水平思考法【精品讀物】

1、 水平思考法為什么有的人總是有源源不斷的創(chuàng)意，而另一些與他們智力相同的人卻苦于缺乏靈感？自從亞里斯多德以來(lái)，邏輯思考已經(jīng)被尊崇為運(yùn)用大腦的最有效方式。然而，難以捉摸的創(chuàng)意卻從來(lái)不是邏輯思考的結(jié)果。有的人體驗(yàn)過(guò)另一種思考，這種思考常常給我們帶來(lái)一些事后看起來(lái)非常簡(jiǎn)單的創(chuàng)意。本書(shū)正是要努力展示出這種思考，并證明它與邏輯思考完全不同，而且它對(duì)產(chǎn)生創(chuàng)意更加有用。為了方便起見(jiàn)，本書(shū)用水平思考這一詞匯來(lái)描述這種思考，而用垂直思考一詞來(lái)描述傳統(tǒng)的邏輯思考。（狀王宋世杰在幫楊柳青打官司有這么一幕，宋世杰無(wú)法證明楊柳青是無(wú)辜的，案發(fā)當(dāng)時(shí)在場(chǎng)，但有辦法證明王豹是犯罪人。這樣，就可以為案件嵌入一個(gè)新的切入點(diǎn)，進(jìn)一步

2、就可以有辦法證明楊柳青是無(wú)辜的，因?yàn)橥醣孪炔⑽聪氲剿问澜軙?huì)用這一招，所以不會(huì)有事先準(zhǔn)備，要提供證據(jù)肯定會(huì)有很多不合理的證據(jù)。）第1節(jié)：前言前言為什么有的人總是有源源不斷的創(chuàng)意，而另一些與他們智力相同的人卻苦于缺乏靈感？自從亞里斯多德以來(lái)，邏輯思考已經(jīng)被尊崇為運(yùn)用大腦的最有效方式。然而，難以捉摸的創(chuàng)意卻從來(lái)不是邏輯思考的結(jié)果。有的人體驗(yàn)過(guò)另一種思考，這種思考常常給我們帶來(lái)一些事后看起來(lái)非常簡(jiǎn)單的創(chuàng)意。本書(shū)正是要努力展示出這種思考，并證明它與邏輯思考完全不同，而且它對(duì)產(chǎn)生創(chuàng)意更加有用。為了方便起見(jiàn)，本書(shū)用水平思考這一詞匯來(lái)描述這種思考，而用垂直思考一詞來(lái)描述傳統(tǒng)的邏輯思考。為了充分獲悉大腦中發(fā)生

3、了什么，所有的大腦活動(dòng)最后都會(huì)被轉(zhuǎn)換為一種對(duì)神經(jīng)網(wǎng)的激發(fā)模式。到目前為止，人類對(duì)大腦的這一具體運(yùn)作機(jī)制所知甚少，但是我們還是有可能對(duì)它的組織做一個(gè)寬泛的定義。就像我們不必知道自己房間的電路和每一個(gè)開(kāi)關(guān)的復(fù)雜細(xì)節(jié)，而仍然可以通過(guò)照明效果來(lái)了解電路的功能組織一樣，我們也可以通過(guò)大腦思考時(shí)的表現(xiàn)來(lái)了解大腦系統(tǒng)的運(yùn)作。做這一系統(tǒng)分析時(shí)，可能會(huì)考慮到各種復(fù)雜的積極作用或消極作用。但是，理解大腦的功能，只是為了對(duì)水平思考這一概念的發(fā)展提供一個(gè)方便的模式。即便如此，水平思考的有效性也不依賴于這一模式的有效性。假設(shè)一個(gè)人的大腦模式是有效的，但他并不必然能熟練地使用水平思考，這就像一個(gè)懂得一切原理的汽車工程師未

4、必就是個(gè)開(kāi)車好手。同樣，也沒(méi)有人會(huì)認(rèn)為：一旦充分理解了大腦行為以后，就能夠正確地進(jìn)行邏輯思考。因此，本書(shū)提出的若干觀點(diǎn)，都是建立在簡(jiǎn)單的觀察和一些大腦功能組織的概念上。本書(shū)也使用一些常見(jiàn)的詞語(yǔ)，比如想法、主意、感知等等，因?yàn)檫@些詞匯比專業(yè)術(shù)語(yǔ)更能達(dá)意。水平思考并不是一種新奇的藥方，它只不過(guò)是我們運(yùn)用大腦的另一種不同的更有效的方式。數(shù)學(xué)集論教學(xué)體系就很好地運(yùn)用了水平思考。在數(shù)學(xué)集論教學(xué)體系中，由于學(xué)生能夠不再用老方法來(lái)解決數(shù)學(xué)難題，所以水平思考使他們更有成就感。水平思考使學(xué)生的頭腦更靈活，因?yàn)樗麄儽还膭?lì)用多種不同的視角來(lái)看待問(wèn)題，并能發(fā)現(xiàn)好幾種方法來(lái)解決同一個(gè)問(wèn)題。日積月累，水平思考的這種思維方

5、式就會(huì)滲透到學(xué)生的其他思考領(lǐng)域當(dāng)中。讀完本書(shū)之后，有的讀者會(huì)意識(shí)到自己原來(lái)也曾偶爾運(yùn)用過(guò)這種思維方式，并且獲得了一些閃光的創(chuàng)意。雖然本書(shū)旨在建議大家運(yùn)用一定的水平思考技巧以打破邏輯思考的束縛，但事實(shí)上，沒(méi)有一本書(shū)能教會(huì)大家水平思考。本書(shū)的目的是為了展示水平思考的本質(zhì)是什么，以及怎樣運(yùn)用水平思考。本書(shū)還鼓勵(lì)讀者運(yùn)用水平思考來(lái)開(kāi)發(fā)出自身的潛力。第一章 黑白鵝卵石的故事-水平思考與垂直思考的不同假如你正是那個(gè)不幸的少女，你會(huì)怎么做？假如要你幫助這個(gè)可憐的少女，你會(huì)出什么主意？很多年前，一個(gè)人只要欠了別人錢(qián)，就會(huì)被送進(jìn)監(jiān)獄。一個(gè)倫敦商人就很不幸地欠了高利貸者一大筆錢(qián)。這個(gè)放高利貸的商人，又老又丑，但他

6、卻早已對(duì)倫敦商人美麗的妙齡女兒垂涎三尺。于是，他提出了一個(gè)交易。他說(shuō)，只要讓他得到倫敦商人的女兒，他就可以取消倫敦商人的債務(wù)。倫敦商人和他的女兒都被這個(gè)提議嚇壞了。狡猾的高利貸商人便進(jìn)一步說(shuō)讓上帝的旨意來(lái)決定這件事情。他告訴可憐的倫敦商人和少女，他會(huì)把一顆黑色和一顆白色的鵝卵石放進(jìn)一個(gè)空的錢(qián)袋里，然后讓少女挑選出其中一顆。如果她選中的是黑色鵝卵石，那么她將嫁給高利貸商人，她父親的債務(wù)也會(huì)被取消。如果她選中的是白色鵝卵石，那么她可以繼續(xù)留在她父親身邊，而債務(wù)也將被取消。但是，如果她拒絕挑選鵝卵石，那么她父親將會(huì)被送進(jìn)監(jiān)獄，而她也會(huì)開(kāi)始挨餓。倫敦商人很不情愿地接受了這一提議。他們當(dāng)時(shí)正站在高利貸商

7、人的后花園里，腳下正好是一條由鵝卵石鋪成的黑白相間的小路。于是，高利貸商人彎腰拾起了兩顆鵝卵石。正當(dāng)他拾起鵝卵石的時(shí)候，眼尖的少女吃驚地發(fā)現(xiàn)他拾起了兩顆黑色鵝卵石，并把它們放進(jìn)了錢(qián)袋。接著，高利貸商人要求少女選出一顆決定著她和她父親命運(yùn)的鵝卵石。假如當(dāng)時(shí)是你站在高利貸商人的后花園里，假如你正是那名不幸的少女，你會(huì)怎么做？如果你要幫這名可憐的少女出主意，你會(huì)出什么主意？你會(huì)運(yùn)用哪一種類型的思考來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題？你也許會(huì)認(rèn)為，經(jīng)過(guò)仔細(xì)的推敲和邏輯思考，你一定會(huì)找到解決方案。這種類型的思考正是垂直思考。但還有一種思考叫做水平思考。垂直思考者并不能幫助這位少女。他們可能想到的方案無(wú)非是以下三種：1 少女

