，并通過 他們?nèi)ネ苿颖久褡鍖茖W 技術(shù)、文學、藝術(shù)及整個 社會的意識的發(fā)展。 （ 2）教育選擇文化并將選 擇后的文化確定為教育內(nèi) 容，師的文化更具有生命 力。 （ 3）教育帶來的文化， 使原生文化在與異類 文 化的交融和優(yōu)化中。激發(fā) 出文化創(chuàng)新的生機與活 力。 15簡述信息技術(shù)對 教育的影響 （ 1）信息技術(shù)改變 著人們關(guān)于知識的理 念（2

15、） 信息技術(shù)改變 著人們關(guān)于學習和教育的 觀念 （ 3）信息技術(shù)的 日益成熟和普及自實現(xiàn)教 育的個性化、民主化和自 主化提供了平臺 16人力資本理論的 代表人物是誰 ?其基本觀 點是什么 ? 人力資本理論是由美 國經(jīng)濟學塞舒爾茨提出 的。1960 年 12 月，他在美 國經(jīng)濟學第 73 屆年會所作 的人力資本投資的講 演，被稱為人力資本理論 創(chuàng)立的?！皯椪隆?，確立 了他在人力資本理論方面 的地位人力資本理論的 核心概念是?！叭肆Y本” ， 它指的是人所擁有的諸如 知識、技能及其他類似的 可以影響從事生產(chǎn)性工作 的能力， 它是資本的形態(tài)， 因為它是未來薪水和報酬 的源泉；它是人的資本形 態(tài)，因為

16、它體現(xiàn)在人身上， 屬于人的一部分 17.試分析教育與文 化關(guān)系的特殊牲 （ 1）文化本身是一種 教育力量文化本身的教 育力量體現(xiàn)在兩個方面： 一是特定時空中的文化構(gòu) 成了文化環(huán)境、文化氛圍 對生存于其中的人產(chǎn)生著 潛移默化的作用發(fā)揮著 強大的教育作用。 （2）教育 本身是一種特殊的文化現(xiàn) 象教育具有雙重文化屬 性：一方面它是傳遞和深 化文化的手段，這是它與 文化構(gòu)成內(nèi)容與形式的關(guān) 糸：另一方面它的實踐者 及實踐本身又體現(xiàn)著文化 的特質(zhì)，如思想觀念、價 值傾向和行為方式，這時 它就變成文化本體由此 可見，教育是一種特殊的 文化現(xiàn)象它在社會文化 中具有十分特殊的地 位一方面，文化通過教 育活動得以

17、傳遞和深化： 另一方面，文化通過教育 發(fā)展得以豐富 18.什么是學校文化 ? 學校文化有哪些特點和功 能？ 學校文化是一所學校 在長期教育實踐過程中積 淀演化和創(chuàng)造出來的并具 有成員所認同和遵循的價 值觀念體系，行為規(guī)范準 則和物化環(huán)境風貌的一種 整合和結(jié)晶 學校文化 的特性： （1）學校文化 是一種組織文化 （ 2） 學校文化是一種整合性較 強的文化（ 3）學校 文化以傳遞文化傳統(tǒng)為己 任（ 4）學校文化特 別是良好的校風，具有鮮 明的教育作用 學校 文化的功能： （1）學校文 化具有導(dǎo)向功能（ 2） 學校文化的凝聚功能 （ 3） 學校文化的規(guī)范功能 19學校文化是怎樣 形成的 ? （1）學

18、校文化的形成 過程、是對原有文化的傳 承與改造的過程（ 2） 學校文化的形成過程，是 對文化構(gòu)成要素進行整合 的過程（ 3）學校文 化的形成過程，是學校文 化主體積極創(chuàng)建的過 程（4）學校文化的形 成過程，是一個良好行為 的改造和積累過程。 20.試述教育的相對獨 立性 教育的相對獨立性 是指教育具有自身的運行 規(guī)律和發(fā)展特點，具體體 現(xiàn)在以下幾個方面 （1） 教育具有質(zhì)的規(guī)定性教 育的質(zhì)的規(guī)定性在于，教 育是有意識的向受教育者 傳遞社會經(jīng)驗以培養(yǎng)人的 社會實踐 A 教育是培養(yǎng) 人的社會實踐： B 教育是 有意識地培養(yǎng)人的社會實 踐 C 培養(yǎng)人是在教與學 的對立統(tǒng)一實現(xiàn)的 D 教 育是有意識地

19、培養(yǎng)人的特 殊社會實踐 （ 2）教育 具有歷史繼承性 A 任何 教育都具有歷史繼承性 B 教育要注意繼承與發(fā)揚本 民族的傳統(tǒng)。 （ 3）教育 與社會生產(chǎn)力和政活經(jīng)濟 制度發(fā)展的不平衡性 A 教育相對獨立于生產(chǎn)力的 發(fā)展水平 B 教育相對獨 立于政治經(jīng)濟制度 21、試述人的特點及其對 教育的要求 （1）人是自然性與社 會性的統(tǒng)一人既具有自 然性。又具有社會性，是 自然性和社會性的統(tǒng)一。 人的自然性是人的社會性 的物質(zhì)前提、但從根本上 說，人的本質(zhì)在于人的社 會性 （2）人的受動性 與能動性的統(tǒng)一又具有 能 動性。人既是主體， 又是 客體，是兩者的統(tǒng) 一人 的受動性是能動性 的前提 和基礎(chǔ)， 但從

