2015年醫(yī)學(xué)倫理學(xué)結(jié)業(yè)考試99分卷

1、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)結(jié)業(yè)考試 一共100道題，每頁100道題單選類型試題：A1) 下列哪項是倫理審查有特殊規(guī)定的人群： A. 孕婦/胎兒 B. 心臟病人 C. 女性 D. 男性B2) 1978年世界第一例試管嬰兒誕生于： A. 美國 B. 英國 C. 法國 D. 德國C3) 現(xiàn)代的醫(yī)學(xué)目的應(yīng)該追求： A. 阻止死亡 B. 盡量延緩死亡 C. 安詳死亡 D. 自然死亡B4) 倫理審查委員會的組成人數(shù)正確的是哪一項： A. 至少2 人組成 B. 至少5 人組成 C. 至少8 人組成 D. 至少15 人組成B5) 在下列提法中，正確的是哪一項? A. 醫(yī)務(wù)人員履行義務(wù)應(yīng)以患者是否履行義務(wù)為基礎(chǔ) B. 醫(yī)務(wù)人員

2、履行義務(wù)不應(yīng)以患者是否履行義務(wù)為前提 C. 患者不履行義務(wù)絕對不會影響醫(yī)務(wù)人員履行義務(wù) D. 患者盡義務(wù)應(yīng)以醫(yī)務(wù)人員履行義務(wù)為根本條件D6) 對生命倫理學(xué)最準確的界定是： A. 全新的倫理學(xué) B. 規(guī)范倫理學(xué) C. 醫(yī)學(xué)倫理學(xué) D. 生物醫(yī)學(xué)與倫理學(xué)的交叉學(xué)科，是一種應(yīng)用倫理學(xué)C7) 在醫(yī)德教育中，教育者從提高受教育者的醫(yī)德認識入手，通過擺事實、講道理，對受教育者進行正面的引導(dǎo)屬于： A. 目的性原則 B. 言行一致的原則 C. 積極疏導(dǎo)的原則 D. 因人施教的原則D8) 關(guān)于醫(yī)學(xué)道德的原則說法錯誤的是： A. 醫(yī)學(xué)道德是衡量醫(yī)務(wù)人員職業(yè)道德水平的尺度 B. 醫(yī)學(xué)道德分為基本原則和具體原則 C

3、. 基本原則是我國特有的 D. 具體原則是我國特有的A9) 關(guān)于道德難題，說法錯誤的是： A. 道德難題就是說沒有解決辦法 B. 解決方案沒有絕對的正確與錯誤之分 C. 解決方案沒有絕對的滿意和不滿意之分 D. 道德難題需同時滿足多個標準D10) 醫(yī)學(xué)倫理學(xué)理論基礎(chǔ)是： A. 義務(wù)論 B. 功利論 C. 美德論 D. 以上均包括D11) 醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)學(xué)道德榮譽觀不包括以下哪項： A. 它是建立在全心全意為人民健康服務(wù)基礎(chǔ)之上的 B. 它是個人榮譽與集體榮譽的統(tǒng)一 C. 它僅是過去工作的印記，并不代表未來 D. 它是醫(yī)務(wù)人員道德品質(zhì)的永久體現(xiàn)A12) 醫(yī)務(wù)人員要履行自己對患者的義務(wù)，必須克服什么

4、? A. 權(quán)威心理和家長作風(fēng) B. 自身權(quán)利要求的欲望 C. 以患者是否履行義務(wù)作為前提 D. 發(fā)自內(nèi)心的認為是自己應(yīng)盡的職責(zé)A13) 關(guān)于生命倫理學(xué)研究范圍，闡述不正確的是： A. 研究范圍僅僅只針對臨終病人床邊的醫(yī)務(wù)人員個體所面對的道德困惑 B. 在面向科學(xué)技術(shù)的巨大變化時產(chǎn)生的新領(lǐng)域 C. 包括倫理學(xué)和生命科學(xué)的交叉領(lǐng)域 D. 涉及法律、政策、文化、宗教、歷史等領(lǐng)域A14) 首先提出腦死亡標準的國家是： A. 美國 B. 法國 C. 英國 D. 德國B15) 在人類輔助生殖技術(shù)中，我國醫(yī)務(wù)人不能實施的是： A. 療性克隆 B. 異種配子和胚胎 C. 捐贈的卵子 D. 捐贈的冷凍精子B16