8、拒絕挑選石頭。2 少女應(yīng)該指出錢(qián)袋里裝著的是兩顆黑色鵝卵石，從而揭穿高利貸商人的騙局。3 為了使父親免受牢獄之苦，少女挑選出一顆黑色鵝卵石并犧牲自己。以上任何一條建議都無(wú)濟(jì)于事，因?yàn)?，只要少女拒絕選擇，她父親就會(huì)被送進(jìn)監(jiān)獄；而她一選擇，她就不得不嫁給那個(gè)放高利貸的老頭兒。這個(gè)故事展示了垂直思考與水平思考的不同之處。垂直思考者會(huì)把注意力集中在少女必須進(jìn)行選擇這件事上。而水平思考者卻會(huì)開(kāi)始關(guān)注錢(qián)袋里被挑剩下的那顆鵝卵石。垂直思考者對(duì)事情進(jìn)行仔細(xì)的推敲，然后通過(guò)邏輯思考找到解決方案。水平思考者卻傾向于從各個(gè)不同的角度來(lái)考察同一個(gè)事件，而不是接受其中一個(gè)，然后從中推敲出某個(gè)結(jié)論來(lái)。故事里的少女將她的手

9、伸進(jìn)錢(qián)袋并拿出了一顆鵝卵石。但大家還沒(méi)來(lái)得及看上這顆石頭一眼，她就不小心把它弄丟在地上，由于地上到處是黑白鵝卵石，所以再也分不清哪一顆是剛才掉在地上的鵝卵石了。哦，我真是笨手笨腳，少女說(shuō)道，但是沒(méi)關(guān)系，如果你看一看錢(qián)袋里剩下的那顆是什么顏色，就會(huì)知道我剛才選出的鵝卵石是什么顏色了。由于剩下的那顆鵝卵石肯定是黑色的，而高利貸商人也不敢承認(rèn)他剛才的欺騙行徑，所以少女剛才選出的那一顆自然就被認(rèn)為是白色的。就這樣，通過(guò)運(yùn)用水平思考，少女奇跡般地把一個(gè)看起來(lái)完全不可能解決的情況轉(zhuǎn)換成了對(duì)她極為有利的情況。少女現(xiàn)在的處境變得比原來(lái)更好，因?yàn)槿绻呃J商人當(dāng)初誠(chéng)實(shí)地往錢(qián)袋里放進(jìn)一顆白色和一顆黑色鵝卵石，那么

10、少女獲救的希望還只有百分之五十。但經(jīng)過(guò)運(yùn)用水平思考，少女不僅可以繼續(xù)留在父親身邊，而且債務(wù)也同時(shí)得以取消。1垂直思考不是唯一的思考形式垂直思考一直被奉為最有效的思考，邏輯是它的本質(zhì)形式。人們一直被鼓勵(lì)運(yùn)用這種思考，盡管這種思考方式十分局限。計(jì)算機(jī)是垂直思考的一個(gè)典型例子。程序先定義問(wèn)題，而在定義過(guò)程中，已經(jīng)暗含了考察這一問(wèn)題的路徑。然后，計(jì)算機(jī)運(yùn)用無(wú)與倫比的邏輯和有效性迅速地解答出問(wèn)題。垂直思考是從一個(gè)步驟順利推向下一個(gè)步驟的過(guò)程，而水平思考則完全不同。比如要堆砌一套積木，你可以把每一塊積木都穩(wěn)固地架立在下面那塊積木的上面，垂直思考描述的就是這種情形。而水平思考的情形就完全不一樣，積木到處散放

11、著，積木與積木之間可能存在著松散的聯(lián)系，也可能一點(diǎn)關(guān)系都沒(méi)有。但是，這種思考模式最終也可以達(dá)到和垂直思考一樣有效的結(jié)果。水平思考常見(jiàn)于人們的行動(dòng)之中，就像剛才的那個(gè)故事一樣。每個(gè)人都曾經(jīng)遇到過(guò)難題，這些難題看起來(lái)無(wú)法解決，但是，一個(gè)突然發(fā)現(xiàn)的簡(jiǎn)單得不可思議的方案卻可以使這一難題迎刃而解。在事后看來(lái)，這個(gè)解決方案是如此簡(jiǎn)單明顯，以至于人們會(huì)覺(jué)得奇怪：為什么最初就是想不到呢？其實(shí)，這種難題正是垂直思考無(wú)法解決的，而水平思考卻可以。不僅如此，水平思考還可以幫助我們找到看待事物的新視角，產(chǎn)生出新的創(chuàng)意，等等。2一個(gè)合理的解決方案來(lái)自哪里？剛才那個(gè)少女選擇鵝卵石的故事，如果我們只是一讀而過(guò)，并且馬上看到

12、了故事的結(jié)果，那么我們往往只會(huì)一笑而過(guò)。但是，如果我們?cè)诠适碌闹虚g停頓一下，并試著讓自己去尋找解決方案，那么我們就會(huì)意識(shí)到要找出一個(gè)合意的解決方案是多么的困難。在水平思考的事例中，解決方案一旦找到以后，我們通常能看出它的邏輯性。因此，人們很容易忘記這個(gè)方案是通過(guò)水平思考而不是垂直思考找到的。方案一旦找到后，許多人都傾向于去解釋運(yùn)用怎樣的垂直思考也可以找到這一方案，因?yàn)橥ㄟ^(guò)事后回顧，從問(wèn)題到解決方案之間的邏輯推導(dǎo)顯得一目了然。我們可以拿一個(gè)被催眠的人來(lái)做一個(gè)比喻。在被催眠的過(guò)程中，這個(gè)人精神恍惚，做出很多奇怪的舉動(dòng)，他會(huì)執(zhí)行催眠師的各種指令，比如在畫(huà)室里掛一把傘，遞給每個(gè)人一杯牛奶，或者趴在地上

13、學(xué)狗叫。當(dāng)他被問(wèn)及為什么做這些奇怪的舉動(dòng)時(shí)，他可以馬上做出一個(gè)完全合情合理的解釋。雖然當(dāng)時(shí)每個(gè)在場(chǎng)的人都知道這些奇怪行為背后的真正原因，但是他的這些解釋聽(tīng)起來(lái)是那么合乎情理，以至于可以讓后來(lái)的不知情者相信。在運(yùn)用水平思考找到解決問(wèn)題的方案以后，再運(yùn)用垂直思考將問(wèn)題與解決方案之間的邏輯聯(lián)系加以考察，這樣做并沒(méi)什么壞處。但其中的危險(xiǎn)在于：由于在事后回顧中總可以建立這么一條邏輯思考的路徑，所以人們會(huì)誤以為所有的問(wèn)題都可以輕而易舉地通過(guò)垂直思考來(lái)解決，盡管它們是用水平思考來(lái)解決的。3水平思考大有用武之地水平思考的技巧之一就是有意識(shí)地運(yùn)用大腦的推理能力。和垂直思考中通常步步為營(yíng)的做法不同，你可以隨意選擇

14、一個(gè)新的位置，然后從這個(gè)位置往回推演，努力在這個(gè)新位置和起點(diǎn)之間建立一條邏輯路徑。如果這條路徑是合理的，那么你將處在一個(gè)非常有利的位置，而這個(gè)位置通常是用垂直思考無(wú)法找到的。即使這個(gè)隨意挑選的位置最后被證明是不可靠的，但你也仍然能夠在證明它的過(guò)程中產(chǎn)生出一些新的有用的創(chuàng)意。有些人開(kāi)始越來(lái)越喜歡水平思考，他們?cè)谒星闆r下都愿意運(yùn)用水平思考來(lái)代替垂直思考。而更多的人并不喜歡水平思考，他們堅(jiān)持認(rèn)為垂直思考已經(jīng)足夠。事實(shí)上，這兩種思考是互補(bǔ)的。當(dāng)常規(guī)的垂直思考不能幫助我們找到解決方案，或者我們需要新的創(chuàng)意時(shí)，水平思考就大有用武之地。新的創(chuàng)意來(lái)自于水平思考，而垂直思考在產(chǎn)生創(chuàng)意這方面有太多的局限。當(dāng)然，

15、垂直思考的這些局限也不能被簡(jiǎn)單地拋至一邊，因?yàn)閺牧硪粋€(gè)角度來(lái)看，這些局限也是優(yōu)點(diǎn)。4高可能性與低可能性作為一個(gè)優(yōu)化系統(tǒng)，大腦的功能組織可以幫助我們選擇一種最容易的方式來(lái)理解某種情況，先選擇哪一種方式往往取決于我們的經(jīng)驗(yàn)以及當(dāng)時(shí)的需要。垂直思考正是一種高可能性的思考。沒(méi)有這種高可能性的思考，我們的日常生活將不可能進(jìn)行下去。水總是從高處流向低處，并會(huì)在流動(dòng)的過(guò)程中形成河道。垂直思考正是像水一樣沿著既有的河道往前流動(dòng)，并在流動(dòng)過(guò)程中進(jìn)一步拓寬河道，使之成為未來(lái)唯一的河道。如果垂直思考是這樣一種高可能性的思考，那么水平思考就是一種低可能性的思考。我們可以有意開(kāi)鑿一條新的河道以改變水的流向；我們可以在舊

