禮儀教學(xué)反思

1、禮儀教學(xué)反思中華民族歷來以“禮儀之邦”著稱于世，講文明、懂禮貌是中國人的傳統(tǒng)美德。文明禮儀對學(xué)生而言，更是一根巨大的杠桿。別人一句似乎漫不經(jīng)心的“這孩子挺有禮貌”，就可能給這個(gè)孩子極大的自信，喚起他對生活的熱愛，增強(qiáng)他前進(jìn)的動力。禮儀課-怎樣進(jìn)行有效的教學(xué)，真正使學(xué)生學(xué)有所獲呢？我想：禮儀課落腳點(diǎn)就是生活，不僅讓學(xué)生學(xué)習(xí)，更重要的是在生活中如何去做。在講解每天進(jìn)校應(yīng)做到什么時(shí)，我首先讓學(xué)生結(jié)合自身說說自己平時(shí)都是怎么做的？由于學(xué)校對學(xué)生的各項(xiàng)常規(guī)要求明確，因此，孩子們的興趣都很高，他們都爭先恐后地要發(fā)表自己的意見。于是，進(jìn)校時(shí)要穿好校服、校門口主動下車、自覺遵守紀(jì)律；見到老師、同學(xué)主動問好；按

2、時(shí)到校，不遲到對于每個(gè)孩子的發(fā)言我都認(rèn)真地聽著，并給予熱情的鼓勵(lì)。因?yàn)閱栴}來自生活，孩子們就愈發(fā)覺得親切，沒有距離感，接觸得到，做得到，所以，孩子們的興趣就更高了。從他們的高興的表情中，我知道他們喜歡交流，他們喜歡上禮儀課，這也讓我感到很欣慰。在引導(dǎo)學(xué)生交流的同時(shí)，我還特別注意提醒學(xué)生自己應(yīng)該怎樣做。通過我善意的提醒和同學(xué)間交流，使孩子們明確了自己應(yīng)該怎么做，以及怎樣才能做到。在此基礎(chǔ)上，我還讓學(xué)生反思自己最近的行為，自己做到的什么，哪些地方做得不好？不少學(xué)生道出了自己的不足之處，有的同學(xué)說平時(shí)和其他同學(xué)的相處不夠融洽，有時(shí)不注意就冒出臟話等等，聽著孩子們的發(fā)言，我特別高興，因?yàn)楹⒆觽冊诙Y儀課

3、上不僅學(xué)到了知識，還認(rèn)識到了自己的不足，真是一舉兩得。 “活動”是最佳的學(xué)習(xí)，而其目的是與最終落腳點(diǎn)一致，還是服務(wù)于生活。課堂上,我還教給學(xué)生正確的站姿，坐姿，教他們正確地行禮，有些同學(xué)姿勢不正確，我就一個(gè)個(gè)手把手地教。結(jié)合實(shí)際，我還特別強(qiáng)調(diào)了每天到校，“一次體驗(yàn)勝過十次說教?！睘榱俗寣W(xué)生得到體驗(yàn)，我設(shè)計(jì)了“模擬升旗”一環(huán)節(jié)，讓他們面向黑板上方的國旗行注目禮禮、唱國歌，收到了很好的效果；還有針對個(gè)別上臺演講的同學(xué)在行注目禮及鞠躬禮等一系列的舉動進(jìn)行了規(guī)范的講解和對錯(cuò)誤的糾正。禮儀課屬于比較開放性的課程，所以我常告訴自己：不能一味的講述知識，要鼓勵(lì)孩子們多思考、多討論，孩子們提問的問題多了才能注

4、重細(xì)節(jié)，更好的督促、鞭策我不斷的研究探討，不斷的進(jìn)步，以期讓禮儀課真正有效地“活”起來。淺談中學(xué)生禮儀教育別山中學(xué) 包鳳麗禮儀是一個(gè)人文化修養(yǎng)和道德修養(yǎng)的外在表現(xiàn)，是做人的基本要求。但是，在當(dāng)今的青少年學(xué)生中，不少人禮儀觀念淡薄，思想品德滑坡。為此應(yīng)加強(qiáng)禮儀教育，培養(yǎng)中學(xué)生高尚的道德情操，形成正確的道德觀、價(jià)值觀、世界觀，培養(yǎng)內(nèi)在優(yōu)秀素質(zhì)，外在良好形象。一、禮儀及其重要意義孔子說：“禮者何也？即中之治也。君子有其事，必有其治?！惫茏右舱f“禮者，因人之情，象義之理，而為之節(jié)樂者也。”所以，禮儀是治事待人的準(zhǔn)則，亦是人與人之間相處的規(guī)范。禮儀作為中華民族文明的標(biāo)志源遠(yuǎn)流長，早在周朝時(shí)期就形成了一套