20、根本 上說，人的本質(zhì)在于人的 能動性。 （3） 人是革命性 與個性的統(tǒng)一個性與共 性是相聯(lián)系而存在的人 的個性包含著共性，共性 又通過個性表現(xiàn)出來任 何共性都是個性的一部分 或一個方面，任何個性都 不能完全地包括在共性之 中，共性與個性既有區(qū)別， 又有聯(lián)系人是共性與個 性的統(tǒng)一。 人的共性和 個性統(tǒng)一的觀點要求在教 育上、一方面要堅持統(tǒng)一 的教育要求，使每個學生 都獲得全面發(fā)展：另一方 面要堅持在個人全面發(fā)展 的基礎(chǔ)上發(fā)揮個人特長 22什么是人的身心 發(fā)展 ?人的身心發(fā)展包括 哪些方面 ?它們之間的關(guān) 系如何 ? 人的身心發(fā)展，是指 個體從出生到死亡的變化 過程 人的身心發(fā)展， 包括身體的發(fā)展

21、和心理的 發(fā)展兩個方面 人的 身心發(fā)展的兩個方面是相 輔相成的身體發(fā)展是心 理發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。腦是 心理的器官、心理是腦的 技能，心理的發(fā)展不僅寓 于身體發(fā)展之中，而且隨 著身體的發(fā)展而發(fā)展、兩 樣，認識、情 感、意志和 性格等心理過程和特征、 也總是制約著身體的正常 發(fā)展，因此，教育促進人 的身心發(fā)展，必須是促進 人的身心和諧發(fā)展 23. 試述人的身心發(fā)展 的一般規(guī)律及其對教育的 要求 （1）人的身心發(fā)展的 順序性人的身心發(fā)展的 順序性，是指人的身心發(fā) 展是一個由低級到高教、 由簡單到復(fù)雜，從量變到 質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過 程 人的身心發(fā)展的順 序性規(guī)律，要求教育工作 者 要循序漸進地做好教

22、 育工 作循序漸進并不 是消極 地遷就學生的現(xiàn) 有發(fā)展水 平，而是要向 學生不斷地 提出高于現(xiàn) 有水平又是學 生經(jīng)過努 力能夠達到的要 求，以 促進學生的發(fā)展 （2） 人的身心發(fā)展的 階段 性人的身心發(fā)展的 階 段性是指個在不同的 年齡段表現(xiàn)出不同的 總 體特征及主要矛盾，面臨 著不同的發(fā)展任務(wù)。 人的身心發(fā)展的階段性規(guī) 律，決定了教育工作必須 根據(jù)不同年齡階段的特點 分階段進行在教育教學 的要求教育教學的內(nèi)容 和方法的選擇上，不能搞 “一刀切” ，與此同時 還 應(yīng)看到各年齡階段又是相 互聯(lián)系的，要注意各階段 間的銜接和過渡 （ 3） 人的身心發(fā)展的不平衡 性人的身心發(fā)展的不平 衡性是指個體身

23、心發(fā)展不 是一個勻速前進的過程， 表現(xiàn)在兩個方面：一是同 一方面的發(fā)展速度在不同 的年齡階段變化是不平衡 的：二是不同方面發(fā)展 的不平衡性。根據(jù)人的身 心在不同方面有不同的發(fā) 展期的現(xiàn)象、心理學家提 出了發(fā)展，關(guān)鍵期或最佳 期的概念所謂發(fā)展關(guān)鍵 期，是指身體或心理的某 一方面機能和體力最適宜 于形成的時期在這一時 期，對個體某一方面的訓 練可以獲得最佳成效，并 能充分發(fā)揮個體在這一方 面的潛力，教育教學要抓 住關(guān)鍵期，以求在最短的 時間內(nèi)取得最佳的效 果 （ 4）人的身心發(fā)展 的互補性人的身心發(fā)展 的互補性反映個體身心發(fā) 展各組成部分的相互關(guān) 系、它首先指機體某一方 面的機能受損甚至缺失 后、

24、可通過其它方面的超 常發(fā)展得到部分補償人 的身心發(fā)展的互補性也存 在于心理機能與生理機能 之間 人的身心發(fā)展 的互補性規(guī)律，要求教育 工作者首先要樹立信心， 相信每一個學生、特別是 暫時落后某些方面有缺 陷的學生通過其他方面的 補償性發(fā)展，都會達到與 一般正常學生一樣的發(fā)展 水平。其次要掌握科學的 教育方法，發(fā)現(xiàn)學生的優(yōu) 勢揚長避短，激發(fā)學生自 我發(fā)展的信心和自覺性。 （5）人的身心發(fā)展的個別 差異性人的身心發(fā)展的 個別差異性，是指個體之 間的身心發(fā)展的以及個體 身心發(fā)展的不同方面之 間，存在著發(fā)展程度和速 度的不同。人的的身心發(fā) 展的個別差異性規(guī)律，要 求教育工作者充分尊重每 一個學生的個別

25、差異，因 材施教使每一個學生都能 各得其所地獲取最大限度 的發(fā)展。 24. 關(guān)于人的身心發(fā) 展 有哪些典型觀點 ? 代 表人物是誰 ? 基本觀點是 什么？ （ 1）遺傳決定論代 表人物是英國的高爾登和 美國的霍爾。其基本觀點 是：人的發(fā)展是由人的本 能決定的，后天的環(huán)境和 教育只起 加速或延緩的 作用（2）環(huán)境決定論 代 表人物是美國的華生，其 基本觀點是：人的發(fā)展是 由后天的環(huán)境決定的 （3） 二因素論代表人物是美 國的吳偉士和德國的施太 倫，其基本觀點是：人的 發(fā)展是由遺傳和環(huán)境共同 決定的 25. 影響人的身心發(fā)展的因 素主要有哪些 ? 影響人的身心發(fā)展 的因素， 主要有遺傳素質(zhì)、 環(huán)境

