高考政治沖刺大一輪(全國通用課件必修4探索世界與追求真理第4課

1、必修四生活與哲學(xué)第二單元探索世界與追求真理考情解讀立標(biāo)桿命題點考向掃描真題舉例命題方向哲概1向的考學(xué)念2014 課標(biāo)全國卷II -20高考對哲學(xué)的物質(zhì)概念的考查以選擇題為主，對規(guī)律的相關(guān)知識的考查選擇題和非選擇題均有涉規(guī)2 向 考律2016 課標(biāo)全國卷II 222014 課標(biāo)全國卷II -21及，有時會與意識的能動作用、 聯(lián)系等相關(guān)知識結(jié)合考查物質(zhì)和運動智慧備考：2020年高考將延續(xù)以往的命題特點和風(fēng)格，這一部分知識仍 是復(fù)習(xí)的重點。備戰(zhàn)2020年高考要注意以下幾方面：(1) 以選擇題形式考查世界統(tǒng)一于物質(zhì)o(2) 結(jié)合最新科學(xué)研究成果考查尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的關(guān) 系。(3) 結(jié)合“十

2、九大的最新理念”考查尊重規(guī)律、規(guī)律的普遍性和客觀 性。命題點考向掃描真題舉例命題方向考向3物質(zhì)決定意識2016 課標(biāo)全國卷Kt 232013 課標(biāo)全國卷II 232017 課標(biāo)全國卷I23物質(zhì)和意識考向4意識的能動作用2016 課標(biāo)全國卷II 232015 課標(biāo)全國卷II -39(1)高考命題的重點，主要考 查物質(zhì)決定意識.意識的 能動作用等知識，其中意 識的能動作用還多次以非 選擇題形式出現(xiàn)，與規(guī) 律、實踐等知識結(jié)合考查智慧備考：高考可能會延續(xù)以往的命題特點和風(fēng)格，重視對意識的能動作用的考查。考生需要注意以下兩個方面：(1)依托新的科學(xué)發(fā)現(xiàn)考查物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系，特別是意識的能 動作用的有

3、關(guān)知識。(2)依托動物或機(jī)器人的相關(guān)材料考查動物本能、人工智能與人的主 觀能動性的區(qū)別。命題點考向掃描考向5實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)考向6真理、認(rèn)識過程實踐和認(rèn)識真題舉例2018 -課標(biāo)全國卷II402014 -課標(biāo)全國卷II -39(2)2018 課標(biāo)全國卷III -202017 課標(biāo)全國卷II 212017 課標(biāo)全國卷HI232016 課標(biāo)全國卷I -232014 課標(biāo)全國卷I -22命題方向“真理” “認(rèn)識過程”是高考 重中之重。從試題形式上看， 既有選擇題，也有非選擇題。 命題者常常選用當(dāng)年文化、科 技領(lǐng)域的熱點考查實踐的重要 性，認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性 和上升性智慧備考：本命題點是高考考查重

4、點。備戰(zhàn)2020年高考要注意以下幾個方 面：(1)依托最新科學(xué)實驗活動，考查實踐的特點、實踐的分類、實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力等知識。(2)依托科學(xué)新發(fā)現(xiàn)、科學(xué)理論的與時俱進(jìn)等，考查真理的客觀性、條件性和具體性，考查真理與謬誤的關(guān)系。依托國家經(jīng)濟(jì)、社會等政策的調(diào)整，考查認(rèn)識的反復(fù)性、無限性和上升 性。第四課探索世界的本質(zhì)1備考向2一考點梳理3核心突破考綱展示復(fù)習(xí)目標(biāo) 核心線索術(shù)語必背1哲學(xué)的物質(zhì)概1理解世界的真正1物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能念：自然界的物 質(zhì)性；人類社會 的物質(zhì)性2.哲學(xué)的運動統(tǒng)一性在于它的 物質(zhì)性2全面把握物概念:運動和物質(zhì)的關(guān)系；絕對 運動與相對靜止 3物質(zhì)運動的質(zhì)、運動、相對

