高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí)瘋狂專練26論述類古詩(shī)詞名篇名句語(yǔ)言文字運(yùn)用

1、瘋狂專練26 論述類+古詩(shī)詞+名篇名句+語(yǔ)言文字運(yùn)用論述類文本閱讀一、（山東菏澤“七縣一中”2018屆期中考試）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成13題。作為中國(guó)書法史的高峰，魏晉書法所彰顯出的風(fēng)度和氣象是后世始終都無(wú)法超越的。儒學(xué)精神的存在使魏晉書法能始終保持中和唯美的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，并與中國(guó)文化的精神內(nèi)核和中國(guó)人的審美心理相契合，最終成為中國(guó)書法的典范。在先秦的儒家思想中，藝術(shù)與道、德、仁相輔相成。但這之后發(fā)生了變化，藝術(shù)的地位日趨下降，到西漢禮記樂(lè)記就變成“德成而上，藝成而下”了，書法也由此而被視為“小道”“末技”。所以，當(dāng)漢末書法發(fā)展出現(xiàn)第一次自覺(jué)時(shí)，士子們拋卻儒家典籍

2、而瘋狂研習(xí)草書的行為，立即遭到謹(jǐn)守禮法的儒士們的嚴(yán)厲批判，東漢辭賦家趙壹的非草書就是在這樣的氛圍中產(chǎn)生的。趙壹的非草書對(duì)處于起步狀態(tài)的草書做了很好的規(guī)整，并把書法納入儒家的思想體系之內(nèi)，使書法的發(fā)展有了厚重的思想基礎(chǔ)，為魏晉書法高峰時(shí)代的到來(lái)創(chuàng)造了必要的思想和文化條件。魏晉時(shí)期是世家大族在國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)和文化生活中發(fā)揮重要作用的時(shí)期，而儒學(xué)精神則借助世族這一社會(huì)載體發(fā)揮作用。自兩漢開(kāi)始形成的經(jīng)學(xué)傳統(tǒng)對(duì)于如瑯琊王氏、東海王氏、龍亢桓氏等家族的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。魏晉時(shí)期的一些新興家族也大多是漢代儒生之后，如潁川鐘氏、河?xùn)|衛(wèi)氏等。穎川鐘皓、衛(wèi)暠、庾乘等雖然不愿出仕，但無(wú)一例外都是當(dāng)時(shí)著名的儒生，并

3、因?yàn)榫ㄈ鍖W(xué)而對(duì)士林產(chǎn)生較大影響。魏晉時(shí)期，這些家族的發(fā)展和繁榮都是在以儒學(xué)精神為核心的文化體系中展開(kāi)，即使后來(lái)天下大亂家族遷移，這些有著優(yōu)良儒學(xué)傳統(tǒng)的家族也始終沒(méi)有拋棄禮法。魏晉時(shí)期，世族門第成為儒學(xué)和書法傳承發(fā)展的共同載體，書法的發(fā)展處處彰顯儒學(xué)精神。書法在各家族中沒(méi)有成為純粹的藝術(shù)，而是具有一定的文化屬性，并按照家族儒學(xué)精神的引導(dǎo)向前發(fā)展。漢魏之際最有名氣的書法文化家族是潁川鐘氏，這個(gè)家族是非常典型的儒學(xué)世家。在書法上，鐘繇對(duì)當(dāng)時(shí)新出現(xiàn)的楷書進(jìn)行了規(guī)整，他將隸書的草化、扁平、波磔等問(wèn)題進(jìn)行了合理化處理，使書法向著方正典雅的方向發(fā)展，這非常符合儒家中和的美學(xué)思想。中國(guó)書法史上最負(fù)盛名的書法

4、家是王羲之，他創(chuàng)造了中國(guó)書法的高峰和典范。在王羲之身上，書法與儒家文化完美地融為一體，即使受到道家思想影響，也都被他化在骨子里的儒家思想慢慢消解和吸收，其放浪形骸、縱情揮灑的性情受到一定程度的克制。草書除了出現(xiàn)之初因?yàn)椴皇苋鍖W(xué)精神的限制而曾經(jīng)恣肆和張揚(yáng)過(guò)，在后世書法史上，草書從來(lái)都沒(méi)有突破儒學(xué)精神的束縛而進(jìn)入無(wú)拘無(wú)束逍遙自在的境地，它始終堅(jiān)守在一定的禮法范疇內(nèi)。正是因?yàn)槿鍖W(xué)精神的存在，魏晉書法才具有了一系列優(yōu)秀的文化品格，并為后世書家尊崇和膜拜。從這個(gè)意義上講，魏晉書法對(duì)于儒學(xué)精神的吸收和借鑒正可成為中國(guó)書法在后世發(fā)展的典范。（摘編自呂文明魏晉書法的儒學(xué)精神）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，