26、和學校教育 26. 什么是遺傳素質(zhì) ?如何 理解遺傳素質(zhì)在人的身心 發(fā)展中起的作用 ? 通過遺傳而獲得的上一 代的解剖生理特點，包括 機體的構(gòu)造。形態(tài)感官 和神經(jīng)類型的特征等，叫 做遺傳素質(zhì)其作用是： （ 1 ）遺傳素質(zhì)是人的身心 發(fā)展的生物前提 （2） 遺傳素質(zhì)的個別差異為人 的身心發(fā)展的個別差異提 供了最初的可能（ 3）遺 傳素質(zhì)的成熟機制制約著 人的身心發(fā)展的水平及階 段 27什么是環(huán)境 ?如何理解 環(huán)境在人的身心發(fā)展中的 作用? 所謂環(huán)境，是指圍繞 在人們周圍并對人的生存 和生活發(fā)生作用的因素， 主要包括物質(zhì)環(huán)境和精神 環(huán)境兩個方面其作用是： （1）環(huán)境使遺傳提供的發(fā)展 可能性變成現(xiàn)

27、實（ 2）環(huán)境決定 人的身心發(fā)展方向、 水平、 速度和個別差異（3） 環(huán)境的決定作用是通過人 的內(nèi)部因素實現(xiàn)的 28試分析學校教育在人 的身心發(fā)展過程中的作用 及其表現(xiàn) 學校教育在一定意義 上是一種特殊的環(huán)境，學 校把改造過的自然、人與 人之間的關(guān)系、社會意識 形態(tài)等因素，經(jīng)過有目的 的選擇和提煉，按照人的 發(fā)展特點，以系統(tǒng)化的形 式作用于學生，對人的身 心發(fā)展起主導(dǎo)作用主要 差別在： 第一學校 教育對個人體發(fā)展作出社 會規(guī)定 .第二學校教 育具有加速個體發(fā)展的特 殊功能 .第三，學校教 育對個體 發(fā)展影響具 有即時和延時的價值。 第四學校教育具有開發(fā) 個體特殊才能和發(fā)展個性 的功能 29.為

28、什么說學校教育 在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo) 作用? 第一 學校教育是有 目的、有計劃、有組織的 的培養(yǎng)人的活動 第 二，學校教育是通過受過 專門訓練的教師來進行 的 第三，學校教育 能有效地控制和協(xié)調(diào)影響 學生 發(fā)展的各種因素 30.試述少年期和青年 初期的年齡特征 少年期的年齡特征： 十二三歲到十五六歲，是 人生過程的一個身心變化 劇烈的時期身體狀態(tài)的 劇變、內(nèi)心世界的發(fā)現(xiàn)， 自我意識的覺醒，獨立精 神的加強，是少年期表現(xiàn) 出的總體性的階段特 征 青年期的年齡特 征： 青年期是個體身心 兩方面 逐步走向成熟的 時期，“未來”是青年期 最重要的概念，這是人生 最富有浪漫情調(diào)和銳氣的 時期，也是人生

29、的定向時 期個性的定型時期和個 體從準備投入社會生活向 正式投入社會生活轉(zhuǎn)變的 時期青年期是個體力量 充實的時期，隨著心理能 力的成熟，他們形成了對 外部世界和自己內(nèi)部世界 的較清晰較深入的認識， 更重要的是在兩種世界間 建起了具有個人發(fā)展意義 的橋 梁 3I 試述初中教育的 個體發(fā)展任務(wù) 初中教育在促進少年 身心發(fā)展方面的任務(wù)，是 尊重，支持和引導(dǎo)少年獨 立的要求，豐富少年的內(nèi) 心世界，形成其正確的自 我意識和理想自我在身 體發(fā)展方面，初中階段教 育要進行 保健和青春期 教育，讓少年懂得青春期 生理變化的必然性和意 義：在認知方面，初中階 段教育應(yīng)重視抽象思維和 概括能力的培養(yǎng)；在情意 方面

30、，初中階段教育應(yīng)著 重培養(yǎng)學生的道德理想和 深刻的情感體驗：在自我 教育能力方面、初中階段 教育應(yīng)幫助學生形成較正 確的自我認識、使學生掌 握評價自我的標準，這一 階段也是培養(yǎng)初中生自我 認識能力的起始階段。 32.試述高中教育個體發(fā)展 任務(wù) 高中階段是中學期間 學習負擔最重的時期也 是青年體質(zhì)增強的時 期學校在保證學生身體 健康和心理健康方面依然 負有重要的責任學校要 注意提高學生自我調(diào)節(jié)生 活和心理狀態(tài)的能 力 幫助青年正確認 識和處理個人與社會的關(guān) 系，這是使學生學習對今 后人、生道路作出正確、 自主選擇的重要條件為 此，要解決認識問題和價 值問題，這是高中階段思 想政治教育的一個特殊任

31、 務(wù) 33什么是教育目的、 培養(yǎng)目標、教學目標和教 育方針 ?它們之間的關(guān)系 如何? 教育目的是國家對把 受教育者培養(yǎng)什么樣的人 的總的要求，它規(guī)定各級 各類教育培養(yǎng)人的總的質(zhì) 量規(guī)格每標準要求培養(yǎng) 目標是教育目的的具體 化，它是結(jié)合教育目的、 社會要求和受教育者的特 點制定的各級各類教育或 專業(yè)的培養(yǎng)要求 教學目 標是教育者在教育教學過 程中，在完成某一階段工 作時，希望受教育者達到 的特定要求或產(chǎn)生的預(yù)期 變化 教育方針是國家根據(jù) 政治、經(jīng)濟與文化的要求， 為實現(xiàn)教育目的所規(guī)定的 教育工作總方向 教育目的與培養(yǎng)目標 是普遍與特殊的關(guān)系二 者的區(qū)別在于，教育目的 是一個國家教育的總要 求，而

