從社會學(xué)的基本問題看教育的功能

1、從社會學(xué)的基本問題看教育的功能一、社會學(xué)的基本問題個(gè)人與社會的關(guān)系問題被視為社會學(xué)的基本問題之一。社會學(xué)理論都依賴于某種對人和社會性質(zhì)的假設(shè)，正是基于這些不同的假設(shè)，社會學(xué)理論的分歧才得以存在。 個(gè)體與社會的關(guān)系問題 既是社會學(xué)研究的經(jīng)典課題， 也是社會學(xué)理論建構(gòu)的基礎(chǔ)。 不同 的學(xué)者對個(gè)人與社會關(guān)系的分歧形成了兩種較有代表性且對立 的觀點(diǎn)，即社會唯實(shí)論與社會唯名論。與這兩種對立觀點(diǎn)不同的 另一論點(diǎn)是社會互動論，這種觀點(diǎn)試圖嘗試著調(diào)和社會唯實(shí)論與 社會唯名論的對立。筆者正是發(fā)現(xiàn)了教育學(xué)界對教育的功能也存在與此相似的 兩種極端看法，因此欲借鑒社會互動論的觀點(diǎn)嘗試著從社會學(xué)的 視角調(diào)和教育學(xué)中的對

2、立并分析教育的功能。二、教育對個(gè)人的功能教育對個(gè)人的功能有正負(fù)之分。 教育對個(gè)體的正向功能有兩 個(gè)，一是教育促進(jìn)個(gè)體社會化的功能，它又具體分為促進(jìn)個(gè)體觀念的社會化、促進(jìn)個(gè)體智力和能力的社會化、促進(jìn)個(gè)體職業(yè)、身 份的社會化；二是促進(jìn)個(gè)體個(gè)性化的功能， 它又分為促進(jìn)個(gè)體主 體意識的形成和發(fā)展、促進(jìn)個(gè)性傾向性和心理特征的發(fā)展、 促進(jìn) 個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。同時(shí)，教育對個(gè)體發(fā)展亦有負(fù)向功能， 因?yàn)榻逃顒又械捏w 罰和變相體罰對受教育者的身心造成傷害； 過于強(qiáng)調(diào)科學(xué)世界的 教育，忽略了生活世界的教育，造成精神家園的荒蕪；應(yīng)試教育、 標(biāo)準(zhǔn)化教育教學(xué)的剛性和管理無視甚至抹殺學(xué)生的個(gè)性。三、教育對社會的功能教育對社

3、會的功能亦有正負(fù)之分。 教育對社會的正向功能主 要在經(jīng)濟(jì)、政治、文化三個(gè)方面作用重大。教育可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的 發(fā)展，具體表現(xiàn)為通過勞動者的素質(zhì)的提高，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；教 育是生產(chǎn)科學(xué)技術(shù)的重要手段。教育可以促進(jìn)社會政治的發(fā)展， 主要表現(xiàn)為維護(hù)社會政治穩(wěn)定的作用、促進(jìn)社會政治變革的作 用。教育能促進(jìn)文化的延續(xù)和發(fā)展， 具體表現(xiàn)為保存與傳遞文化， 傳播與交流文化、篩選與凈化文化、更新與創(chuàng)造文化。教育對社會的發(fā)展亦有負(fù)功能。 一是現(xiàn)行的教育不利于城鄉(xiāng) 差距的縮小，二是過度的投資教育會抑制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，三是教育過度發(fā)展會影響教育自身的可持續(xù)發(fā)展，四是教育亦可影響社會政治局勢的穩(wěn)定。四、教育學(xué)中兩種極端觀點(diǎn)與社