5、 靜止和規(guī)律的含 義3.理解并記住物規(guī)律：規(guī)律的概 念；規(guī)律的客觀性和普遍性；尊重客觀規(guī)律與發(fā) 揮主觀能動性質(zhì)和運動以及運 動和靜止的辯證4.理解規(guī)律的客觀性和普遍性，=Jill!認(rèn)識到人類可以 認(rèn)識和利用規(guī)律1一個特 征：客觀實 在性2.兩對關(guān) 系：運動與 物質(zhì)、運動 與靜止的關(guān) 系 II 念：物質(zhì)、 運動、靜 止、規(guī)律為人的意識所反映的客觀實在。物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性2.自然界的存在和發(fā)展是客觀的,要求我們要尊重自然，與自然和諧 相處3運動是無條件的、永恒的和絕對 的，靜止是有條件的、暫時的和相 對的。物質(zhì)世界是絕對運動與相對 靜止的統(tǒng)一4.物質(zhì)是運動的，運動是有規(guī)律的,規(guī)律是客觀的、

6、普遍的,客觀規(guī)律又是可以認(rèn)識和利用的，要求我們要遵循客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律 辦事考點梳理考點剖析（）物質(zhì)和運動 1.哲學(xué)的物質(zhì)概念（1）世界的物質(zhì)性：自然界是物質(zhì)的，人類社會也具有客觀的物質(zhì)性，世界的本質(zhì)是物質(zhì)，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。（2）物質(zhì)的含義：物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反 映的客觀實在。物質(zhì)的唯一特性是o客觀實在性特別承認(rèn)、區(qū)別喜歡不喜歡、知道不知道，它都不依 賴于人的意識而實實在在的存在著。它是對世界萬物共同特性的抽象和概 括，相對于意識來說，它是第一性的東西，不包意識現(xiàn)象聯(lián)系客觀存在客觀存在是相對于主觀而言的，它既可以指具體的物質(zhì)形態(tài)，也可以指具體的思想等。

7、對于任何人來說，客觀存在的東西除了物質(zhì)現(xiàn)象之外，還有意識現(xiàn)象客觀實在是一種客觀存在；客觀存在不僅包括具有客觀實在性的物 質(zhì)現(xiàn)象，還包括不具有客觀實在性的意識現(xiàn)象 2.哲學(xué)的運動概念 (1)物質(zhì)和運動的關(guān)系：第一，物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)固 為觀扁和存在方式。第二，運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是牛翔確是醒：注意區(qū)分物質(zhì)的唯一特性和物質(zhì)的根本屬性客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性,它揭示了物質(zhì)的本質(zhì)，是相對于 意識而言的特性。它概括了一切物質(zhì)具體形態(tài)的共性,是物質(zhì)絕對 的、不變的特性。運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式，是相對于物質(zhì)的其他屬 性,如可知性等而言的。因為物質(zhì)只有在運動中才能存在，所以運 動屬性

8、是物質(zhì)的其他屬性存在的基礎(chǔ)和前提。 (2)運動和靜止的關(guān)系：運動是無條件的、永恒的酈寸的靜止是有條件的 對靜止的統(tǒng)一。翻寸的和O物質(zhì)世界是絕對運動與相（二）物質(zhì)運動的規(guī)律 1.規(guī)律的含義規(guī)律是事物運動過程中固有的本質(zhì)的 、必然的穩(wěn)定聯(lián)系。特別提醒：1.規(guī)律與現(xiàn)象的區(qū)別：現(xiàn)象是外在的、表象的，看得見、 摸得著，是具體的；規(guī)律是內(nèi)在的、本質(zhì)的，看不見、摸不著，是 抽象的。2 .規(guī)律與規(guī)則的區(qū)別：規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，人 們不能創(chuàng)造、改變或消滅它；規(guī)則是主觀的，規(guī)則是規(guī)律的反映， 但不是規(guī)律本身。2.規(guī)律的客觀性和普遍性（1）規(guī)律的客觀性的表現(xiàn)：規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移，既不能被創(chuàng)造，函否

