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文檔簡介
1、C、快步行走 黃草中學(xué)“知禮儀、行文明、促和諧”文明 禮儀知識競賽試題 班級 姓名 一、 判斷題:(20分) 1、與他人交談時,要盯著他人的雙眉到鼻 尖的三角區(qū)域內(nèi)。() 2、行握手禮時,與多人同時握手時,可以 交叉握手。() 3、與他人交談完畢就可以立即轉(zhuǎn)身離開。 () 4、接待來訪時,結(jié)束接待,婉言提出,也 可用起身的體態(tài)語言告訴對方。() 5、對一個國家來說,個人禮儀是一個國家 文化與傳統(tǒng)的象征。() 6、與同學(xué)發(fā)生爭執(zhí)時應(yīng)先冷靜,理智面對。 如果解決不了應(yīng)及時找老師幫助或與同學(xué) 之間協(xié)調(diào)。() 7、在國際交往中,對不了解婚姻情況的女 子稱女士。() &在樓道或進出門上下樓梯時與老師相遇
2、 應(yīng)主動打招呼,但不必讓其先行。() 9、男女同學(xué)交往時,要相互尊重,有些場 合男生要體現(xiàn)出應(yīng)有的禮貌風(fēng)度。() 10、享用自助餐時,應(yīng)遵守的基本原則是“多 次少取”,還要注意不要圍在餐臺邊進食。 () 二. 選擇題(50分) 1、 “不學(xué)禮,無以立”的古訓(xùn)是() A、孟子B、荀子C、孔子 2、路遇他人應(yīng)(B )。 A、靠右側(cè)行走B、主動側(cè)身讓路 3、與他人在正式場合交談時要嚴(yán)肅認(rèn)真, 還要注意語言的()。 A、準(zhǔn)確規(guī)范B、慢條斯理C、 聲音洪亮 4、客人來訪時,我們要為客人打開房門。 當(dāng)房門向外開時()進。 A、客人先進B、我們先進 C、 同時進門 5、正式交往場合我們的儀表儀容要給人 ()
3、的感覺。 A、隨意、整齊、干凈B、漂亮、美 觀、時髦 C、端莊、大方、美觀 6、 做客時入座動作要()。 A、快捷 B、輕穩(wěn)C、緩慢 7、 日常生活中鄰里之間應(yīng)()。 A、互尊互諒B、互不來往C、不 必考慮鄰里關(guān)系 8男生的頭發(fā)長度應(yīng)前發(fā)不覆額、側(cè)發(fā)不 掩耳、后發(fā)()。 A、不過肩 B、不過領(lǐng)C、不 超過發(fā)際 9、國際社會公認(rèn)的“第一禮俗”是() A、女士優(yōu)先B、尊重原則C、 寬容的原則 10、在商場、超市的自選貨架上挑選物品時, ( )。 A、可以打開物品的包裝 B、選出的 多余物品不需放回原處 C、不小心損壞物 品應(yīng)主動賠償 11、一般情況下,男子不宜佩戴的飾物是: ()。 A、戒指B、項
