中國(guó)企業(yè)家離比爾_蓋茨有多遠(yuǎn)

1、中國(guó)青年報(bào)China Youth Daily【冰點(diǎn)】1999年10月25日 星期一中國(guó)企業(yè)家離比爾蓋茨有多遠(yuǎn)金盛華博士據(jù)香港信報(bào)7月19日?qǐng)?bào)道，按7月16日紐約股市市值計(jì)算，比爾蓋茨近期個(gè)人 財(cái)富積累已經(jīng)達(dá)到創(chuàng)紀(jì)錄的 1122. 93億美元。比爾蓋茨的成功，代表一個(gè)時(shí)代，代表一種 國(guó)力，也代表一種文化。中國(guó)的土地上真正出現(xiàn)比爾蓋茨式人物或蓋茨級(jí)世界超級(jí)企業(yè)家 的那一天，將標(biāo)志著中國(guó)時(shí)代的真正到來。中國(guó)什么時(shí)候能出比爾蓋茨？北大出？清華出？比爾蓋茨超世紀(jì)的成績(jī)，不能不引起每一個(gè)有成就欲望的人關(guān)注。中國(guó)何時(shí)能出比爾-蓋茨式人物？成為許多關(guān)注中國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)步歷程的有識(shí)之士的議論焦點(diǎn)。據(jù)信，中國(guó)高層也在關(guān)

2、 懷中國(guó)什么時(shí)候能出比爾蓋茨？在哪里出？ “北大出”？ “清華出”？必須承認(rèn)，我們目前還不能給這一問題一個(gè)肯定的回答。現(xiàn)在的中國(guó)仍然不具備產(chǎn)生比 爾蓋茨式人物的文化土壤和社會(huì)機(jī)制，在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，中國(guó)還不會(huì)出比爾蓋茨。因 此，中國(guó)人面臨的問題，是如何逐步創(chuàng)造能夠生長(zhǎng)比爾蓋茨式人物的土壤。中國(guó)長(zhǎng)期的文化積淀形成起來的社會(huì)促進(jìn)機(jī)制，高度區(qū)別于發(fā)達(dá)國(guó)家的文化過程，我們 的企業(yè)家從心理結(jié)構(gòu)和人生追求上，也與西方發(fā)達(dá)國(guó)家企業(yè)家有著很大的差別。“麥當(dāng)勞”做的是小到不能再小的漢堡包生意，但它做成了取得巨大成功的國(guó)際企業(yè)和國(guó)際品牌?！翱系禄钡牡谝患业甑拿婷玻同F(xiàn)在大家見到的“肯德基”店沒有本質(zhì)不同，品牌和

3、質(zhì)量規(guī)范在這里 實(shí)現(xiàn)了價(jià)值最大化。發(fā)展對(duì)于一個(gè)企業(yè)的真正涵義，在這樣的企業(yè)里面得到了最好的詮釋。 在我們社會(huì)中，還很少有企業(yè)家試圖將他們的企業(yè)做成一個(gè)世界性大企業(yè)，百年不衰的世界 名牌就更加難于設(shè)想。據(jù)報(bào)載，歐洲一個(gè)反傾銷，就將中國(guó)電視機(jī)清洗出了歐洲市場(chǎng)。而面臨同樣處境的韓國(guó) 三星和LG卻通過應(yīng)訴和戰(zhàn)略調(diào)整站穩(wěn)了歐洲市場(chǎng)。這一對(duì)比表面看是不同國(guó)家經(jīng)營(yíng)策略不 同，實(shí)質(zhì)卻同企業(yè)胸懷和企業(yè)家人生取向有著密切的關(guān)聯(lián)。出現(xiàn)比爾蓋茨式人物的前提，是這片土地首先有激發(fā)這種人出現(xiàn)和發(fā)展的空間。這一 天的到來，不只需要企業(yè)家一代一代人的努力，更需要社會(huì)運(yùn)作機(jī)制的變革，需要這片土地 上不斷有新的文化基因植入。毫無

