父母與孩子之間的愛

1、父母與孩子之間的愛父母與孩子之間的愛 美美 弗羅姆弗羅姆作者簡介作者簡介 埃里希埃里希弗羅姆（弗羅姆（Erich Erich FrommFromm，19001900年年3 3月月2323日日19801980年年3 3月月1818日），又譯作弗洛姆，美日），又譯作弗洛姆，美籍德國猶太人。籍德國猶太人。人本主義哲學(xué)家人本主義哲學(xué)家和精神分析心理學(xué)家。和精神分析心理學(xué)家。畢生致力畢生致力修改佛洛伊德的精神分析學(xué)說，修改佛洛伊德的精神分析學(xué)說，以切合西方人在兩次世界大戰(zhàn)后以切合西方人在兩次世界大戰(zhàn)后的精神處境。他企圖調(diào)和弗洛伊的精神處境。他企圖調(diào)和弗洛伊德的精神分析學(xué)跟人本主義的學(xué)德的精神分析學(xué)跟人本

2、主義的學(xué)說，其思想可以說是新弗洛依德說，其思想可以說是新弗洛依德主義與新馬克思主義的交匯。主義與新馬克思主義的交匯。弗弗氏被尊為氏被尊為“精神分析社會學(xué)精神分析社會學(xué)”的的奠基者之一。奠基者之一。弗洛姆是弗洛姆是法蘭克福學(xué)派的成員法蘭克福學(xué)派的成員，后，后來從德國移居美國后仍然保持與來從德國移居美國后仍然保持與學(xué)派的聯(lián)系學(xué)派的聯(lián)系。 全書闡釋了愛并全書闡釋了愛并不是一種與人的成熟不是一種與人的成熟程度無關(guān)的感情，而程度無關(guān)的感情，而是一個能力的問題，是一個能力的問題，是一門通過訓(xùn)練自己是一門通過訓(xùn)練自己的紀(jì)律、集中和耐心的紀(jì)律、集中和耐心學(xué)到手的行為藝術(shù)。學(xué)到手的行為藝術(shù)。 體味體味愛的藝術(shù)愛

3、的藝術(shù)名句名句 l 1愛是什么？是一門藝術(shù)還是一種愉悅感？如果是愛是什么？是一門藝術(shù)還是一種愉悅感？如果是前者，那么愛就需要知識，需要努力。如果是后者，前者，那么愛就需要知識，需要努力。如果是后者，那么體驗(yàn)這種愉悅感就是一個機(jī)遇問題，一種只要運(yùn)那么體驗(yàn)這種愉悅感就是一個機(jī)遇問題，一種只要運(yùn)氣好就會氣好就會“墜入其中墜入其中”的東西。的東西。 l 2愛是一門藝術(shù)嗎？如果是，那末獲得愛就得具備愛是一門藝術(shù)嗎？如果是，那末獲得愛就得具備一定的知識和作出一定的努力。一定的知識和作出一定的努力。l 3成熟的愛是保持自己的尊嚴(yán)和個性條件下的結(jié)合。成熟的愛是保持自己的尊嚴(yán)和個性條件下的結(jié)合。愛是人的一種主動

4、的能力，一種把他和他人聯(lián)合起來愛是人的一種主動的能力，一種把他和他人聯(lián)合起來的能力的能力l 4當(dāng)人意識中產(chǎn)生害怕無人愛自己的念頭時，其實(shí)當(dāng)人意識中產(chǎn)生害怕無人愛自己的念頭時，其實(shí)恰好表明，他在無意中害怕施愛于人。愛意味著勿需恰好表明，他在無意中害怕施愛于人。愛意味著勿需山盟海誓的承諾，意味著把自己毫無保留地奉獻(xiàn)于人山盟海誓的承諾，意味著把自己毫無保留地奉獻(xiàn)于人，希望自己的愛能在所愛的人之間激起愛的波瀾。愛是希望自己的愛能在所愛的人之間激起愛的波瀾。愛是信心的活動，缺乏信心，愛也不會深厚。信心的活動，缺乏信心，愛也不會深厚。1-31-3段段 愛的能力發(fā)展過程愛的能力發(fā)展過程4-74-7段段 是針

5、對愛的對象是針對愛的對象8-108-10段段 總結(jié)全文總結(jié)全文 成熟之人的靈魂形象成熟之人的靈魂形象誦讀文本，感知文脈誦讀文本，感知文脈 人在生長過程中各個階段人在生長過程中各個階段愛的能力發(fā)展特點(diǎn)愛的能力發(fā)展特點(diǎn)年齡段年齡段特征特征剛出生階段剛出生階段8歲以下歲以下810歲歲少年時期少年時期成熟時期成熟時期無愛的意識，不具備感受愛的能力無愛的意識，不具備感受愛的能力 （嬰兒期嬰兒期）有被愛的意識，被愛的反應(yīng)是感謝和高興（有被愛的意識，被愛的反應(yīng)是感謝和高興（幼兒期幼兒期）有愛的意識，通過自己的努力去喚起愛有愛的意識，通過自己的努力去喚起愛 （童年期童年期）開始呼喚愛（克服自我中心階段）和學(xué)習(xí)

