訓(xùn)詁思維與編輯工作

1、訓(xùn)詁思維與編輯工作談到訓(xùn)詁學(xué)，也許有人認(rèn)為是老掉牙的學(xué)問了，更何況 是針對被 稱為 “雜家 的編輯來談訓(xùn)詁思維。王寧指出近 30 年來學(xué)界存在三 種訓(xùn)詁學(xué)定位： “作為文獻(xiàn)學(xué)工具學(xué)科的應(yīng)用 訓(xùn)詁學(xué) ； “進(jìn)入語 言學(xué)領(lǐng)域的訓(xùn)詁學(xué)；“向解釋學(xué)開展的訓(xùn) 詁學(xué)。換言之，訓(xùn) 詁學(xué)可以在文獻(xiàn)學(xué)、 語言學(xué)、 解釋學(xué)等 領(lǐng)域被應(yīng)用。該觀點(diǎn)恰恰指 出了訓(xùn)詁學(xué)的多元特性，能夠?yàn)?多個領(lǐng)域所運(yùn)用， 具有綜合性特征。 而這正是筆者提出 “編輯 的訓(xùn)詁思維 觀點(diǎn)的理論依據(jù)。好的思維方式， 往往能夠給人認(rèn)識事物、 解決問題提供 積極幫助。 它類似思維之路，能翻開人思想的門徑，理順人 思考時的條理脈絡(luò)。 為了驗(yàn)證訓(xùn)詁思維

2、對編輯工作的重要作 用，筆者試從編輯的訓(xùn)詁思維 是什么、為何要提倡編輯的訓(xùn) 詁思維以及編輯如何養(yǎng)成訓(xùn)詁思維這三 個方面來進(jìn)行分析。一、編輯的訓(xùn)詁思維是什么？ 狹義的加工思維。從狹義來說，編 輯的訓(xùn)詁思維，就是 指編輯的加工思維，即編輯在加工書稿的過程中 具有的思考 方式或思想意識。其目的在于標(biāo)準(zhǔn)和糾錯。傳統(tǒng)的訓(xùn)詁內(nèi) 容 主要是對字詞句篇章目等進(jìn)行注解和分析，現(xiàn)在的編輯加工 書稿內(nèi) 容主要也是對書稿中內(nèi)容和形式等方面進(jìn)行編輯出 版上的標(biāo)準(zhǔn)和完善 , 從加工性質(zhì)上來說 , 也是一種注解和分 析。編輯的訓(xùn)詁思維，是從某領(lǐng)域中的主體角度提出的術(shù)學(xué)中的訓(xùn)語。從專業(yè)領(lǐng)域角度來說，編輯的訓(xùn)詁思維，可以說成編

3、輯 詁思維，這就可以與文獻(xiàn)學(xué)中的訓(xùn)詁思維、語言學(xué) 中的訓(xùn)詁思維、解 釋學(xué)中的訓(xùn)詁思維歸為同一層級來分析。 它主要表達(dá)為思維觀點(diǎn)和方 法。 比方，文獻(xiàn)學(xué)中的訓(xùn)詁思維， 主要表達(dá)為古籍整理和研究過程中具有的研究觀點(diǎn)和方法； 語言學(xué)中 的訓(xùn)詁思維，主要表達(dá)為在語言學(xué)中采用的詞語考 釋、專書語言、斷 代語言、通史語言等研究視角和方法；解 釋學(xué)中的訓(xùn)詁思維，主要體 現(xiàn)為后人在解釋前人文化經(jīng)典時 所具有的思維觀點(diǎn)和方法；同樣，編 輯學(xué)中的訓(xùn)詁思維，主 要表達(dá)為編輯在加工和完善書稿時所具有的思 維觀點(diǎn)和方 法。廣義的解釋思維。從廣義來說，編輯的訓(xùn)詁思維，就是 指編輯的解釋思維，即編輯在編輯出版環(huán)節(jié)中具有的以

4、 E 知來解釋 朱知的思考方式或思想意識。 其目的在于求真求 切。 由于這種思維可以運(yùn)用于編輯出版流程的各環(huán)節(jié)，所以就具有了廣泛性。為了揭示編輯訓(xùn)詁思維的本質(zhì)，筆者試從 前人對 訓(xùn)詁和 訓(xùn)詁 學(xué)的釋義說起。訓(xùn)詁，在傳統(tǒng)小學(xué)中， 訓(xùn)詁主要表達(dá)為訓(xùn)釋詞義、 注解古書。 訓(xùn)詁學(xué)，顧名思義， 就是研究訓(xùn)詁的學(xué)問。 周光 慶提出， 唐 孔穎達(dá) ?毛詩正義? 中對“訓(xùn)詁 的解釋最為通達(dá)。 即“詁者古也， 古今異言， 通之使人知也； 訓(xùn)者道也， 道物之 貌以告人也 ； “然 那么詁訓(xùn)者，通古今之異辭、辨物之形貌， 那么解釋之義盡歸于此 。并指出“訓(xùn)詁就是對文化經(jīng)典的“解 釋。該觀點(diǎn)不單揭示出訓(xùn) 詁的解釋本質(zhì)