5、完整的禮儀制度。禮儀已深深地融入了中國人民的民族性格和文化心理之中，使中國素有“禮儀之邦” 的美稱， 身為禮儀之邦的華夏子孫，禮儀修養(yǎng)應(yīng)該成為每個(gè)人道德修養(yǎng)的重要組成部分。公民道德建設(shè)實(shí)施綱要提出，要在全社會大力倡導(dǎo)“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、敬業(yè)奉獻(xiàn)的基本道德規(guī)范”在這二十個(gè)字的方針中，已經(jīng)把禮儀教育的內(nèi)容融進(jìn)了公民道德建設(shè)的系統(tǒng)工程。在學(xué)生中廣泛開展禮儀教育，是貫徹江澤民同志“以德治國”重要思想的具體措施，是加強(qiáng)學(xué)校德育實(shí)效性的重要切入點(diǎn)，必須引起我們的高度重視。中華民族自古以來就非常崇尚禮儀，號稱“禮儀之邦”。孔夫子曾說過：“不學(xué)禮，無以立。”就是說一個(gè)人要有所成就，就必須從學(xué)禮開始

6、。英國哲學(xué)家約翰?洛克也曾說過：“禮儀是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事?！比缃?，隨著社會進(jìn)步，人們社交面的擴(kuò)大，禮儀已成為社會文明的標(biāo)志，人們的正常生活都離不開禮儀在人際交往中，講究禮儀不僅是自尊的表現(xiàn)，而且是對他人的尊重。禮儀在治國安邦、立身處事中具有重要的作用它是衡量一個(gè)人道德水準(zhǔn)高低、有無教養(yǎng)的尺度，也是國民素質(zhì)的一個(gè)重要方面，是精神文明的具體體現(xiàn)。古人云“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧”。由此，我們可以看出禮儀的重要性。要使學(xué)生健康成長，全面發(fā)展，禮儀教育是不可缺少的內(nèi)容。今天的中學(xué)生將是未來建設(shè)的主力軍，他們的禮儀行為如何十分重要。教育重在育人。加強(qiáng)禮儀教育

7、，不僅能有效地加強(qiáng)學(xué)校管理工作，促進(jìn)學(xué)校德育工作的升華，而且更重要的是能夠繼承和發(fā)揚(yáng)祖國的優(yōu)良傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生具有理解、寬容、謙讓、誠實(shí)的待人態(tài)度和莊重大方、熱情友好、談吐文明、講究衛(wèi)生的舉止行為。二、當(dāng)前禮儀教育的現(xiàn)狀改革開放以來，我國的物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)雖然取得了輝煌的成就，但由于在一定程度上強(qiáng)調(diào)了政治思想建設(shè)而忽略傳統(tǒng)道德建設(shè)，中小學(xué)生的禮儀常識教育成了學(xué)校教育中的薄弱環(huán)節(jié)。在當(dāng)今的青少年學(xué)生中，不少人對應(yīng)有的禮儀不重視，禮儀觀念淡薄，導(dǎo)致思想品德滑坡。一些人在學(xué)校里不會尊重他人，不會禮讓，不講禮貌；在社會上不懂怎樣稱呼他人，甚至隨心所欲，滿口粗言爛語；在家里不懂孝敬長輩，唯我獨(dú)尊