6、愛別人開始呼喚愛（克服自我中心階段）和學(xué)習(xí)愛別人“我愛你，我愛你，因?yàn)槲倚枰阋驗(yàn)槲倚枰恪?（過渡期過渡期）愛別人，創(chuàng)造愛愛別人，創(chuàng)造愛“我需要你，因?yàn)槲覑勰阄倚枰?，因?yàn)槲覑勰恪保ǔ墒炱冢ǔ墒炱冢┥钊肜斫夂吞骄可钊肜斫夂吞骄?第一段的第一段的“自戀自戀”是什么意思？是什么意思？ 瞻前顧后，后面兩句就是解釋。即以自我為中心。瞻前顧后，后面兩句就是解釋。即以自我為中心。 第二段：我被人愛是因?yàn)槲矣斜蝗藧鄣馁Y本。第二段：我被人愛是因?yàn)槲矣斜蝗藧鄣馁Y本。 所謂所謂“被人愛的資本被人愛的資本”，也就是指我是母親的孩子。，也就是指我是母親的孩子。 第二段：母愛是一種祝福，是和平，不需要去贏得第二段：

7、母愛是一種祝福，是和平，不需要去贏得它，也不用為此付出努力。句中它，也不用為此付出努力。句中“祝福祝?！焙秃汀昂推胶推健笔鞘裁匆馑迹渴鞘裁匆馑?？ “祝福祝福”寫出了母親對孩子的真切關(guān)心與愛護(hù)，包含寫出了母親對孩子的真切關(guān)心與愛護(hù)，包含有無私的、純粹的、不求回報的意味。而有無私的、純粹的、不求回報的意味。而“和平和平”一一詞用得尤為巧妙，韻味頗豐。它不僅指出了母親溫柔、詞用得尤為巧妙，韻味頗豐。它不僅指出了母親溫柔、平和的特點(diǎn)，而且有一種博大、寬厚的感覺，與第六平和的特點(diǎn)，而且有一種博大、寬厚的感覺，與第六段的段的“大自然大自然”“”“大地大地”“”“海洋海洋”等詞語結(jié)合起來，等詞語結(jié)合起來，更

8、能寫出母愛的深度。更能寫出母愛的深度。 第三段中提到兩種愛的原則，一種是第三段中提到兩種愛的原則，一種是“我愛，因我愛，因?yàn)槲冶蝗藧蹫槲冶蝗藧邸?“我愛你，因?yàn)槲倚枰阄覑勰悖驗(yàn)槲倚枰恪?；另一種；另一種是是“我被人愛，因?yàn)槲覑廴宋冶蝗藧郏驗(yàn)槲覑廴恕?“我需要你，因?yàn)槲椅倚枰悖驗(yàn)槲覑勰銗勰?。這兩種愛的原則區(qū)別是什么？這兩種愛的原則區(qū)別是什么？ 前一句，前一句，“被人愛被人愛”是原因是原因，“愛人愛人”是結(jié)果。是結(jié)果。因?yàn)楸蝗藧?，所以我愛人。以自己為中心，?qiáng)調(diào)先因?yàn)楸蝗藧?，所以我愛人。以自己為中心，?qiáng)調(diào)先獲得再付出，是幼稚孩童式的愛的方式。獲得再付出，是幼稚孩童式的愛的方式。 后一句

9、愛人是原因后一句愛人是原因，“被人愛被人愛”是結(jié)果。因?yàn)槭墙Y(jié)果。因?yàn)槲覑廴怂晕冶蝗藧邸Ｏ雀冻鲈佾@得，是對愛成熟我愛人所以我被人愛。先付出再獲得，是對愛成熟的理解。的理解。 童稚的愛是單向的、簡單的、自我中心的，而童稚的愛是單向的、簡單的、自我中心的，而成熟的愛是雙向的、相互的，更加復(fù)雜，也更加美成熟的愛是雙向的、相互的，更加復(fù)雜，也更加美好。好。 引導(dǎo)質(zhì)疑，深入感知引導(dǎo)質(zhì)疑，深入感知1 1、作者認(rèn)為母愛和愛在性質(zhì)上有什么根本區(qū)別、作者認(rèn)為母愛和愛在性質(zhì)上有什么根本區(qū)別? ? 各有什么積極面和消極面？各有什么積極面和消極面？ 結(jié)合你的實(shí)際對作者的看法作出評價。結(jié)合你的實(shí)際對作者的看法作出評價。

10、l“母愛就其本質(zhì)來說是無條件的。代表自然世母愛就其本質(zhì)來說是無條件的。代表自然世界。界?！?l“父愛是有條件的愛。父愛的本質(zhì)是：順從。代父愛是有條件的愛。父愛的本質(zhì)是：順從。代表思想的世界。表思想的世界。”l母愛積極面和消極面：母愛積極面和消極面：l父愛積極面和消極面父愛積極面和消極面:引導(dǎo)質(zhì)疑，深入感知引導(dǎo)質(zhì)疑，深入感知2、母愛和父愛在我們成長的過程中起什么作用？、母愛和父愛在我們成長的過程中起什么作用？ 明確：母親從身體和心理上給孩子以愛和關(guān)懷，明確：母親從身體和心理上給孩子以愛和關(guān)懷，給孩子生活上的安全感；父親從孩子六歲左右開給孩子生活上的安全感；父親從孩子六歲左右開始，向孩子指出通往世