16、河道上筑壩攔水，希望水會(huì)自尋出路、沖出一條更好的新河道來(lái)；有的時(shí)候，水甚至?xí)环闯B(tài)地從低處往高處涌動(dòng)。當(dāng)?shù)涂赡苄缘乃伎籍a(chǎn)生出有效的創(chuàng)意時(shí)，我們常常興奮地說(shuō)：有了！于是，這種低可能性的方法就成為我們最可能采取的方法。也許，正是當(dāng)水從低處往高處涌動(dòng)的時(shí)刻，使人們想到了虹吸管的發(fā)明。這種結(jié)果正是水平思考的目標(biāo)所在。5創(chuàng)造性思考與水平思考由于運(yùn)用水平思考是為了獲得新的創(chuàng)意，所以水平思考看起來(lái)與創(chuàng)造性思考相關(guān)。創(chuàng)造性思考是水平思考的一個(gè)特殊部分，而水平思考本身涉及更廣泛的領(lǐng)域。有的時(shí)候，水平思考會(huì)給我們帶來(lái)突破性的原創(chuàng)，有的時(shí)候，水平思考只是幫助我們換一種方式來(lái)看待事物而已。創(chuàng)造性思考通常需要一種表達(dá)

17、的天賦，而水平思考對(duì)每個(gè)有興趣于創(chuàng)新的人來(lái)說(shuō)都是可能的。在本書(shū)中，并沒(méi)有使用藝術(shù)領(lǐng)域中的創(chuàng)造來(lái)作為水平思考的范例，因?yàn)樗囆g(shù)創(chuàng)作的成果太具有主觀性了。用發(fā)明、解決方案等成果來(lái)證明水平思考的有效性，這會(huì)容易得多，因?yàn)槲覀兒苋菀缀饬窟@類東西是否有用，而對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的評(píng)價(jià)卻會(huì)因各人的品位和風(fēng)格而異。6有方向的混亂更深層次的水平思考與邏輯推理和垂直思考更為不同，它看起來(lái)更接近于瘋狂。那么，水平思考只是一種有意識(shí)的暫時(shí)性的瘋狂形式嗎？水平思考與精神分裂癥有區(qū)別嗎？與水平思考相似，精神分裂癥的主要性格特征之一，就是頭腦的思維就像蝴蝶一樣散漫地從一個(gè)想法飛到另一個(gè)想法。如果是這樣，那么為了從慣常思維中擺脫出來(lái)，

18、我們?yōu)槭裁床环妹曰盟帲屪约哼M(jìn)入精神分裂狀態(tài)呢？這其中的根本區(qū)別就在于：水平思考的整個(gè)過(guò)程都會(huì)得到強(qiáng)有力的控制。如果水平思考選擇運(yùn)用混亂法，那么這也是一種有方向的混亂，而不是無(wú)方向的混亂。在運(yùn)用水平思考的整個(gè)過(guò)程中，我們的邏輯思維隨時(shí)待命，并會(huì)從產(chǎn)生的各個(gè)創(chuàng)意中做出最終的評(píng)判和選擇。水平思考和垂直思考的區(qū)別在于，在運(yùn)用垂直思考時(shí)，邏輯控制著整個(gè)思維，而運(yùn)用水平思考時(shí)，邏輯只是處于待命狀態(tài)。一個(gè)人在思考的時(shí)候，是否要有一些天賦的能力？或者只要他有興趣和機(jī)會(huì)，就能培養(yǎng)出足夠的思維能力？事實(shí)上，只有少數(shù)人會(huì)自然傾向于進(jìn)行水平思考，但是，每一個(gè)人都可以有意識(shí)地培養(yǎng)和運(yùn)用水平思考的技巧。而在傳統(tǒng)的正規(guī)

19、教育中，我們通常無(wú)法鼓勵(lì)學(xué)生養(yǎng)成水平思考的習(xí)慣，一系列的考試測(cè)驗(yàn)更是抑制了學(xué)生的創(chuàng)造力。水平思考并不是一種即學(xué)即用的仙丹妙方。它是大腦思維的一種態(tài)度、一種習(xí)慣。本書(shū)介紹的各種技巧是為了讓大家認(rèn)識(shí)到水平思考的過(guò)程，而不是提供一本用來(lái)解決問(wèn)題的菜譜。從迷信垂直思考的萬(wàn)能，到相信水平思考的有效，這個(gè)轉(zhuǎn)變并不是一夜之間就能完成的。水平思考是一種意識(shí)、一種實(shí)踐，而不是一個(gè)突如其來(lái)的意外。第二章 創(chuàng)意是一種能力(1)第二章 創(chuàng)意是一種能力-為什么創(chuàng)意總是降臨在別人身上？一個(gè)新的創(chuàng)意一旦付諸應(yīng)用，它就會(huì)成為不朽。有多少人在一生之中至少有過(guò)一個(gè)創(chuàng)意？如果輪子還沒(méi)有發(fā)明出來(lái)，有多少人有能力去發(fā)明它？1創(chuàng)意并不是

20、長(zhǎng)期尋找與付出的必然結(jié)果許多人發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)意總是降臨在別人的身上。于是他們推想，這是因?yàn)閯e人比他們擁有更強(qiáng)的能力和更多的機(jī)會(huì)。如果創(chuàng)意是努力工作和持續(xù)付出的報(bào)償，那么人們會(huì)滿意得多。有很多人工作得非常努力，如果他們的付出和犧牲能夠最終收獲一個(gè)嶄新的創(chuàng)意，那是再應(yīng)當(dāng)不過(guò)的了。而如果創(chuàng)意能夠以這種方式產(chǎn)生的話，我們的社會(huì)也會(huì)樂(lè)于鼓勵(lì)這些創(chuàng)意背后的艱苦付出。然而不幸的是，創(chuàng)意并不是長(zhǎng)期尋找與付出的必然結(jié)果。查理斯達(dá)爾文花了20多年研究進(jìn)化論，有一天，有人請(qǐng)他閱讀一位名叫阿爾弗雷德魯塞爾華萊士的年輕生物學(xué)家的一篇論文。戲劇性的是，這篇論文恰好論證了適者生存的進(jìn)化道理。據(jù)說(shuō)華萊士在東印度的時(shí)候，曾經(jīng)有過(guò)一個(gè)

21、星期的精神狂亂期，而正是在這個(gè)星期內(nèi)，華萊士悟出了進(jìn)化論。一個(gè)理論的發(fā)展可能需要花費(fèi)數(shù)十年的努力，而理論本身卻可能在靈光一現(xiàn)之間就到來(lái)。事實(shí)上，當(dāng)一個(gè)理論為我們帶來(lái)了看待世界的一種嶄新方式時(shí)，我們很難想象還能用什么別的方法來(lái)發(fā)現(xiàn)這個(gè)理論。新理論不必是長(zhǎng)期工作的結(jié)果，而且對(duì)舊理論的不滿還會(huì)時(shí)刻催促著我們。實(shí)際上，長(zhǎng)期工作反而會(huì)使新理論更難產(chǎn)生。因?yàn)樵诤荛L(zhǎng)的時(shí)間里面，舊理論很可能會(huì)不斷地強(qiáng)化自身?？茖W(xué)界里充滿了努力工作的科學(xué)家，從他們的邏輯思維和小心翼翼的工作方式來(lái)看，他們無(wú)可挑剔，但是，他們通常與創(chuàng)意無(wú)緣。2新信息也并不可靠當(dāng)我們通過(guò)觀察搜集了大量信息，或者通過(guò)實(shí)驗(yàn)重估舊理論的時(shí)候，我們往往會(huì)產(chǎn)

22、生出大量的新想法。新信息也許是通往新創(chuàng)意的最佳路徑，但它并不可靠，因?yàn)榇蟛糠中滦畔⒍际怯膳f理論來(lái)解釋并用于支持舊理論的。比如，一個(gè)經(jīng)過(guò)心理分析醫(yī)師長(zhǎng)期診治的病人，會(huì)發(fā)現(xiàn)即便是他編出來(lái)的新癥狀，也都能在醫(yī)師的既定診斷中得到解釋。實(shí)際上，很多人都發(fā)現(xiàn)弗洛伊德理論之所以經(jīng)久不衰，部分地是因?yàn)槿魏慰赡芴岢龇瘩g的臨床癥狀都會(huì)被解釋得與弗洛伊德理論完全符合。盡管新信息可能導(dǎo)致新創(chuàng)意，但新創(chuàng)意并不一定需要新信息才得以產(chǎn)生。通過(guò)用一種全新的方式重新組合舊信息，從而產(chǎn)生新的創(chuàng)意，這也是完全可能的。愛(ài)因斯坦就是這方面最典型的例子。愛(ài)因斯坦在發(fā)現(xiàn)相對(duì)論以前，既沒(méi)有做實(shí)驗(yàn)，也沒(méi)有搜集新信息。正因如此，愛(ài)因斯坦的貢獻(xiàn)其