8、，為所欲為這些現(xiàn)象不能不引起我們的深思。在我們的德育教育中，一個(gè)重要的弊端，就是概括性的道德發(fā)展境界方面的要求多，行為養(yǎng)成強(qiáng)調(diào)的少，空泛的大道理講得多，操作性的技能技巧講得少，道德的知識性傳授多，扎扎實(shí)實(shí)的行為訓(xùn)練少。使得一些學(xué)生不知道該如何把社會普遍提倡的道德規(guī)范，具體地轉(zhuǎn)化為個(gè)人的道德行為。在中學(xué)生中基礎(chǔ)文明方面的問題十分突出。例如，屢禁不絕的課桌文學(xué)；在衛(wèi)生間、校園里、教室的墻壁上隨處可見的污言穢語；上課遲到早退；講粗話、亂扔紙屑果皮等。更令人不安的是，有的中學(xué)生把無視校規(guī)校紀(jì)，行為不羈，只顧自己不顧他人看成是有個(gè)性；有的學(xué)生強(qiáng)烈地要求別人尊重自己，卻不知尊人為何物，難以與別人建立起良好

9、的合作關(guān)系。這種受教育沒教養(yǎng)，有知識沒文化的現(xiàn)象，直接影響到學(xué)生的整體素質(zhì)和人才質(zhì)量，已經(jīng)引起了許多專家學(xué)者的關(guān)注。盡管造成這一狀況的原因是多方面的，但與我們的學(xué)校德育過大、過空、過泛，質(zhì)量不高，效果不盡人意，難以“入耳、入心、入腦”不無關(guān)系。把禮儀教育作為學(xué)校德育的重要內(nèi)容，從最基本的禮儀規(guī)范入手，引導(dǎo)學(xué)生在約束和規(guī)范自身行為的同時(shí)，培養(yǎng)高尚的道德情操，進(jìn)而形成正確的道德觀、價(jià)值觀、世界觀，可以有效地加強(qiáng)德育的實(shí)踐性和可操作性，解決知與行不統(tǒng)一，學(xué)與做兩張皮的問題。三、如何加強(qiáng)禮儀教育第一，必須先從青少年自身做起首先，青少年學(xué)習(xí)“禮儀”要以學(xué)會尊重他人為起點(diǎn)。禮儀本身就是尊重人的外在表現(xiàn)形式

10、，“禮儀”從話里來，話從心中來。只有從內(nèi)心尊重人，才會有得體的禮儀言行。尊重他人是人與人接觸的必要和首要態(tài)度?！皠淙櫭]”的故事說明只有尊重別人，才能受到別人的尊重和信賴，在事業(yè)上才能獲得成功。周恩來同志一生鞠躬盡瘁，為了黨和人民的事業(yè)貢獻(xiàn)了畢生精力，但每次外出視察工作，離開當(dāng)?shù)貢r(shí)總是親自和服務(wù)員、廚師、警衛(wèi)員和醫(yī)護(hù)人員等一一握手道謝。周總理是尊重他人的典范，是青少年學(xué)習(xí)的楷模。其次，學(xué)習(xí)“禮儀”要以提高本人自尊心為基礎(chǔ)。自尊，即自我尊重，是希望被別人尊重、不向別人卑躬屈節(jié)，也不容別人侮辱、歧視的一種心理狀態(tài)，是人的自我意識的表現(xiàn)，并以特定的方式指導(dǎo)人的行動，是一種積極的行為動機(jī)。正確的自

11、尊心應(yīng)具有待人謙遜、不驕不躁的品格。青少年學(xué)生在學(xué)會尊重他人時(shí)，自己也得到他人的尊重，自尊心在提高的同時(shí)，其內(nèi)心的道德要求也在提高。初中生正處于青春發(fā)育期，很多問題處一半懂不懂階段，特別是待人、交往方面。培養(yǎng)青少年學(xué)生高尚的人格，養(yǎng)成自尊、自愛、自律的良好品德顯得尤為重要。禮儀教育可以作為動力和導(dǎo)向，在青少年學(xué)生的個(gè)體發(fā)展上發(fā)揮重要作用。再次，學(xué)習(xí)“禮儀”要重在實(shí)踐。一個(gè)人的禮儀只能在言行中反映出來，不說不動就不能說某個(gè)人有無“禮儀”。每個(gè)人都要在理解禮儀要求的基礎(chǔ)上，敢于在日常的言行中、平時(shí)的待人接物中展現(xiàn)自己文明有禮的形象。一些學(xué)生平時(shí)也知道要講文明、懂禮貌，但在公共場合或遭遇到不很熟悉的