9、能被O（2）規(guī)律的普遍性的表現(xiàn)：自然界、人類社會和人的,在其運動、變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)（3）規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦 事，而不能違背規(guī)律。一旦違背客觀規(guī)律，必然受到規(guī)律的懲罰。 但人可以認(rèn)識和規(guī)律。3利喀觀規(guī)律性與主觀能動性的關(guān)系尊重客觀規(guī)律、按客觀規(guī)律辦事必須發(fā)揮人的主觀能動性；發(fā)揮主 觀能動性必須以尊重客觀規(guī)律為前提和基礎(chǔ)。易錯辨析【易錯1】物質(zhì)是標(biāo)志客觀存在的哲學(xué)范疇分析：物質(zhì)是標(biāo)志客觀實在的哲學(xué)范疇客觀實在”不同于“客 觀存在”，“客觀實在”的東西一定是物質(zhì)客觀存在”的東西 既可能是物質(zhì),也可能是意識。【易錯2】物質(zhì)是物質(zhì)具體形態(tài)的總和分析

10、：物質(zhì)是從物質(zhì)具體形態(tài)中概括岀來的萬事萬物的共同本質(zhì), 物質(zhì)與物質(zhì)具體形態(tài)不是整體與部分的關(guān)系,而是共性與個性、一 般與個別的關(guān)系?！疽族e3】生產(chǎn)力是客觀的，生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)過程中結(jié)成的人與人 之間的關(guān)系，因而是主觀的分析：生產(chǎn)力是客觀的，生產(chǎn)關(guān)系也是客觀的經(jīng)濟(jì)關(guān)系z人們不能 隨意選擇生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系由生產(chǎn)力決定?！疽族e4】物質(zhì)的唯一特性是運動分析：物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性，運動是物質(zhì)固有的根本屬性。【易錯5】離開物質(zhì)談運動是形而上學(xué)的觀點，離開運動談物質(zhì)是 唯心主義觀點分析:離開物質(zhì)談運動是唯心主義觀點，離開運動談物質(zhì)是形而上 學(xué)的觀點。邏軟J _/、承M相對靜止，否認(rèn)絕對運動”是相對主義

11、和詭辯論, “承認(rèn)絕對運動，否認(rèn)相對靜止”是形而上學(xué)的不變Q芳耍二逬叢追對靜止否認(rèn)絕對運動”是形而上學(xué)的不變論 承認(rèn)絕對匹動，否認(rèn)相對靜止”是相對主義和詭辯論。軀翳盎瞬歸黑夜晝夜循環(huán)7K往低處流，j分析：上述現(xiàn)象不是規(guī)律，而是規(guī)律的表現(xiàn)形式?！疽族e8】規(guī)律是客觀的，因而規(guī)律是永恒存在、萬古不變的分析：規(guī)律是客觀的,是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。人不能隨意改變 規(guī)律，但規(guī)律會隨著物質(zhì)運動形式的改變而改變，其中內(nèi)在的、本 質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系都是隨著事物存在的時間、地點、條件 的變化而變化的，如價值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)存在和發(fā)展的基本規(guī)律, 只要商品經(jīng)濟(jì)存在，價值規(guī)律就起作用；但是如果商品經(jīng)濟(jì)被產(chǎn) 品經(jīng)濟(jì)

12、所取代，價值規(guī)律就會被其他經(jīng)濟(jì)規(guī)律所替代，即具體規(guī)律 的存在和發(fā)生作用是有條件的,把規(guī)律看作永遠(yuǎn)不變的,是形而上 學(xué)的靜止的觀點?！疽族e9】人不能違背規(guī)律，但可以創(chuàng)造、制定、廢除、改變、消 滅規(guī)律分析：人不能違背規(guī)律，也不能創(chuàng)造、制定、廢除 改變、消滅規(guī) 律，但人可以認(rèn)識和利用規(guī)律。【易錯10】規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，因而，人們 在客觀規(guī)律面前是無能為力的分析：規(guī)律雖然是客觀的，但人在客觀規(guī)律面前不是無能為力的。 人有主觀能動性,人可以在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上,根據(jù)規(guī)律發(fā) 生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類?！疽族e11】規(guī)律有好壞之分分析：規(guī)律是客觀的，其本身無好

