政治：1.3.3《綜合探究：走進(jìn)哲學(xué)問(wèn)辯人生》課件(新人教版必修4)

1、 哲學(xué)是人生之導(dǎo)師，至善之良友，罪惡之勁敵，假使沒(méi)有了哲學(xué)，人生又值得什么？ 西塞羅生活與哲學(xué) 有一家效益相當(dāng)好的大公司，其負(fù)責(zé)人對(duì)三個(gè)應(yīng)聘有一家效益相當(dāng)好的大公司，其負(fù)責(zé)人對(duì)三個(gè)應(yīng)聘者：甲、乙、丙提出了一道實(shí)踐性的試題：就是者：甲、乙、丙提出了一道實(shí)踐性的試題：就是“以以10日為限，想辦法木梳盡量多的賣給和尚。日為限，想辦法木梳盡量多的賣給和尚?！?10天后，負(fù)責(zé)人問(wèn)甲：天后，負(fù)責(zé)人問(wèn)甲：“賣了多少把？賣了多少把？” 答：答：“1把。把?！?“怎么賣的？怎么賣的？” 甲講述了歷盡的辛苦，游說(shuō)和尚應(yīng)當(dāng)買把梳子，無(wú)甲講述了歷盡的辛苦，游說(shuō)和尚應(yīng)當(dāng)買把梳子，無(wú)甚效果，還慘被和尚的責(zé)罵，好在下山時(shí)遇

2、到一個(gè)小和甚效果，還慘被和尚的責(zé)罵，好在下山時(shí)遇到一個(gè)小和尚一邊曬太陽(yáng)，一邊使勁撓著頭皮。甲靈機(jī)一動(dòng)，遞上尚一邊曬太陽(yáng)，一邊使勁撓著頭皮。甲靈機(jī)一動(dòng)，遞上木梳，小和尚用后滿心歡喜，于是買了一把。木梳，小和尚用后滿心歡喜，于是買了一把。 負(fù)責(zé)人問(wèn)負(fù)責(zé)人問(wèn)乙乙：“賣了多少？賣了多少？” 答：答：“10把把?！?“怎么賣的？怎么賣的？” 乙說(shuō)他去了一座名山古寺，由于山高乙說(shuō)他去了一座名山古寺，由于山高風(fēng)大，進(jìn)香者的頭發(fā)都被吹亂了，他找到風(fēng)大，進(jìn)香者的頭發(fā)都被吹亂了，他找到了住持說(shuō)：了住持說(shuō)：“蓬頭垢面是對(duì)佛的不敬。應(yīng)蓬頭垢面是對(duì)佛的不敬。應(yīng)當(dāng)在每座廟的香案前放木梳，供善男善女當(dāng)在每座廟的香案前放木梳

3、，供善男善女梳理頭發(fā)。梳理頭發(fā)。”住持采納了他的建議。那座住持采納了他的建議。那座山有十座廟，于是買了山有十座廟，于是買了10把木梳。把木梳。 負(fù)責(zé)人問(wèn)丙：負(fù)責(zé)人問(wèn)丙：“賣了多少把？賣了多少把？” 答：答：“1000把。把?！?負(fù)責(zé)人驚問(wèn)：負(fù)責(zé)人驚問(wèn)：“怎么賣的？怎么賣的？” 丙說(shuō)他到一個(gè)頗具盛名、香火極旺的深丙說(shuō)他到一個(gè)頗具盛名、香火極旺的深寶剎，朝圣者絡(luò)繹不絕。丙對(duì)住持說(shuō)：寶剎，朝圣者絡(luò)繹不絕。丙對(duì)住持說(shuō)：“凡凡來(lái)進(jìn)香參香者，都有一顆虔誠(chéng)之心，寶剎應(yīng)來(lái)進(jìn)香參香者，都有一顆虔誠(chéng)之心，寶剎應(yīng)有所回贈(zèng)，以做紀(jì)念，保佑其平安吉祥。我有所回贈(zèng)，以做紀(jì)念，保佑其平安吉祥。我有一批木梳，您的書法超群，可

4、刻上有一批木梳，您的書法超群，可刻上積善積善梳梳三個(gè)字，鼓勵(lì)其多做善事，便可做贈(zèng)三個(gè)字，鼓勵(lì)其多做善事，便可做贈(zèng)品。品。”住持大喜，立即買了住持大喜，立即買了1000把木梳。把木梳。人生充滿著哲理人生充滿著哲理哲理是生活的原色哲理是生活的原色平庸的人，無(wú)視于生活的原色平庸的人，無(wú)視于生活的原色淺薄的人，漠視于生活的原色淺薄的人，漠視于生活的原色只有熱烈地投身于生活，并力求成為生只有熱烈地投身于生活，并力求成為生活的主人的人，才能透過(guò)生活的多重色活的主人的人，才能透過(guò)生活的多重色彩，窺視到生活的原色彩，窺視到生活的原色探究n1、中國(guó)古代成語(yǔ)故事包含了哪些哲學(xué)道理？、中國(guó)古代成語(yǔ)故事包含了哪些哲學(xué)