12、人時(shí)，其“禮儀”規(guī)范就無法發(fā)揮，這是他們?nèi)狈ψ孕诺谋憩F(xiàn)。要教育青少年學(xué)生樹立信心，懂得在應(yīng)用得體的禮儀言行的同時(shí)，也是自我良好形象的塑造，要敢于展示一個(gè)有禮、自信、文明的自我，并且充分利用各種場合、機(jī)會去表現(xiàn)這一點(diǎn)。我校自2006年起制定了各項(xiàng)文明禮儀活動方案，通過一系列的活動促使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。如在“孝育”方面，我們相繼開展了全?！靶⒕础敝堑脑u比和演講活動，通過身邊真實(shí)的事跡教育，并倡議全校學(xué)生每逢周未為父母做件事。同時(shí)結(jié)合思想品德課讓學(xué)生懂得怎么才能與父母很好的溝通，交流。第二，、教師是青少年學(xué)生養(yǎng)成文明禮貌的重要條件教師作為社會主義精神文明建設(shè)的傳播者，也是青少年學(xué)生養(yǎng)成文明禮

13、貌行為的重要因素，所以禮儀教育是教師教育教學(xué)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。這就要求我們在全面貫徹黨和國家的教育方針，全面推行和實(shí)施素質(zhì)教育之中，做到思想明確，堅(jiān)持德育為首，把教育學(xué)生學(xué)會做人作為德育工作的立足點(diǎn)，對學(xué)生的道德素質(zhì)教育常抓不懈。一方面，教師要有意識地把“禮儀”教育作為一項(xiàng)重要的教育內(nèi)容進(jìn)行安排，并根據(jù)各階段的具體情況，制訂詳細(xì)的教育內(nèi)容和要求，把教育貫穿于日常的教學(xué)過程中。采取形式多樣的形式，如召開主題班會、演講朗誦會、座談會、專題講話等，加深“禮儀”觀念。另一方面，堅(jiān)持正面教育與引導(dǎo)，教育和培養(yǎng)青少年學(xué)生繼承和弘揚(yáng)我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和道德。用學(xué)生守則、學(xué)生日常行為規(guī)范和禮儀常識等對學(xué)生進(jìn)行禮

14、儀教育、文明禮貌行為的養(yǎng)成教育，重在提高學(xué)生的思想認(rèn)識，落在指導(dǎo)學(xué)生敢于實(shí)踐與養(yǎng)成的實(shí)處。提高學(xué)生對養(yǎng)成文明禮貌的良好形象重要性的認(rèn)識，從而自覺地規(guī)范自己的言行，逐步養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣?？傊?，教師在學(xué)生面前，要能以身作則，言傳身教，使學(xué)生在與教師的交往中受到潛移默化的教育；在接待家長時(shí)，能注意禮儀規(guī)范，以良好的儀表風(fēng)范為學(xué)生作榜樣。第三，校園文化對青少年有著重要的影響作用良好的校園文化環(huán)境不僅具有對學(xué)生情感陶冶的作用，而且具有心理行為的制約作用。整潔、優(yōu)美、生氣勃勃的校園文化環(huán)境，發(fā)揮著強(qiáng)大的潛移默化的、影響整個(gè)群體生活的規(guī)范力量，使在校園的每一個(gè)學(xué)生養(yǎng)成自覺規(guī)范自己言行的良好習(xí)慣。第四，家庭

15、教育的重要作用家長是孩子的第一位老師，家長平時(shí)的言談舉止以及對子女的要求等，會產(chǎn)生潛移默化的影響，并直接在孩子身上發(fā)生作用。家長良好的禮儀形象、家庭的文明禮儀氣氛是十分重要的。禮儀教育要取得整體效應(yīng)，就要使家庭教育影響與學(xué)校教育取得一致，形成合力。要做到教育原則一致，內(nèi)容互補(bǔ)，時(shí)空充實(shí)。因此在禮儀教育中，要向家長明確禮儀教育的目的、要求、家庭禮儀規(guī)范。教師應(yīng)及時(shí)把文明禮儀教育的情況和要求向?qū)W生家長通報(bào)，要求他們配合學(xué)校加強(qiáng)對子女的教育，提高文明禮儀教育的實(shí)效。最后，我們還應(yīng)該看到，社會是一個(gè)大德育環(huán)境，青少年學(xué)生的摹仿能力很強(qiáng)，影視、報(bào)刊等宣傳媒介和各種公共場所的影響作用不能忽視。應(yīng)該在全社會倡