4、疑問，中國(guó)人還需要多少代人不懈的努力，艱苦創(chuàng)業(yè)并建 立實(shí)質(zhì)的積累和發(fā)展過程，才可能最終出現(xiàn)世界頂尖企業(yè)家。對(duì)于目前的中國(guó)企業(yè)家，問題 不在于誰將成為比爾-蓋茨（現(xiàn)在的中國(guó)還不是出現(xiàn)比爾-蓋茨式人物的時(shí)代），而是誰離比爾蓋茨更近。比爾蓋茨沒有在歷史悠久的中國(guó)土地上出現(xiàn)，本身就發(fā)人深省。而且，其他土地既出 現(xiàn)了比爾-蓋茨，在生存競(jìng)爭(zhēng)十分殘酷的今天，就一定會(huì)構(gòu)成對(duì)我們的壓力和威脅。據(jù)報(bào)道，蓋茨已經(jīng)行動(dòng)，起訴亞都使用了盜版微軟軟件。且訴狀上有美國(guó)務(wù)卿奧爾布賴特和華盛頓州 務(wù)卿的簽字。1998年蓋茨坦言：“要用10年時(shí)間用盜版讓中國(guó)人上癮。”蓋茨1998年7月20日在 Fortune雜志上聲稱：微軟實(shí)際

5、上是鼓勵(lì)盜版，以盜版占領(lǐng)市場(chǎng)。有關(guān)專家認(rèn)為，盜版相 當(dāng)于零關(guān)稅傾銷。時(shí)機(jī)成熟，微軟會(huì)讓使用者付出更大代價(jià)。照蓋茨的算法，理論上中國(guó)人 需賠微軟2000億元人民幣。幸運(yùn)的是，中國(guó)大地上的有識(shí)之士已經(jīng)意識(shí)到微軟運(yùn)用盜版軟件 達(dá)成的壟斷對(duì)于我們的威脅，開始提醒人們：中國(guó)人，要小心蓋茨先生。在目前的中國(guó)，多數(shù)企業(yè)家尚處于資本原始積累階段比爾蓋茨的出現(xiàn)，是一個(gè)社會(huì)綜合狀態(tài)的整體效應(yīng)。它是在整個(gè)社會(huì)的科學(xué)與技術(shù)、 經(jīng)濟(jì)與社會(huì)、政治和文化的綜合條件下發(fā)展起來的。社會(huì)的文化背景和社會(huì)運(yùn)作機(jī)制，企業(yè) 家個(gè)人的人生哲學(xué)和心理狀態(tài)，都是非常重要的條件。比爾蓋茨領(lǐng)導(dǎo)的微軟的成功，是在 世界上最大的經(jīng)濟(jì)實(shí)體美國(guó)實(shí)現(xiàn)的，

6、生長(zhǎng)于一大批世界超級(jí)企業(yè)的背景之下。如果一個(gè)國(guó)家或地區(qū)缺乏引導(dǎo)社會(huì)穩(wěn)定積累和發(fā)展的環(huán)境，企業(yè)內(nèi)部也沒有真正有生命 力，并最終可以導(dǎo)致企業(yè)成為世界行業(yè)巨子的知識(shí)積累、科技開發(fā)、文化發(fā)展和決策機(jī)制， 那么這片土地上就永遠(yuǎn)不會(huì)有比爾蓋茨式人物的出現(xiàn)。制約中國(guó)出現(xiàn)超級(jí)企業(yè)家的社會(huì)的和個(gè)人的原因是多樣的。但社會(huì)缺乏合理的促進(jìn)機(jī)制 和個(gè)人的人生哲學(xué)受傳統(tǒng)的制約是最為主要的原因。首先，中國(guó)社會(huì)現(xiàn)階段對(duì)于人的激發(fā)機(jī)制，還遠(yuǎn)沒有將中華民族的智慧潛力最大化。近 一個(gè)世紀(jì)以來，心理學(xué)研究的結(jié)果都肯定了中華民族智慧優(yōu)秀這一結(jié)論。但是，由于傳統(tǒng)文 化的影響和觀念的落后，我們的社會(huì)仍然試圖簡(jiǎn)單通過勸人向善的思維路線引導(dǎo)人