13、壞之分。但規(guī)律可能給人帶來好 的結(jié)果，也可能給人帶來壞的結(jié)果。人們尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī) 律辦事，在認(rèn)識世界和改造世界的活動中就能取得積極的效果，違 背規(guī)律，就會受到規(guī)律的懲罰。核心考點一:物質(zhì)和運動-1.全面理解馬克思主義哲學(xué)的物質(zhì)概念 (1)物質(zhì)概念提示物質(zhì)的內(nèi)涵是不依賴于人的意識,并能為人的意識所反映的客觀實在。物質(zhì)的外延是自然界和人類社會中的萬事萬物的總和。 (2)弄清物質(zhì)與具體物質(zhì)形態(tài)的關(guān)系，把握馬克思主義哲學(xué)與古代 樸素唯物主義的理論界限哲學(xué)上的物質(zhì)概念具體的物質(zhì)形態(tài)區(qū) 特性唯一特性是客觀實在性除客觀實在性以外，還有其自身的 個別屬性存在狀態(tài)不生不滅、永恒存在有生有滅.暫時存在聯(lián)系

14、物質(zhì)是對具體的物質(zhì)形態(tài)的概括抽象；物質(zhì)依賴于具體的物 質(zhì)形態(tài)，離開具體的物質(zhì)形態(tài)，就沒有了物質(zhì)。不能用物質(zhì) 代替具體的物質(zhì)形態(tài)，否則就看不到世界的豐富多彩。同 樣，也不能用具體的物質(zhì)形態(tài)代替物質(zhì)，否則又會抹殺世界 的物質(zhì)性 2.世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性(1)哲學(xué)意義上的世界，可分為客觀世界和主觀世界。客觀世界包 括自然界和人類社會，主觀世界是指人的意識。 (2)世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。自然界具有物質(zhì)性整個世界人類社會具有物質(zhì)性世界的本 質(zhì)是物質(zhì)人的意識依賴于物質(zhì)特別提醒：關(guān)于世界的物質(zhì)性,有以下幾種說法:世界的本質(zhì)是物 質(zhì)；世界的本原是物質(zhì)；世界的統(tǒng)一性在于它

15、的物質(zhì)性；世界統(tǒng)一 于物質(zhì)；世界是物質(zhì)的。運動質(zhì)，運動是物質(zhì) 固有的根本屬性 和存在方式運動是物質(zhì)的運 動，物質(zhì)是運動 的承擔(dān)者方法論要求理解魁譎*的物質(zhì)形態(tài)都離不開 一定的運動，它們只有在運動 中才能保持自己的存在，沒有 運動就沒有物質(zhì)任何運動都有自己的承擔(dān)者或 載體。脫離物質(zhì)的運動是根本 不存在的強(qiáng)調(diào)側(cè)重強(qiáng)調(diào)物 質(zhì)離不開運 動側(cè)重強(qiáng)調(diào)運 動離不開物 質(zhì)誤區(qū)離開運動談 物質(zhì)會導(dǎo)致 形而上學(xué)離開物質(zhì)談 運動會導(dǎo)致 唯心主義我們既不能脫離物質(zhì)談運動，也不能脫離運動談物質(zhì) 4.絕對運動與相對靜止（絕對）運動（相對）靜止含義運動是指宇宙間一 切事物、現(xiàn)象的變 化和過程主要有兩方面的含義：一是說事物在

16、它發(fā)展的 一定階段和一定時期，其根本性質(zhì)沒有發(fā)生變 化；二是說物體相對于某一參照系來說沒有發(fā) 生某種運動，或者說物體在一定條件和范圍內(nèi) 沒有進(jìn)行某種特殊的運動li性質(zhì)靜止是有條件的、暫時的和相對的靜止是一種不顯著的運動，是運動的特殊狀態(tài)；動中有靜，靜中 課丟 有動，世界上一切事物的存在和發(fā)展，都是絕對運動和相對靜止 秋莎 的統(tǒng)一。只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運動是形而上學(xué)的不變論，只承認(rèn)絕對運動而否認(rèn)相對靜止則導(dǎo)致相對主義和詭辯論特別提醒：全面認(rèn)識相對靜止：是一種不顯著的運動、特殊的運 動。是事物處于量變狀態(tài)。是構(gòu)成事物的矛盾雙方相互依存, 矛盾主次方面的地位沒有發(fā)生易位。思維拓展辯證法運用聯(lián)系的、發(fā)展的

