八下語文23馬說

1、馬馬 說說 韓愈韓愈教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)1 熟讀背誦課文，疏通文意。積累文熟讀背誦課文，疏通文意。積累文中主要實(shí)詞和虛詞的用法。中主要實(shí)詞和虛詞的用法。2 學(xué)習(xí)課文托物寓意的寫法。理解作學(xué)習(xí)課文托物寓意的寫法。理解作者的情感。者的情感。 “說說”：是古代的一種：是古代的一種議論體裁議論體裁，其內(nèi)容常就某種社會(huì)現(xiàn)象或社會(huì)問其內(nèi)容常就某種社會(huì)現(xiàn)象或社會(huì)問題提出精辟的見解，題提出精辟的見解，托物寓意托物寓意的一的一種體裁。種體裁。說說如如愛蓮說愛蓮說 韓愈韓愈（768768824824）字）字 ，河陽（現(xiàn)，河陽（現(xiàn)在河南孟州）人，唐代在河南孟州）人，唐代 家，家， 尤其著尤其著名，有名，有“ ”的美譽(yù)，

2、與的美譽(yù)，與 同同為為“古文運(yùn)動(dòng)古文運(yùn)動(dòng)”倡導(dǎo)者，并稱為倡導(dǎo)者，并稱為“ ”，是是“ _ _ ” 之首。之首。 自謂郡望自謂郡望 昌黎，世稱韓昌黎，謚號(hào)昌黎，世稱韓昌黎，謚號(hào)“文文”，又稱韓文，又稱韓文公，官至吏部侍郎，故又稱韓吏部。作品都公，官至吏部侍郎，故又稱韓吏部。作品都收在收在 _ _里。里。 退之退之文學(xué)文學(xué)散文散文文起八代之衰文起八代之衰柳宗元柳宗元唐宋八大家唐宋八大家 昌黎先生集昌黎先生集 韓柳韓柳預(yù)習(xí)檢測(cè)預(yù)習(xí)檢測(cè)祗祗zh駢駢 pin策策c槽櫪槽櫪 co l食食一食或盡粟一石一食或盡粟一石食馬者不知其能千里而食也食馬者不知其能千里而食也石石 dnshss預(yù)習(xí)檢測(cè)預(yù)習(xí)檢測(cè) 他他25

3、歲中進(jìn)士后，歲中進(jìn)士后，長(zhǎng)期得不到任用，長(zhǎng)期得不到任用，他曾三次上書宰相，他曾三次上書宰相，都沒有得到賞識(shí)。都沒有得到賞識(shí)。加上當(dāng)時(shí)政治黑暗，加上當(dāng)時(shí)政治黑暗，有才之士不受重用。有才之士不受重用。這些都讓他感到明這些都讓他感到明主難遇，在這種悲主難遇，在這種悲憤心情下，寫下了憤心情下，寫下了馬說馬說。 世有世有伯樂，然后有伯樂，然后有千里馬。千里馬千里馬。千里馬常有，而常有，而伯樂伯樂不常有。故不常有。故雖有名馬，雖有名馬， 祗辱于祗辱于奴隸人奴隸人之之手，駢死于手，駢死于槽櫪之間，不以槽櫪之間，不以千里千里稱也。稱也。 馬之千里者，一食馬之千里者，一食或或盡粟一石。食馬者盡粟一石。食馬者不知

4、不知其能千里其能千里而食也。是馬也，雖有而食也。是馬也，雖有千里之能，食千里之能，食不飽，力不足，才美不飽，力不足，才美不外見，且不外見，且欲與常馬等欲與常馬等不不可得，安求可得，安求其能其能千里也？千里也？ 策之策之不以其道，食之不以其道，食之不能盡其材，鳴之不能盡其材，鳴之而而不能通其意，執(zhí)策不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：而臨之，曰：“天下天下無馬！無馬！”嗚呼！其嗚呼！其真無馬邪？其真無馬邪？其真真不知馬也！不知馬也！ 節(jié)奏劃分節(jié)奏劃分 馬說馬說 韓愈韓愈 參考注釋，疏通詞句，參考注釋，疏通詞句，翻譯課文。把不理解的內(nèi)容翻譯課文。把不理解的內(nèi)容劃下來。劃下來。譯讀課文譯讀課文總結(jié)總結(jié) 重要