7、的發(fā)展， 強(qiáng)調(diào)無私奉獻(xiàn)和德性完善。德才兼?zhèn)涫俏覀兝硐氲娜瞬拍Ｊ?。而我們?duì)“德”的界定，往往受暫時(shí)意識(shí)形態(tài)傾向的 影響，缺乏應(yīng)有的、面對(duì)人的社會(huì)生活本質(zhì)的穩(wěn)定性。我們悠久文化在其延續(xù)過程中缺乏面 對(duì)人性本質(zhì)的根基，我們?yōu)閺V大國(guó)人長(zhǎng)遠(yuǎn)認(rèn)同的國(guó)魂仍然在尋找當(dāng)中。無私奉獻(xiàn)和德性完善作為一種人生境界和追求，其價(jià)值是不言而喻的。但是，無私奉獻(xiàn) 和德性完善只有在成為個(gè)人價(jià)值選擇的時(shí)候，才是實(shí)質(zhì)的和有意義的。封建社會(huì)長(zhǎng)期對(duì)這種 價(jià)值的宣揚(yáng)和新中國(guó)成立以來對(duì)這些價(jià)值的強(qiáng)調(diào)，并沒有使中國(guó)人作為一個(gè)整體而變得素質(zhì) 更高，也沒有像我們期待的那樣使人變得更為高尚。高尚不僅是一種品行，更是一種選擇、 一種積極經(jīng)驗(yàn)、一種信

8、仰。一個(gè)社會(huì)缺乏養(yǎng)成人們無私奉獻(xiàn)和德性完善的環(huán)境和褒獎(jiǎng)機(jī)制， 高尚就不能成為人們的選擇和有積極后果的經(jīng)驗(yàn)與信仰（所以詩(shī)人有“卑鄙，是卑鄙者的通 行證；高尚，是高尚者的墓志銘”的感嘆。當(dāng)然，一個(gè)成熟的人不會(huì)因?yàn)槭澜缟洗嬖诒氨删?不選擇高尚。這個(gè)世界上將永存卑鄙， 也永存高尚）。一個(gè)社會(huì)如果沒有建設(shè)起養(yǎng)成人們無私 奉獻(xiàn)和德性完善品質(zhì)的環(huán)境和促進(jìn)機(jī)制，不能尊重、理解和保護(hù)合理的個(gè)人利益，簡(jiǎn)單強(qiáng)調(diào) 無私奉獻(xiàn)和德性完善，那么人們就只有一種選擇：虛偽。無庸諱言，人最關(guān)懷自己的利益和價(jià)值。無私奉獻(xiàn)和德性完善成為個(gè)人價(jià)值一部分的時(shí) 候，人才去選擇和追求。人的需要發(fā)展是分層次的。較好地解決了生存問題，應(yīng)有的安全

9、感得以建立，人們將追 求更高層次的自我超越和自我完善。應(yīng)當(dāng)說，在目前的中國(guó)，多數(shù)企業(yè)家尚處于資本原始積 累階段，利益前途是更為現(xiàn)實(shí)的問題。為此，無論是國(guó)有企業(yè)還是民營(yíng)企業(yè)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)變革 的一個(gè)明顯路線，必然是讓優(yōu)秀的經(jīng)營(yíng)者獲得合理的利益，并且為這種利益獲得提供足夠的 法律保障。實(shí)際上，對(duì)于根本的國(guó)家利益而言，真正關(guān)鍵的是財(cái)富是否留存于這片土地和是否有效 地投入再生產(chǎn)。如果一片土地上太多的金錢或其他資源不具備資本的性質(zhì)，不能良性地增值,沒有有效的再生產(chǎn)機(jī)制，而是被另外一種損耗機(jī)制所消耗，那么無論這些金錢或其他資源是 否國(guó)有，它都不會(huì)增強(qiáng)國(guó)力，而且前途一定是被消耗殆盡。實(shí)質(zhì)上，現(xiàn)有財(cái)富對(duì)國(guó)家真正有

