《善待生命-學(xué)習(xí)論證》-優(yōu)秀公開(kāi)課教案(共7頁(yè))

1、善待生命 學(xué)會(huì)論證【教學(xué)目標(biāo)】1、明確議論文分論的形式：并列式、遞進(jìn)式、正反對(duì)比式2、掌握例證法、引證法、喻證法、對(duì)比法四種常見(jiàn)的論證方法。3、樹(shù)立熱愛(ài)生活、珍惜生命、善待生命的意識(shí)。【教學(xué)過(guò)程】一、故事引入：曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事，退潮后很多小魚(yú)被困在沙灘上苦苦掙扎，一個(gè)孩子不停地跑來(lái)跑去把它們一條條放回海里。一個(gè)大人問(wèn)他：“這么多小魚(yú)你救得過(guò)來(lái)嗎？”孩子看著茫茫海灘說(shuō)：“我肯定來(lái)不及?！贝笕苏f(shuō)：“反正你不能拯救它們?nèi)浚愕呐τ钟姓l(shuí)會(huì)在乎呢？”對(duì)于生命大家可曾有過(guò)自己的思考？你是怎么看待生命的？二、議論文寫(xiě)作知識(shí)回顧： 議論文的結(jié)構(gòu)：引 論 本 論 結(jié) 論提出問(wèn)題 分析問(wèn)題 解決問(wèn)題 是什

2、么 為什么 怎么樣細(xì)分一下又可歸為： A、總論分論總論 B、總論分論 C、分論總論其中，“分論”部分又可以分為：并列式、遞進(jìn)式、對(duì)照式三、案例分析：例一 過(guò)秦論且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤櫌棘矜，非铦于鉤戟長(zhǎng)鎩也；謫戍之眾，非抗于九國(guó)之師也；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及向時(shí)之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反也。試使山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語(yǔ)矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬(wàn)乘之勢(shì)，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢(shì)異也。（一

3、）過(guò)秦論中最后一段用了什么論證方法? 請(qǐng)大家再舉幾例。解析：采用的是對(duì)比分析然后歸納作結(jié)的方法。作者把陳涉的地位、兵器、策略、素質(zhì)等方面與九國(guó)之師作詳細(xì)對(duì)比。因?yàn)榈?段有九國(guó)之師的極力鋪敘，第4段又有陳涉起義情況的詳寫(xiě)，這與第5段進(jìn)行比較就從容不迫了。兩相比較，均不可“同日而語(yǔ)”，而結(jié)果卻是“一夫作難而七廟隳”，承襲前文，結(jié)論自然流出，于是一言以蔽之：“仁義不施而攻守之勢(shì)異也?！保ǘ┐宋倪\(yùn)用了什么論證方法?解析：1、事實(shí)論證過(guò)秦論選文共五段，但前四段基本上是以時(shí)間為序敘述秦由興盛而衰敗以至于滅亡的史實(shí)。從文字表面看， 只字未言“秦過(guò)”，卻只一味為末段論點(diǎn)的提出層層蓄勢(shì)，及至段末方把“謎底”揭

4、開(kāi)“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”。（知識(shí)鏈接：例證法的定義及作用，要用好例證法的注意事項(xiàng)）2、對(duì)比論證橫向?qū)Ρ日撟C：秦與九國(guó)之師的對(duì)比更突出了秦攻取天下時(shí)的勢(shì)如破竹陳涉與秦的對(duì)比揭示出了秦亡的原因縱向?qū)Ρ日撟C：秦孝公與秦始皇不同政策的對(duì)比，預(yù)示了秦滅亡的結(jié)局陳涉與九國(guó)之師的對(duì)比闡述了秦攻守之勢(shì)異也（知識(shí)鏈接：對(duì)比法的定義及作用，用好對(duì)比法的注意事項(xiàng)）（三）過(guò)秦論本論部分運(yùn)用了 結(jié)構(gòu)？（解答：遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)） 秦創(chuàng)業(yè)(雄心勃勃)秦日盛(所向披靡)秦統(tǒng)一(勢(shì)如破竹)秦滅亡(一敗涂地秦教訓(xùn)(仁政不施 而攻守之勢(shì)異也)（敘 事）（議 論） 論 點(diǎn)論 據(jù)理論知識(shí)鏈接：議論文結(jié)構(gòu)1.遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)：按客觀事物的內(nèi)在聯(lián)

5、系，由此及彼，由表及里，一層深入一層地論證論點(diǎn)。如：從現(xiàn)象說(shuō)到本質(zhì)；由可能性說(shuō)到必然性；從經(jīng)驗(yàn)說(shuō)到問(wèn)題再說(shuō)到解決問(wèn)題的辦法；從“是什么”說(shuō)到“為什么”,再說(shuō)到“怎么樣” （四）請(qǐng)大家從勸學(xué)一文中列舉一段用了比喻論證的文字，并加以分析。例二 勸 學(xué)吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)。順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里。假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。 解析：本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)。作者用了五個(gè)比喻論證?！摆柖薄ⅰ安蝗绲歉咧┮?jiàn)”：只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才