32、培養(yǎng)目標則是各級 各類教育的具體要求，二 者的聯(lián)系在于，培養(yǎng)目標 是教育目的的具體化。 教學目標與教育目的 的關(guān)系是具體與抽象的關(guān) 系，二者彼此相關(guān)，但相 互不能取代 教育方針包含教育目 的、但二者的角度不同 教 育方針主要是從政策的角 度規(guī)定教育目的及其實 質(zhì)，而教育目的主要從學 術(shù)的層面來表達教育的理 想 34簡述教育目的的 作用 （1）教育目的的導(dǎo)向作 用（ 2）教育目的的激 勵作用（3）教盲目的 的評價作用。 35關(guān)與確立教育目 的依據(jù)的兩種對立觀點是 什么？主要代表人物是 誰？ 一是個體本位論， 其 代表人物在中國有孟 子在西方有盧梭和裴斯 泰洛斯 二是社會本位 論，其代表人物在中國

33、有 荀子、在西方有柏拉圖和 康德 36簡述確立教育目 的的科學依據(jù) 確立教育目的的科 學依據(jù)應(yīng)是社會發(fā)展要求 和個體發(fā)展需求的辯證統(tǒng) 一。 首先、教育目的的確 立要依據(jù)社會的政治、經(jīng) 濟和文化發(fā)展的需要 其次，教育目的的確 立要依據(jù)個體的身心發(fā)展 需求 37我國確立教育目 的的理論基礎(chǔ)是什么 ?主 要觀點是什么 ? 我國制定教育目的 的理論基礎(chǔ)是馬克思主 義關(guān)于人的全面發(fā)展學 說其主要觀點有： （1）人的全面發(fā)展是與 人人的片面發(fā)展相對而 言的，全面發(fā)展的人是 精神和身體個性和社會 性得到普遍充分而自 由發(fā)展的人（ 2）人 的發(fā)展與社會生產(chǎn)的發(fā) 展是一致的（3） 分 工和私有制是人的片面 發(fā)展

34、的根源（4） 社會化大生產(chǎn)對人的全 面發(fā)展提出了客觀要 求，并提供了物質(zhì)基 礎(chǔ)（ 5）共產(chǎn)主義 社會使人的全面發(fā)展得 以實現(xiàn)（6）教育與 生產(chǎn)勞動想結(jié)合是實現(xiàn) 人的全面發(fā)展的唯一方 法 38簡述新中國成立 以來我目教育目的表述的 演變。 （1）1957 年，在生產(chǎn) 資料所有制的社會主義改 造基本完成以后，毛澤東 同志在最高國務(wù)會議上指 出：“我們的教育方針， 應(yīng)該使受教育者在德育、 智育，體育幾方面都得到 發(fā)展，成為有社會主義覺 悟的有文化的勞動者” 這 是社會主義制度確立后， 我國提出的第一個教育方 針（ 2）1958 年，中 共中央和國務(wù)院發(fā)布美 于教育工作的指示，明確 提出：“黨的教育工

35、作方 針，是教育為無產(chǎn)階級政 治服務(wù)教育與生產(chǎn)勞動 相結(jié)合（3 ）1978 年，人大會議通過的憲法 中明確提出：“我國的教 育方針是教育必須為無產(chǎn) 階級服務(wù)，教 育必須 同生產(chǎn)勞動相結(jié)合， 是受教育者在德育、 指育、 體育幾個方面都得到發(fā) 展， 成為社會主義有文 化的勞動者”。（ 4） 1985 年中共中央關(guān)于教育 體制改革的決定提出， 教育要我國對經(jīng)濟和社會 培養(yǎng)各級各類合格人才。 所有這些人才 ,都應(yīng)該有理 想、有道德、有文化、有 紀律熱愛社會主義祖國 和社會主義事業(yè) ,具有為國 家富強人民富裕而艱苦奮 斗的奉獻精神，都應(yīng)該不 斷進取求知、具有實事求 是、獨立思考、勇于創(chuàng)新 的科學精神。

36、（5）1995 年中華人民共和國教 育法規(guī)定：“教育必為 為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服 務(wù)，與生產(chǎn)勞動相結(jié)合、 培養(yǎng)德、智體等方面全 面發(fā)展的社會主義事業(yè)的 建設(shè)者和接班人” （6） Z002 車，江澤民在黨的十 六大報告中提出：“堅持 教育為社舍主義現(xiàn)代化服 務(wù)，為人民服務(wù)，與生產(chǎn) 勞動和社會實相結(jié)合，培 養(yǎng)德智體全面發(fā)展的社會 主義建設(shè)者和接班人” 這 是第一次在黨的報告中全 面完整系統(tǒng)地表述教 育方針 39簡述我國教育學 的的基本精神 （1）教育為社會主義 建設(shè)事業(yè)服務(wù) （2）培養(yǎng)全 面發(fā)展的人 3 教育目 的的實現(xiàn)途徑是教育與生 產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié) 合 40.我國初中階段和高 中階段的培養(yǎng)

37、目標分別是 什么 ? 初中階段的培養(yǎng)目標 是： 具有愛祖國、愛 人民愛勞動、愛科學、 愛社會主義的思想感情， 初步了解辯證唯物主義、 歷史唯物主義的基本觀 點，初步具有為人民服務(wù) 和集體主義的思想、具有 守信、勤奮、自立合作、 樂觀進取等良好的品德 和個性品質(zhì)，遵紀守法、 養(yǎng)成文明禮貌的行為習 慣、具有分辯是非和自我 教育的能力 掌握必要 的文化科學技術(shù)知識和基 本技能，具有一定的宣傳 能力，動手操作能力，以 及運用科學知識分析和解 決問題的能力，初步具有 實事求是的科學態(tài)度，掌 握一些簡單的科學方法。 初步掌握鍛煉身體的基礎(chǔ) 知識和正確方法，養(yǎng)成講 究衛(wèi)生的習慣，具有健康 的體魄，具有初步的