5、) 在尊醫(yī)愛患中，不要求患者尊重醫(yī)務(wù)人員的哪一方面? A. 權(quán)利 B. 權(quán)威 C. 勞動價值 D. 人格尊嚴C17) 在下列病人中，不可能復(fù)蘇的是： A. 呼吸暫停的病人 B. 心臟驟停的病人 C. 腦死亡的病人 D. “植物人”D18) 在下列各項中，關(guān)于醫(yī)患雙方法律權(quán)利的提法錯誤的是哪一項? A. 它是最基本的權(quán)利 B. 它是必須予以滿足的權(quán)利 C. 它是明文規(guī)定的權(quán)利 D. 它是約定俗成的權(quán)利B19) 醫(yī)務(wù)人員采取防御性醫(yī)療主要是為了什么？ A. 對病人負責(zé)，防止誤診和漏診 B. 減少醫(yī)療風(fēng)險，保護自我 C. 充分利用衛(wèi)生資源，增加醫(yī)院的經(jīng)濟效益 D. 滿足病人的一切要求，密切醫(yī)患關(guān)系A(chǔ)

6、20) 實現(xiàn)有效溝通的主要障礙不包括哪一項? A. 病人表達能力低 B. 醫(yī)生花在個體病人身上的時間有限 C. 醫(yī)生表達能力低 D. 病人不愿和醫(yī)生交流D21) 實現(xiàn)有效的醫(yī)患溝通主要有哪幾方面的障礙？ A. 表達能力 B. 醫(yī)生用在個體病人身上的時間過于有限 C. 溝通意愿 D. 以上都包括A22) 醫(yī)學(xué)道德教育的原則，包括目的性原則言行一致的原則積極疏導(dǎo)的原則因人施教的原則： A. B. C. D. D23) 醫(yī)學(xué)道德教育過程的中心環(huán)節(jié)是： A. 提高醫(yī)德認識 B. 培養(yǎng)醫(yī)德情感 C. 鍛煉醫(yī)德意志 D. 樹立醫(yī)德信念D24) 器官移植尚未立法的國家或地區(qū)是： A. 香港地區(qū) B. 日本

7、C. 韓國 D. 中國C25) 下列哪種做法不會阻礙醫(yī)患溝通? A. 使用專業(yè)術(shù)語精確表達病情和治療方案 B. 嚴格控制與病人當面交談的時間 C. 停下來傾聽病人的聲音 D. 不必太在意病人對提供的信息是否理解A26) 道德的特征包含階級性與全民性的統(tǒng)一變動性與穩(wěn)定性的統(tǒng)一自律性與他律性的統(tǒng)一現(xiàn)實性與理想性的統(tǒng)一協(xié)調(diào)性與進取性的統(tǒng)一： A. B. C. D. A27) 我國對醫(yī)院倫理委員會的討論始于： A. 1988年 B. 1989年 C. 1990年 D. 1995年D28) 有關(guān)醫(yī)院倫理委員會在國內(nèi)外的發(fā)展，說法錯誤的是： A. 醫(yī)院倫理委員會最早興起在國外 B. 在美國，倫理委員會已日

8、益成為決策形成的舞臺，從20世紀80年代開始至今，美國幾乎每個醫(yī)院都成立了醫(yī)院倫理委員會 C. 在德國，從九十年代末期始直至2000年底，有二十九家醫(yī)院建立了專門處理具體病例的倫理委員會 D. 1995年中華醫(yī)學(xué)會醫(yī)學(xué)倫理學(xué)會倫理法規(guī)委員會起草了醫(yī)院倫理委員會組織規(guī)則（草案）A29) 結(jié)果論的代表是: A. 功利主義 B. 義務(wù)論 C. 美德論 D. 以上都不是B30) 在下列權(quán)利中，不屬于醫(yī)生法律權(quán)利的是哪一項? A. 從事醫(yī)學(xué)研究、學(xué)術(shù)交流，參加學(xué)術(shù)團體的權(quán)利 B. 在特殊情況下干涉患者行為的權(quán)利 C. 參加專業(yè)培訓(xùn)，接受醫(yī)學(xué)繼續(xù)教育的權(quán)利 D. 在執(zhí)業(yè)活動中，人格尊嚴、人身安全不受侵犯的