5、正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A.在先秦儒家思想中，藝術(shù)的地位和道、德、仁相當(dāng)，后來(lái)藝術(shù)的地位逐漸下降，而書法的地位更是在藝術(shù)之下。B.趙壹的非草書很好地規(guī)整了處于起步狀態(tài)的草書，并把書法納入儒家的思想體系之內(nèi)，使魏晉時(shí)代的書法達(dá)到高峰。C.魏晉時(shí)期的鐘皓、衛(wèi)暠精通儒學(xué)，都是當(dāng)時(shí)著名的儒生，因而潁川鐘氏、河?xùn)|衛(wèi)氏，成為魏晉時(shí)期的新興家族。D.魏晉時(shí)期，在以儒學(xué)精神為核心的文化體系中發(fā)展繁榮的世家大族，在天下大亂，家族遷移時(shí)，始終沒(méi)有拋棄禮法?！窘馕觥緼“而書法的地位更是在藝術(shù)之下”，書法包含在藝術(shù)之內(nèi)。B“使魏晉時(shí)代的書法達(dá)到高峰”錯(cuò)誤，前面是必要條件而非充分條件。C強(qiáng)加因果關(guān)系?！敬鸢浮緿2.下

6、列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A.文章開(kāi)頭提出中心論點(diǎn)，闡述了魏晉書法在中國(guó)書法史上取得巨大成就的根本原因。B.文章以趙壹對(duì)士子們拋棄儒家典籍而研習(xí)草書的行為的批判為例，論證了草書的危害。C.第三段論述了魏晉時(shí)期世家大族與儒學(xué)精神的關(guān)系，世家大族對(duì)傳承儒學(xué)有重要作用。D.文章舉鐘繇和王羲之的例子作為論據(jù)，論述了書法的發(fā)展與儒學(xué)精神的緊密關(guān)系?！窘馕觥俊罢撟C了草書的危害”錯(cuò)，應(yīng)是論證了書法脫離儒家思想的危害?！敬鸢浮緽3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A.漢魏之際最有名氣的書法文化家族中的鐘繇對(duì)當(dāng)時(shí)新出現(xiàn)的楷書進(jìn)行了規(guī)整，使書法向著非常符合儒家中和的美學(xué)

7、思想的方正典雅的方向發(fā)展。B.書法史上最負(fù)盛名的書法家王羲之，不僅將書法與儒家文化完美地融為一體，而且把儒家和道家逐漸融合在一起，從而創(chuàng)造了中國(guó)書法的高峰和典范。C.除了出現(xiàn)之初，草書在后世書法史上始終堅(jiān)守在一定的禮法范疇內(nèi)，從來(lái)都沒(méi)有突破儒學(xué)精神的束縛而進(jìn)入無(wú)拘無(wú)束逍遙自在的境地。D.魏晉書法因?yàn)槿鍖W(xué)精神的存在，具有了一系列優(yōu)秀的文化品格，它對(duì)于儒學(xué)精神的吸收和借鑒對(duì)后世書法發(fā)展有啟示意義。【解析】“而且把儒家和道家逐漸融合在一起”錯(cuò)，應(yīng)是王羲之的道家思想逐漸被儒家思想消解和吸收?！敬鸢浮緽古詩(shī)詞二、（福建廈門湖濱中學(xué)2018屆期中考試）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，11分）閱讀下面這首宋詩(shī)，

8、完成45題。晚秋登城北門陸游幅巾藜杖北城頭，卷地西風(fēng)滿眼愁。一點(diǎn)烽傳散關(guān)信，兩行雁帶杜陵秋。山河興廢供搔首，身世安危入倚樓。橫槊賦詩(shī)非復(fù)昔，夢(mèng)魂猶繞古梁州。【注】此詩(shī)寫于宋孝宗淳熙四年（1177）九月四川成都。杜陵：本指長(zhǎng)安，此處借指汴京。梁州：古梁州州治在漢中，南宋西北邊境上的重要關(guān)塞南鄭、大散關(guān)皆在此地，詩(shī)人過(guò)去曾在這里駐守。4下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）（ ）（ ）A詩(shī)的第一句描述了詩(shī)人的裝束和出游的地點(diǎn)，反映了他當(dāng)時(shí)閑散的生活，無(wú)拘無(wú)束和日漸衰頹的情況。B“兩行雁帶杜陵秋”，詩(shī)人希望鴻雁能將自己的思情帶回故鄉(xiāng)，寄寓著詩(shī)人對(duì)關(guān)中、故都的懷戀之情。C“橫槊賦詩(shī)非復(fù)昔”，“橫槊