38、審美 能力形成健康的志趣和愛 好。 學會生活自理和 參加力所能及的家務(wù)勞 動，初步掌握一些生產(chǎn)螢 動的基礎(chǔ)知識和基本技 能了解一些擇業(yè)的常識、 具有正確的勞動態(tài)度和良 好的勞動習慣 高中階段的培養(yǎng)目 標： 普通高中教育是 與九年義務(wù)教育相銜接的 高一層次基礎(chǔ)教育普通 高中教育要進一步提高學 生的思想道德、 文化科學、 勞動技能、審美情趣和身 體心理素質(zhì)，培養(yǎng)學生的 創(chuàng)新精神、實踐能力、終 身學習的能力和適應(yīng)社會 生活的能力，促進學生個 性的健康發(fā)展，為高等學 校和社會各行各業(yè)輸送素 質(zhì)良好的普通高中畢生 生 在九年義務(wù)教育 基礎(chǔ)上、普通高中教育的 培養(yǎng)目標特別強調(diào)： （ 1 熱愛社會主義祖 國

39、，擁護中國共產(chǎn)黨，了 解中國歷史和國情，對國 家和民族具有責任感，初 步形成正確的世界觀、人 生觀和價值觀；具有民主 和法制精神、學習行使公 民權(quán)利和履行公民義務(wù)： 積極參與社會公益活動： 具有自覺保護環(huán)境的意 識；具有集體意識和合作 精神：具有參與國際活動 和國際競爭的意識，具有 獨立生活的能力：形成健 康的人格。 （2）具有適應(yīng)學習化 社會所需要的文化科學知 識；形成獨立思考自主 學習的能力；具有科學精 神、形成科學態(tài)度，學會 科學方法；能夠利用現(xiàn)代 信息技術(shù)手段進行學習， 解決問題：連一步發(fā)展創(chuàng) 新精神實踐能力，逐步形 成適應(yīng)學習化社會需要的 終身學習的能力 （3 ）具有健康體魄和 身心

40、保健能力，養(yǎng)成自覺 教育鍛練身體的習慣，掌 握科學的鍛煉方法：具有 良好的心理素質(zhì)；形成文 明健康，積極向上的生活 方式 （4）樹立健康的審美 觀，養(yǎng)成健康的審美情趣， 對自然美、社會美、科學 美和藝術(shù)美具有一定的感 受力、鑒賞力表現(xiàn)力和 創(chuàng)造力。 （ 5）具有與社會生 活相適應(yīng)的職業(yè)意識、創(chuàng) 業(yè)精神和一定的擇業(yè)能 力，形成一定的勞動技能 和現(xiàn)代生活技能，能夠?qū)?自己的生活和發(fā)展作出恰 當?shù)倪x擇。 41 述全面發(fā)展教育的 構(gòu)成及其關(guān)系 全面發(fā)展的教育有德 育美育、體育和勞動技術(shù) 構(gòu)成各“育”既有相對獨 立性， 又相互聯(lián)系、相互 滲透、依存于一個有機整 體之中（ 1）“五育”具 有相對獨立型、表

41、現(xiàn)在各 育都有自己特定的內(nèi)涵、 任務(wù)、內(nèi)容和方法 （2）、 “五育”之間的聯(lián)系表現(xiàn) 在：它們相互依存、相互 促進，相互制約、構(gòu)成一 個有機整體，共同促進人 的全面發(fā)展 42什么是素質(zhì)教育 ? 簡述素質(zhì)教育的基本能 容。 素質(zhì)教育是依括教 育法規(guī)定的國家教育方 針，著眼于受教育者及社 會長遠發(fā)展的要求，以面 向整體學生全面提高學 生的素質(zhì)為基本宗旨，以 注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度 能力，促進他們在德智體 等方面生動，活潑主動 地發(fā)展為基本特征的教 育其基本內(nèi)函是： （1） 素質(zhì)教育是面向全體學生 的教育 （ 2）素質(zhì)教育 是促進學生全面發(fā)展的教 育 （ 3）素質(zhì)教育是以 培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力 為重

42、點的教育 43.試述創(chuàng)新教育及其 在素質(zhì)教育中的地 位 創(chuàng)新教育是素質(zhì)教 育教育的核心，它是教育 對知識經(jīng)濟向人才培養(yǎng)提 出挑戰(zhàn)的回應(yīng)它是旨在 激發(fā)學生的創(chuàng)新意識，培 養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力的教 育 創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是 素質(zhì)教育的核心，是素質(zhì) 教育區(qū)別于應(yīng)試教育的根 本所在面對多樣復(fù)雜的 世界、任何一個人一種 職業(yè)、一個社會都缺少不 了創(chuàng)新能力 對教育來說， 培養(yǎng)創(chuàng)新能力不是一般性 的要求、更不是可有可無 的事，而應(yīng)成為教育活動 的根本追求，成為素質(zhì)教 育的核心應(yīng)教育不僅加 重學生的學習負擔，犧牲 多數(shù)學生的發(fā)展發(fā)晨，更 重要是應(yīng)試教育忽視甚至 扼殺學生的創(chuàng)新就力、因 此，能不能培養(yǎng)學生的創(chuàng) 新能力是