11、界之路，指導(dǎo)孩子正視將始，向孩子指出通往世界之路，指導(dǎo)孩子正視將來會遇到的困難，樹立孩子挑戰(zhàn)生活的自信心，來會遇到的困難，樹立孩子挑戰(zhàn)生活的自信心，從而擺脫對父親的依賴而自立。從而擺脫對父親的依賴而自立。引導(dǎo)質(zhì)疑，深入感知引導(dǎo)質(zhì)疑，深入感知3、弗洛姆認(rèn)為怎樣的狀態(tài)才算擁有成熟的健、弗洛姆認(rèn)為怎樣的狀態(tài)才算擁有成熟的健康的靈魂？康的靈魂？ 明確：成熟的人不依賴父母提供的世界，而明確：成熟的人不依賴父母提供的世界，而是自己心中擁有兩個良知，建立兩個形象：把是自己心中擁有兩個良知，建立兩個形象：把母親的良知建筑在他自己愛的能力之上，把父母親的良知建筑在他自己愛的能力之上，把父親的良知建筑在自己的理智

12、和判斷力上親的良知建筑在自己的理智和判斷力上。 獨(dú)立、溫和；自信、理智。前兩點(diǎn)來自母親，獨(dú)立、溫和；自信、理智。前兩點(diǎn)來自母親，后兩點(diǎn)來自父親。后兩點(diǎn)來自父親。作者認(rèn)為：作者認(rèn)為：“母愛就其本質(zhì)來說是母愛就其本質(zhì)來說是無條件的無條件的”，這個觀點(diǎn)你同意嗎？為，這個觀點(diǎn)你同意嗎？為什么？什么？引導(dǎo)質(zhì)疑，深入感知引導(dǎo)質(zhì)疑，深入感知l作者認(rèn)為，母親是孩子的作者認(rèn)為，母親是孩子的“自然世界自然世界”，父，父親是孩子的親是孩子的“思想世界思想世界”。成熟的人就意味。成熟的人就意味著他不是依賴父親、母親給他提供的世界，著他不是依賴父親、母親給他提供的世界，而是自己心中擁有這兩個世界。而是自己心中擁有這兩個

13、世界。l回想自己成長的道路，是否感受到這兩個世界對你回想自己成長的道路，是否感受到這兩個世界對你的影響？你又該如何為心中擁有這兩個世界而努力的影響？你又該如何為心中擁有這兩個世界而努力呢？這兩個世界將給你的人生帶來什么樣的境界呢？呢？這兩個世界將給你的人生帶來什么樣的境界呢？（選擇一個問題回答，課上動筆寫，小組代表發(fā)言）（選擇一個問題回答，課上動筆寫，小組代表發(fā)言）生活生活文本文本生活生活課堂總結(jié)課堂總結(jié)：l這篇文章借談一個人愛的能力、愛的對象的發(fā)展、這篇文章借談一個人愛的能力、愛的對象的發(fā)展、父母之愛的本質(zhì)區(qū)別和優(yōu)缺點(diǎn)，來談人理想人格父母之愛的本質(zhì)區(qū)別和優(yōu)缺點(diǎn)，來談人理想人格構(gòu)建的問題。在前

14、面分析的基礎(chǔ)上，最后一段水構(gòu)建的問題。在前面分析的基礎(chǔ)上，最后一段水到渠成、高度概括。到渠成、高度概括。l結(jié)構(gòu)上，文章縱橫交織；表達(dá)方式上夾敘夾議，結(jié)構(gòu)上，文章縱橫交織；表達(dá)方式上夾敘夾議，既有詳細(xì)闡發(fā)，又有高度概括；語言上精警凝練，既有詳細(xì)闡發(fā)，又有高度概括；語言上精警凝練，又不乏形象生動。（文章有很精彩的比喻句，例又不乏形象生動。（文章有很精彩的比喻句，例如：母親是我們的故鄉(xiāng)，是大自然、大地和海如：母親是我們的故鄉(xiāng)，是大自然、大地和海洋。）文章既分析了生理現(xiàn)象，又透視了心理問洋。）文章既分析了生理現(xiàn)象，又透視了心理問題。采用辯證的方法（父母之愛各有優(yōu)缺點(diǎn)），題。采用辯證的方法（父母之愛各有優(yōu)缺點(diǎn)），站到了哲學(xué)的高度。站到了哲學(xué)的高度。 祝福你和你辛勞撫育你的父母祝福你和你辛勞撫育你的父母! 為了那些愛你們的人，開心充實(shí)地為了那些愛你們的人，開心充實(shí)地生活吧。生活吧。課后作業(yè)：課后作業(yè)：l摘抄出摘抄