4、鏈C、耳環(huán) 12、成年男女在人行道上并行,男子應(yīng)靠馬 路一側(cè),并應(yīng)幫助女子提東西,但不能幫助 女子提()。 A、行李B、背包C、坤包 13、在參加各種社交宴請賓客中,要注意從 座椅的()側(cè)入座,動作應(yīng)輕而緩,輕松 自然。 A、前側(cè) B、左側(cè)C、右側(cè) 14、 拜訪他人應(yīng)選擇(),并應(yīng)提前打招 呼。 A、清晨B、用餐時間C、節(jié)假 日的下午或平日的晚飯后 15、上下樓梯或在樓道行走時應(yīng)()。 A、靠右側(cè)行走B、靠左側(cè)行走C、 走中間 16、正確握手的時長一 般為( ) A、34 秒 B、5 6 秒 C、10 秒 17、女士隨身攜帶的小手提包,在參加宴會 就餐期間應(yīng)放在( )。 A、放在背部與椅背之間
5、B、掛在自 己椅子的靠背上C、掛在衣架上 18、在參加宴請中,應(yīng)等()坐定后,方 可入座。 A、主人B、長者C、女士 19、用餐中途需離開時,筷子暫時不用時應(yīng) 該放在()。 20、 下列幾種花中,()花最適合贈送 給母親。 A、玫瑰 B、月季C、康乃馨 21、到醫(yī)院探望病人,與病人交談時應(yīng)選擇 ()話題。 A、輕松的話題B、嚴(yán)肅的話題 C、 有關(guān)死亡的話題 22、升國旗時應(yīng)肅立站好,如旁邊人與你交 談,你應(yīng)該()。 A、與他交談B、及時制止C、 不予理睬 23、用西餐完畢時刀叉擺放方法應(yīng)該是 ()。 A、并排放在盤子上B、交叉放在盤 子上 C、隨意放在桌子上 24、中國人收到禮物一般()時候打
6、開。 A、接過禮物時B、客人出門時C、 送走客人后 25、 探望病人時宜送()。 A、菊花B、玫瑰花C、康乃馨 問答題(30分) 1、中學(xué)生在儀表服飾方面要注意什么? 2、中學(xué)生在文明舉止方面要怎么做? 3、遇見老師,和老師分別時,要注意什么? 4 進辦公室老師不在時,要注意什么? 5 你去找老師問問題,老師在辦事或與別 人在交談時,要注意什么? A、插在碗里B、擱在餐碟邊上 C、放 在碗上 望涔陽兮極浦,橫大江兮揚靈。 揚靈兮未極,女嬋媛兮為余太息。 橫流涕兮潺湲,隱思君兮陫側(cè)。 桂棹兮蘭枻,斫冰兮積雪。 采薜荔兮水中,搴芙蓉兮木末。 心不同兮媒勞,恩不甚兮輕絕。 石瀨兮淺淺,飛龍兮翩翩。
7、交不忠兮怨長,期不信兮告余以不閑。 朝騁騖兮江皋,夕弭節(jié)兮北渚。她含著笑, 切著冰屑悉索的蘿卜, 她含著笑,用手掏著豬吃的麥糟, 她含著笑,扇著燉肉的爐子的火, 她含著笑,背了團箕到廣場上去 曬好那些大豆和小麥, 大堰河,為了生活, 在她流盡了她的乳液之后, 她就用抱過我的兩臂,勞動了。 大堰河,深愛著她的乳兒; 在年節(jié)里,為了他,忙著切那冬米的糖, 為了他,常悄悄地走到村邊的她的家里去, 為了他,走到她的身邊叫一聲媽, 大堰河,把他畫的大紅大綠的關(guān)云長 貼在灶邊的墻上, 大堰河,會對她的鄰居夸口贊美她的乳兒; 大堰河曾做了一個不能對人說的夢: 在夢里,她吃著她的乳兒的婚酒, 坐在輝煌的結(jié)彩的
8、堂上, 而她的嬌美的媳婦親切的叫她“婆婆” 下面是古文鑒賞,不需要的朋友 可以下載后編輯刪除! !謝謝! ! 九歌湘君屈原朗誦:路英 君不行兮夷猶,蹇誰留兮中洲。 美要眇兮宜修,沛吾乘兮桂舟。 令沅湘兮無波,使江水兮安流。 望夫君兮未來,吹參差兮誰思。 駕飛龍兮北征,邅吾道兮洞庭。 薜荔柏兮蕙綢,蓀橈兮蘭旌。 大堰河,深愛她的乳兒! 大堰河,在她的夢沒有做醒的時候已死了。 她死時,乳兒不在她的旁側(cè), 她死時,平時打罵她的丈夫也為她流淚, 五個兒子,個個哭得很悲, 她死時,輕輕地呼著她的乳兒的名字, 大堰河,已死了, 她死時,乳兒不在她的旁側(cè)。 大堰河,含淚的去了! 同著四十幾年的人世生活的凌侮