5、實(shí)詞重要實(shí)詞祗祗辱辱駢死駢死策之不以其策之不以其道道鳴之而不能鳴之而不能通通其意其意執(zhí)執(zhí)策而策而臨臨之之只只并列而死并列而死正確的方法正確的方法通曉通曉拿著拿著面對(duì)面對(duì)總結(jié)總結(jié)：本文出現(xiàn)的通假字：本文出現(xiàn)的通假字1、食馬者不知其能千里而食之食馬者不知其能千里而食之2、才美不外見才美不外見3、食之不能盡其材食之不能盡其材4、其真無馬邪其真無馬邪邪：邪：相當(dāng)于相當(dāng)于“嗎嗎”通通“耶耶”，表疑問表疑問食：通食：通“飼飼”，喂，喂見：通見：通“現(xiàn)現(xiàn)”，表現(xiàn)，表現(xiàn)材：通材：通“才才”，才能，才能一詞多義雖有千里之雖有千里之能能安求其安求其能能千里也千里也策策之不以其道之不以其道執(zhí)執(zhí)策策而臨之而臨之駢死于

6、槽櫪駢死于槽櫪之之間間策策之之不以其道不以其道鳴鳴之之不能通其意不能通其意才能，能力才能，能力能夠能夠用鞭子打用鞭子打馬鞭子馬鞭子助詞助詞“的的”代詞，指代詞，指“千里馬千里馬”助詞，無意義助詞，無意義總結(jié)總結(jié) 食之不能盡食之不能盡其其材：材：其其真無馬邪真無馬邪: 其其真不知馬也真不知馬也: 策之不以策之不以其其道：道：它的它的難道，表反問，加強(qiáng)語氣難道，表反問，加強(qiáng)語氣恐怕，表推測(cè)語氣恐怕，表推測(cè)語氣安求安求其其能千里也：能千里也：它的它的它它一詞多義一詞多義一詞多義一詞多義不不以以千里稱也千里稱也策之不策之不以以其道其道憑借憑借按照按照一食或一食或盡盡粟一石粟一石食之不能食之不能盡盡其材

7、其材吃盡吃盡竭盡竭盡以以盡盡重點(diǎn)句子：重點(diǎn)句子：1 不以千里稱也。不以千里稱也。2 食馬者不知其能千里而食也食馬者不知其能千里而食也3 安求其能千里也安求其能千里也4 其真無馬邪？其真無馬邪？不能獲得千里馬的稱號(hào)。不能獲得千里馬的稱號(hào)。喂馬的人不懂的要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來喂養(yǎng)它。喂馬的人不懂的要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來喂養(yǎng)它。又怎么能要求它日行千里呢？又怎么能要求它日行千里呢？難道果真沒有千里馬嗎？難道果真沒有千里馬嗎？5 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴策之不以其道，食之不能盡其材，鳴 之而不能通其意。之而不能通其意。鞭打它不能按照正確的方法，喂養(yǎng)它不能竭盡鞭打它不能按照正確的方法，喂養(yǎng)它不

8、能竭盡它的才能，聽它鳴叫卻不能通曉它的意思。它的才能，聽它鳴叫卻不能通曉它的意思。問問2 2：第一段講什么內(nèi)容？：第一段講什么內(nèi)容？伯樂對(duì)千里馬的決定作用。伯樂對(duì)千里馬的決定作用。問問3 3：是不是世上先有伯樂，然后才有千里馬呢？：是不是世上先有伯樂，然后才有千里馬呢？ 是。強(qiáng)調(diào)伯樂能識(shí)馬，如果不被伯樂識(shí)別，千是。強(qiáng)調(diào)伯樂能識(shí)馬，如果不被伯樂識(shí)別，千里馬就會(huì)被埋沒。里馬就會(huì)被埋沒。問問1：第一段的論點(diǎn)是：第一段的論點(diǎn)是 什么？什么？世有伯樂，然后有千里馬世有伯樂，然后有千里馬您的位置：您的位置：馬說馬說 課文理解課文理解想一想想一想問問2 2：哪些句子可以體現(xiàn)千里馬不能日行千里的原因？：哪些句