43、應(yīng)試教育和素質(zhì) 教育的本質(zhì)區(qū)別 44如何實施素質(zhì)教 育 （1）提高認識、更新觀 念 1、要認識到實施素 質(zhì)教育是歷史發(fā)展的必然 選擇 2、樹立素質(zhì)教育觀 念 （2）建立素質(zhì)教育的保 障機制 1 、充分發(fā)揮政府作 用，2、加強教育督導(dǎo)力度。 3、提高教育評價的科學 性。 4、加強各級各類教育 之間的溝通和銜接 （3）建立教育素質(zhì)的 運行機制 1、改革內(nèi)部 管理體制；2、提高校 長和教師的素質(zhì) 3、完善課 程體系，優(yōu)化教學過程。 45、如果正確理解素 質(zhì)教育實施素質(zhì)教育應(yīng)避 免那些誤區(qū) 素質(zhì)教育是以促進學 生的全面發(fā)展為目的以提 高國民素質(zhì)為宗旨的教育 在實施素質(zhì)教育的過程 中，出現(xiàn)了許多知識上的

44、 誤區(qū)由此在實踐中造成了 嚴重的偏頗（ 1）素質(zhì)教育 就是為了尖子生，（ 2）素 質(zhì)教育教師要學生什么就 學什么都學好，（ 3）素質(zhì) 教育就是，不要學生刻苦 學習，減負：就是不給或 少給學生留課后作業(yè)。 （4） 素質(zhì)教育就是要使教師成 為學生的和作者幫助者和 服務(wù)者（ 5）素質(zhì)教育就是 多上文體課，（ 6）素質(zhì)教 育就是不考試，特別不是 百分制考試。（ 7）素質(zhì)教 育會影響升學率 46、簡述教師職業(yè)的 性質(zhì) I 教師職業(yè)是一種專 門化職業(yè)，教師是專業(yè)人 員 （2 ）教師職業(yè)是促 進個體社會花的職業(yè)，教 師是教育者、 47教師是如何個體 的社會化的 ? （ 1）搞好教學工 作（2） 做好思想品德

45、 教育工作3 全面關(guān) 心學生的健康 48簡述教師的作用 （1）教師是人類文化 的傳播者，在社會的發(fā)展 和人類的延續(xù)中起橋梁與 紐帶作用 2 教師是人 類靈魂的工程師，在塑造 年輕一代的品格中起 （3） 教師是人的潛能的開發(fā) 者，對個體發(fā)展起促進作 用 49. 教師的一般角色有 哪些？教師在新課程條件 下有哪些角色 ? 教師的一般角色是 （1）傳遞者、 （ 2）授業(yè)、解 惑者， （3 ） 榜樣 （4）管理 者 （5）朋友 在新課程中， 教師除 了擔任一般角色外，還增 加了新的角色。（1） 學生學習的促進者（ 2） 教育教學的研究者 （3） 課 堂資源的建設(shè)者和開發(fā) 者 50. 簡述教師勞動的特

46、點 八、 （1）復(fù)雜性和創(chuàng)造 性 （2） 示范性 （3） 系統(tǒng)姓 51. 教師職業(yè)道德素養(yǎng) 的主要內(nèi)容是什么 ? （ 1）忠誠于人民的教 育事業(yè) A 依法執(zhí) 教 B 愛崗敬業(yè)，廉潔從 教 （2）熱愛學生 A 全 面關(guān)心學生。 B 尊重和信 任學生 C 嚴格要求學 生.D理解和寬容學生.E 解放放和飛學生 （3）具有團結(jié)協(xié)作的精 神. A 善于與同事合作. B 善于與家長和社會合作. （ 4）以身作則，為人 師表. A 以身作則 B 言行一致。 52. 一名合格的教師 應(yīng)具備哪些專業(yè)知識素 養(yǎng)? （1）廣博的科學文化知 識.（2） 精深的專業(yè)知 識.（3）寬厚的教育 科學、心理科學知識和管 理科

47、學知識. 53. 教師應(yīng)具備哪些能 力素養(yǎng) ?（1）對學生的 發(fā)展進行分析、預(yù)測和指 導(dǎo)的能力. （2） 駕馭教材和 組織教學的能力.（ 3）精 湛的語言表達能力.（ 4） 運用現(xiàn)代教育技術(shù)手段的 能力.（5）較強的組織 管理能力.（ 6）較高 的教育機智.（7）教 育科研能力. 54. 教師應(yīng)具備什么 樣的個性素養(yǎng) ? 一名合格的教師應(yīng) 具備諸如熱情、 有責任心， 傳遞友善、耐心周到、有 幽默、善于交際、樂于助 人、合群合作、公平客觀 等良好的個性品質(zhì). 55. 實現(xiàn)教師專業(yè)化 條件有哪些 ? （1）國家和政府隊教 師專業(yè)化的促進與保 障. A 加強教師教育 B 制定法律法規(guī) C 提 倡經(jīng)濟

48、保障. （2）教師個人為實現(xiàn) 專業(yè)化而做的主觀努 力 A 加強理論學 習.B加強教育科學研 究.C不斷反思 D加強 實踐鍛煉。 56 試分析學生學習的 特殊性 第一，學生以學習為 主要任務(wù)學校的中心工 作是教學，學生的主要任 務(wù)是學習學生的學習有 別于日常生活和工作中的 學習，表現(xiàn)為學生學習既 是權(quán)利，也是義務(wù)，也表 現(xiàn)為學生的學習是以學習 間接經(jīng)驗為主，通過學習 接受并傳遞人類的文化知 識和智慧、并在傳承中實 現(xiàn)自我 第二，學生在教師指 導(dǎo)下學習學生的學習是 在教師指導(dǎo)下進行的，這 是學生與從事學習活動的 其他社會成員的區(qū)別之 一。 第三、學生所參 加的是一種規(guī)范化的學 習學生的學習是有目的