9、, 同著數(shù)不盡的奴隸的凄苦, 同著四塊錢的棺材和幾束稻草, 同著幾尺長方的埋棺材的土地, 同著一手把的紙錢的灰, 大堰河,她含淚的去了。 這是大堰河所不知道的: 她的醉酒的丈夫已死去, 大兒做了土匪, 第二個死在炮火的煙里, 第三,第四,第五 而我,我是在寫著給予這不公道的世界的咒 語。 當(dāng)我經(jīng)了長長的飄泊回到故土?xí)r, 在山腰里,田野上, 兄弟們碰見時,是比六七年 鳥次兮屋上,水周兮堂下。 捐余玦兮江中,遺余佩兮澧浦。 采芳洲兮杜若,將以遺兮下女。 時不可兮再得,聊逍遙兮容與。 注釋 湘君:湘水之神,男性。一說即巡視南 方時夕匕于蒼梧的舜。 君:指湘君。夷猶:遲疑不決。 蹇(jian3簡):發(fā)
10、語詞。洲:水中陸地。 要眇(miao3秒):美好的樣子。宜修: 恰到好處的修飾。 沛:水大而急。桂舟:桂木制成的船。 沅湘:沅水和湘水,都在湖南。無波: 不起波浪。 夫:語助詞。 參差:高低錯落不齊,此指排簫,相傳 為舜所造。 飛龍:雕有龍形的船只。北征:北行。 邅(zhan1沾):轉(zhuǎn)變。洞庭:洞庭湖。 (11) 薜荔:蔓生香草。柏(bo2伯):通“箔”, 簾子。蕙:香草名。綢:帷帳。 (12) 蓀:香草,即石菖蒲。橈(rao2饒):短 槳。蘭:蘭草:旌:旗桿頂上的飾物。 (13) 涔(cen2岑)陽:在涔水北岸,洞庭湖西 北。極浦:遙遠的水邊。 (14) 橫:橫渡。揚靈:顯揚精誠。一說即揚
11、舲,揚帆前進。 (15) 極:至,到達。 (15) 女:侍女。嬋媛:眷念多情的樣子。 (16)橫:橫溢。潺湲(yuan2援):緩慢流動 的樣子。 (18)陫(pei2培)側(cè):即“悱惻”,內(nèi)心悲痛 的樣子。 (19)櫂(zhao4棹):同“棹”,長槳。枻(yi4 弈):短槳。 (20)斲(zhuo2 琢):砍。 (21)搴(qian1千):拔取。芙蓉:荷花。 木末:樹梢。 (22) 媒:媒人。勞:徒勞。 (23) 甚:深厚。輕絕:輕易斷絕。 (24) 石瀨:石上急流。淺(jian1 間)淺: 水流湍急的樣子。 (25) 翩翩:輕盈快疾的樣子。 (26) 交:交往。 (27) 期:相約。不閑:沒有
12、空閑。 (28) 鼂(zhaol招):同“朝”,早晨。騁騖 (wu4務(wù)):急行。皋:水旁高地。 (29) 弭(mi3米):停止。節(jié):策,馬鞭。 渚:水邊。 (30) 次:止息。(31)周:周流。 (32) 捐:拋棄。玦(jue1決):環(huán)形玉佩。 (33) 遺(yi2儀):留下。佩:佩飾。醴(li3 里):澧水,在湖南,流入洞庭湖。 (34) 芳洲:水中的芳草地。杜若:香草名。 (35) 遺(wei4味):贈予。下女:指身邊侍 女。 (36) 聊:暫且。容與:舒緩放松的樣子。 譯文 君不行兮夷猶, 神君遲疑猶豫徘徊不肯向 刖, 蹇誰留兮中洲? 你為誰滯留在水中的島上 呢? 美要眇兮宜修,我容顏妙