9、子可以體現(xiàn)千里馬不能日行千里的原因？ 問問1：第二段講什么？：第二段講什么？分析千里馬被埋沒的原因分析千里馬被埋沒的原因 “食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得” 想一想想一想問問3：第三段講什么？：第三段講什么？問問4：本段哪句話點(diǎn)明了本文的中心？：本段哪句話點(diǎn)明了本文的中心？不是天下無千里馬，而是不識(shí)馬。不是天下無千里馬，而是不識(shí)馬?！捌湔娌恢R也其真不知馬也”。問問5：段中通過哪些句子來體現(xiàn)食馬者的淺妄？：段中通過哪些句子來體現(xiàn)食馬者的淺妄？ 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能能 通其意。

10、通其意。從這三段話中可看出作者怎樣的感情？從這三段話中可看出作者怎樣的感情？第一段：故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢第一段：故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。死于槽櫪之間，不以千里稱也。第二段：且欲與常馬等不可得，安求其能千里第二段：且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？也？第三段：?jiǎn)韬?！其真無馬耶？其真不知馬也。第三段：?jiǎn)韬?！其真無馬耶？其真不知馬也。無限的痛惜之情無限的痛惜之情。憤怒的譴責(zé)之情。憤怒的譴責(zé)之情。辛辣的諷刺之情。辛辣的諷刺之情。寫作背景寫作背景o 馬說馬說大約作于貞元十一年至十大約作于貞元十一年至十六年間（六年間（795800795800）。其時(shí)，韓愈

11、）。其時(shí)，韓愈初登仕途，很不得志。曾三次上書初登仕途，很不得志。曾三次上書宰相求任用，宰相求任用，“而志不得通而志不得通”，盡，盡管如此，他仍然聲明自己管如此，他仍然聲明自己“有憂天有憂天下之心下之心”，不會(huì)遁跡山林。后相繼，不會(huì)遁跡山林。后相繼依附于宣武節(jié)度使董晉、武寧節(jié)度依附于宣武節(jié)度使董晉、武寧節(jié)度使張建封幕下，郁郁不樂，所以有使張建封幕下，郁郁不樂，所以有“伯樂不常有伯樂不常有”之嘆。之嘆。2、本文用、本文用“伯樂伯樂” “千里千里馬馬”“”“食馬者食馬者”分別比喻什么？分別比喻什么？1、本文通篇不離千里馬，難道只、本文通篇不離千里馬，難道只是說是說“馬馬”嗎？嗎？ 理解分析：理解分析

12、：文中的千里馬、伯樂、說天下無文中的千里馬、伯樂、說天下無馬的人各比喻什么？馬的人各比喻什么？討論討論1 1：“千里馬千里馬”：寓指有才能的人。寓指有才能的人?！安畼凡畼贰保涸⒅改馨l(fā)現(xiàn)人才賞識(shí)人才的人。寓指能發(fā)現(xiàn)人才賞識(shí)人才的人?！笆绸R者食馬者”： 寓指愚妄淺薄，不識(shí)人才的統(tǒng)治者寓指愚妄淺薄，不識(shí)人才的統(tǒng)治者托物寓意托物寓意千里馬千里馬人才人才伯樂伯樂能發(fā)現(xiàn)賞識(shí)任用人才的人能發(fā)現(xiàn)賞識(shí)任用人才的人 借千里馬難遇伯樂，最終被埋沒，比喻賢借千里馬難遇伯樂，最終被埋沒，比喻賢才難遇明主。作者希望統(tǒng)治者能識(shí)別人才，重才難遇明主。作者希望統(tǒng)治者能識(shí)別人才，重用人才，使他們能充分發(fā)揮才能。用人才，使他們能充