10、 意義的是能否為國(guó)家增加稅收和擴(kuò)大就業(yè)。毫無疑問，國(guó)家所制訂的相關(guān)政策，應(yīng)當(dāng)向促進(jìn) 金錢或財(cái)富增值和再生產(chǎn)的方向傾斜。這方面我們已經(jīng)有長(zhǎng)期政策失誤的教訓(xùn)。其實(shí)，從國(guó) 家的整體利益看，財(cái)富的國(guó)有與民有，國(guó)家利益和個(gè)人利益之間，并不存在根本的沖突。在 宏觀和國(guó)際比較的意義上，個(gè)人利益也是國(guó)家利益。美國(guó)土地上更多的財(cái)富是個(gè)人的財(cái)富， 但這絲毫不影響它是世界上最強(qiáng)大的國(guó)家。“無財(cái)民不發(fā)奮”。經(jīng)營(yíng)的成就與規(guī)模與個(gè)人利益之間的關(guān)系不合理，經(jīng)營(yíng)者就會(huì)出現(xiàn)心理失衡，極大地?fù)p害他們的進(jìn)取愿望和努力，使經(jīng)濟(jì)缺乏來之于這些優(yōu)秀經(jīng)營(yíng)者的動(dòng)力。另 外一些經(jīng)營(yíng)者則鋌而走險(xiǎn)，用不被認(rèn)同和非法的方式聚斂個(gè)人利益。很多官場(chǎng)和國(guó)

11、有企業(yè)的 優(yōu)秀分子，非但沒有隨年齡的增長(zhǎng)和成功的積累而獲得人生合理的完成感，而是在人的自然 發(fā)展和成就的過程中體會(huì)到越來越多、越來越強(qiáng)的挫折感和心理的不平衡。這種狀況不僅影 響他們自身生活的品質(zhì)，更重要的是，對(duì)于他們領(lǐng)導(dǎo)的事業(yè)或企業(yè)的發(fā)展有著非常大的干擾 甚至破壞。這種狀況在我們社會(huì)中的廣泛存在，極大地削弱了我們社會(huì)的力量，破壞了我們社會(huì)持續(xù)發(fā)展的脈絡(luò)。如果一個(gè)企業(yè)家總想到把自己的企業(yè)維持下去，那么可以肯定地說，他或早或晚會(huì)走向 死亡比爾蓋茨坦率承認(rèn)，微軟離破產(chǎn)永遠(yuǎn)只有 18個(gè)月。對(duì)于國(guó)際化的技術(shù)超前、 人員穩(wěn)定、 營(yíng)銷體系健全、開發(fā)和拓展戰(zhàn)略明確等方面的優(yōu)勢(shì)遠(yuǎn)沒有形成的更多中國(guó)企業(yè)，同樣的問

12、題 應(yīng)當(dāng)比微軟嚴(yán)重得多，但我們企業(yè)家的憂患意識(shí)卻不見得比比爾蓋茨強(qiáng)烈。事實(shí)上，在日 益激烈的國(guó)內(nèi)競(jìng)爭(zhēng)和市場(chǎng)國(guó)際化的壓力面前，在行業(yè)和整個(gè)社會(huì)激烈的重構(gòu)過程當(dāng)中，我們 更多的企業(yè)都不可避免地面對(duì)一個(gè)令人警醒的現(xiàn)實(shí)“紅旗到底能打多久？”在目前中國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)格局里，不管一個(gè)企業(yè)已經(jīng)做得多么輝煌，從某種意義上說，都存在 一個(gè)潛在的危機(jī)：企業(yè)是否很好解決了可持續(xù)發(fā)展問題?！扒爻亍痹谒盍钊岁P(guān)注的時(shí)候，我們就相信，“它不會(huì)走很遠(yuǎn)，也不會(huì)輝煌很久”。道理很簡(jiǎn)單，潑上汽油的火焰，盡管一時(shí)炙熱，但它不會(huì)維持很久。一個(gè)企業(yè)存在的基礎(chǔ)是什么？企業(yè)家對(duì)這一關(guān)鍵問題沒有清晰的概 念，他所領(lǐng)導(dǎo)的企業(yè)就注定不會(huì)走太遠(yuǎn)。因?yàn)闀簳r(shí)

