淺談苗族服飾

1、淺談苗族服飾藝術(shù)概論之淺談苗族服飾淺談苗族服飾交通學院勘查技術(shù)與工程1803090227張帆摘要：苗族的服飾蘊含著豐富的民族文化內(nèi)涵，具有極高的文化藝術(shù)價值。它 的美學價值表現(xiàn)在服飾的造型美和文化內(nèi)涵上，體現(xiàn)了一個古老民族厚重的歷史文 化積淀。本文通過對苗族服飾的造型、色彩以及圖案三方面的基本特征進行論述。一、苗族服飾概述史料記載，苗族是蚩尤部落的后代。苗族的歷史也流傳悠久，苗族有自己的語 言，有自己的文明，但是，苗族沒有文字。那苗族的文明怎樣傳承下來，他們的文 明怎樣傳承給下一代呢，(1)苗族服飾的特點從其支系上看有所不同，分白苗和花苗。關(guān)于苗族支系的 服飾特點，有這樣一個民間傳說:很早以前

2、，苗族被一個使用刀槍的民族打敗而逃 散，記錄苗族文字的典籍也在戰(zhàn)爭中大部分遺失，他們?yōu)榱吮４嬉恍┥写娴奈淖郑?就把這些文字和他們原先的居住地、房屋、田地等都用蠟畫在婦女的裙子上，這種 苗族就成了花苗;而沒有在裙子上記錄文字和地圖，仍然穿著傳統(tǒng)白裙的就叫口苗;還有一部份苗族，他們?yōu)榱朔乐褂玫稑尩娜税阉麄冓s盡殺絕，就把穿裙子改為穿褲子，這些人就成了漢苗。這些傳說體現(xiàn)了苗民是一個把自己民族歷史、文化和藝術(shù)穿在身上的民族。花苗的服飾是最能體現(xiàn) 其傳統(tǒng)文化藝術(shù)特點和制作工藝的，她們的所有服裝包括衣、裙、包頭、腰帶、綁 腿及背包、背兜等，都繡滿了各式各樣的圖案。圖案的用色以紅、黃、白三色為主 調(diào)。主色調(diào)在

3、整個圖案中所占比例很大。在圖案構(gòu)成上，較多地使用菱形、方1南京工業(yè)大學藝術(shù)概論之淺談苗族服飾塊等兒何圖案和花邊圖案的單獨紋樣，二方連續(xù)紋樣和放射狀線條也較常用， 每件繡品都由多種不同形狀的圖案組合而成。圖案參差交錯，粗看繁雜紊亂，其實 它們的組合很有規(guī)律。苗族服裝大多為麻織，風吹日曬會逐漸變黃變脆，既不美觀，也不耐用。所以 苗族服飾除了刺繡外都使用蠟染，這樣不但能使麻料保持原有的色彩，而且蠟液對 麻面具有保護作用，能延長其使用年限，更為重要的是使裙子得到了美化。苗族服飾色彩鮮艷明亮，圖案千變?nèi)f化，繡工簡潔粗獷，生動秀麗，富于裝飾 性。苗族在服飾方面保留著自己濃厚的民族特點，以藍黑色的棉布料為主

4、。女子服 裝非常講究和精細，其上衣多為藍黑棉布，衣服較大而長，尺寸因人而不同。苗族 服飾在造型、色彩、圖案方面有其相對固定的規(guī)則，用色繁雜，色彩組合方式千變 萬化，做工精到細膩。每一件苗服都是一件藝術(shù)品，它的制作要通過苗族婦女對其 造型、色彩的精心設(shè)計和一系列復雜的工藝來完成。反映了苗族婦女的勤勞和心靈 手巧。苗服上的圖案表達了苗族婦女的內(nèi)心世界，同時也表現(xiàn)出她們對大自然的了 解和未來生活的向往。無論是從其內(nèi)容還是形式看都具有鮮明的美學價值和藝術(shù)特 征。二（苗族服飾造型的獨特審美價值苗族服飾造型通常是將自然界中的各種形態(tài)予以概括、綜合、提煉、升華而得，兼顧實用和審美相結(jié)合的原則。隨著現(xiàn)代社會的

5、發(fā)展，苗族社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)也在發(fā)生巨大變化，那些古老的藝術(shù)珍寶,在平常的日子里已不大多見， 只有在苗族盛大的節(jié)日里，你 才能領(lǐng)略到那五光十色的藝 術(shù)，從中受到熏陶。我們通過以上苗族文化在造型、色彩、圖案三方面的分析研究，不但讓我們看 到苗族服飾文化內(nèi)容的廣博，內(nèi)涵的深厚，還給我們增加有關(guān)民族學、民俗學、美 術(shù)學的知識。2南京工業(yè)大學藝術(shù)概論之淺談苗族服飾審美取向方面:從在貴州東南的臺江縣流傳著一首古老而優(yōu)美的歌謠中，對（2）故事說的是:有一個聰明的青年，他上坡去打苗族的藝術(shù)創(chuàng)造法則可見一 斑。獵，打得一只錦雞，送給心愛的姑娘，姑娘照著錦雞的模樣，打扮自己的美姿： 高高的發(fā)髻，好像錦雞的翅膀，密密打