6、能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果?！暗歉叨小?、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”四個(gè)比喻，闡明了在實(shí)際生活中利用和借助外界條件所起的重要作用，從而說(shuō)明人借助學(xué)習(xí)，就能彌補(bǔ)自己不足，取得更顯著的成效。 君子所以能超越常人，并非先天素質(zhì)與一般人有差異，而完全靠后天善于學(xué)習(xí)。（知識(shí)鏈接：喻證法的定義及作用，用好喻證法的注意事項(xiàng)）（五）勸學(xué)結(jié)論部分運(yùn)用了 結(jié)構(gòu)？（解答：并列結(jié)構(gòu)）是什么 學(xué)不可以已（中心論點(diǎn)）為什么 為什么要學(xué)習(xí)（2意義、3作用） 積累怎么樣 怎樣學(xué)習(xí)（方法、態(tài)度）堅(jiān)持 專一理論知識(shí)鏈接：議論文結(jié)構(gòu)2.并列式結(jié)構(gòu)：圍繞中心論點(diǎn)，從不同角度進(jìn)行論證，形成若干分論點(diǎn)，幾個(gè)分論點(diǎn)構(gòu)成并列關(guān)系，共同論

7、證中心論點(diǎn)，這就是議論文的并列式結(jié)構(gòu)方式。 例三 師 說(shuō)圣人無(wú)常師?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。 （六）本段韓愈運(yùn)用除了運(yùn)用事例論證,還用了什么論證方法，這樣論證有什么作用？解析：舉例論證、引用論證，作者引述了孔子的言行來(lái)進(jìn)一步闡明自己的觀點(diǎn)，這就比前文籠統(tǒng)地說(shuō)“古之圣人”更加切實(shí)可信。有了孔子這樣一個(gè)強(qiáng)大的支持者，更增強(qiáng)了說(shuō)服力。 （知識(shí)鏈接：引證法的定義及作用，用好引證法的注意事項(xiàng)）（七）師說(shuō)本論部分運(yùn)用了 結(jié)構(gòu)？（解答：對(duì)照式）一 師道之不傳也久矣，欲人之無(wú)惑也難矣

8、古之學(xué)者必有師二 圣人無(wú)常師（中心論點(diǎn)）三 作師說(shuō)緣由理論知識(shí)鏈接：議論文3.對(duì)照式結(jié)構(gòu)在論證思路中，把兩種事物（或意見(jiàn)）加以對(duì)比，或者是用另一種事物（或意見(jiàn)）來(lái)烘托某一事物（或意見(jiàn)），對(duì)比可以使觀點(diǎn)更為鮮明。四、小結(jié)：【常用論證方法】論 證 法要 求作 用例 證 法事 例 典 型敘 議 結(jié) 合真 實(shí) 可 信有 說(shuō) 服 力引 證 法引 用 合 理引 析 結(jié) 合有 說(shuō) 服 力增 強(qiáng) 文 采喻 證 法比 喻 恰 當(dāng)生 動(dòng) 形 象對(duì) 比 法析 對(duì) 比 點(diǎn)鮮 明 突 出所有的論證方法都有一個(gè)宗旨，就是緊扣論點(diǎn)，為論點(diǎn)服務(wù)。五、課堂練習(xí)：請(qǐng)指出下文所用的論證方法1、如果說(shuō)雛鷹騰飛蒼穹要經(jīng)歷風(fēng)雨的擊打，那

9、么那搏擊長(zhǎng)空的意氣就是它那犀利的雙眼；如果說(shuō)駿馬奔馳于曠野要經(jīng)歷千萬(wàn)里奔跑的錘煉，那么那奔騰萬(wàn)里為夙愿的意氣就是助其翻越千山萬(wàn)水的鐵蹄；人，欲傲立于世，成為一代雄主立一世偉業(yè)，那舍我其誰(shuí)，勇戰(zhàn)萬(wàn)方的意氣就是其成功的基石。2、沉穩(wěn)從無(wú)欲而來(lái)。孟子曰：“無(wú)欲者，可王矣?！睙o(wú)欲就是沒(méi)有私欲，作大事者，不能因蠅頭私利而毀壞全局，只有這樣才能練就出沉穩(wěn)的性格，贏得最終的勝利。如來(lái)佛祖拋除私欲，性格沉穩(wěn)，終修成正果，普渡眾生，諸葛孔明淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)，終運(yùn)籌帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然無(wú)法沉穩(wěn)下來(lái)，遇事則慌，處事則亂。霸王以一己私欲，趕走亞父，氣走韓信，終被困垓下，遺憾千古，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。霸王之

10、敗，后人哀之。后人哀之而不鑒之，則必使后人而復(fù)哀后人矣。答案：、比喻論證、引證和例證和對(duì)比論證六、情感價(jià)值提升：善待生命，從你、我、他（她）做起（一）、這么多小魚(yú)你救得過(guò)來(lái)嗎？退潮后很多小魚(yú)被困在沙灘上苦苦掙扎，一個(gè)孩子不停地跑來(lái)跑去把它們一條條放回海里。一個(gè)大人問(wèn)他：“這么多小魚(yú)你救得過(guò)來(lái)嗎？”孩子看著茫茫海灘說(shuō)：“我肯定來(lái)不及?！贝笕苏f(shuō)：“反正你不能拯救它們?nèi)?，你的努力又有誰(shuí)會(huì)在乎呢？”對(duì)于生命大家可曾有過(guò)自己的思考？你是怎么看待生命的？孩子想想，仍然不停努力地把魚(yú)放回大海，他說(shuō)：“這條在乎，這條在乎，這條也在乎.（三）、生命是什么？1、人生就像一本書(shū)。傻瓜們走馬看花似的隨手翻閱它，聰明的人用心閱讀它，因?yàn)樗肋@本書(shū)只能讀一次。 盧梭2、生命是一條艱險(xiǎn)的狹谷，只有勇敢的人才