9、權(quán)利C31) 在下列提法中正確的是哪一項? A. 法律義務(wù)是依據(jù)一定的道德原則和規(guī)則要求的 B. 法律義務(wù)是采取應(yīng)有的行為履行自己的職責(zé) C. 法律義務(wù)是采取必須的行為履行自己的職責(zé) D. 法律義務(wù)不具有強制性B32) 通過捐卵的人類輔助生殖技術(shù)出生的孩子，多數(shù)國家和學(xué)者主張孩子的真正母親是： A. 遺傳母親 B. 養(yǎng)育母親 C. 代孕母親 D. 以上都不是A33) 醫(yī)學(xué)道德教育過程的首要環(huán)節(jié)是： A. 提高醫(yī)德認識 B. 培養(yǎng)醫(yī)德情感 C. 鍛煉醫(yī)德意志 D. 樹立醫(yī)德信念A(yù)34) ERB的審查方式中關(guān)于不予批準的決定的描述，正確的是哪一項： A. 只能通過全體會議做出 B. 一個人審查即可

10、 C. 部分人審查即可 D. 專家審核A35) 東方國家看待死亡是以： A. 一元論的觀點 B. 二元論的觀點 C. 多元論的觀點 D. 辯證的觀點D36) 下列不屬于醫(yī)患關(guān)系的特點是哪一項? A. 寬容 B. 支持 C. 拒絕互惠 D. 巧妙利用獎懲C37) 下面關(guān)于生物醫(yī)學(xué)研究與倫理的描述不正確的是哪一項： A. 就研究/試驗而言， 我們需要在發(fā)展醫(yī)學(xué)知識VS.不傷害受試者之間做出最佳的平衡 B. 涉及人類受試者的生物醫(yī)學(xué)研究/試驗是醫(yī)學(xué)發(fā)展所必須的 C. 試驗的設(shè)計要有最好的質(zhì)量保證和最嚴格的控制，但不包括嚴格的倫理學(xué)標準 D. 試驗的設(shè)計要有最好的質(zhì)量保證和最嚴格的控制，包括嚴格的倫理

11、學(xué)標準B38) 關(guān)于醫(yī)學(xué)道德教育的特點描述錯誤的是： A. 理論性與實踐性 B. 歷史性與超前性 C. 同時性與多端性 D. 長期性與漸進性C39) 在下列提法中正確的是哪一項? A. 道德義務(wù)都是法律條文規(guī)定的要求 B. 道德義務(wù)是采取必須的行為履行自己的職責(zé) C. 道德義務(wù)比法律義務(wù)層次要高 D. 道德義務(wù)是對他人、對社會所負的法律責(zé)任A40) 社會主義醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)的根本任務(wù)和對醫(yī)務(wù)人員的要求是： A. 救死扶傷、防治疾病 B. 實行社會主義的醫(yī)學(xué)人道主義 C. 全心全意為人民的健康服務(wù) D. 以上都不對D41) 一醫(yī)生在為其患者進行眼科手術(shù)的前一夜，發(fā)現(xiàn)備用的眼球已經(jīng)失效，于是到太平間看

12、是否有新鮮的尸體供角膜移植之用，恰巧有一尸體?？紤]到征得死者家屬同意可能會遭到拒絕，而且時間也緊迫，于是便取出了死者的一側(cè)眼球，然后用義眼代替。尸體火化前，死者家屬發(fā)現(xiàn)此事，便把醫(yī)生告上法庭。經(jīng)調(diào)查，醫(yī)生完全是為了患者的利益考慮，并未有任何與治療無關(guān)的考慮： A. 此案例說明的是我國器官來源的缺乏 B. 此案例說明的是我國在器官捐贈問題上觀念的陳舊 C. 此案例說明的是需要立法，對器官的捐獻不需要家屬的同意即可解決根本問題 D. 此案例說明的是征得家屬的知情同意在這里是一個基本的原則A42) 道德的評價標準是： A. 善惡 B. 優(yōu)劣 C. 好壞 D. 對錯D43) 對受試者的保護只是關(guān)注的一

