如何將“死”的教材來“教活”

1、如何將“死”的教材來“教活”初一美術(shù)中心發(fā)言稿 葉敏 我們的教材是“死”的，我們?nèi)绾螌⑺敖袒睢保?dāng)學(xué)生更樂于學(xué)、更樂于聽，更樂于實(shí)踐，這里就需要老師的真情和激情！應(yīng)該注意到兩點(diǎn)，一方面老師如何來詮釋教材中深?yuàn)W的理論，讓學(xué)生們能夠不費(fèi)力的學(xué)習(xí)！另一方面，老師又要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)用自己的方法來自主學(xué)習(xí)。前者是老師對(duì)于教材和剖析，后者是學(xué)生對(duì)于教材的探究，這應(yīng)該是相互相承的關(guān)系，一分為二，又合二為一。舉于個(gè)通俗的例子，比如，要為學(xué)生解釋“剪紙的定義”，許多學(xué)生還不明白“何為定義？”所以就覺得不知所措了！換成另一種說法：“剪紙是什么？”這樣學(xué)生會(huì)有一個(gè)思考的方向了！學(xué)生會(huì)舉起手中做好的剪紙說：“這就是剪

2、紙了！”這是很好很具體的解釋了！這就是書面語和口頭語的區(qū)別?？墒侨绻覀兝蠋煵欢貌煅杂^色，就很難了解學(xué)生的思維模式，更直觀，更直截了當(dāng)一些！如果我們一本經(jīng)地說：“不對(duì)，應(yīng)該是書上寫的這樣！”（然后拿起講稿來照本宣科地朗讀起來：“剪紙是一種鏤空藝術(shù)和最為流行的民間藝術(shù)，在視覺上給人以透空的感覺和藝術(shù)享受。其載體可以是紙張、金銀箔、樹皮、樹葉、布、皮、革等片狀材料。是中國民間藝人的拿手絕活?！保┻@樣，我想學(xué)生們一定會(huì)覺得“索然無味”！我們一堂美術(shù)課，你長篇累牘地介紹了剪紙的歷史、定義、傳說、流派、刻法、創(chuàng)作手法等等知識(shí)之后，講得多也很全了，可是到頭來你也累了，學(xué)生也累了！卻都蒙在了鼓里了，老師不

3、知自己在講什么！自己也找不到頭緒了，從頭到尾都是重點(diǎn)；學(xué)生同樣不知要學(xué)什么，跟著老師一起暈頭轉(zhuǎn)向！如果你問他知道了什么，他們?nèi)匀皇侵е鑶璧囊恢虢?！依我看，還不如選一個(gè)重點(diǎn)，深入的研究進(jìn)去，如果的講技法方面，我們談到了傳統(tǒng)的陽刻剪紙、陰刻剪紙，陰陽剪紙，就可以在這一方面進(jìn)行發(fā)揮，就剪紙的“連”與“斷”的變化手法來設(shè)計(jì)教學(xué)，談一談“陽中有陰”、“陰陽相生”、“計(jì)白當(dāng)黑”等“體、面、線的裝飾變化等等。”這樣觸類旁通，我們既學(xué)習(xí)的剪紙，同時(shí)了從另一個(gè)角度初步認(rèn)識(shí)了“形休與布局”的關(guān)系了！這樣，就不至于使得我們的課堂流于“形式”象是“走馬燈”一樣的走馬觀花，仿佛看了很多，卻什么也記不住。老師可以這樣

4、引導(dǎo)：請(qǐng)大家注意一下，老師是這樣做的，你們會(huì)了嗎，你們接下來會(huì)怎樣做？等等。同一課題中國的民間藝術(shù)剪紙，我從大家的課件和上課的過程中感受不到應(yīng)該有的“新意！”來。大家都象是完成什么“計(jì)件活”按步就搬，我想大家的教案都是大同小異的，這是為什么？究其原因就是大家整合和處理教材的能力還要增強(qiáng)，我提出了一些“個(gè)性化”的建議，我希望他們的教案能朝別的同學(xué)沒有注意到的方面去拓展和探究！這樣做到：“別人有的，我也有，別人沒有的，我一樣有！”有了屬于自己性格特點(diǎn)的有所側(cè)重教學(xué)設(shè)計(jì)，那么教師的個(gè)性就來了！我想舉一個(gè)例子！比如，有許多學(xué)生覺得我很幽默，很會(huì)逗同學(xué)們開心，讓大家很快樂！并不是我看過很多幽默笑話，而是