23、實(shí)就是向每個(gè)人展示了一個(gè)看待事物的新方式。而在相對(duì)論產(chǎn)生以后，支持這一理論的實(shí)驗(yàn)才相繼出爐。愛(ài)因斯坦所做的，正是打破了人們根據(jù)牛頓學(xué)說(shuō)看待事物的慣常思維，而用一種全新的方式組合了既有信息。試想一下，如果我們用一種更好的方式來(lái)取代原來(lái)的方式，那么我們會(huì)發(fā)現(xiàn)有多少新的觀點(diǎn)和理論沉睡在既有的信息之中！我相信這個(gè)數(shù)目是驚人的，也是激動(dòng)人心的。最初，愛(ài)因斯坦的理論只比其所替代的理論進(jìn)步一點(diǎn)兒，愛(ài)因斯坦只是對(duì)來(lái)自天狼星的光的波長(zhǎng)做出了更好的解釋，并對(duì)關(guān)于水星運(yùn)行軌道的理解做出了一點(diǎn)兒改動(dòng)。這些變動(dòng)，打個(gè)比方來(lái)說(shuō)，就像把餐廳里的茶杯更換了一樣，但是，正是經(jīng)由這一看待事物的新方式，人們才發(fā)現(xiàn)了原子能。3技術(shù)知

24、識(shí)不足以帶來(lái)創(chuàng)新一提到新的理論和創(chuàng)意，許多人總會(huì)想到技術(shù)發(fā)明或者科學(xué)理論。在這兩個(gè)領(lǐng)域中，人們要想獲取任何新創(chuàng)意，似乎都必須先具備一定的技術(shù)知識(shí)。的確如此，但是，僅僅具備清楚的技術(shù)知識(shí)是不夠的，因?yàn)橛屑夹g(shù)知識(shí)的人并不一定能自動(dòng)成為會(huì)發(fā)明創(chuàng)造的人。有一位美國(guó)婦女計(jì)算出如何把一張紙最大限度地折疊成不同的紙條，以作為賬單、支票和收據(jù)使用，這種折疊方法節(jié)省了大量的時(shí)間、精力和紙張，結(jié)果得到了人們的廣泛采用，而這個(gè)美國(guó)婦女也因此發(fā)了大財(cái)。對(duì)于這些創(chuàng)造發(fā)明，我們不僅要關(guān)注它們的實(shí)用效果，更應(yīng)關(guān)注它們得以產(chǎn)生的方式。因?yàn)榧词故呛苄〉膭?chuàng)造發(fā)明，也有可能和那些改變歷史進(jìn)程的創(chuàng)造發(fā)明一樣，都來(lái)自于同樣一種創(chuàng)意方式

25、。據(jù)說(shuō)，拿破侖一世發(fā)現(xiàn)要除掉他妻子的寵物狗，竟然和對(duì)付百萬(wàn)敵軍一樣困難。熱離子管發(fā)明的故事，就很好地說(shuō)明了僅僅具備技術(shù)知識(shí)和技術(shù)設(shè)備是不足以帶來(lái)創(chuàng)新的。熱離子管是整個(gè)電子技術(shù)得以發(fā)展的一個(gè)基礎(chǔ)，也是創(chuàng)造通訊奇跡的一項(xiàng)發(fā)明。愛(ài)迪生這位電子領(lǐng)域內(nèi)的神奇大師，曾經(jīng)發(fā)明了一個(gè)類似于電子光球的裝置，我們知道，這種裝置就是熱離子管的一種最原始形式。愛(ài)迪生不僅發(fā)明了它，而且還申請(qǐng)了專利。沒(méi)有人會(huì)比愛(ài)迪生更了解這種裝置的重要性，也沒(méi)有人會(huì)比愛(ài)迪生擁有更優(yōu)越的電子領(lǐng)域內(nèi)的知識(shí)背景。但是，多年以后，倫敦的弗萊明意識(shí)到了這種裝置的重要性；接著，李德弗萊斯特發(fā)明了熱離子三極管；而直到電話工程師時(shí)代，熱離子三極管在通訊

26、方面的重要價(jià)值才得以充分開(kāi)發(fā)。失敗者往往把創(chuàng)造發(fā)明的難以捉摸的特性歸咎于機(jī)遇。按照他們的想法，只有等到所有基本要素匯合到一起，并以一種特殊的方式閃現(xiàn)在某個(gè)人頭腦中的時(shí)候，一個(gè)新的創(chuàng)造發(fā)明才會(huì)產(chǎn)生。如果是這樣，創(chuàng)造發(fā)明就變成了一種等待，等待機(jī)遇把所有信息有效地組合到一起。這是一種非常消極的態(tài)度，但是卻有很多證據(jù)支持這一想法。一旦開(kāi)始產(chǎn)生想法、創(chuàng)意，人們的頭腦就會(huì)顯示出巨大的熱情和效率。在數(shù)十年中，人們就從大膽的兩輪機(jī)械實(shí)驗(yàn)，發(fā)明創(chuàng)造出了我們今天已經(jīng)習(xí)以為常的飛機(jī)這一既方便又最有效的交通運(yùn)輸工具。收音機(jī)也從最初那種易碎的奢侈品變成了我們今天普遍使用的廉價(jià)品。發(fā)展進(jìn)步是人類大腦的專長(zhǎng)，發(fā)展是無(wú)止境的

27、，而電腦的發(fā)明會(huì)使人類的發(fā)展更進(jìn)一層。然而，和迅速的發(fā)展相比，人類進(jìn)行基本創(chuàng)新的能力卻相形見(jiàn)絀。往往只有當(dāng)技術(shù)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的積累并發(fā)生偶然的巧合時(shí)，新的發(fā)明創(chuàng)造才得以產(chǎn)生。實(shí)際上，氣墊船應(yīng)該早在克里斯托佛卡柯雷爾產(chǎn)生這個(gè)創(chuàng)意之前就誕生了。而如果沒(méi)有技術(shù)的支持，一些可行的創(chuàng)意可能早就被拋棄了。例如，劍橋大學(xué)的數(shù)學(xué)教授查理斯巴貝奇，如果不是因?yàn)楫?dāng)時(shí)缺乏使電腦成為可能的電子技術(shù)的話，他早就應(yīng)該在1830年代就發(fā)明創(chuàng)造出第一臺(tái)電腦了。他提出的理論創(chuàng)意是非常合理的，但他在當(dāng)時(shí)卻被當(dāng)成了機(jī)械騙子?？墒聦?shí)上，技術(shù)本身并不能產(chǎn)生出新的創(chuàng)意。4創(chuàng)造發(fā)明是等待不來(lái)的如果我們抱著消極的態(tài)度來(lái)看待新的創(chuàng)意，那么我們除了等

28、待、希望和祈禱以外，什么也不能做。但是，我們還有另一條出路。如果新的創(chuàng)意完全來(lái)自于機(jī)遇，那么，為什么有些人（比如愛(ài)迪生）總是比別人擁有更多的創(chuàng)意呢？并且，這些發(fā)明家和一些著名的科學(xué)家通常都會(huì)產(chǎn)生一系列的發(fā)明創(chuàng)造，而不僅僅是一個(gè)。這表明：有的人比其他人更擁有一種產(chǎn)生創(chuàng)意的能力，而這種能力并不全然與智商有關(guān)，而是更多地與一種特殊的思考習(xí)慣、思考方式有關(guān)。新的創(chuàng)意有可能帶來(lái)豐厚的回報(bào)，也有可能毫無(wú)回報(bào)。發(fā)明聯(lián)合收割機(jī)的人發(fā)了大財(cái)，而發(fā)明第一臺(tái)縫紉機(jī)的人卻沒(méi)有。因此，創(chuàng)意給我們帶來(lái)的唯一可信賴的回報(bào)是成就感，而這種成就感甚至比其他的成就感更加激動(dòng)人心。一個(gè)新的創(chuàng)意一旦付諸應(yīng)用，它就會(huì)成為不朽。第三章