13、的策劃行動(dòng)而一時(shí)引人注目而很快失敗的 泡沫式企業(yè)最終失敗的例證已經(jīng)太多太多了?！把辔琛弊罱K變得無聲無息是另一個(gè)典型例證。一個(gè)企業(yè)可能抓住一時(shí)的市場(chǎng)動(dòng)向而取得一時(shí)的成功，但如果它不能及時(shí)地作戰(zhàn)略的調(diào) 整和順應(yīng)市場(chǎng)要求的改變，在更大范圍內(nèi)缺乏清晰的概念和應(yīng)有的預(yù)見性，系統(tǒng)自身缺乏外 來力量的支持和外來優(yōu)秀智慧的介入，最終的失敗是可以預(yù)期的。國(guó)內(nèi)更多的企業(yè)之所以壽 命短暫，很大程度上是因?yàn)樗倪\(yùn)作機(jī)制的文化基礎(chǔ)不是現(xiàn)代企業(yè)要求的現(xiàn)代文化，而是過 去在農(nóng)耕生活條件下形成起來的傳統(tǒng)文化。在當(dāng)今世界市場(chǎng)已經(jīng)一體化和社會(huì)瞬息萬變的時(shí) 代，如果企業(yè)本身是封閉的，作出決策的依據(jù)僅僅是別人的成功或個(gè)人的意志，那就

14、只能或 亦步亦趨地跟在別人后面選擇落后，或直接偏離發(fā)展軌道走向死途，最終發(fā)展是最好的思維 和行動(dòng)方式。“維持”是目前許多中國(guó)企業(yè)的一個(gè)最為嚴(yán)重的誤區(qū)。如果一個(gè)企業(yè)家總想到把自己的企業(yè)維持下去，那么可以肯定地說，他或早或晚會(huì)走向死亡。在“發(fā)展”與“消亡”之間沒有“維持”的中間狀態(tài)。維持是走向消亡的一個(gè)過程。無 論從個(gè)人的角度講，從群體的角度講，還是從國(guó)家、民族的角度講，生存的方式只有一種： 增加自己的力量。選擇了維持，也就選擇了死亡。從歷史上看，中國(guó)“皇權(quán)”時(shí)代的機(jī)制就是“維持”。先皇帝在選擇繼承者時(shí)，他想的是怎么把江山傳遞、維護(hù)下去，這種思維方式和權(quán)力機(jī)制扼殺了中國(guó)土地上“發(fā)展”的生機(jī)。 必須

15、承認(rèn)，我們社會(huì)的運(yùn)作機(jī)制和生活過程中，從各級(jí)官員的遴選到人才培養(yǎng)的哲學(xué)（素質(zhì) 教育的討論尚未能在人才培養(yǎng)的取向上有根本的突破），從生活方式的選擇到思維的傾向，“維持”仍然是我們的基本取向。在世界一體化和競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的今天，我們同以“發(fā)展”為社 會(huì)運(yùn)作機(jī)制和生活過程基本取向的對(duì)手進(jìn)行較量時(shí)，實(shí)際上處于某種先決的不利地位。毫無 疑問，如果我們的社會(huì)機(jī)制和生活過程仍然不能擺脫簡(jiǎn)單延續(xù)的色彩，不能迅速、有效地建 立起發(fā)展機(jī)制，那么，不管你有多么良好的愿望，也不管你怎么預(yù)言，中國(guó)在整個(gè)世界格局 中的地位都不會(huì)有實(shí)質(zhì)的改變，不會(huì)成為世界第一，也不會(huì)出現(xiàn)比爾蓋茨。企業(yè)選擇發(fā)展的思維方式和行動(dòng)路線，意味著企業(yè)