9、賦詩(shī)”指作者駐守邊地軍中吟詩(shī)之事，“非復(fù)昔”感慨良多，鐵馬往事仍縈懷。D“夢(mèng)魂猶繞古梁州”，詩(shī)人經(jīng)常懷念曾經(jīng)的戎馬生涯，“魂?duì)繅?mèng)縈”正是其收復(fù)失土、報(bào)國(guó)心志的抒發(fā)。E本詩(shī)寫詩(shī)人登樓所見(jiàn)所想，描寫與議論相結(jié)合，層次清楚，感情激憤，愛(ài)國(guó)之思、赤子之情躍然紙上。【解析】B鴻雁將秋來(lái)的消息傳來(lái)，非將思情帶回故鄉(xiāng)；E詩(shī)歌的表達(dá)方式主要是記敘、描寫和抒情?！敬鸢浮緽E5本詩(shī)以“愁”字為線索，貫穿全篇。請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。（6分）【答案】首聯(lián)描述自身日漸衰頹，滿眼西風(fēng)凄涼之景，奠定全詩(shī)感情基調(diào)：愁；頷聯(lián)描述遠(yuǎn)望邊地烽火，仰觀失地飛鴻，愁；頸聯(lián)感嘆故都淪陷、山河興廢（國(guó)家安危），前途未卜，愁；尾聯(lián)追憶“橫槊賦詩(shī)”，生

10、壯志難酬之悲，收束全詩(shī)，愁味悠長(zhǎng)。（每答出一點(diǎn)給l分，答出四點(diǎn)給滿分）。名篇名句三、（遼寧沈陽(yáng)交聯(lián)體2018屆期中考試）名篇名句默寫（5分）6.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）蘇軾在赤壁賦中運(yùn)用化無(wú)形為有形的手法描繪簫聲這一音樂(lè)形象的兩句是“_，_?！保?）李白在蜀道難中用“_，_”兩句寫水石相激，山谷轟鳴的驚險(xiǎn)場(chǎng)面，從而形成一種排山倒海的藝術(shù)效果。（3）在馬說(shuō)中，韓愈同情那些不遇伯樂(lè)而辱沒(méi)在仆役手中的千里馬最后只能落得“_”的結(jié)局。【答案】（1）舞幽壑之潛蛟泣孤舟之嫠婦（2）飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷（3）駢死于槽櫪之間語(yǔ)言文字運(yùn)用四、（河南省八市2018屆測(cè)評(píng)）語(yǔ)言文字運(yùn)用（20 分）

11、7.下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都不正確的一項(xiàng)是（3 分）（ ）連續(xù)的高溫天氣使得市民盡量避免白天出門;而到了晚上，市民便紛紛走進(jìn)氣溫較低的瑯琊山中避暑納涼，順便鍛煉身體，真是一箭雙雕。近年來(lái)高校頻頻曝光的學(xué)術(shù)造假現(xiàn)象暴露了中國(guó)為數(shù)眾多的高層科研工作人員缺乏坐而論道的實(shí)干精神,喜歡走捷徑、鉆門路。對(duì)聯(lián)這種具有深厚傳統(tǒng)文化特色的文學(xué)樣式自問(wèn)世之日起，就以其尺幅千里的特色贏得了廣大創(chuàng)作者和欣賞者的青睞。小時(shí)候的張衡夜半數(shù)星星,說(shuō)自己長(zhǎng)大后要成為一名科學(xué)家,沒(méi)想到一語(yǔ)成讖 ,后來(lái)，他成了漢代著名的天文學(xué)家。凡涉及非法添加等嚴(yán)重違法行為,相關(guān)部門務(wù)必高度重視,正本清源,一查到底,并應(yīng)舉一反三,切實(shí)加強(qiáng)