17、、全面的觀點看問題；形 而上學(xué)運用孤立的、靜止的、片面的觀點看問題；相對主義只承認(rèn) 絕對運動而否認(rèn)相對靜止。圖解坐地日行八萬里; 巡天遙看一千河。運動是物質(zhì)固有的根本屬性 和存在方式，物質(zhì)離不開運 動，運動是普遍存在的。運動離不開物質(zhì)。離開物質(zhì)談 運動是唯心主義的重要體現(xiàn)。命題孵究命題點1物質(zhì)的概念命題揭秘：結(jié)合古詩詞或具體材料圍繞物質(zhì)的概念和客觀世界的物質(zhì)性進(jìn)行測試，難度中等。命題形式主要是選擇題z也有主觀題。典題1 畫紀(jì)錄片舌尖上的中國介紹了我國不同地域、不同民族、小冋風(fēng)貌的有代表性的飲食文化。該片在電視臺播放后引起了 極大關(guān)注，產(chǎn)生了廣泛影響。通過舌尖上的中國，人們感受到 的，不僅有美食

18、的味道，還有歷史的味道、人情的味道、家鄉(xiāng)的味 道，以及人與自然的和諧。人們從美食中體味到深厚的文化意蘊， 表明（）C物質(zhì)的東西與觀念的東西總是融合在一起 物質(zhì)的東西與觀念 的東西統(tǒng)一于人的實踐物質(zhì)的東西與觀念的東西沒有固定界限 和本質(zhì)差別物質(zhì)的東西與觀念的東西在一定條件下相互轉(zhuǎn)化B.D. A.IIIC.解析物質(zhì)是第一性的，意識是第二性的，物質(zhì)可以脫離意識而 存在，所以的說法是錯誤的；物質(zhì)與意識是唯物論中兩個不同的 哲學(xué)范疇，二者具有質(zhì)的差別，錯誤;享用美食的過程即實踐的 過程，在這個實踐活動中體味文化意蘊，可選;在一定條件下， 物質(zhì)可以變精神，精神可以變物質(zhì)，正確。變式訓(xùn)練1“天人相應(yīng)，日月相

19、參”，人體的健康與自然界萬物變化關(guān)系密切?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究證明，月亮的圓缺變化影響著我 們的身體：人在月缺時氣血較虛，月盈時氣血比較旺盛，月亮的盈 虧變花與人體臟脇功能、氣血盛衰息息相關(guān)。因此養(yǎng)生時一定要注 意并用好這種變化，根據(jù)月亮盈虧的改變，及時調(diào)整不同時段的養(yǎng) 生重點。這一研究結(jié)論佐證了（）A世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性思維和存在具有同一性發(fā) 揮主觀能動性是提高養(yǎng)生質(zhì)量的依據(jù)客觀實在性是物質(zhì)固有的 根本屬性和存在方式 A.B.C.D.解析提高養(yǎng)生質(zhì)量的依據(jù)是尊重客觀規(guī)律,錯誤。物質(zhì)固有 的根本屬性和存在方式是運動z錯誤。符合題意。故選A。命題點2運動與物質(zhì)運動與靜止命題揭秘：最常見的考法是結(jié)合

20、國際國內(nèi)的重大事件、哲學(xué)故事、 成語故事、名人名言、古詩詞，設(shè)置體現(xiàn)類、原因類題型考查物質(zhì)、 運動、靜止的相關(guān)知識。面對復(fù)雜的國際政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境和國內(nèi)經(jīng)濟(jì)運行情況提出的穩(wěn)中求進(jìn)的總基調(diào),可能成為考查物質(zhì)和運動、運聽鬣器鑒和魁鞫結(jié)合在一起考查,解答問題時需要有意識地聯(lián)系相關(guān)知識。典題2 有兩位畫家以安靜為題各畫了一張畫。一位畫了一個潮,專助面平靜，倒映著遠(yuǎn)山和湖邊的花草，好像一面鏡子；另一 位則畫了一個激湍直瀉的瀑布，瀑布旁邊是一棵樹，樹上有一個鳥 巢，巢里有一只小鳥在睡覺。很多人認(rèn)為后一位畫家才真正理解了 安靜的含義，因為他懂得（）c物質(zhì)離不開運動，運動離不開物質(zhì)動和靜相互滲透、相互包 含 任何