16、要用發(fā)展的眼光設(shè)計(jì)企業(yè)的目標(biāo)戰(zhàn)略。的確，生存是每一個(gè)企業(yè)都有的問題。但是，如果只著眼于生存，可能恰恰始終在生存 線上掙扎且難于生存。發(fā)展，才可能超越生存階段。雖然發(fā)展也是生存，但它是一種更為主 動(dòng)的生存狀態(tài)。中國(guó)歷史悠久，先祖?zhèn)冊(cè)噲D用內(nèi)斂、維持的方式來保護(hù)自己的生存空間，修 筑長(zhǎng)城來堅(jiān)守自己的疆域。 斗轉(zhuǎn)星移，長(zhǎng)城成了歷史的遺跡， 也終于沒有能擋住外強(qiáng)的入侵， 這片土地依然飽經(jīng)外患。相反，美國(guó)歷史短暫，但從立國(guó)開始就用擴(kuò)張、發(fā)展的方式思考和 行為。結(jié)果，13個(gè)州變成了 50個(gè)州，兵力幾乎可及世界的每一個(gè)角落，制造了一個(gè)超越先 祖大英帝國(guó)“日不落國(guó)”的時(shí)代翻版。發(fā)源于歐洲的擴(kuò)張、發(fā)展、超越的思維

17、方式和行動(dòng)傾 向在美國(guó)人的血液里依然一脈相承。在具體操作上，一個(gè)企業(yè)要想真正走出一條發(fā)展的道路，不僅需要大社會(huì)利用合理的政 策和法規(guī)為其提供成長(zhǎng)的空間，更需要在內(nèi)部建立起導(dǎo)引企業(yè)走向成長(zhǎng)的發(fā)展機(jī)制。按照美 國(guó)進(jìn)步政策研究所最新發(fā)表的有關(guān)“新經(jīng)濟(jì)”的觀點(diǎn)，創(chuàng)新思想和技術(shù)是已經(jīng)到來的新經(jīng)濟(jì) 的關(guān)鍵，在這種經(jīng)濟(jì)形態(tài)中，風(fēng)險(xiǎn)、不確定和持續(xù)變革是法則，而不是例外。這就意味著，現(xiàn)代企業(yè)必須建立持續(xù)變革的機(jī)制，建立更為廣泛和有效的風(fēng)險(xiǎn)和不確定 性研究和預(yù)測(cè)體系，才能夠在激烈行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)和迅速的社會(huì)重構(gòu)過程中占據(jù)有利地位。為此， 企業(yè)一方面需要在整個(gè)投資理念上重視市場(chǎng)動(dòng)向的研究和自身參照視野的擴(kuò)展，使自身具備 良

18、好、充分、及時(shí)、廣泛、準(zhǔn)確的信息環(huán)境，同時(shí)也需要建立有效的激勵(lì)機(jī)制激發(fā)員工創(chuàng)造 力的釋放，并通過廣泛引進(jìn)外部?jī)?yōu)秀智慧而使企業(yè)在大社會(huì)中的定位更明確，更富于應(yīng)變能 力。在我們社會(huì)的價(jià)值傾向中，有著強(qiáng)烈的缺乏未來概念的簡(jiǎn)單功利主義色彩由于長(zhǎng)期封建王朝的統(tǒng)治和社會(huì)急劇變化的強(qiáng)化，個(gè)人不能把握自身命運(yùn)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)， 使得我們的文化傳統(tǒng)中積淀起了深厚的“急功近利”的簡(jiǎn)單功利主義思維方式和行動(dòng)取向。 這從另一個(gè)側(cè)面解釋了 1000億元的豆腐渣工程為什么會(huì)出現(xiàn)。簡(jiǎn)單功利主義思維方式給予權(quán) 力的定義是：“有權(quán)不用，過期作廢”；而生意的概念則是：不管用什么手段，錢賺得越多越 好。一個(gè)人、一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，生活概