49、、 有計劃，有組織地進行 的是由一定的教育制度 以及學校的各項規(guī)章制度 規(guī)定了的活動 57試分析學生的本 質(zhì)屬性 （1）學生是具有發(fā)展 潛能和發(fā)展需要的 人 A 學生是人第 一，學生是具有能動性的 個體第二，學生是具有 思想感情的個體第三， 學生具有獨特的創(chuàng)造 性 B 學生是具有發(fā)展 的可能性和發(fā)展的需要的 人第一，學生是發(fā)展中 的人第二，學生具有發(fā) 展的可能性與可塑性。第 三，學生是具有發(fā)展需要 的人 （2）學生既是教育的 對象、也是自我教育和發(fā) 展的主體 58作為社會權(quán)利主 體，青少年兒童主要享有 哪些合法權(quán)利 ?我國學生 的權(quán)利主要是由哪些文件 確定的 ? 我國作為 兒 童權(quán)利公約的締約

50、國之 一，在履行公約的同 時、也通過憲法 、婚 姻法、教育法， 義 務(wù)教育法未成年人 保護法等一系列有關(guān)法 律、法規(guī)和政策，對青少 年享有的權(quán)利作出了規(guī) 定、概括起來未成年學生 享有的主要權(quán)利有： （1）受教育權(quán)，包括規(guī)定年 限教育權(quán)學習權(quán)和公正 評價權(quán)（ 2）人身 權(quán)國家除了對未成年學 生的人身權(quán)進行一般保護 外，還對中小學生的身心 健康權(quán)、人身由由權(quán)、人 格尊嚴權(quán)、隱私權(quán)、名譽 權(quán)。榮譽權(quán)等進行特殊保 護并要求教師學校、 家庭、社會盡到特殊的保 護責任 59兒童權(quán)利公約 的基本原則有哪些？ 兒童利益最佳原則， 尊重兒童尊嚴原則尊重 兒童觀點與意見原則、無 歧視原則 60. 為保障學生的人身

51、 權(quán)，學校和教師應(yīng)履行的 職責是什么 ? （1）為保護學生身心 健康權(quán)，學校不得使未成 年學生在危及人身安全、 健康的校舍和其他教育教 學設(shè)施中活動（2） 嚴 禁任何組織和個人向未成 年人出售、出租或者以其 他方式傳播淫穢、暴力、 兇殺、恐怖等毒害未成年 的圖書、報刊、音像制品。 （3）教師不得以任何理由隨 意對學生進行搜查，不得 對學生關(guān)禁閉（4 ）教 職員應(yīng)當尊重未成年人的 人格尊嚴，不得對未成年 學生和兒童實施體罰、變 相體罰或者其他侮辱人格 尊嚴的行為（ 5）任 何組織和個人不得披露未 成年人的個人隱私（ 6） 國家依法保護未成年人的 智力成果和榮譽權(quán)不受侵 犯 61. 學生作為法律的

52、主 體主要應(yīng)盡哪些方面的義 務(wù)? 遵守法律、法規(guī)：遵 守學生行為規(guī)范，尊敬師 長、養(yǎng)成良好的思想品德 和行為習慣：努力學習， 完成規(guī)定的學習任務(wù)；遵 守學生行為規(guī)范，尊敬師 長，養(yǎng)成良好的思想品德 和行為習慣：努力學習、 完成規(guī)定的學習任務(wù)：遵 守所在學?；蚱渌逃龣C 構(gòu)的管理制度 62試分析獨生子女 的心理特點？ 獨生子女由于生活 環(huán)境和地位的特殊，其心 理狀態(tài)和行為必然有其獨 特性具體分析有如下一 些特點：（1）嬌氣和任 性，由于家里只有一個孩 子，家長也有精力去疼愛 孩子怕 孩子不高興、怕 孩子受 委屈，結(jié)果對孩 子百依百順，什么事都由 著孩子性子去做，時間一 久，孩子就變得嬌氣和任 性

53、了（ 2）獨尊心態(tài)。 由于 獨生子女受眾人的 疼愛 和服務(wù)易產(chǎn)生惟我 獨尊的 心理 狀態(tài)。 （3） 自私行為。多數(shù)獨生子 女缺少和同齡人共同生活 的經(jīng)歷、也就缺少友愛廉 讓的精神，其多數(shù)有自私 自利行為。 （ 4）忌妒心 理獨尊和自私的心理狀 態(tài)的延伸，就是獨生子女 的嫉妒心理表現(xiàn)特別突 出（5）依賴心理由于 獨生子女受到過度的呵 護，必然產(chǎn)生很強的依賴 心理 （6） 逆反心理嬌 寵慣了的孩子難以接受家 長說“不，會很容易形 成有意違反家長意愿的逆 反心理家長應(yīng)根據(jù)自己 孩子心理行為特點，給予 正確的調(diào)適，使孩子身心 都得到健康發(fā)展 63試分析教師中心 論和兒童中心論 （1）教師中心論 這種

54、觀點的典型代表是赫爾巴 特他認為學生的成長完 全仰仗教師教育教學活動 的指導(dǎo)，教師在教育教學 過程中起主宰作用 （2）兒童中心論這 種觀點的典型代表是杜 威他認為，教育的目的 是促進兒童的成長所以 教育要從學生的興趣和需 要出發(fā)，整個教育過程都 要圍繞著兒童轉(zhuǎn)這兩種 觀點部有矢偏頗教師中 心論僅僅看到了老師的主 導(dǎo)作用但忽視了學生的 主觀能動性 在教學實踐 中，很容易使教育活動脫 離學生的實際、難以達到 預(yù)期的效果。兒童中心論 則過分夸大了學生的主觀 能動性忽視了學生是教 育的對象 這一基本事 實，結(jié)果導(dǎo)致 教育質(zhì)量 向下降我們認為教師 和學生的關(guān)系是辯證統(tǒng)一 的，既要重視教師的主導(dǎo) 作用又要