13、麗裝飾也恰倒好 處, 沛吾乘兮桂舟。急速地乘坐上我那桂木小 舟。 令沅、湘兮無波,叫沅湘之水柔媚得波瀾不 生, 使江水兮安流。讓長江之水平靜地緩緩前 行。 望夫君兮未來,盼望著你啊你為何還不到 來, 吹參差兮誰思!吹起洞簫寄托我的思念之 情! 駕飛龍兮北征,用飛龍駕舟急速地向北行 駛, 邅吾道兮洞庭。改變我的道路引舟直達洞 庭。 薜荔柏兮蕙綢,用薜荔做門簾用蕙草做床 帳, 蓀橈兮蘭旌。以香蓀裝飾船槳以蘭草為旗。 望涔陽兮極浦,遙望涔陽啊在那遼遠的水 邊, 橫大江兮揚靈。大江橫陳面前彰顯你的威 靈。 揚靈兮未極,難道你的威靈彰顯還沒終止? 女嬋媛兮為余太息!我心中為你發(fā)出長長的 嘆息。 橫流涕兮
14、潺湲,眼中的清淚似小溪潺潺流 下, 隱思君兮陫側(cè)。暗地里思念你心中充滿悲 傷。 桂棹兮蘭枻, 想用桂木作成槳蘭木作成舵, 斫冰兮積雪。劈開你堅冰積雪也似的情懷。 采薜荔兮水中,卻似在水中采集陸生的薜 荔, 搴芙蓉兮木末。更似爬樹梢采摘水生的芙 蓉。 心不同兮媒勞,兩心不相通讓媒妁徒勞無 功, 恩不甚兮輕絕。恩愛不深切就會輕易的斷 絕。 石瀨兮淺淺, 留連著沙石灘上淺淺的流水, 飛龍兮翩翩。等待著你駕著飛龍翩然降臨。 交不忠兮怨長,你交情不忠徒增我多少幽 怨, 期不信兮告余以不間。 既相約又失信卻說沒 有時間。 朝騁騖兮江皋,早晨我駕車在江邊急急奔 馳, 夕弭節(jié)兮北渚。晚間我停鞭在北岸灘頭休 息
15、。 鳥次兮屋上, 眾鳥棲息在這空閑的屋頂上, 水周兮堂下。 空屋的四周有流水迂緩圍繞。 捐余玦兮江中,將你贈的玉制扳指置于江 中, 遺余佩兮澧浦。將你贈的玉佩放在澧水岸 邊。 采芳洲兮杜若,采來香草裝飾這芬芳的洲 瀆, 將以遺兮下女。這一切都是你留給我的信 物。 時不可兮再得,難道那往昔的時光不可再 得, 聊逍遙兮容與。暫且慢步洲頭排除心中煩 賞析 在屈原根據(jù)楚地民間祭神曲創(chuàng)作的九 歌中,湘君和湘夫人是兩首最富 生活情趣和浪漫色彩的作品。 人們在欣賞和 贊嘆它們獨特的南國風(fēng)情和動人的藝術(shù)魅 力時,卻對湘君和湘夫人的實際身份迷惑不 解,進行了長時間的探討、爭論。 從有關(guān)的先秦古籍來看,盡管楚辭
16、的遠游篇中提到二女”和湘靈”,山 海經(jīng)中山經(jīng)中說洞庭之山帝之二 女居之,是常游于江淵”,但都沒有像后來 的注釋把湘君指為南巡道死的舜、把湘夫人 說成追趕他而溺死湘水的二妃娥皇和女英 的跡象。最初把兩者結(jié)合在一起的是史 記秦始皇本紀(jì)。書中記載秦始皇巡游至 湘山(即今洞庭湖君山)時,“上問博士曰: 湘君何神?博士對曰:聞之,堯女, 舜之妻,而葬此?!焙髞韯⑾虻牧信畟?也說舜“二妃死于江、湘之間,俗謂之湘君” C 這就明確指出湘君就是舜的兩個妃子,但未 涉及湘夫人。到了東漢王逸為楚辭作注 時,鑒于二妃是女性,只適合于湘夫人,于 是便把湘君另指為“湘水之神”。對于這種 解釋。唐代韓愈并不滿意,他在黃陵