5、， 還把訓(xùn)詁學(xué)的研 究范圍擴(kuò)大到更廣泛的文化經(jīng)典領(lǐng)域。 這無形中就把訓(xùn)詁學(xué) 的應(yīng)用性與編輯工作聯(lián)系了起來。編輯對文化經(jīng)典選題的籌劃，正是訓(xùn)詁思維在編輯出版 工作中的 首要表達(dá)。王建輝曾舉其友王一方的話來解釋編輯 籌劃的本質(zhì)， “策 劃在本質(zhì)上是一種文化引導(dǎo)， 其最重要的功 能不光是弄出一本好書， 而且是通過好書影響社會文化、科 學(xué)思想、學(xué)風(fēng)大勢，喚起民智、民 心與民魂 。由此可見， 廣義的編輯訓(xùn)詁思維，實(shí)際是編輯對文化 經(jīng)典進(jìn)行解釋的思 維。二、為何要提倡編輯的訓(xùn)詁思維？ 1.訓(xùn)詁思維的特質(zhì)與編輯工作 的性質(zhì)相切合 訓(xùn)詁思維的特質(zhì)具有解釋性，而編輯工作的性質(zhì)也是具 有解釋性的。兩者在解釋的維度

6、上辯證統(tǒng)一。比方：專題調(diào)研。在全媒體時代，出版行業(yè)劇烈的競爭對編輯 的要求也 越來越高。編輯除了要廣泛涉獵相關(guān)領(lǐng)域內(nèi)的知識 和信息外，更要對 某領(lǐng)域有所專攻。 每一時代都在急迫地呼 喚著有學(xué)術(shù)意識、 學(xué)術(shù)眼光、 學(xué)術(shù)寬容精神的編輯。無論是 老一輩的編輯出版家，還是數(shù)字出版時 代的編輯出版人，無 數(shù)具有文化傳承價值的出版物都是在他們無數(shù)次 的專題調(diào) 研和卓越眼光中產(chǎn)生的。 從編輯專業(yè)素養(yǎng)角度來說， 編輯應(yīng) 是 某領(lǐng)域的出版研究專家，甚至可以是某領(lǐng)域某方向的內(nèi)容 研究專家。 訓(xùn)詁思維所具有的解釋性可以激發(fā)編輯對某領(lǐng)域 的特殊興趣，使其在 科學(xué)的研究方法指引下，逐漸發(fā)現(xiàn)新興 領(lǐng)域或未知領(lǐng)域選題的價值

7、。 這種發(fā)現(xiàn)就是一種創(chuàng)造性解 釋。而對于人所共知的領(lǐng)域，編輯能夠?qū)?該領(lǐng)域的選題進(jìn)行 另類解釋，并挖掘其具有填補(bǔ)空白的出版價值，這也是一種發(fā)現(xiàn)，一種創(chuàng)新選題籌劃。訓(xùn)詁思維是一種全面而系統(tǒng)的思維。它會從對象或事物的方方面面進(jìn)行詮釋或分析。這種縝密的思維方式，會催促編輯不斷完善選題的漏洞和缺乏。簡言之，編輯在選題籌劃時，首先要有自我反省和自我批判的意識，在系 統(tǒng)而全面的解釋思維根底上，不斷提 升選題的價值。選題的 發(fā)現(xiàn)，具有必然性，也有偶然性。比方編輯在 日常工作中， 常會突發(fā)奇想，把某選題想得多么天衣無縫，認(rèn)為一定 有很 大的出版價值， 但如果任思緒縹緲不斷，往往都會無果而終 女口果這時引入訓(xùn)詁

8、思維，以一種理性的頭腦來解釋這種選題可操作的幾率，往往能得到意想不到的收獲。不管選題最終能否實(shí)現(xiàn)，訓(xùn)詁思維的介入都能讓編輯對某領(lǐng)域的了解多于未進(jìn)行思考前。對編輯來說，這本身就是一種進(jìn)步。宣傳推廣。盡管互聯(lián)網(wǎng)和移動互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速開展，有利于編輯更好地了解讀者或潛在讀者的閱讀意圖，但是在微博營銷、微信營銷等數(shù)字營銷手段滿網(wǎng)、滿屏飛的今天，如果編輯還滿足于把出版物的出版信息通過各種載體傳達(dá)給廣闊讀者或潛在讀者，那么就無異于紙媒時代的圖書宣傳廣告。在信息泛濫的時代，相對于海量的垃圾信息，優(yōu)質(zhì)的出版物信息無疑會成為受眾關(guān)注的香餑餑。 那么，什么叫優(yōu) 質(zhì)的出版物信息呢？ 編輯又該如何挖掘優(yōu)質(zhì)的出版物信息呢？優(yōu)質(zhì)的出版物信息，往往都能折射出某種文化，讓讀者或潛在讀者在不知不覺中受到感染或影響。某種文化往往是 編輯對出版物內(nèi)容的另類解讀，是編輯運(yùn)用訓(xùn)詁思維解釋文本的最深層反映