29、跳過(guò)舊洞，開(kāi)鑿新洞-如何逃離支配性觀念的影響到目前為止，科學(xué)界的大部分努力都是在已經(jīng)得到認(rèn)可的洞里做出盡可能大的邏輯擴(kuò)展。而科學(xué)領(lǐng)域中真正的大發(fā)現(xiàn)和大進(jìn)步卻都是起源于跳過(guò)了舊洞開(kāi)鑿了新洞。我們提出了兩種觀點(diǎn)：一、新的創(chuàng)意通常是實(shí)用的、合理的和激動(dòng)人心的；二、新的創(chuàng)意能夠通過(guò)某種刻意的方式得到。沒(méi)有人會(huì)不同意前一種說(shuō)法，但對(duì)于后一種說(shuō)法，大部分人都會(huì)表示質(zhì)疑。1是什么阻止了創(chuàng)意的產(chǎn)生？通常，我們要改善某一事物，可以有兩種相反的方式。第一種方式是直接改進(jìn)；第二種方式是首先辨認(rèn)、然后去除掉那些抑制事物發(fā)展的因素。比如，假設(shè)一輛汽車開(kāi)起來(lái)不夠快，司機(jī)可以使勁兒踩加速器，他也可以去檢查確認(rèn)一下剎車是否完

30、全松開(kāi)了。同樣的道理，要設(shè)計(jì)一輛速度非?？斓钠嚕O(shè)計(jì)師可以給汽車加上一個(gè)更強(qiáng)有力的引擎，他也可以想辦法減輕車身的重量，減小空氣的阻力。再比如，我們想要理解智商，那么去研究智障可能更為有用?？纯粗钦系娜巳狈κ裁茨芰?，比調(diào)查聰明的人擁有哪些額外的能力更加容易。與其費(fèi)盡心思去了解為什么有的人就能創(chuàng)造發(fā)明，還不如去想一想為什么其他人無(wú)法創(chuàng)造發(fā)明。如果我們能夠洞察到是什么因素阻止了人們或者某個(gè)人產(chǎn)生創(chuàng)意，那么我們就能找到辦法來(lái)改進(jìn)創(chuàng)新的能力。這就是本章所要達(dá)到的目的。2放棄舊洞并不容易垂直思考的局限性，使得水平思考變得十分必要。我們之所以使用垂直和水平這兩個(gè)術(shù)語(yǔ)，是基于以下的考慮。即使把一個(gè)洞挖得再深

31、，也不可能挖出兩個(gè)洞來(lái)。邏輯這一工具可以幫助我們把洞挖得越深、越大、越好。然而，一旦這個(gè)洞處在一個(gè)錯(cuò)誤的位置，那么把它挖得再大再深也無(wú)法使它移到正確的位置。對(duì)于每個(gè)挖洞者來(lái)說(shuō)，這是再明顯不過(guò)的事情了，但是，人們?nèi)匀挥X(jué)得繼續(xù)把洞挖深挖大也比在另一個(gè)地方另起爐灶要容易得多。垂直思考就是把同一個(gè)洞越挖越深，水平思考則是在別的地方另挖一個(gè)洞。人們之所以不愿意拋下一個(gè)挖到一半的洞，一方面是因?yàn)椴桓市脑跊](méi)有得到任何回報(bào)的情況下就放棄已經(jīng)投入的努力。另外，繼續(xù)做同一件事情要比擔(dān)起責(zé)任考慮另起爐灶容易得多。如果往同一個(gè)方向使勁兒張望，我們不可能看到不同方向的事物。兩個(gè)想法一旦連貫起來(lái)，就會(huì)產(chǎn)生一個(gè)思考方向，而

32、沿著這個(gè)方向串聯(lián)起更多的想法也就容易得多了。這時(shí)候，如果要求思考者忽略掉既有的方向，這顯然十分困難，尤其是還不存在其他選擇的情況下。因此，面對(duì)一個(gè)挖到一半的洞，我們有兩種責(zé)任，一種是針對(duì)已投入的努力的，一種是針對(duì)洞所處的位置，亦即努力方向的。到目前為止，科學(xué)界的大部分努力都是在已經(jīng)得到認(rèn)可的洞里做出盡可能大的邏輯擴(kuò)展。這些努力無(wú)非是在原有洞的基礎(chǔ)上，再做一些輕微的刮擦或者大幅度的開(kāi)鑿。但是科學(xué)領(lǐng)域中真正的大發(fā)現(xiàn)和大進(jìn)步卻都是起源于跳過(guò)了舊洞開(kāi)鑿了新洞。之所以開(kāi)鑿新洞，可能是因?yàn)閷?duì)舊洞不滿，偶然地忽視了舊洞，或者是暫時(shí)需要標(biāo)新立異，甚至是一時(shí)的突發(fā)奇想。第三章 跳過(guò)舊洞，開(kāi)鑿新洞(2)然而，跳過(guò)

33、舊洞的情況是十分罕見(jiàn)的，因?yàn)槲覀兊膫鹘y(tǒng)教育雖然有效，但它只是用來(lái)讓人們了解所有已開(kāi)發(fā)的舊洞。如果讓教育服務(wù)于其他目的，有可能會(huì)導(dǎo)致混亂。而且，如果只是簡(jiǎn)單地鼓勵(lì)人們對(duì)已有舊洞的排列產(chǎn)生一些質(zhì)疑和不滿，也不足以使我們對(duì)世界產(chǎn)生充分的了解和認(rèn)知。傳統(tǒng)教育關(guān)心的并非進(jìn)步，因?yàn)樗哪康氖侵圃毂M可能廣泛的看起來(lái)有用的知識(shí)。傳統(tǒng)教育是傳播性的、交流性的，而非創(chuàng)造性的。了解和接受舊洞，然后跳過(guò)它們開(kāi)鑿新洞，這樣做是非常困難的。但是，如果人們對(duì)舊洞一無(wú)所知，那么要開(kāi)鑿一個(gè)新洞就會(huì)變得容易得多。許多偉大的發(fā)明家，比如法拉第，根本就沒(méi)有接受過(guò)正規(guī)教育。其他一些科學(xué)家，比如達(dá)爾文，克拉克麥克斯韋爾，也是因?yàn)檎?guī)教育

34、不足，反而使其原創(chuàng)性很少受到束縛。這些事例似乎證明了：一個(gè)對(duì)舊有方式一無(wú)所知的頭腦反而更有機(jī)會(huì)擁有更強(qiáng)的創(chuàng)新能力。一個(gè)挖到一半的洞為我們提供了一個(gè)努力的方向。努力是需要一個(gè)方向的，但熱切地尋找方向卻往往容易讓人沮喪。因?yàn)榕σ残枰玫角袑?shí)的回報(bào)，而且回報(bào)越快，激勵(lì)越大。將正在開(kāi)鑿的洞挖得越來(lái)越大，確實(shí)能夠顯示出明顯的進(jìn)展，并具有較為肯定的未來(lái)收益。很顯然，一個(gè)挖得很好的洞給人們帶來(lái)了預(yù)期的、令人舒服的回報(bào)。在還不知道應(yīng)該到哪兒去另起爐灶之前，就拋棄一個(gè)挖得已成規(guī)模的洞，這聽(tīng)起來(lái)是不合理的，而且這對(duì)人類追求實(shí)用的本性也提出了很大的挑戰(zhàn)。即便已經(jīng)選好了開(kāi)鑿新洞的地址，要放棄舊洞也是非常不容易的。要

35、石油商坐下來(lái)決定到哪兒去鉆探一個(gè)新洞可能會(huì)比較容易，他們會(huì)認(rèn)為與其把舊洞越鉆越深，還不如開(kāi)鑿一個(gè)新洞更有用，因?yàn)閷?duì)石油商來(lái)說(shuō)，挖洞是要花錢(qián)的。但是對(duì)科學(xué)家和企業(yè)家來(lái)說(shuō)，停止挖洞的成本會(huì)更高。如果不去挖洞，他們訓(xùn)練有素的努力將要付諸何處呢？邏輯這把大鏟一旦被閑置了，所有的進(jìn)展、成績(jī)也都談不上了。而且，在以成敗論英雄的今天，成績(jī)對(duì)科學(xué)家來(lái)說(shuō)比以往顯得更為重要，因?yàn)樗麄兯械呐Χ家砍煽?jī)來(lái)評(píng)價(jià)，而為了延續(xù)自身的科學(xué)生涯，科學(xué)家們必須要熬過(guò)這種種評(píng)價(jià)。沒(méi)有人能不勞而獲。由于沒(méi)有評(píng)價(jià)才能的方法，所以人們只能通過(guò)看得見(jiàn)的成績(jī)來(lái)獲得報(bào)酬和提升。因此，把一個(gè)錯(cuò)誤的洞（即使這個(gè)洞已經(jīng)被認(rèn)識(shí)到是錯(cuò)誤的）挖得越來(lái)