5、我做為教師，卻可以以一個(gè)學(xué)生的角度來思考和語言，比如，有學(xué)生每一節(jié)課都忘了帶作業(yè)，我就會(huì)為他說出很多種原由。這些理由天花亂墜，可是細(xì)想?yún)s又情有可原！一方面，我是在用另一種角度批評(píng)學(xué)生，一方面，我其實(shí)已經(jīng)原諒他了，這是另一種深刻的提醒。每一位老師都要用自己的方式去靈活處理教材和教學(xué)程序，不要求面面俱到，而是要在把握了“重點(diǎn)”（知識(shí)點(diǎn)）的基礎(chǔ)之中，上出自己的特色來。 做為一名教師，在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，就要勤于學(xué)習(xí)和思考，提升自己的語言文字功力。因?yàn)檎Z言是“傳情達(dá)意的工具”，是我們教師職業(yè)上的基本要求，語言文字的表達(dá)能力，直接影響著教師的授課水平?；裟妨炙够赋觯骸敖逃乃囆g(shù)首先包括談話的藝

6、術(shù)?！苯處煹慕虒W(xué)效果很大程度上取決于他的語言表達(dá)能力，這就給教師的語言修養(yǎng)提出了很高的要求。教師的語言是在教育教學(xué)實(shí)踐過程中逐步形成的符合教育教學(xué)需要、遵循語言規(guī)律的職業(yè)語言。1、教師語言的純潔性：蘇霍姆林斯基指出：“對(duì)語言美的敏感性，是促使孩子精神世界高尚的一股巨大力量。這種敏感性，是人的文明的一個(gè)源泉所在?！币虼?，要啟迪學(xué)生心靈，陶冶學(xué)生情操，教師就要用醇美的語言去觸動(dòng)學(xué)生心弦，給學(xué)生以美的享受，使其形成純潔、文明、健康的心靈世界。2、教師語言的準(zhǔn)確性：教師的語言要準(zhǔn)確、鮮明、簡練。所謂準(zhǔn)確，就是要觀點(diǎn)明確，語意清晰，發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)，遣詞得當(dāng)，造句符合文法，推理合邏輯，用語具有專業(yè)性和學(xué)術(shù)性。所

7、謂鮮明，是指語言要褒貶分明，飽含真情實(shí)感，愛什么，恨什么，贊揚(yáng)什么，反對(duì)什么，涇渭分明。所謂簡練，是指語言言簡意賅。論述簡明扼要，提綱摯領(lǐng)；分析鞭辟入里，絲絲入扣；描繪畫龍點(diǎn)晴，入木三分；見解獨(dú)到深刻，令人耳目一新。這樣的語言才會(huì)具有感染力和吸引力，才能夠像春雨一樣流入學(xué)生的心田，同時(shí)把美好的思想和科學(xué)的知識(shí)一道帶進(jìn)去。3、教師語言的激勵(lì)性：語言作為一種感人的力量，它的真正的美離不開言辭的熱情、誠懇和富于激勵(lì)性。因此，教師一定要努力把活生生的靈感和思想貫徹到自己的話語中去，使 “情動(dòng)于中而言溢于表”，從而“打動(dòng)學(xué)生的心，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，受到強(qiáng)烈的感染”。教師語言的感情色彩，來源于教師科學(xué)

8、的世界觀、人生觀，來源于教師對(duì)教育事業(yè)的無限熱愛，對(duì)文化科學(xué)知識(shí)的強(qiáng)烈渴求，以及對(duì)學(xué)生的赤誠之愛。據(jù)說魯迅先生講課的聲音并不抑揚(yáng)頓挫，也不慷慨激昂，但他的每句話，每個(gè)字都充滿著感情的魅力，使學(xué)生覺得意味深長，引人入勝，使每一個(gè)接近過他的學(xué)生都感到有一種信念的力量浸透在自己心里。4、教師語言的啟發(fā)性：教師的語言要含蓄、幽默、富于啟發(fā)性。教師如果言語豐富，措辭優(yōu)美，含蓄幽默，富有魅力，讓學(xué)生置身于語言美的環(huán)境和氛圍之中，學(xué)生就會(huì)心情愉快，興味盎然，思維敏捷，從而收到良好的教育和教學(xué)效果。語言是一門科學(xué)，更是一門藝術(shù)。教師工作是創(chuàng)造性的勞動(dòng)，在教師勞動(dòng)的每一領(lǐng)域，都需伴有取得溝通教育對(duì)象心靈最佳效益的語言；教師應(yīng)有一個(gè)語言庫，貯有豐富的資料，取之不盡，用之不竭；教師還應(yīng)具有很強(qiáng)的駕馭語言的能力，根據(jù)需要，呼之即出，信手拈來，用得妥貼。這就要研究學(xué)校教育活動(dòng)每一領(lǐng)域的語言，要研究使用教育教學(xué)語言成功和失敗兩方面的經(jīng)驗(yàn)，要研究不同教育對(duì)象的語言特點(diǎn)，要研究不同學(xué)科教學(xué)語言的特點(diǎn)，還要研究其他行業(yè)可借鑒的語言。在研究中，勤于采集大量語言材料，善于分析綜合語言材料，還應(yīng)持之以恒對(duì)某一語言現(xiàn)象進(jìn)行跟蹤積累、研究，并對(duì)教學(xué)語言的效益進(jìn)行評(píng)估。 總之，課堂管理策略和授課技巧就是要做到三點(diǎn)：“有法、有情、有趣” 有法，就是要有