19、念中缺少未來，現(xiàn)實(shí)生活中就會(huì)有太多的過去。 必須承認(rèn)，在我們社會(huì)的價(jià)值傾向中，有著強(qiáng)烈的缺乏未來概念的簡(jiǎn)單功利主義色彩。 往往對(duì)眼下生活有價(jià)值的東西，我們才去認(rèn)真對(duì)待，撈取眼見的利益才是現(xiàn)實(shí)的，過去和未 來對(duì)我們沒有足夠的吸引力。從文化的視角看，我們悠久的文明中缺乏應(yīng)有的對(duì)過去的尊重， 為此我們不應(yīng)該毀滅的卻保留得太少，應(yīng)該拋棄的卻又留存得太多。由于缺乏遠(yuǎn)見，我們迄今為止，想把自己的工程或企業(yè)做成一個(gè)品牌的領(lǐng)導(dǎo)者比例還相 當(dāng)小。當(dāng)一個(gè)企業(yè)家真的要樹立自己的品牌，使自己長(zhǎng)期發(fā)展下去的時(shí)候，他無論如何不會(huì) 因?yàn)檠矍暗木植坷娑檬聵I(yè)的代價(jià)使自己的工程成為“豆腐渣”。在一個(gè)合理的社會(huì)中， 做出“豆腐

20、渣工程”的企業(yè)和企業(yè)家本身也必將成為豆腐渣而被社會(huì)所拋棄。中國(guó)企業(yè)家在整體上還沒有形成真正擺脫世俗化文化的主流文化傾向。賺錢還是多數(shù)人 的首要甚至惟一的目標(biāo)。真正的強(qiáng)者在做一件事情時(shí)，基本的概念是我要做世界最好的。但 是，實(shí)際情況是，我們?cè)S多人的視野還非常狹窄，在當(dāng)?shù)匦∮忻麣獗阌X得很了不起了。中國(guó) 最終出現(xiàn)比爾蓋茨式人物需要一個(gè)文化前提，即一定要有相當(dāng)一部分人，他們的基本目標(biāo) 定位是成為世界最強(qiáng)。不久前，有機(jī)構(gòu)完成了對(duì)韓國(guó)、日本、中國(guó)經(jīng)理層的對(duì)比研究。調(diào)查內(nèi)容是“什么目標(biāo) 對(duì)你最有吸引力”？結(jié)果發(fā)現(xiàn)，社會(huì)越是落后，金錢的吸引力越大。這是合理的。中國(guó)經(jīng)理 階層最關(guān)注的是酬勞的高低，是否有住房補(bǔ)貼

21、；韓居中；日本則最關(guān)心“怎樣能得到充分發(fā) 展”?；蚨嗷虺晒σ馕吨裁?？在我們的文化傳統(tǒng)之中， “出人頭地”是人生價(jià)值的重要度量。 少，成功的企業(yè)家都已出人頭地了。今后該走向哪里？許多企業(yè)家并沒有明確的概念。對(duì)于 企業(yè)的發(fā)展而言，發(fā)展概念的缺乏和人生目標(biāo)的世俗化，遠(yuǎn)比他們所遇到的心理困擾、家庭 矛盾和事業(yè)艱難所產(chǎn)生的阻礙作用更大。在很大程度上，企業(yè)家的文化品格決定了他們領(lǐng)導(dǎo) 的企業(yè)能夠走多遠(yuǎn)，決定了他們的企業(yè)在世界經(jīng)濟(jì)格局中是否具有競(jìng)爭(zhēng)力，也決定了中國(guó)的 經(jīng)濟(jì)會(huì)有多大的潛力。中國(guó)今后將走向哪里？能夠走多遠(yuǎn)？除了社會(huì)機(jī)制的變革外，還將受 制于中國(guó)企業(yè)家的文化品格的提高和改進(jìn)。當(dāng)然，以中國(guó)深厚的傳統(tǒng)