36、越深，顯然比坐下來(lái)思考到哪兒重新挖洞要好多了。坐下來(lái)考慮重新挖洞的人，有可能會(huì)挖出一個(gè)更有價(jià)值的新洞，但是，在這個(gè)新洞開(kāi)鑿出來(lái)并顯示出成績(jī)之前，人們會(huì)怎樣評(píng)價(jià)他的努力呢？從長(zhǎng)期而言，我們當(dāng)然希望讓每個(gè)人都完成更具價(jià)值的事，而不是讓每個(gè)人都完成價(jià)值較少的事，但是，很少有人會(huì)愿意為未來(lái)的不確定性投資。在現(xiàn)行體制下，誰(shuí)會(huì)付錢(qián)給那些思考的人？誰(shuí)會(huì)付錢(qián)給那些流產(chǎn)的計(jì)劃？專家之所以稱為專家，是因?yàn)樗绕渌魏稳硕剂私猬F(xiàn)有的洞，當(dāng)然，和他持相反意見(jiàn)的同行除外。專家們相互爭(zhēng)論分歧，為的是制造出更多的專家，并在專家之間分出等級(jí)高下。有的專家甚至可能對(duì)舊洞的形成頗有貢獻(xiàn)。正是因?yàn)檫@些原因，專家最不可能是第一個(gè)跳出

37、給他們帶來(lái)名譽(yù)的舊洞、從而另起爐灶的人。要一個(gè)專家爬出舊洞，然后坐下來(lái)思考到哪兒去開(kāi)鑿一個(gè)新洞，這簡(jiǎn)直是天方夜譚。專家也不大可能針對(duì)舊洞的不滿來(lái)提出自己的專業(yè)意見(jiàn)，他們通常會(huì)愉快地待在深深的洞底，而這個(gè)洞是如此之深，以至于不大可能讓他們想到應(yīng)該爬出來(lái)，重新看看周圍。由于大腦樂(lè)于借由邏輯來(lái)擴(kuò)展既有的洞，由于教育一直鼓勵(lì)我們這樣做，由于社會(huì)推崇的專家也樂(lè)見(jiàn)其成，所以有很多洞在人們的邏輯力量下得到了持續(xù)的擴(kuò)展。這些洞有的具有實(shí)用價(jià)值，而有的只不過(guò)是在浪費(fèi)人們的努力罷了。一個(gè)浪費(fèi)人們努力的洞，它本身并沒(méi)有什么錯(cuò)，至少它所處的位置沒(méi)什么錯(cuò)，只不過(guò)它已經(jīng)被擴(kuò)展太具規(guī)模了。實(shí)際上，在這個(gè)地方原本還可以挖出更

38、多這樣的洞，可能其中大部分洞都是在浪費(fèi)人們的時(shí)間，但是總有一些洞最終會(huì)變得非常實(shí)用。而要想開(kāi)鑿這種有用的洞，人們就必須擺脫既有洞的強(qiáng)有力的束縛。3吞噬新信息的舊理論行之有效的舊觀念對(duì)人們的支配力和影響力常常被低估。人們通常以為，在更好的理論觀念出現(xiàn)以前，舊的理論觀念是必經(jīng)的踏腳石。這種想法有實(shí)用的一面，但是卻限制了新觀念的產(chǎn)生。比如，一個(gè)優(yōu)秀的漫畫(huà)家一旦對(duì)一張臉已經(jīng)形成了固定的印象，那么他就很難把這個(gè)印象拋開(kāi)，然后從一個(gè)全新的角度來(lái)描繪這張臉。舉例來(lái)說(shuō)，當(dāng)預(yù)期的世界末日到了而世界壓根兒沒(méi)有崩潰的時(shí)候，那些相信世界末日的教徒不僅不會(huì)因此動(dòng)搖自己的信仰，反而會(huì)更加虔誠(chéng)地感激上帝的仁慈。同樣，一些本

39、來(lái)可以摧毀舊理論舊觀念的新信息，反而也會(huì)和舊理論舊觀念融合在一起；而有了更多新信息的支撐，舊的理論觀點(diǎn)就顯得越來(lái)越合理。這就像是在滴水銀，如果你把一滴水銀越弄越大，它就會(huì)傾向于靠近鄰近的水銀，一旦它接觸到鄰近的水銀，鄰近的水銀就會(huì)馬上喪失自己的獨(dú)立性，而與它融合成一滴更大的水銀。具支配性的理論觀點(diǎn)就是如此，它們會(huì)吞噬掉那些更小的理論觀點(diǎn)，而不是和它們折衷妥協(xié)。妄想癥為以上這種情況提供了一個(gè)極端的事例。妄想癥是一種非常有趣的精神病癥，因?yàn)楹推渌癫』颊卟煌?，得妄想癥的人的邏輯推理能力并沒(méi)有削弱，甚至有時(shí)候比正常人還好。妄想癥唯一不正常的地方就是，患者堅(jiān)持認(rèn)為自己是被迫害者。發(fā)生在患者生活中的每

40、一件事情，無(wú)論是多么微不足道或者毫不相干，都會(huì)在患者的頭腦里被解釋成與迫害直接相關(guān)。如果你對(duì)患者表示友好，他會(huì)認(rèn)為你笑里藏刀、用心險(xiǎn)惡，你只不過(guò)是想先贏得他的信任然后好迫害他。所有的食物都被他認(rèn)為投了毒，所有的報(bào)紙也能被他用解密的方式找出威脅的信號(hào)。幾乎沒(méi)有事情不被他以這樣的方式來(lái)解讀。和妄想癥類似，具有支配性的觀念往往潛移默化地影響著人們思考和解決問(wèn)題的方式。舊的理論觀念就像舊的城市一樣，傾向于同化其周圍的一切事物。所有的建筑都建立在舊城市的基礎(chǔ)上。即便城市的外圍能做一些小的改動(dòng)，但也絕不可能使它的原有結(jié)構(gòu)產(chǎn)生激進(jìn)的整體性改變，也不可能將城市的中心轉(zhuǎn)移到不同的地方。4擺脫支配性觀念的幾個(gè)技巧

41、那么，我們?cè)鯓硬拍芴与x舊理論舊觀念的影響呢？（1）辨識(shí)水平思考的一個(gè)重要技巧就是，刻意找出、甚至寫(xiě)下自己所面臨情況中的支配性觀念。一旦這個(gè)支配性觀念被暴露出來(lái)，我們就比較容易辨識(shí)它，并避免受到它的影響。這看起來(lái)似乎簡(jiǎn)單，但是對(duì)支配性觀念的暴露必須要做到刻意、仔細(xì)，如果對(duì)支配性觀念只具有模糊的認(rèn)識(shí)，那是絲毫起不了作用的。（2）扭曲另一個(gè)技巧是先接受既有的支配性觀念，然后再逐步地扭曲、改變它，直到它最后變得面目全非。扭曲、改變既定觀念有一些方法，比如，把既定觀念發(fā)展到極端，或者把其中的某個(gè)特征夸大，等等。同樣需要強(qiáng)調(diào)的是，在這個(gè)過(guò)程中必須要做到刻意、自覺(jué)。找出并確認(rèn)支配性觀念，然后積極地去拒絕它，

42、這看起來(lái)似乎更容易一些。但這樣做作用不大，因?yàn)榫芙^只不過(guò)是把觀念的支配性從積極變成了消極，拒絕不但難以削弱支配性觀念，甚至有可能反而加強(qiáng)了它。而且，拒絕既定觀念和接受既定觀念一樣，都限制了思考的自由。這種情況常見(jiàn)于閱讀過(guò)大量哲學(xué)書(shū)籍的年輕學(xué)生中間。對(duì)于所閱讀的東西，他們往往處于既無(wú)法完全贊同也無(wú)法斷然拒絕的尷尬境地。不論是同意還是拒絕，我們的腦海中都存在著對(duì)某個(gè)具體觀念的意識(shí)，而這一意識(shí)很可能抑制了原創(chuàng)性觀點(diǎn)的產(chǎn)生。與其清晰地認(rèn)識(shí)到既定觀念并受其束縛，還不如什么也不了解然后再與那些既定觀念不期而遇。因?yàn)楫?dāng)新觀點(diǎn)與舊觀點(diǎn)出現(xiàn)重疊交叉部分時(shí)，人們對(duì)舊觀點(diǎn)的先驗(yàn)了解往往會(huì)扭曲或抑制新觀點(diǎn)。比如在課堂