21、物質(zhì)都是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一 物質(zhì)是運動的, 物質(zhì)的運動是肴規(guī)律的 A.B.C.D.-觀靜嗨野飜蠶翥鏑轟睥,II動和靜相互滲透、相互包含，動中有靜，靜中有動z符合題意; 材料強(qiáng)調(diào)運動與靜止的關(guān)系Z不強(qiáng)調(diào)物質(zhì)與運動的關(guān)系,與題 意不符。正確選項為C。變式訓(xùn)練22018年5月280,吉林省松原市發(fā)生5. 7級地震。有關(guān)專家指出：“地球一直處于震動狀態(tài)，震動是地球的 常態(tài)?！边@告訴我們（）運動是無條件的、永恒的和絕對的運動是宇宙間的一切事物、 現(xiàn)象的變化和過程運動是物質(zhì)唯一特性和存在方式?jīng)]有不 運動的物質(zhì)，脫離運動的物質(zhì)不存在。 A.C.B.D.解析表述的是運動的定義/與題意不符。錯誤Z運動是物

22、 質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。材料告訴我們運動是無條件的、永 恒的和絕對的，沒有不運動的物質(zhì)，脫離運動的物質(zhì)不存在。故 入選。選氏核心考點二:物質(zhì)運動的規(guī)律1.關(guān)于對“規(guī)律的客觀性”的正確理解（1）規(guī)律客觀性的含義：規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的, 它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。它有兩層意思：規(guī)律的存在不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。不管人們是否承認(rèn)它、喜 歡它，它都客觀存在。規(guī)律是否發(fā)揮作用，關(guān)鍵在于規(guī)律發(fā)生作用的條件是否存在。條件存在，規(guī)律就必然起作用；條件不存在，規(guī)律就不再發(fā)揮作用。（2）規(guī)律客觀性的表現(xiàn)：規(guī)律具有客觀性，意味著它既不能被創(chuàng)造 和改造，也不能被消滅。規(guī)律的客觀性突岀地表現(xiàn)在

23、它是不可違抗 的。規(guī)律的必然聯(lián)系，說明它具有強(qiáng)制性。想問題、辦事情如果違 背了規(guī)律，就會受到規(guī)律的懲罰。（3）規(guī)律的客觀性與人的主觀能動性的關(guān)系規(guī)律雖然是客觀的，但是人們在規(guī)律面前并不是無能為力的。人 們可以在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形 式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性是辯證統(tǒng)一的尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提，發(fā)揮主觀能動性是認(rèn)識和 掌握規(guī)律的必要條件。如圖所力特別提醒：(1)規(guī)律的客觀性制約著人的主觀能動性,如果認(rèn)為主觀能動性 制約著規(guī)律的客觀性,則是唯心主義觀點。(2)思維規(guī)律的形式是主觀的#內(nèi)容是客觀的。(3)規(guī)律發(fā)生作用的

24、條件性決定了人們在尊重規(guī)律的基礎(chǔ)上,可以充分發(fā)揮主觀能動性,利用對客觀規(guī)律的認(rèn)識,改變或創(chuàng)造規(guī)律發(fā)生作用的條件 但絕 不是改變或創(chuàng)造規(guī)律本身。-晦 卅腔的規(guī)律混同于具體規(guī)律,二者是共（2）規(guī)律不等于現(xiàn)象，后者是前者的表現(xiàn)。（3）規(guī)律的客觀性，說明規(guī)律無好壞之分。（4）規(guī)律一定是一種聯(lián)系，但聯(lián)系不一定都是規(guī)律。（5）規(guī)律并非永恒的，它的存在和發(fā)生作用是有條件的。命題點1規(guī)律的客觀性和普遍性命題揭秘：最常見的考法是以漫畫、名言警句、人類與自然的關(guān)系、 科學(xué)發(fā)現(xiàn)等事例為背景材料z設(shè)置體現(xiàn)類、措施類、原因類題型考 查人類應(yīng)該如何利用規(guī)律。現(xiàn)今,環(huán)境問題已成為中國最大的民生 問題,影響社會安寧和經(jīng)濟(jì)發(fā)展