22、文化慣性和經(jīng)濟(jì)落后的 社會(huì)狀況為參照系，我們的企業(yè)家已經(jīng)取得的成功是驕人的，但是如果以包括比爾蓋茨在 內(nèi)的世界經(jīng)濟(jì)大格局為參照系，我們企業(yè)家的成功還非常渺小。在我們現(xiàn)今的文化氣氛和深厚的傳統(tǒng)當(dāng)中，企業(yè)家在初獲成功，“出人頭地”之后，在世 俗層面上的未來生活有所依托，易于衍生出一種小富即安的心態(tài)，進(jìn)一步發(fā)展的欲望逐漸弱 化。對(duì)于成功者，世俗化的人生哲學(xué)往往成為制約人們進(jìn)一步發(fā)展的首要障礙。為什么在整 體意義上我們的志向沒有那么遠(yuǎn)大？其中的原因是復(fù)雜的，有社會(huì)機(jī)制的原因，有文化背景 的原因，也有成功之后的安全感等原因。那么，真正優(yōu)秀的企業(yè)家，所從事的應(yīng)當(dāng)是事業(yè)， 他們最大的滿足首先從事業(yè)的改進(jìn)、發(fā)

23、展、成功中獲得。這種滿足不再是簡(jiǎn)單的心理滿足， 而具有了精神的意義。賺錢是成功的自然后果，賺取的錢財(cái)又是開拓事業(yè)的手段。為此，他 們的傾向是積極向上、堅(jiān)韌不拔、不會(huì)輕易放棄的。企業(yè)家是否具有這種精神，在很大程度 上決定了企業(yè)以后能走多高、多遠(yuǎn)。我們社會(huì)的另一種普遍存在的傾向 務(wù)虛。有足夠理由相信，務(wù)虛是我們社會(huì)虛弱 的另一個(gè)重要原因。務(wù)虛的確給某些人帶來了成功，但是，可以肯定的說，這個(gè)成功是暫時(shí) 的。當(dāng)“秦池”敢于做那么大力度廣告高起點(diǎn)啟動(dòng)的時(shí)候，“秦池”是成功的，也是幸運(yùn)的。但當(dāng)“秦池”試圖一再用天文數(shù)字制造廣告效應(yīng)的時(shí)候，錯(cuò)誤就明顯得稍有常識(shí)的人都會(huì)一 目了然。自己企業(yè)中究竟積累起了多少能

24、夠與自己的廣告投入相匹配的力量，是企業(yè)決策者 們更需要面對(duì)并有清醒認(rèn)識(shí)的問題。沒有產(chǎn)品質(zhì)量的保證，廣告的真正價(jià)值就難于實(shí)現(xiàn)。贏 得消費(fèi)者的不變法則是：值得。沒有價(jià)值內(nèi)涵的品牌只會(huì)給消費(fèi)者留下自己被愚弄的感覺。 雙腳沒有踩在地上的表演者必將摔倒。沒有一個(gè)真正成功的事業(yè)是完全通過務(wù)虛的方式制造 出來的。一個(gè)個(gè)務(wù)虛的行動(dòng)可能給我們帶來過一個(gè)個(gè)機(jī)會(huì)，但在這個(gè)過程里，如果你沒有增 加力量，沒有力量的依托，消亡是必然的。成功者自我意識(shí)誤區(qū)也常常制約企業(yè)實(shí)現(xiàn)理性決策。大凡成功者總希望自己在每個(gè)方面 都是強(qiáng)大的、優(yōu)秀的。然而人世間沒有圣賢，沒有成功者真正優(yōu)秀到處處超越別人。優(yōu)秀的 決策者是優(yōu)秀的組織者，善于將各種資源按最佳方式匹配到一起而后做成事業(yè)。因此，對(duì)成 功企業(yè)家來說，最為重要的是戰(zhàn)略眼光，了解自己的弱項(xiàng)、不足，并懂得如何彌補(bǔ)。決策錯(cuò) 誤導(dǎo)致的浪費(fèi)，在我們的社會(huì)中實(shí)際上遠(yuǎn)比大吃大喝和“豆腐渣工程”造成的浪費(fèi)嚴(yán)重得多。一個(gè)成功的企業(yè)家，越是成功，越需要警惕真實(shí)自我的迷失， 越需要了解自己的弱點(diǎn)在哪里，并懂得如何最大限度地利用已經(jīng)具備