13、個方面之一，ERB所關(guān)注的還包括參與科學(xué)研究各利益相關(guān)者,下列選項不正確的是： A. 研究機構(gòu)及研究人員 B. 受試者 C. 資助者 D. ERB工作人員A44) 人體生物醫(yī)學(xué)研究必須解決好的關(guān)鍵問題是： A. 確保研究的科學(xué)性和倫理合理性 B. 確保生命的尊嚴和研究的科學(xué)性 C. 確保倫理合理性和生命的尊嚴 D. 以上都不對A45) 醫(yī)院倫理委員會主要的四大功能錯誤的是： A. 政策管理功能 B. 教育培訓(xùn)功能 C. 咨詢服務(wù)功能 D. 審查批準功能B46) 以下關(guān)于建設(shè)醫(yī)院倫理委員會的說法錯誤的是： A. 醫(yī)院文化建設(shè)要采取多種形式 B. 醫(yī)院文化建設(shè)應(yīng)當重視基礎(chǔ)建設(shè) C. 醫(yī)院文化建設(shè)要

14、加大教育培訓(xùn)的投入 D. 醫(yī)院文化建設(shè)應(yīng)當讓一些基本理念深入人心B47) 道德的特殊本質(zhì)是: A. 特殊規(guī)范性和理論性 B. 特殊規(guī)范性和實踐性 C. 特殊依從性和實踐性 D. 特殊依從性和理論性D48) 以下哪項是醫(yī)學(xué)道德的具體原則，不傷害原則有利原則公正原則尊重原則： A. B. C. D. D49) 由醫(yī)務(wù)人員引起的醫(yī)患糾紛，下列提法中錯誤的是哪一項? A. 缺乏同情心 B. 責(zé)任心不強 C. 倫理和法律觀念淡漠 D. 性格太軟弱C50) 下列關(guān)于倫理審查委員會的描述不正確的是哪一項： A. 以人為研究對象的研究提供研究初始階段和進程中的倫理審查批準和監(jiān)督的機構(gòu) B. 是一個服務(wù)于倫理準

15、則的貫徹實施的機構(gòu)/單位內(nèi)部的委員會 C. 類似的團體還有一些其他的名稱（ERC等） D. 不是參與/投身于科學(xué)研究的人們的權(quán)利和利益的守護者C51) 如果價值判斷主要基于當事人，這類倫理學(xué)理論是: A. 義務(wù)論 B. 功利論 C. 美德論 D. 后果論B52) 凡使用供精實施的人類輔助生殖技術(shù)，我國衛(wèi)生部不要求的是： A. 供方與受方夫婦保持互盲 B. 供方與精子庫醫(yī)務(wù)人員保持互盲 C. 供方與實施人類輔助生殖技術(shù)的醫(yī)務(wù)人員保持互盲 D. 供方與后代保持互盲C53) 對實施人類輔助生殖技術(shù)后剩余的胚胎，其處理權(quán)掌握在： A. 實施人類輔助生殖技術(shù)的醫(yī)務(wù)人員 B. 實施人類輔助生殖技術(shù)的醫(yī)療機

16、構(gòu) C. 實施人類輔助生殖技術(shù)的夫婦 D. 實施人類輔助生殖技術(shù)機構(gòu)中的生殖醫(yī)學(xué)倫理委員會B54) 關(guān)于生命倫理學(xué)的職能，正確的是： A. 為某一案例提供唯一的答案 B. 提供大家一起協(xié)商討論的平臺 C. 給出的答案是不正確的 D. 不能提供任何唯一的答案A55) 以普遍立法、人是目的、意志自由三大絕對命令為表現(xiàn)形式的是: A. 義務(wù)論 B. 功利論 C. 美德論 D. 后果論C56) 在下列適合處于昏迷狀態(tài)中的危重病人的醫(yī)患關(guān)系模式是哪一項? A. 指導(dǎo)合作模式 B. 互相參與模式 C. 主動被動模式 D. 人道模式A57) 在下列各項中，不易引發(fā)倫理爭議的是： A. 夫精人工授精 B. 供