55、重視學生的主 觀能動性 64試述教師與學生 的關(guān)系？ （1）教學上的教授關(guān) 系1、從教育內(nèi)容的角度 說，教師是傳授者，學生 是接受者2、學生主 體性的形成既是教育的目 的，也是教育成功的條件 3、對學生的指導(dǎo)、引導(dǎo)的 目的是促進學生的自主發(fā) 展 （2）、人格上的平等 關(guān)系 1、學生作為一個獨立 的社會個體在人格上與教 師是平等的 2、真正民主的 師生關(guān)系是一種朋友似的 有好與幫助的關(guān)系 （3）、社會道德上的 相互促進關(guān)系 1 、 師生關(guān) 系從本質(zhì)上講是一種人 人的關(guān)系 2、教師對學生的 影響下僅體現(xiàn)在知識和智 力上，而且體現(xiàn)在人格上。 65、什么是課程簡述 其內(nèi)涵？ 課程有廣義和狹義之 分廣義

56、的課程是指學生在 校期間所學內(nèi)容的總和及 其進程安排。 狹義的課程是指學校 開設(shè)的教學科目的綜合以 及他們之間的開設(shè)順序和 時間比例關(guān)系。通常指的 是廣義的課程，其內(nèi)涵是 第一，課程是指學校中所 要進行的德智體美全部教 育內(nèi)容的綜合。 第二， 最程不僅包括各門學科。 課內(nèi)教學，也包括課外活 動、家庭作業(yè)和社會實踐 活動等活動 第三、課 程不僅規(guī)定了各門學科的 目的、內(nèi)容及要求，而且 規(guī)定了各門學科設(shè)置的順 序和課時分配、學年編制 和學周的安排 66課程的類型有哪 些? 課程類型是指課程 的組織方式或課程設(shè)計的 種類課程有分類主要有如 下幾種 ? l 按最程的設(shè) 計形式，可分為學科課程 和活動課

57、程 2 按學生 選擇課程的自主性，可分 為必修課程和選修課 程（3） 根據(jù)課程的任 務(wù)課程可分為、拓展型課 程和研究型課程 4 根據(jù) 最程的制定者可以分為 （國家）課程，地方 課程和 學校 課程 67制約課程的主要 因素是什么 ? （1）一定歷史時期社 會發(fā)展的要求與提供的可 能（2） 一定時代人類 文化及科學技術(shù)發(fā)展水平 （3）學生的年齡特征知識 能力基礎(chǔ)及其可接受性。 68. 什么是課程計 劃？課程計劃的構(gòu)成要素 有哪些？ 課程計劃是課程設(shè) 置的，整體規(guī)化它對學校 的教學、生產(chǎn)勞動，課外 活動等作出全面安排具體 規(guī)定學校應(yīng)設(shè)置的學科、 學課開設(shè)的順序及課時分 配并對學期、學年、假期 進行劃

58、分課程計劃是教 育主管部門規(guī)定的有關(guān)學 校教育教學工作的指導(dǎo)性 文件，體現(xiàn)了國家對學校 的統(tǒng)一要求，是組織學校 活動的基本綱領(lǐng)和重要依 據(jù) 課程計劃由培養(yǎng)目 標課程設(shè)置，學科順 序課時分配、學年編制 和周學時安排組成 69. 編制課程計 劃的 主要原則是什么？ （1）以教育目的與任 務(wù)為前提，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu) 的完整性， （ 2）以科 學的理論 為依據(jù)， 體現(xiàn)基 礎(chǔ)性與多樣性（3） 以學生的發(fā)展水平為基 礎(chǔ)，體現(xiàn)知識性；銜接性 和學生的可接受 性（4）以課堂教學為 主、全面安排各項活動。 70. 課程計劃對學校及 中學教師的要求有哪些 ? （1）對學校的要求是： 第一開足開齊課 程 第二，以教學為

59、 主全面安排各項活 動 第三，認真監(jiān)督和 及時評價課程計劃的執(zhí)行 情況。 （2）對中學教師的要 求是： 第一，認真學習和 熟悉最程計劃，了解中學 教學和其他活動的全面安 排和要求 第二，了 解自己任教學科開設(shè)的年 代、順序、教學時數(shù)，了 解自己任教學科在整個課 程計劃中的地位和作 用 第三，了解自己 任教學科與其他學課之間 的聯(lián)系與銜接 第四、 綜觀學校教學、 教育全局， 明確自己的任務(wù)與要 求有目的、有計劃地組 織好自己的教學，教育工 作， 71什么是課程標準 ? 課程標準、 亦即學科 課程標準，是國家制定的 基礎(chǔ)教育課程的基本規(guī)范 和質(zhì)量要求、是課程計劃 中每門學科已綱要的形式 編寫 的，

60、有關(guān)學科教學內(nèi) 容的指 導(dǎo)性文件。 72. 課程標準包括哪些 內(nèi)容？ 怎樣理解和執(zhí)行課程 標準？課程標準大致包括 前言、 課程目標、內(nèi)容標 準、實施 建議、附錄等部 分。（ 1） 認真研究和 把握課程標準（2） 嚴 格執(zhí)行課程標準 （3） 以課程標準作為 自己檢 查家學質(zhì)量的依據(jù)。（ 4） 全面系統(tǒng)的理解課程 標 準 73. 什么是教材 ?試述 課程標準與教材的關(guān)系。 教材是教師和學生據(jù) 以進行教學活動的材料， 包括教科書、講義、講授 提綱、參考書、活動指導(dǎo) 書以及各種視聽材 料 課程標準是教材編 寫的依據(jù)，教材內(nèi)容的選 擇應(yīng)符合課程標準的要 求 74什么是教科書 ?其 作用有哪些 ? 教科書