《記承天寺夜游》

1、蘇軾（10371101）字子瞻，號東坡居士，四川眉山人，“唐宋八大家”之一。少時即博通少時即博通經(jīng)史，長于寫文章。經(jīng)史，長于寫文章。宋仁宗嘉佑二年宋仁宗嘉佑二年（10571057）中進(jìn)士。）中進(jìn)士。 寫作背景寫作背景宋神宗元豐二年七月，御史李定等摘宋神宗元豐二年七月，御史李定等摘出蘇軾的有關(guān)新法的詩句，說他以詩誹謗出蘇軾的有關(guān)新法的詩句，說他以詩誹謗朝廷，八月，將他逮捕入獄。經(jīng)過長時間朝廷，八月，將他逮捕入獄。經(jīng)過長時間的審問折磨，差一點(diǎn)丟了腦袋。十二月作的審問折磨，差一點(diǎn)丟了腦袋。十二月作者獲釋出獄，被貶謫到黃州任團(tuán)練副使，者獲釋出獄，被貶謫到黃州任團(tuán)練副使，但不得但不得“簽書公事簽書公事”

2、，也就是說做著有職，也就是說做著有職無權(quán)的閑官。無權(quán)的閑官。 生字詞讀音生字詞讀音遂（遂（su） 寢（寢（qn） 藻（藻（zo） 荇（荇（xng） 解釋解釋下列紅色的詞語下列紅色的詞語欣然：欣然： 念：念： 相與：相與： 遂遂與外人間隔與外人間隔 乃悟前狼假寐，乃悟前狼假寐，蓋蓋以誘敵以誘敵遂遂至承天寺至承天寺 蓋蓋竹柏影也竹柏影也高興地高興地 考慮、想到考慮、想到 一起、共同一起、共同于是于是原來是原來是但但聞屏障中尺一響聞屏障中尺一響但但少閑人如吾兩人耳少閑人如吾兩人耳只，只是只，只是譯文：譯文： 元豐六年十月十二日夜晚，我脫了衣服，元豐六年十月十二日夜晚，我脫了衣服，打算睡覺，這時月光照

3、進(jìn)門里，（十分美打算睡覺，這時月光照進(jìn)門里，（十分美好），我高興地起來走到戶外。想到?jīng)]有人好），我高興地起來走到戶外。想到?jīng)]有人與我同樂，于是到承天寺去找張懷民。張懷與我同樂，于是到承天寺去找張懷民。張懷民也還沒有睡覺，（于是）我們一起在庭院民也還沒有睡覺，（于是）我們一起在庭院中散步。月光照在院中，如水一般清明澄澈，中散步。月光照在院中，如水一般清明澄澈，竹子和松柏的影子，就像水中交錯的藻、荇。竹子和松柏的影子，就像水中交錯的藻、荇。哪一夜沒有月光？哪里沒有竹子和松柏？只哪一夜沒有月光？哪里沒有竹子和松柏？只是缺少像我倆這樣的閑人啊。是缺少像我倆這樣的閑人啊。 1.這篇文章運(yùn)用了幾種表達(dá)方式

4、？這篇文章運(yùn)用了幾種表達(dá)方式？敘述、描寫、抒情敘述、描寫、抒情 2.2.敘述部分交代了哪些要素？敘述部分交代了哪些要素？ 時間：元豐六年十月十二日時間：元豐六年十月十二日地點(diǎn)：承天寺中庭地點(diǎn)：承天寺中庭人物：人物：“我我”和張懷民和張懷民事件：月色優(yōu)美，漫步中庭事件：月色優(yōu)美，漫步中庭3.3.作者是如何描繪月色的？運(yùn)用了什么作者是如何描繪月色的？運(yùn)用了什么修辭方法？有什么作用？從中可看出這修辭方法？有什么作用？從中可看出這幅月夜圖有什么特點(diǎn)？幅月夜圖有什么特點(diǎn)？ 繪景繪景修修辭辭作用作用特點(diǎn)特點(diǎn)月色月色積水空明積水空明竹柏竹柏藻荇交橫藻荇交橫比比喻喻生動生動形象形象如臨如臨其境其境皎潔、澄皎潔

5、、澄清、透明清、透明 4.4.文中哪些句子表達(dá)了作者的情感？文中哪些句子表達(dá)了作者的情感？ “月色入戶，欣然起行。月色入戶，欣然起行?！薄啊薄昂我篃o何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人耳。耳?！?5 5、你認(rèn)為你認(rèn)為“閑人閑人”是怎樣一種人？是怎樣一種人？ “閑人閑人”，這里并非是指閑極無聊、無所事，這里并非是指閑極無聊、無所事事的人，而是包含著復(fù)雜的意味。事的人，而是包含著復(fù)雜的意味。 首先，首先，“閑人閑人”指具有閑情雅致的人指具有閑情雅致的人。作。作者與張懷民欣賞月夜景致時感慨到者與張懷民欣賞月夜景致時感慨到“何夜無月？何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾

6、兩人者耳。何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。”表面表面上是自嘲地說自己和張懷民是清閑的人上是自嘲地說自己和張懷民是清閑的人，閑來，閑來無事才出來賞月的，無事才出來賞月的，實際上卻為自己的行為實際上卻為自己的行為而自豪而自豪月夜處處都有，有了人的欣賞月夜處處都有，有了人的欣賞才有美，只有此時此地的月夜才是最幸運(yùn)才有美，只有此時此地的月夜才是最幸運(yùn)的，因為有情趣高雅的人欣賞它。的，因為有情趣高雅的人欣賞它。其次，其次，“閑人閑人”指仕途不得志的人指仕途不得志的人。作者在政治上有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，但是被作者在政治上有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，但是被一貶再貶，流落黃州，在內(nèi)心深處，一貶再貶，流落黃州，在內(nèi)心深處，他又何嘗

7、愿意做一個他又何嘗愿意做一個“閑人閑人”呢？賞呢？賞月月“閑人閑人”的自得只不過是被貶的自得只不過是被貶“閑閑人人”的自慰罷了。的自慰罷了。 6. 文中結(jié)尾句流露出作者怎樣的思文中結(jié)尾句流露出作者怎樣的思想情感？想情感？明確：有悠閑賞月的欣喜；明確：有悠閑賞月的欣喜； 有貶謫的落寞；有貶謫的落寞； 還有自我排遣的達(dá)觀。還有自我排遣的達(dá)觀。 小結(jié)小結(jié)記承天寺夜游這篇文章通過對庭中記承天寺夜游這篇文章通過對庭中優(yōu)美月色的描繪，讓我們感受到蘇軾熱優(yōu)美月色的描繪，讓我們感受到蘇軾熱愛生活、追求美好事物的執(zhí)著，面對逆愛生活、追求美好事物的執(zhí)著，面對逆境達(dá)觀處世、瀟灑人生的難能可貴。境達(dá)觀處世、瀟灑人生的

8、難能可貴。寓情于景，情景交融寓情于景，情景交融這兩篇短文都寫自然景物，但表達(dá)的這兩篇短文都寫自然景物，但表達(dá)的思想感情有所不同，試加以說明。思想感情有所不同，試加以說明。 答謝中書書表達(dá)了作者沉醉山水的愉悅之情答謝中書書表達(dá)了作者沉醉山水的愉悅之情和與古今知音共賞美景的得意之感。和與古今知音共賞美景的得意之感。這篇文章中這篇文章中有直抒胸臆的句子，文章開頭寫道有直抒胸臆的句子，文章開頭寫道“山川之美，山川之美，古來共談古來共談”，這個，這個“美美”字，是山川風(fēng)物的客觀字，是山川風(fēng)物的客觀形態(tài)，也是作者對山川風(fēng)物的審美感受形態(tài)，也是作者對山川風(fēng)物的審美感受愉悅，愉悅，“實欲界之仙都實欲界之仙都”

9、，將在山水之中飄飄欲仙的自，將在山水之中飄飄欲仙的自得之態(tài)表露無疑。得之態(tài)表露無疑?！白钥禈芬詠恚磸?fù)有能與其自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者奇者”，自從謝靈運(yùn)以來，沒有人能夠欣賞它的，自從謝靈運(yùn)以來，沒有人能夠欣賞它的妙處，而作者卻能夠從中發(fā)現(xiàn)無盡的樂趣，帶有妙處，而作者卻能夠從中發(fā)現(xiàn)無盡的樂趣，帶有自豪之感，期與謝公比肩之意溢于言表。自豪之感，期與謝公比肩之意溢于言表。 記承天寺夜游表達(dá)的感情是微妙記承天寺夜游表達(dá)的感情是微妙而復(fù)雜的，貶謫的悲涼，人生的感慨，而復(fù)雜的，貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑都包含其中。賞月的欣喜，漫步的悠閑都包含其中。作者作者“解衣欲睡解衣欲睡”的時候

10、，的時候，“月色入月色入戶戶”，于是，于是“欣然起行欣然起行”，月光難得，月光難得，不免讓人欣喜?？墒菦]有人和自己共不免讓人欣喜?？墒菦]有人和自己共同賞月，只好去找同樣被貶的張懷民，同賞月，只好去找同樣被貶的張懷民，這里面有多少貶謫的悲涼與人生的感這里面有多少貶謫的悲涼與人生的感慨呀慨呀! !兩人漫步中庭，又是悠閑的。自兩人漫步中庭，又是悠閑的。自比比“閑人閑人”，則所有意味盡含其中。，則所有意味盡含其中。解釋下列句中加線的詞。解釋下列句中加線的詞。1 1曉霧將曉霧將歇歇，猿鳥亂鳴，猿鳥亂鳴2 2夕日欲頹，沉鱗夕日欲頹，沉鱗競躍競躍3 3念無與為樂者，念無與為樂者，遂至遂至承天寺尋張懷民。承天寺尋張懷民。4 4但但少閑人如吾兩人者耳。少閑人如吾兩人者耳。1 1歇，消散。歇，消散。2 2競，爭著；躍，跳躍，競，爭著；躍，跳躍，這里指跳出水面。這里指跳出水面。3 3念，想；遂，于是、念，想；遂，于是、便；至，到。便；至，到。4 4但，只。但，只。寫一段景色描寫，不要直接出現(xiàn)寫自己寫一段景色描寫，不要直接出現(xiàn)寫自己的心情的詞語，但要能夠讓讀者通過閱的心情的詞語，但要能夠讓讀者通過閱讀你的描寫看出你的心情，