17、精人工授精 C. 供卵體外授精 D. 代孕母親C58) 實施腦死亡的醫(yī)生必須是： A. 主治醫(yī)師 B. 副主任醫(yī)師 C. 取得判定腦死亡資格的醫(yī)師 D. 主任醫(yī)師C59) 下面哪些陳述是倫理學(xué)陳述： A. 科研人員完全有能力克隆人 B. 很多科研人員不喜歡去克隆人 C. 科研人員覺得若克隆人良心會受到譴責(zé) D. 科研人員覺得若克隆人會受到法律制裁D60) 在內(nèi)容上，職業(yè)道德具有的特點是： A. 專業(yè)性 B. 多樣性 C. 規(guī)范性 D. 穩(wěn)定性D61) 以下不是醫(yī)院倫理委員會主要關(guān)注的問題的是： A. 維護研究對象個人的人權(quán) B. 爭取研究對象本人的理解和取得同意的方法 C. 預(yù)測由于研究中出現(xiàn)

18、的對研究對象不利或危險性及其對醫(yī)學(xué)的貢獻 D. 維護委員會自身的形象D62) 醫(yī)患溝通方式不包括哪一項? A. 口語溝通 B. 面部表情 C. 肢體語言 D. 書面通知A63) 世界醫(yī)學(xué)協(xié)會發(fā)表了赫爾辛基宣言是在哪一年： A. 1964 B. 1945 C. 1931 D. 1972A64) 近五年來，人均門診和住院費用平均每年增長的趨勢是什么? A. 明顯高于人們收入的增長幅度 B. 明顯低于人們的收入增長幅度 C. 明顯高于農(nóng)民而低于城市居民收入增長幅度 D. 與人們的收入的增長幅度大致相當C65) 我國政府承諾“2000年人人享有初級衛(wèi)生保健”的時間? A. 1984年 B. 1985年

19、 C. 1986年 D. 1987年A66) 實施安樂死首先體現(xiàn)了： A. 對病臨終病人選擇死亡方式的尊重 B. 對臨終病人家屬要求的尊重 C. 對他人利益的尊重 D. 對社會要求的尊重C67) 第一個描述醫(yī)學(xué)研究職業(yè)倫理的原則是： A. 赫爾辛基宣言 B. 貝爾蒙報告 C. 紐倫堡法典 D. 貝爾蒙宣言B68) 19世紀最杰出的生理學(xué)家(法國), 現(xiàn)代試驗醫(yī)學(xué)之父是誰： A. Peter Medawar B. DR. CLAUDE BERNARD C. Henry K. Beecher D. Peter BeecherC69) 在下列各項中，不屬于腦死亡標準的是： A. 病人出現(xiàn)不可逆轉(zhuǎn)的昏

20、迷 B. 病人的自主肌肉運動和自主呼吸停止 C. 病人的心跳停止 D. 病人的誘導(dǎo)反射缺失A70) 下列醫(yī)患關(guān)系中屬于技術(shù)關(guān)系的是哪一項? A. 醫(yī)生詢問病人病史 B. 醫(yī)生對病人態(tài)度良好 C. 醫(yī)生催促病人交納醫(yī)療費用 D. 醫(yī)生拒絕收受病人紅包D71) 關(guān)于醫(yī)務(wù)人員的道德自律要求，下列提法中錯誤的是哪一項? A. 視情感投入，開展人性化服務(wù) B. 真負責(zé)，一絲不茍，提高責(zé)任感和事業(yè)感 C. 做到廉潔服務(wù)，不接受病人的吃請和紅包 D. 發(fā)生病人對醫(yī)務(wù)人員的違法行為，應(yīng)委曲求全C72) 在對器官進行分配時，醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的四個基本原則中，（）是應(yīng)主要遵循的： A. 不傷害原則 B. 有利原則 C.

21、 公正原則 D. 尊重原則C73) 關(guān)于腦死亡和器官移植的關(guān)系，正確的是： A. 腦死亡的直接意義在于為器官移植開辟道路 B. 腦死亡的間接意義在于為器官移植開辟道路 C. 腦死亡是科學(xué)的死亡標準，是否與器官移植建立關(guān)系要看腦死亡者的意愿 D. 腦死亡是器官移植醫(yī)生非常熱衷的一個概念C74) 2003年衛(wèi)生部第三次衛(wèi)生服務(wù)調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，城鄉(xiāng)低收入人群應(yīng)住院而未治療的比例達到多少? A. 21% B. 31% C. 41% D. 51%D75) 維護醫(yī)患雙方的權(quán)利，可以產(chǎn)生什么效果? A. 醫(yī)患關(guān)系緊張 B. 醫(yī)患糾紛增加 C. 醫(yī)療衛(wèi)生保健單位的利益受損 D. 醫(yī)患雙方感到自身的價值B76) 下