4、會學(xué)的調(diào)和對于教育的功能，教育學(xué)上一直有兩種觀點(diǎn)。 一是“個(gè)人本 位說”，即從人的本性、本能出發(fā)，認(rèn)為教育目的在于使人成為 人，使人性得以發(fā)展，使人性得以完善化，個(gè)人價(jià)值高于社會價(jià) 值。二是“社會本位說”，即認(rèn)為，教育的一切活動應(yīng)服從、服 務(wù)于社會需要，教育的目的是為了社會的發(fā)展。 這兩種觀點(diǎn)與社 會學(xué)上關(guān)于個(gè)人與社會的關(guān)系相似，即社會唯實(shí)論和社會唯名論 之爭?！吧鐣▽?shí)論認(rèn)為只有社會結(jié)構(gòu)才是才是正的客觀存在， 而社會唯名論則認(rèn)為客觀存在的個(gè)體及行為， 社會只不過是個(gè)人 及其行為的一種結(jié)果” 。根據(jù)社會互動論來看， 這兩種觀點(diǎn)都太過絕對。 社會與個(gè)人 是相互影響的。社會是由個(gè)人的各種心理的、社

5、會的行為構(gòu)成。 在這些過程中， 會形成相對穩(wěn)定社會結(jié)構(gòu)， 這種宏觀的社會結(jié)構(gòu) 又會反過來影響個(gè)人的發(fā)展。 個(gè)人與社會之間的互動關(guān)系， 決定 了我們在進(jìn)行任何微觀的或宏觀的社會行動時(shí)， 不能忽視這兩者 中的任何一部分。 教育便是統(tǒng)一這個(gè)人與社會的一種普遍的、 大 眾的活動。 教育先從微觀的個(gè)人入手， 使個(gè)人習(xí)得個(gè)人各種生活 方法、技巧，同時(shí)也使個(gè)人主動或被動的接受社會結(jié)構(gòu)的影響。 個(gè)人生來只是一個(gè)生物人， 必須接受社會的洗禮才能成為一個(gè)真 正的社會人。 這就是所謂的社會化。 “社會化不僅是一個(gè)生物 人向社會人轉(zhuǎn)變的過程， 而且也是一個(gè)內(nèi)化社會標(biāo)準(zhǔn)、 學(xué) 習(xí)角色、適應(yīng)社會生活的過程”。個(gè)人要成功的

6、社會化，教育是 必不可少的，無論是正式的學(xué)校教育還是其他形式非正式教育。 在這里，我只強(qiáng)調(diào)正式的教育即學(xué)校教育對人社會化的重大影 響?！笆紫?，學(xué)校是專門為社會化目的而設(shè)立的學(xué)習(xí)機(jī)構(gòu)學(xué) 校中的社會化強(qiáng)調(diào)專門的學(xué)習(xí)， 帶有半強(qiáng)制性。 學(xué)校教育對人的 社會化具有更強(qiáng)的指導(dǎo)作用。 學(xué)校受社會的委托， 負(fù)責(zé)年輕一代 的社會化工作， 幫助他們學(xué)會特定的適應(yīng)社會生活的本領(lǐng)。 學(xué)校 的社會化具有系統(tǒng)性， 它一方面?zhèn)魇诟鞣N科學(xué)知識和技能， 同時(shí) 也努力培養(yǎng)和樹立學(xué)生的價(jià)值觀念，使學(xué)生在德、智、體、美等 方面全面發(fā)展”。社會是由個(gè)人構(gòu)成的，這是毋庸置疑的，在一定意義上，甚 至可以說社會的發(fā)展是由個(gè)人的發(fā)展決定，當(dāng)然這里的個(gè)人不是現(xiàn)實(shí)中的某個(gè)具體的個(gè)人，這里的個(gè)人是只有個(gè)體構(gòu)成的群體。 社會不是被動的由個(gè)人決定， 社會也會影響個(gè)人，這就是社會與 個(gè)人之間的互動。個(gè)人的互動會形成一定的習(xí)俗、規(guī)則與規(guī)范， 這些規(guī)范性的東西在一定時(shí)間內(nèi)是固定的、不變的，正因?yàn)槿绱?社會也會影響個(gè)人。筆者認(rèn)為，個(gè)人與社會的互動過程中，個(gè)人