17、廟碑 中認(rèn)為湘君是娥皇,因為是正妃故得稱 “君”;女英是次妃,因稱“夫人”。以后宋 代洪興祖楚辭補注、朱熹楚辭集注 皆從其說。這一說法的優(yōu)點在于把湘君和湘 夫人分屬兩人,雖避免了以湘夫人兼指二妃 的麻煩,但仍沒有解決兩人的性別差異,從 而為詮釋作品中顯而易見的男女相戀之情 留下了困難。有鑒于此,明末清初的王夫之 在楚辭通釋中采取了比較通脫的說法, 即把湘君說成是湘水之神,把湘夫人說成是 他的配偶,而不再拘泥于按舜與二妃的傳說 指實。應(yīng)該說這樣的理解,比較符合作 品的實際,因而也比較可取。 雖然舜和二妃的傳說給探求湘君和湘 夫人的本事帶來了不少難以自圓的穿鑿附 會,但是如果把這一傳說在屈原創(chuàng)作
18、九歌 時已廣為流傳、傳說與創(chuàng)作的地域完全吻 合、湘夫人中又有“帝子”的字樣很容 易使人聯(lián)想到堯之二女等等因素考慮在內(nèi), 則傳說的某些因子如舜與二妃飄泊山川、會 合無由等,為作品所借鑒和吸取也并不是沒 有可能的。因此既注意到傳說對作品可能產(chǎn) 生的影響,又不拘泥于傳說的具體人事,應(yīng) 該成為我們理解和欣賞這兩篇作品的基點。 由此出發(fā),不難看出作為祭神歌曲,湘 君和湘夫人是一個前后相連的整體, 甚至可以看作同一樂章的兩個部分。這不僅 是因為兩篇作品都以“北渚”相同的地點暗 中銜接,而且還由于它們的末段,內(nèi)容和語 意幾乎完全相同,以至被認(rèn)為是祭祀時歌詠 者的合唱(見姜亮夫屈原賦校注)。 這首湘君由女神的
19、扮演者演唱,表 達了因男神未能如約前來而產(chǎn)生的失望、懷 疑、哀傷、埋怨的復(fù)雜感情。第一段寫美麗 的湘夫人在作了一番精心的打扮后,乘著小 船興致勃勃地來到與湘君約會的地點,可是 卻不見湘君前來,于是在失望中抑郁地吹起 了哀怨的排簫。首二句以問句出之,一上來 就用心中的懷疑揭出愛而不見的事實,為整 首歌的抒情作了明確的鋪墊。以下二句說為 了這次約會,她曾進行了認(rèn)真的準(zhǔn)備,把本 已姣好的姿容修飾得恰到好處,然后才駕舟 而來。這說明她十分看重這個見面的機會, 內(nèi)心對湘君充滿了愛戀。正是在這種心理的 支配下,她甚至虔誠地祈禱沅湘的江水風(fēng)平 浪靜,能使湘君順利赴約。然而久望之下, 仍不見他到來,便只能吹起
20、聲聲幽咽的排 簫,來傾吐對湘君的無限思念。這一段的描 述,讓人看到了一幅望斷秋水的佳人圖。 第二段接寫湘君久等不至,湘夫人便駕 著輕舟向北往洞庭湖去尋找,忙碌地奔波在 湖中江岸,結(jié)果依然不見湘君的蹤影。作品 在這里把對湘夫人四出尋找的行程和她的 內(nèi)心感受緊密地結(jié)合在一起。你看她先是駕 著龍舟北出湘浦,轉(zhuǎn)道洞庭,這時她顯然對 找到湘君滿懷希望; 可是除了眼前浩渺的湖 水和裝飾精美的小船外,一無所見;她失望 之余仍不甘心,于是放眼遠眺涔陽,企盼能 捕捉到湘君的行蹤;然而這一切都毫無結(jié) 果,她的心靈便再次橫越大江,遍尋沅湘一 帶的廣大水域,最終還是沒有找到。如此深 情的企盼和如此執(zhí)著的追求,使得身邊