25、Z因此,在高考時可能以這_熱點 為背景考查規(guī)律的普遍性和客觀性。經(jīng)常會設(shè)置一些干擾選項，如 人類可以創(chuàng)造和改變規(guī)律、人的意志的規(guī)律是客觀的等。典題3地球上生物細(xì)胞的直接能源為三磷酸腺昔。最近，研究 人貝蔣營議隕石放置在模擬的早期地球環(huán)境中與酸性流質(zhì)物等進(jìn)行 反應(yīng)，產(chǎn)生了原始的、可供生命使用的能量源一三磷酸腺昔分子的早期形式，該發(fā)現(xiàn)為解開地球上的無機(jī)環(huán)境如何進(jìn)化岀最初的生命 物質(zhì)這一生命起源之謎提供了新的可能性。上述試驗進(jìn)一步證明()B無生命物質(zhì)和生命物質(zhì)具有共同的基礎(chǔ)和本質(zhì)無生命物質(zhì)向生命物質(zhì)的轉(zhuǎn)變是無條件的、必然的無生命物質(zhì)和生命物質(zhì)的規(guī)律具有同樣的表現(xiàn)形式無生命物質(zhì)向生命物質(zhì)進(jìn)化的規(guī)律是能

26、夠被認(rèn)識的 A.B.D.!1!1!解析本題考查世界的物質(zhì)性和意識的能動作用，考查獲取和解 讀信息、調(diào)動和運用知識的能力。解答的關(guān)鍵是準(zhǔn)確把握材料信息, 依據(jù)知識準(zhǔn)確理解各個選擇項的哲理。從材料中可知原始的、可供 生命使用的能量源一三磷酸腺苜分子來源于含磷隕石在早期地球環(huán) 境中與酸性流質(zhì)物等的反應(yīng)，揭示岀無生命物質(zhì)和生命物質(zhì)有共同 的基礎(chǔ)和本質(zhì)，正確符合題意；材料中的發(fā)現(xiàn)為解開生命起源之 謎提供了新的可能性，說明規(guī)律是可以被認(rèn)識的，正確符合題意; 生命的能量源一三磷酸腺苜必須在一定條件下才能產(chǎn)生體現(xiàn)了無生 命物質(zhì)向生命物質(zhì)的轉(zhuǎn)變是有條件的，說法錯誤;無生命物質(zhì)和 生命物質(zhì)有各自的發(fā)展規(guī)律，說法錯

27、誤。故應(yīng)選E。變式訓(xùn)練3 據(jù)統(tǒng)計，目前全世界每天有75個物種滅絕，意味 看約每小時就有3個物神從地躁上永關(guān)地消羨。生楊參*羊性的破壞 將對地球環(huán)境造成深遠(yuǎn)影響，對人類生存和發(fā)展的條件造成難以估 量的破抹。這啟示人們（）D順應(yīng)社會發(fā)展規(guī)律就能實現(xiàn)人與自然和諧相處要善于根據(jù)物 種之間的聯(lián)系創(chuàng)造岀新的生態(tài)平衡規(guī)律建立人為事物的聯(lián)系， 要以尊重自在事物的聯(lián)系為前提 尊重規(guī)律、按規(guī)律辦事是正確 改造客觀世界的關(guān)鍵 A.B.C.D.解析“生物多樣性的破壞將對地球環(huán)境造成深遠(yuǎn)影響，對人類 生存和發(fā)展的條件造成難以估量的破壞”啟示我們要尊重客觀規(guī)律, 因為尊重規(guī)律、按規(guī)律辦事是正確改造客觀世界的關(guān)鍵Z同時要尊 重聯(lián)系的客觀性,建立人為事物的聯(lián)系，要以尊重自在事物的聯(lián)系 為前提Z符合題意；強(qiáng)調(diào)了社會發(fā)展規(guī)律，材料強(qiáng)調(diào)的是自 然界的規(guī)律,不選;錯誤,規(guī)律具有客觀性,不能被創(chuàng)造。命題點2尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性命題揭秘：最常見的考法是以近幾年氣候變化惡劣,我國積極采取行動保護(hù)環(huán)境等一些熱點問題為背景材料,考查客觀規(guī)律與人的主觀能動性的關(guān)系。較常見的考法是以成語故事、哲學(xué)道理為載體z設(shè)置措施類、認(rèn)識類、體現(xiàn)類、依據(jù)類等題型等考查相關(guān)知識,要求能夠綜合調(diào)動和運用規(guī)律的相關(guān)知識分析解決問題,有時還會從麟鶴翼