12、日常檢查工作。先秦哲學(xué)起源于對(duì)人生、對(duì)社會(huì)的憂患,先秦諸子周游列國(guó),大多席不暇暖,以謀求天下從“無(wú)道”轉(zhuǎn)變?yōu)椤坝械馈钡母窬?。A B C D【解析】一箭雙雕：指發(fā)一箭而同時(shí)射中兩只雕，原指射技高超，也比喻做一件事同時(shí)達(dá)到兩個(gè)目的。一般不指收獲，而是指具有一定攻擊性的目的。此處不合語(yǔ)境。坐而論道：原指坐著議論政事，后泛指空談大道理，含貶義。不合語(yǔ)境。尺幅千里：一尺長(zhǎng)的圖畫，把千里的景象都畫進(jìn)去，比喻事物的外形雖小，但包含的內(nèi)容非常豐富。使用正確。一語(yǔ)成讖：一句（不好的）話說(shuō)中了。感情色彩不當(dāng)，使用錯(cuò)誤。正本清源：比喻從根本上加以整頓清理，形容徹底解決問(wèn)題。使用正確。席不暇暖：座位還沒(méi)有坐熱就走了，

13、形容很忙。使用正確。【答案】B8.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（3 分）（ ）A“給孩子送雙運(yùn)動(dòng)鞋”公益活動(dòng)由中華少兒慈善救助基金會(huì)主辦，其目的旨在幫助西南貧困地區(qū)的孩子，讓他們快樂(lè)奔跑，健康成長(zhǎng)。B日益走進(jìn)世界舞臺(tái)中央的中國(guó)，愿意向世界提供中國(guó)機(jī)遇、中國(guó)智慧、中國(guó)方案、中國(guó)經(jīng)驗(yàn)和中國(guó)借鑒，帶給國(guó)際社會(huì)更加強(qiáng)大的正能量。C針對(duì)農(nóng)村地區(qū)交通安全管理薄弱、力量不足，各地要依靠政府和基層組織，建立起農(nóng)村交通安全責(zé)任制，發(fā)揮交警隊(duì)的作用。D人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水，一旦離開(kāi)人民，文藝就會(huì)變成無(wú)根的浮萍、無(wú)魂的驅(qū)殼，能不能創(chuàng)作優(yōu)秀作品，最根本的取決于為人民書寫、為人民抒情?！窘馕觥緼句式雜糅。可改為“其

14、目的是”或“旨在”；C成分殘缺。可在“針對(duì)力量不足”后加“等問(wèn)題”；D兩面對(duì)一面?？稍凇盀槿嗣駮鴮憽槿嗣袷闱椤鼻凹印澳懿荒堋??！敬鸢浮緽9.下列各句中，表達(dá)得體的一句是（3 分）（ ）A大家都知道令尊是一位著名的作家，您是他老人家的犬子，能在百忙之中有幸接受我的采訪，我對(duì)此表示感謝。B前幾日錢包不慎丟失，幸虧您及時(shí)送回，實(shí)在感激不盡。改天我將于百忙之中抽空專程前去向您致謝，煩請(qǐng)?jiān)诩夷托牡却?。C剛才李老師的一番話真可謂拋磚引玉，使我深受教育，我會(huì)仔細(xì)地領(lǐng)悟其中的道理。D這次的事情辦的很糟糕，經(jīng)過(guò)認(rèn)真反思，我認(rèn)識(shí)到自己存在很嚴(yán)重的問(wèn)題，我錯(cuò)了，還望您能雅量海涵?！窘馕觥緼項(xiàng)，“犬子”“有幸”都是

15、自謙之辭，用于此不得體。B項(xiàng)，說(shuō)自己“將于百忙之中抽空專程前去向您致謝”不得體。C項(xiàng)，“拋磚引玉”是自謙之辭，用于此不恰當(dāng)?！敬鸢浮緿10.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)22 個(gè)字。（6 分）臉譜的勾畫創(chuàng)作和中國(guó)書法的書寫創(chuàng)作有相似之處。 ，臉譜則是從一勾一抹的人物化妝中產(chǎn)生的藝術(shù)形式，兩者在創(chuàng)作程序上都表現(xiàn)出很強(qiáng)的程式化特征，正所謂無(wú)法不成譜。 ，都講究線條流暢而有力度，節(jié)奏鮮明而神采飛揚(yáng)。臉譜的構(gòu)圖章法與中國(guó)畫一樣，講究疏密、穿插、虛實(shí)、均衡等， ，輕重緩急，頓挫有致，有譜有法。臉譜的審美意識(shí)受到中國(guó)畫美學(xué)思想的重大影響。【答案】書法是從一撇一捺的文字書寫中產(chǎn)生的藝術(shù)形式兩者在用筆方式上也有相似之處臉譜的勾畫筆法也與中國(guó)畫筆法相通11.下面文字有三處推斷存在問(wèn)題，請(qǐng)參照的方式，說(shuō)明另外兩處問(wèn)題