13、分發(fā)揮才能。食馬者食馬者愚妄淺薄，不識(shí)人才的愚妄淺薄，不識(shí)人才的統(tǒng)治者統(tǒng)治者o2 2、作者借、作者借“千里馬千里馬”不遇不遇“伯樂伯樂”的的遭遇，寄托了怎樣的思想感情？遭遇，寄托了怎樣的思想感情？ 借千里馬難遇伯樂，終被埋沒，借千里馬難遇伯樂，終被埋沒，揭露封建統(tǒng)治者不識(shí)人才，埋沒揭露封建統(tǒng)治者不識(shí)人才，埋沒摧殘人才的現(xiàn)象，摧殘人才的現(xiàn)象，也表達(dá)作者懷也表達(dá)作者懷才不遇、壯志難酬的憤懣心情才不遇、壯志難酬的憤懣心情 。指出千里馬被埋沒的原因指出千里馬被埋沒的原因食馬者不知其能食馬者不知其能 千里而千里而食也食也”提出論點(diǎn)：提出論點(diǎn)：世有伯樂，世有伯樂，然后有千里然后有千里馬馬正面論證正面論證千

14、里馬常千里馬常有，而伯有，而伯樂不常有樂不常有反面論證反面論證故雖有名馬故雖有名馬不以千里稱也。不以千里稱也。進(jìn)一步從反進(jìn)一步從反面論證：面論證：痛斥執(zhí)痛斥執(zhí)策者的策者的愚蠢愚蠢勾畫執(zhí)策勾畫執(zhí)策者狂妄無者狂妄無知的形象知的形象作者厲聲反詰執(zhí)作者厲聲反詰執(zhí)策者，表達(dá)中心：策者，表達(dá)中心：其真不知馬其真不知馬全文圍繞全文圍繞“世有伯樂，然后有千里馬世有伯樂，然后有千里馬”這一中心逐層展開議論，借這一中心逐層展開議論，借伯樂和千里馬為喻，闡述了伯樂和千里馬為喻，闡述了封建社會(huì)不識(shí)人才、埋沒人才的原因，封建社會(huì)不識(shí)人才、埋沒人才的原因，對(duì)對(duì)統(tǒng)治者有眼不識(shí)英雄和摧殘人才的現(xiàn)象進(jìn)行了猛烈的抨擊統(tǒng)治者有眼不

15、識(shí)英雄和摧殘人才的現(xiàn)象進(jìn)行了猛烈的抨擊。第第2段段第第3段段第第1段段托物寓意托物寓意千里馬千里馬人才人才伯樂伯樂賞識(shí)人才的人賞識(shí)人才的人 借千里馬難遇伯樂，最終被借千里馬難遇伯樂，最終被埋沒，揭露封建統(tǒng)治者埋沒人埋沒，揭露封建統(tǒng)治者埋沒人才的現(xiàn)象，也表達(dá)作者懷才不才的現(xiàn)象，也表達(dá)作者懷才不遇的憤意。遇的憤意。 如果你懷才不遇，你會(huì)學(xué)下列哪位如果你懷才不遇，你會(huì)學(xué)下列哪位古人？古人？請(qǐng)選擇請(qǐng)選擇原因。原因。a.韓愈韓愈 歸隱田園其樂悠悠歸隱田園其樂悠悠b. 韓信韓信 懷才不遇寫文章懷才不遇寫文章c. 陶淵明陶淵明 自我推薦不埋沒自我推薦不埋沒d、毛遂、毛遂 另尋明主創(chuàng)大業(yè)另尋明主創(chuàng)大業(yè) 世有世

16、有_，然后有，然后有_。千里馬。千里馬_，而，而_。故。故_， 祗辱于祗辱于_，駢死于，駢死于_，不以，不以_。 馬之千里者，一食馬之千里者，一食_。食馬者。食馬者_(dá)而食也。而食也。是馬也，雖有是馬也，雖有_，_，_，_，且，且_，安求，安求_也？也？ 策之策之_，食之，食之_，鳴之，鳴之_，執(zhí)，執(zhí)_，曰：，曰：“_！”嗚呼！嗚呼！_邪？其邪？其_也！也！ 按提示背誦按提示背誦當(dāng)堂檢測(cè)當(dāng)堂檢測(cè)1.解釋下列紅色的詞語。解釋下列紅色的詞語。a 是是馬也馬也b 一食一食或或盡粟一石盡粟一石c 且欲與常馬且欲與常馬等等不可得不可得d 策策之不以其道之不以其道e 故故雖雖有名馬有名馬這這有時(shí)有時(shí)等同等同鞭打鞭打2 翻譯下列句子。翻譯下列句子。a 祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間