21、的侍 女也為她嘆息起來。正是旁人的這種嘆息, 深深地觸動和刺激了湘夫人,把翻滾在她內(nèi) 心的感情波瀾一下子推向了洶涌澎湃的高 潮,使她止不住淚水縱橫,一想起湘君的失 約就心中陣陣作痛。 第三段主要是失望至極的怨恨之情的 直接宣泄。首二句寫湘夫人經(jīng)多方努力不見 湘君之后,仍漫無目的地泛舟水中,那如劃 開冰雪的船槳雖然還在擺動,但給人的感覺 只是她行動的遲緩沉重和機械重復(fù)。接著用 在水中摘采薜荔和樹上收取芙蓉的比喻,既 總結(jié)以上追求不過是一種徒勞而已,同時也 為后面對湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不 忠”、“期不信”的一連串斥責(zé)和埋怨起興。 這是湘夫人在極度失望的情況下說出的激 憤語,它在表面的絕
22、情和激烈的責(zé)備中,深 含著希望一次次破滅的強烈痛苦;而它的原 動力,又來自對湘君無法回避的深愛,正所 謂愛之愈深,責(zé)之愈切,它把一個大膽追求 愛情的女子的內(nèi)心世界表現(xiàn)得淋漓盡致。 第四段可分二層。前四句為第一層,補 敘出湘夫人浮湖橫江從早到晚的時間,并再 次強調(diào)當(dāng)她兜了一大圈仍回到約會地“北 渚”時,還是沒有見到湘君。從“捐余玦” 至末為第二層,也是整首樂曲的卒章。把玉 環(huán)拋入江中。把佩飾留在岸邊,是湘夫人在 過激情緒支配下做出的過激行動。以常理推 測,這玉環(huán)和佩飾當(dāng)是湘君給她的定情之 物?,F(xiàn)在他既然不念前情,一再失約,那么 這些代表愛慕和忠貞的信物又留著何用,不 如把它們拋棄算了。這一舉動,
23、也是上述四 個“不”字的必然結(jié)果。讀到這里,人們同 情惋惜之余,還不免多有遺憾。最后四句又 作轉(zhuǎn)折:當(dāng)湘夫人心情逐漸平靜下來,在水 中的芳草地上采集杜若準(zhǔn)備送給安慰她的 侍女時,一種機不可失、時不再來的感覺油 然而生。于是她決定“風(fēng)物長宜放眼量”, 從長計議,松弛一下繃緊的心弦,慢慢等待。 這樣的結(jié)尾使整個故事和全首歌曲都余音 裊裊,并與篇首的疑問遙相呼應(yīng),同樣給人 將要偏西的太陽,映著紅艷艷的花樹和 留下了想像的懸念 豐樂亭游春三首歐陽修朗誦:焦晃 綠樹交加山鳥啼,晴風(fēng)蕩漾落花飛。 鳥歌花舞太守醉,明日酒醒春已歸。 春云淡淡日輝輝,草惹行襟絮拂衣。 行到亭前逢太守,籃輿酩酊插花歸。 紅樹青山
24、日欲斜,長郊草色綠無涯。 游人不管春將盡,來往亭前踏落花。 作者簡介 歐陽修(10071072年)【注音】ouy d ng xi 口,字永叔,自號醉翁,晚年號六一居 士,謚號文忠,世稱歐陽文忠公,吉安永豐 (今屬江西)人自稱廬陵人,漢族,因吉 州原屬廬陵郡,出生于綿州(今四川綿陽) 北宋時期政治家、文學(xué)家、史學(xué)家和詩人。 與唐韓愈,柳宗元,宋王安石,蘇洵,蘇軾, 蘇轍,曾鞏合稱唐宋八大家”。 說明 詩人于慶歷六年(1046)在滁州郊外山 林間造了豐樂亭,?第二年三月寫了豐樂亭 游春三首絕句,這里選一首。詩中描寫詩人 盡情春游,如醉如癡,?簡直不肯放過春天 的樣子??梢哉f,這是畫眉鳥?詩中“自 在啼”的一個非常形象化的注腳。 綠樹交加山鳥啼,晴風(fēng)蕩漾落花飛。 鳥歌花舞太守醉,明日酒醒春已歸。 春云淡淡日輝輝,草惹行襟絮拂衣。 行到亭前逢太守,籃輿酩酊插花歸。 豐樂亭游春歐陽修
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