6、褶的長裙，好像錦雞的羽尾。（如圖）為什 么錦雞式的裝扮能夠得到苗族人民的認同并且將它世代相傳呢?其中很重要的一個 因素是：人是自然的一部分，與自然界相融合是人類生存的根本，人類最原始的審 美準則來自自然界。三（苗族服飾色彩的獨特審美價值苗族服飾在用色方面特點是在有限的色彩中尋求豐富的變化，通過對不同色 彩的使用量、不同色彩的組合變化和各種色彩塑造的豐富形象創(chuàng)造出單純、強烈、 令人眼花繚亂的色彩效果。苗族喜歡紅色，把紅色認為是最美、最神圣、最具有生 命力的顏色。因此，刺繡中使用最多的是紅色,逢年過節(jié)打的糯米耙上要蓋上紅色 的印花，待客敬酒時，在客人臉上要印紅酒花，剛蓋好的新屋，每扇門窗都要貼滿

7、鮮紅的對聯(lián)。使用高純度、強對比的顏色也是苗族用色的特別之處（我國古代將黑、 白、黃、赤、青這 五色列為正色，被 視為上等。追求高 純度的配色形成中 華民族傳統(tǒng)的用色 習慣。）苗族刺繡在配色上形成單純、強烈、艷麗的特色，正是我國古代傳統(tǒng)審美觀念的延續(xù)和發(fā)展。在“五色”中，黃色為五色 之首，被定為皇帝御用服色，一般庶民只能穿白衣、青衣和黑衣，而過去被列為庶 民的苗族，在服飾上就不能用黃色。因此，在苗族服飾中，黃色是較少見的，這種 不使用黃色的色彩觀念，體現(xiàn)了苗族強大的民族凝聚力和鮮明的色彩個性。不同地 域的苗族，服3南京工業(yè)大學藝術(shù)概論之淺談苗族服飾飾的色調(diào)也各異。群山環(huán)抱的山區(qū)，刺繡以綠色為基調(diào)

8、；碧水繞宅的江畔，乂 以紅色為主調(diào)。往往從服飾的色調(diào)，就能識別不同的族群和族群所在地區(qū)的差異。四（苗族服飾圖案的獨特審美價值苗族服飾中圖案的表現(xiàn)形式豐富多彩，這些圖案是苗族人民從長期的勞動實踐 中創(chuàng)造的。圖案強烈地反映了他們對生活、對大自然和對民族文化的熱愛和崇奉。 苗族服飾中的圖案造形獨特，千變?nèi)f化。動植物圖案的原形都來自于自然界，但它 們乂都不似自然界中存在的動物，而是通過互滲的混沌思維方式，把多種動物的特 征綜合創(chuàng)造而成的，似象非像，帶神靈化的超自然形象，兒乎完全承襲了遠古先民 原始藝術(shù)的題材和風俗，再現(xiàn)了原始人生活的自然風貌。以植物、花卉為題材的圖 案，分為具像和意象兩類。具象的有牡丹

9、、石榴、桃花等外形清晰的花卉。意象有 的井田花、山形花、城界花等。這些以表意為口的的形象，既是他們居住在山區(qū)與 生產(chǎn)、生活密切相關(guān)，也是熱愛自然景觀和民族遷徙歷史的再現(xiàn)。還有一些圖案， 表現(xiàn)的是人與動物、植物朝夕相處的內(nèi)容。這些人物各具特點，有的圖案把人物與 動物處理成伙伴關(guān)系，甚至動物的造型比人物還大；有的圖案將人物處理成大自然 的主宰。五（結(jié)語如果說銀飾是苗族女性的代表標志，那么服飾則代表著苗家人獨特的藝術(shù)作 品。辭海里記載“苗繡已同代表著苗家刺繡最高水平的湘繡、蘇繡、蜀繡、粵 繡一同并列收入?！泵缱宕汤C、服飾正如著名藝術(shù)大師劉海粟稱贊的：“苗女刺繡 巧奪天工，湘繡蘇繡比之難以免俗，具有很

10、大的商業(yè)開發(fā)和詢景。苗族服飾以奪LI的色彩、繁復的裝飾和耐人尋味的文化內(nèi)涵著稱于世。苗族服 飾圖案承載了傳承本民族文化的歷史重任，從而具有文字部分的表達功能。III于歷 史的久遠，這些圖案所代表的文字功能和傳達的特定含義也蒙上了神秘的色彩，無 法完全解讀，這也是苗族服飾圖案所具有的獨特魅力。苗族服飾圖案是件隨著苗族服裝服飾發(fā)展起來的裝飾藝術(shù)，至今仍應用于日常 的服飾和生活用品之中，且具有實用功能和審美功能相結(jié)合的特點，被賦予了繼承 民族傳統(tǒng)、紀念祖先和傳承祖訓等豐富多彩的內(nèi)涵和意義，這些圖案背后的4南京工業(yè)大學藝術(shù)概論之淺談苗族服飾意義和山來代表著苗族人民的感性經(jīng)驗和對客觀世界的解釋。苗族服飾，歷史 悠久。由于歷史的原因，苗族服飾一直未被任何一部史料記載。但從苗族服飾圖案 符號所代表的文化內(nèi)涵看，苗族服飾距今已有兒千年的歷史了。雖然苗族沒有本民 族的文學，但僅憑強烈的認同感，靠世代口傳身授，將流傳千年的故事、先民居住 的城池，遷徙漂泊的路線等點滴無遺地融進服飾文化當中，也一針一線繡進衣逍服 飾，世代“穿”承，永不忘懷，因而，苗族服飾被譽為“無字史書”和穿在身上的 “史書”苗族的衣服乂叫苗服，黔東南苗族不下200種，是我國和世界上苗族服飾種類 最多、保存最好的區(qū)域，被稱為“苗族服飾博物館”。苗族服飾從總體來看，保持 著中國民間的織、繡、挑、染的傳統(tǒng)工藝技法