22、列哪些說法是正確的? A. 口語化溝通比非口語化溝通要重要得多 B. 告知實情是建立良好醫(yī)患關(guān)系的基礎(chǔ) C. 非口語化溝通是一個單向的交流過程 D. 不同的病人對病情有著不同的反應(yīng),對此醫(yī)生根本無法顧及到每個人的反應(yīng)C77) 要實現(xiàn)醫(yī)患之間有效的溝通，醫(yī)生需要如何做? A. 有大量的成本投入 B. 完全依靠教育和訓(xùn)練 C. 掌握一定的溝通技巧 D. 花費大量的時間和精力B78) 醫(yī)務(wù)人員維護患者權(quán)利的關(guān)鍵是什么? A. 服務(wù)態(tài)度熱情，滿臉笑容 B. 保證醫(yī)療衛(wèi)生保健服務(wù)的質(zhì)量和安全 C. 保證病人的一切需要，特別是自我實現(xiàn)的需要 D. 謙遜謹慎，團結(jié)協(xié)作A79) 第一個醫(yī)學(xué)界規(guī)范自己的有意義的

23、嘗試是： A. 赫爾辛基宣言 B. 貝爾蒙報告 C. 紐倫堡法典 D. 貝爾蒙宣言B80) 世界上第一個安樂死合法化的國家是： A. 美國 B. 荷蘭 C. 澳大利亞 D. 比利時A81) 提倡使用的生命倫理學(xué)的學(xué)習(xí)方法是： A. 案例分析方法 B. 社會調(diào)查法 C. 理論聯(lián)系實際的方法 D. 比較的方法D82) 為了確保目的與手段的統(tǒng)一，選擇適合醫(yī)學(xué)目的的醫(yī)療手段，一般認為應(yīng)遵循以下原則，但除外： A. 有效原則 B. 最佳原則 C. 一致原則 D. 利益原則C83) 下列現(xiàn)象屬于醫(yī)患關(guān)系法制化趨勢的是哪一項? A. 患者不付費不予治療 B. 醫(yī)生在診斷中越來越依賴檢查結(jié)果 C. 醫(yī)生泄漏患

24、者隱私而被要求精神賠償費 D. 醫(yī)生更加尊重患者的知情同意權(quán)B84) 道德的主要功能是: A. 教育功能 B. 調(diào)節(jié)功能 C. 認識功能 D. 以上都不對D85) 在下列權(quán)利中，屬于法律之外患者道德權(quán)利的是哪一項? A. 生命健康權(quán) B. 生命健康權(quán) C. 疾病認知權(quán) D. 醫(yī)療監(jiān)督權(quán)D86) 下列關(guān)于倫理審查委員會的組成成員描述不正確的是哪一項： A. 男性和女性均有參加 B. 至少1人是非科學(xué)家背景 C. 多學(xué)科專業(yè)背景 D. 不能有外部成員C87) 醫(yī)患雙方履行各自的義務(wù)的意義，下列提法中不正確的是哪一項? A. 有利于醫(yī)患雙方部分權(quán)利的實現(xiàn) B. 有利于緩解醫(yī)患關(guān)系的緊張 C. 有利于醫(yī)療衛(wèi)生保健單位的經(jīng)濟效益迅速增長 D. 有利于促進社會的精神文明D88) 關(guān)于動機論和效果論，描述錯誤的是： A. 自古以來就有動機論和效果論兩大對立的派別 B. 動機論認為道德評價的唯一依據(jù)是行為的動機 C. 效果論認為評價人的道德行為只能看效果 D. 康德是效果論的主要代表D89) 一般國內(nèi)外的倫理學(xué)書中會提到器官移植的倫理學(xué)原則，不包括： A. 余年壽命原則 B. 家庭角色原則 C. 回顧性原則 D. 承受能力原則D90) 關(guān)于19世紀歐洲人體實驗不正確的是哪一項： A