43、上，老師的觀點(diǎn)常常通過(guò)學(xué)生的贊同或不贊同而得到回應(yīng)，而學(xué)生的原創(chuàng)能力也在這樣的教學(xué)過(guò)程中不斷被削弱。更常見(jiàn)的危險(xiǎn)情況，還不是過(guò)分地意識(shí)到一個(gè)既定觀念并受其束縛，而是忽略了那些被既定觀念遮蓋了的可能性。一個(gè)關(guān)于會(huì)跳躍的蜘蛛的帶有暴力色彩的故事，就說(shuō)明了這一點(diǎn)。一個(gè)中學(xué)生提出了一個(gè)有趣的觀點(diǎn)，他認(rèn)為蜘蛛的聽(tīng)覺(jué)是通過(guò)它的腿來(lái)完成的，而且他可以證明這一點(diǎn)。他把一只蜘蛛放在桌子中間，說(shuō)到：跳！蜘蛛就跳了。接著，他把蜘蛛的腿切掉，并重新放回桌子中間，他再次說(shuō)跳！，但這次蜘蛛只是靜靜地待在原地。看，男孩說(shuō)道，你切掉蜘蛛的腿，它就變聾了。每個(gè)科學(xué)家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)這個(gè)故事，而且許多誠(chéng)實(shí)的科學(xué)家都能從自身的經(jīng)驗(yàn)中回憶起

44、類似的例子，有多少次，他們深陷于自己的理論，完全忘記了從另外的角度來(lái)看待實(shí)驗(yàn)的結(jié)果。之所以如此，不僅是因?yàn)樽约旱睦碚撀?tīng)起來(lái)合理，而且因?yàn)檫@個(gè)理論是自己的。科學(xué)家們往往因?yàn)槌撩杂谧约旱睦碚摱煌葡蛄朔N種誤區(qū)。這種現(xiàn)象不僅僅在科學(xué)領(lǐng)域中發(fā)生。（3）借助外力要逃離既定觀念的影響是非常困難的，所以有時(shí)候我們不得不借助于外力。在醫(yī)學(xué)界，當(dāng)一名醫(yī)生過(guò)于熟悉患者病癥、從而很難開(kāi)出恰當(dāng)藥方的時(shí)候，請(qǐng)另一名醫(yī)生用另一種方式來(lái)診斷病人，就會(huì)有助于開(kāi)出更好的不同的藥方。在很多封閉的領(lǐng)域，不論是科學(xué)界的還是企業(yè)界的，既有的觀念理論都變得越來(lái)越根深蒂固。這時(shí)，請(qǐng)一名局外人提出新鮮的觀點(diǎn)，就十分有助于催生新的創(chuàng)意。（4）

45、質(zhì)疑在追尋創(chuàng)意的過(guò)程中，除了要注意積極處理支配性觀念以外，還要注意對(duì)待支配性觀念的消極態(tài)度。接受既定觀念，顯然比質(zhì)疑它然后追尋自己的創(chuàng)意要容易得多。任何一系列信息的提供者（收音機(jī)、電視和出版印刷品）都有權(quán)利（也許甚至是義務(wù)）以現(xiàn)有的方式來(lái)組合信息，使之傳遞某種既定的觀念。而接受這種組織排列好的信息對(duì)我們來(lái)說(shuō)是再容易不過(guò)的事情了。正因?yàn)槿绱?，上述那些媒體傳遞的新信息是很難啟發(fā)那些懶于尋求新觀點(diǎn)的大眾的。（5）勇于認(rèn)錯(cuò)很少有人會(huì)樂(lè)于承認(rèn)自己以往的觀念是錯(cuò)的，但是勇于認(rèn)錯(cuò)卻意味著從舊觀點(diǎn)擺脫出來(lái)，并獲得看待事物的新方式。盡管在為自己的舊觀點(diǎn)進(jìn)行辯護(hù)的時(shí)候，我們也可能取得某些進(jìn)步，但是堅(jiān)持自己永遠(yuǎn)正確

46、，這只不過(guò)是一種剛愎自用。接受新觀點(diǎn)的人往往會(huì)比提供新觀點(diǎn)的人對(duì)新觀點(diǎn)的發(fā)展做出更多的貢獻(xiàn)，因?yàn)樘岢鲂掠^點(diǎn)的人本身可能已經(jīng)江郎才盡了。即使某個(gè)新觀點(diǎn)很快就被拋棄了，但是為了破壞既有的觀點(diǎn)、擺脫其束縛，我們?nèi)匀粦?yīng)該勇于誠(chéng)實(shí)地認(rèn)錯(cuò)。對(duì)于那些已經(jīng)被既定觀念支配的垂直型思考者，有一種最形象的描述：漫畫(huà)中那個(gè)養(yǎng)了一只大貓和一只小貓的人。由于厭倦了為貓兒的進(jìn)出開(kāi)門(mén)，這個(gè)人在門(mén)上打了一個(gè)洞，以便于貓兒可以隨意進(jìn)出而不必麻煩到他。而當(dāng)他養(yǎng)了第二只更小的貓時(shí)，他又在門(mén)上打了另一個(gè)更小的洞。在第一章里，我們把垂直思考比喻為水往低處流。同樣，我們也可以把既定的支配性觀念比喻為一條河床很深的河流。所有降落到地面的雨水

47、都流到了深深的河床之中，以至于根本沒(méi)有機(jī)會(huì)在別處形成新的河流湖泊。意識(shí)到既定的支配性觀念是我們思考的障礙，而不是為我們的思考所提供的方便，這是水平思考的第一條原則。第四章 t型元素(1)第四章 t型元素-觀察思維活動(dòng)的一個(gè)練習(xí)t形越來(lái)越被我們熟悉，我們就越來(lái)越強(qiáng)烈地認(rèn)為t形劃分法比其他方法更有效。撰寫(xiě)關(guān)于思考的書(shū)，很容易迷失在各種不真實(shí)的語(yǔ)言和概念中。本章試圖提供一些運(yùn)用水平思考的切實(shí)經(jīng)驗(yàn)。我們采用了形象的方式，來(lái)對(duì)一般性的思考過(guò)程進(jìn)行描述，以便于展示怎樣練習(xí)水平思考。本書(shū)運(yùn)用的各種圖形都力圖把相關(guān)概念的抽象本質(zhì)形象地展示出來(lái)。1感知：一個(gè)簡(jiǎn)單但不熟悉的黑白圖形一種直接供人們思考的情景，我們可

48、以稱之為情況。它包含了引起我們即刻關(guān)注的因素。在任何時(shí)候，注意力都只能關(guān)注情況的一個(gè)部分，這種關(guān)注的結(jié)果就是感知。感知包括從各個(gè)角度從被關(guān)注的對(duì)象身上所獲取的感覺(jué)。視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等感覺(jué)都會(huì)有助于形成感知，有時(shí)我們只需要其中一種就足夠了。圖1是一個(gè)代表簡(jiǎn)單情況的黑白圖形。這個(gè)圖形非常簡(jiǎn)單，我們可以把它作為一個(gè)整體來(lái)關(guān)注，并由此得到一個(gè)整體的感知。形成這一感知，我們只使用了視覺(jué)。之所以采用這種簡(jiǎn)單的情況，是為了更便于我們來(lái)觀察大腦的思維活動(dòng)。不過(guò)，這是一個(gè)簡(jiǎn)單但卻不為人們熟悉的圖形。它之所以是我們不熟悉的，是因?yàn)樗鼪](méi)有一個(gè)準(zhǔn)確的名稱。沒(méi)有一個(gè)詞匯可以用來(lái)描述這個(gè)既非方形、也非六角形、也非十字形的圖形。

49、即便這樣，它看起來(lái)也并沒(méi)有什么令人費(fèi)解或難以解釋的。2描述：對(duì)圖形1的五種任意劃分但是，現(xiàn)在讓我們來(lái)做一個(gè)練習(xí)。我們不再只是感知這個(gè)圖形，而是要將這個(gè)圖形描述給一個(gè)看不見(jiàn)它的人聽(tīng)。由于沒(méi)有任何一個(gè)詞匯可以準(zhǔn)確地描述出這個(gè)圖形，而熟悉的詞匯又是人們相互交流的必需工具，所以我們現(xiàn)在需要做的，就是運(yùn)用熟悉的詞匯來(lái)描述一個(gè)不為人熟悉的圖形。通常，只有通過(guò)別人熟悉的事物，你才能使別人懂得你在說(shuō)什么。所以，要描述出圖1，我們可以把它與一些大的、人們熟悉的圖形做比較，然后說(shuō)出兩者有什么區(qū)別。這是一種辦法。一個(gè)更常見(jiàn)的方法是，把這個(gè)圖形分成幾個(gè)熟悉的部分，然后分別對(duì)它們進(jìn)行描述，并說(shuō)出它們是以什么樣的方式組合

50、在一起的。圖2（第頁(yè)）用的就是第二種方法，它展示了圖1是如何被劃分成幾個(gè)部分的。對(duì)這些部分的描述可以如下：1 兩條平行的木棒，中間豎插著兩條短一些的木棒。2 一個(gè)水平的木板通過(guò)兩條垂直的柱子支撐著另一個(gè)水平的木板。3 一個(gè)長(zhǎng)方形，但是兩條寬被往里推進(jìn)了一些。還有很多其他的方式來(lái)描述這個(gè)圖形。這種劃分方式只是想象中的劃分，而一旦各個(gè)部分之間的關(guān)系被描述清楚以后，聽(tīng)者自然會(huì)在腦海中把它們組合起來(lái)。這就像把一臺(tái)笨重的大機(jī)器拆分成幾個(gè)小的部分以便于運(yùn)輸，最后再按照指示進(jìn)行組合一樣。圖2所示的劃分法完全是任意的。圖3（第頁(yè)）則給出了另外一種劃分法。我們可以這樣描述這種劃分法：左右兩邊有兩個(gè)水溝狀的圖形，

51、圖形中間隔著兩條平行線，一條在頂部，一條在底部，所有的圖形組合起來(lái)構(gòu)成了一個(gè)等寬的結(jié)構(gòu)。圖4展示了又一種劃分法。對(duì)于這個(gè)劃分法，我們可以描述成：兩個(gè)互相扣合的l組合成為一個(gè)長(zhǎng)方形，并分別在兩個(gè)l較長(zhǎng)那端加兩條小線條，以構(gòu)成等寬。這個(gè)描述有些繁瑣，并容易導(dǎo)致誤解。除非觀察者非常熟悉l模式，我們才適合使用這一描述。通常，對(duì)任何一種情況做什么樣的描述，都有賴于觀察者希望使用哪些熟悉的語(yǔ)匯，而不是取決于哪一種描述才是最好的。值得注意的是：上面那些被任意劃分出來(lái)的幾個(gè)部分，原本是為了便于我們解釋或描述情況，但是很快，它們就會(huì)作為獨(dú)立的實(shí)體而存在。甚至是當(dāng)原有圖形本身都被觀察者遺忘了，它們也還會(huì)依然存在。

52、而且，如果它們?cè)接欣诮忉屍渌闆r，它們存在得也就越久。就這樣，任意制造出來(lái)的這些實(shí)體就會(huì)因?yàn)樗挠杏眯远饾u得到加強(qiáng)，直到它的存在最終變得不容置疑。而一旦到達(dá)這個(gè)階段，這些實(shí)體就會(huì)變成進(jìn)步的障礙。為了避免這種障礙，我們就必須牢記這些實(shí)體是任意制造的，而且，一旦它們不再有用，我們就應(yīng)該立刻拋棄它們，因?yàn)樗鼈兇嬖诘奈ㄒ焕碛删褪怯杏?。圖5（第頁(yè)）展示了又一種劃分原圖形的方法。這一劃分法似乎比前面的劃分法運(yùn)用了更多我們熟悉的元素。然而，要想描述這些元素之間的關(guān)系，并使它們最終能夠正確地組合成一個(gè)完整的圖形，卻十分困難?？梢?jiàn)，在描述中，僅僅開(kāi)列出這些元素的清單是不夠的，我們還必須考慮它們之間的關(guān)系。通

53、常，人們最熟悉的元素卻構(gòu)成了最不令人熟悉的關(guān)系。因此，我們必須在元素的熟悉度與元素關(guān)系的熟悉度之間找到平衡。是否要將不熟悉的圖形劃分成熟悉的元素，是個(gè)人的選擇。這些熟悉的元素都是從原圖形中抽取出來(lái)的。人們可以從各個(gè)角度對(duì)圖形進(jìn)行劃分組合。不論選擇哪一種劃分方式，只要描述令人滿意就可以了。不論描述看起來(lái)多么充分，總會(huì)有更加充分的描述。但是，如果人們對(duì)最初的描述（或解釋）已經(jīng)十分滿意，那么這個(gè)更加充分的描述就不大可能被進(jìn)一步尋找出來(lái)了。只要任意劃分的幾個(gè)部分能夠被正確地組合起來(lái)，那么選擇哪一種劃分法都是無(wú)關(guān)緊要的。然而，如果我們要做的不是描述，而是解釋，那就需要檢驗(yàn)一下如何劃分了。在這種情況下，選

54、擇哪一種劃分法就至關(guān)重要了。人們很快就會(huì)忘記任意創(chuàng)造這些部分是為了更好地了解情況。在被創(chuàng)造出來(lái)以前，這些部分并不以這樣的方式存在，然而，一旦創(chuàng)造出來(lái)以后，人們很容易就會(huì)相信情況就是按照這些部分的組合方式存在的。一個(gè)結(jié)構(gòu)能夠被拆分成幾個(gè)部分，并不意味著這個(gè)結(jié)構(gòu)就是根據(jù)這幾個(gè)部分來(lái)組建的。任意創(chuàng)造的部分（如本章所示的圖形）常常會(huì)誤導(dǎo)我們的感知。任意的劃分被稱為對(duì)構(gòu)成元素的分析。不熟悉的情況總是被拆分成熟悉的片段。將這些片段視為對(duì)情況的分析，會(huì)阻止我們尋找出一個(gè)更好的解釋，而這個(gè)解釋有可能不需要使用人們十分熟悉的片段。圖6（第頁(yè)）將圖形劃分成了兩個(gè)部分。這兩個(gè)元素沒(méi)有前面使用過(guò)的其他元素那么簡(jiǎn)單直接

55、，但是可以被描述成i形或者支架。兩個(gè)元素之間的關(guān)系非常簡(jiǎn)單，它們是并排站立的。圖6的劃分法展示了對(duì)元素的選擇如何會(huì)簡(jiǎn)化元素之間的關(guān)系。本章提供了將原圖形進(jìn)行劃分的五種方法。當(dāng)然，還有其他方法沒(méi)有考慮到，因?yàn)榭紤]總是有限度的?，F(xiàn)在的問(wèn)題是，哪一種方法是最好的呢？所有的劃分都是完整的，因?yàn)檎麄€(gè)圖形都被劃分了，而且沒(méi)有一個(gè)部分被遺漏掉。并且，所有的劃分法都是任意的。最好的劃分法應(yīng)該是最能準(zhǔn)確描述的，當(dāng)然，還要考慮到它是否最易于描述。如果有兩種能夠同樣準(zhǔn)確描述的劃分法，可能其中一個(gè)只需要幾個(gè)詞來(lái)描述，而另一個(gè)則需要好幾個(gè)句子來(lái)描述。簡(jiǎn)言之，不論劃分成哪幾個(gè)部分，最好的劃分法應(yīng)該是最有用的。根據(jù)給定的情

56、境，我們就可以對(duì)各種方法進(jìn)行比較。給定的情境包括熟悉元素的有效性，元素與描述者的關(guān)系，以及這些元素及其關(guān)系在接受描述者腦海中的有效性。例如，如果這個(gè)圖形要描述給一位工程師聽(tīng)，那么圖6就是最好的方式，因?yàn)樗苋菀拙蜁?huì)理解支架這個(gè)術(shù)語(yǔ)。由于劃分完全是任意的，所以我們可以根據(jù)聽(tīng)者的理解程度進(jìn)行相應(yīng)的劃分。如果圖1所示的原始圖形經(jīng)常出現(xiàn)在人們的視線中，那么它就是一個(gè)廣為人知的圖形，也就沒(méi)有必要對(duì)它進(jìn)行劃分了。一個(gè)圖形只要變成大家都熟悉的，那么它就可以用來(lái)描述其他不為人熟悉的情況。通過(guò)這樣的方式，大家所熟悉的圖形和關(guān)系的儲(chǔ)存庫(kù)就在不斷增長(zhǎng)。就像滾雪球一樣，經(jīng)過(guò)用熟悉的元素進(jìn)行描述以后，一個(gè)不被人熟悉的圖

57、形就會(huì)逐漸變成另一個(gè)比較為人熟悉的圖形，從而又可以用來(lái)解釋更多的不為人熟悉的圖形。3t形劃分法：越來(lái)越熟悉的t形元素第40和41頁(yè)展示了四個(gè)圖形，這些圖形非常簡(jiǎn)單，但卻不容易用一個(gè)詞來(lái)描述。這些圖形各不相同，但是它們都能夠被拆分成大家熟悉的圖形。第40頁(yè)的圖8看起來(lái)是由幾根簡(jiǎn)單的線條組成的。上面的部分可以被看作是一個(gè)t形，而下面也可以拆分出兩個(gè)t形。同樣的方法，對(duì)圖7也可以明顯地拆分成上下兩個(gè)t形。就這樣，t變得越來(lái)越熟悉，于是我們自然而然地把圖9和圖10也拆分成各種t形。雖然圖7和圖8可以自然地劃分成幾個(gè)t形，但圖9和圖10卻并不是這樣。如果在這四個(gè)圖形中，圖10是第一個(gè)被我們拆分的，那么t形就不可能變成如此熟悉的一個(gè)圖形。第43和44頁(yè)展示了如何把每個(gè)圖形拆分成簡(jiǎn)單的t形。在上面的方法中，我們形成了一個(gè)僅僅通