5、道理？n2、這些哲理與人們的生活和實(shí)踐有什么關(guān)系？、這些哲理與人們的生活和實(shí)踐有什么關(guān)系？n3、自然科學(xué)家為什么如此重視哲學(xué)的作用？、自然科學(xué)家為什么如此重視哲學(xué)的作用？n4、這段話表達(dá)了什么觀點(diǎn)？、這段話表達(dá)了什么觀點(diǎn)？n5、為什么馬克思的話對(duì)他影響如此深刻？、為什么馬克思的話對(duì)他影響如此深刻？n6、“四個(gè)同樣重要四個(gè)同樣重要”、“兩個(gè)不可替代兩個(gè)不可替代”強(qiáng)調(diào)強(qiáng)調(diào)的是什么？的是什么？n“田忌賽馬田忌賽馬”的故事說(shuō)明量變會(huì)引起質(zhì)變的故事說(shuō)明量變會(huì)引起質(zhì)變.n“圍魏救趙圍魏救趙”的故事說(shuō)明事物之間是有聯(lián)系的的故事說(shuō)明事物之間是有聯(lián)系的.n“塞翁失馬塞翁失馬”故事說(shuō)明看問(wèn)題要全面，要一分為二。故

6、事說(shuō)明看問(wèn)題要全面，要一分為二。n“刻舟求劍刻舟求劍”的故事世界上的事物總是在不斷地發(fā)展的故事世界上的事物總是在不斷地發(fā)展變化變化；n“鄭人買履鄭人買履”的故事說(shuō)明想問(wèn)題、辦事情不能從本本的故事說(shuō)明想問(wèn)題、辦事情不能從本本主義出發(fā)，要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。主義出發(fā)，要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。n“邯鄲學(xué)步邯鄲學(xué)步”的故事說(shuō)明要從實(shí)際出發(fā)，根據(jù)實(shí)際情的故事說(shuō)明要從實(shí)際出發(fā)，根據(jù)實(shí)際情況，具體問(wèn)題具體分析況，具體問(wèn)題具體分析。n“拔苗助長(zhǎng)拔苗助長(zhǎng)”的故事說(shuō)明想問(wèn)題、辦事情要按客觀規(guī)的故事說(shuō)明想問(wèn)題、辦事情要按客觀規(guī)律辦事。律辦事。1、中國(guó)古代成語(yǔ)故事包含了哪些哲學(xué)道理？2、這些哲理與人們的生活和實(shí)踐有什、

7、這些哲理與人們的生活和實(shí)踐有什么關(guān)系？么關(guān)系？ 這些哲理都是來(lái)自我們的生活和實(shí)踐，是人們對(duì)生活和實(shí)踐的反思和總結(jié)，它對(duì)我們的生活和實(shí)踐具有指導(dǎo)作用。3、自然科學(xué)家為什么如此重視哲學(xué)的作用？n從當(dāng)代自然科學(xué)發(fā)展的實(shí)踐來(lái)看，哲學(xué)對(duì)自然科學(xué)從當(dāng)代自然科學(xué)發(fā)展的實(shí)踐來(lái)看，哲學(xué)對(duì)自然科學(xué)的指導(dǎo)作用可以歸納概括為五個(gè)方面的指導(dǎo)作用可以歸納概括為五個(gè)方面n第一，哲學(xué)作為社會(huì)意識(shí)的重要組成部分，它的發(fā)第一，哲學(xué)作為社會(huì)意識(shí)的重要組成部分，它的發(fā)展和變革，能夠換起整個(gè)社會(huì)的思想解放，為科學(xué)展和變革，能夠換起整個(gè)社會(huì)的思想解放，為科學(xué)發(fā)展制造輿論，掃清前進(jìn)的障礙，成為推動(dòng)自然科發(fā)展制造輿論，掃清前進(jìn)的障礙，成為推

8、動(dòng)自然科學(xué)進(jìn)步的巨大精神力量。學(xué)進(jìn)步的巨大精神力量。n第二，哲學(xué)為人們領(lǐng)導(dǎo)和管理科學(xué)研究事業(yè)提供理第二，哲學(xué)為人們領(lǐng)導(dǎo)和管理科學(xué)研究事業(yè)提供理論指導(dǎo)。論指導(dǎo)。n第三，哲學(xué)為科學(xué)工作者提供正確的世界觀和方法第三，哲學(xué)為科學(xué)工作者提供正確的世界觀和方法論，給科學(xué)研究指引方向，這是哲學(xué)對(duì)科學(xué)指導(dǎo)作論，給科學(xué)研究指引方向，這是哲學(xué)對(duì)科學(xué)指導(dǎo)作用的最根本的方面。用的最根本的方面。n第四，哲學(xué)還給自然科學(xué)提供正確的方法論。第四，哲學(xué)還給自然科學(xué)提供正確的方法論。n第五，哲學(xué)通過(guò)給科學(xué)家提供理論觀點(diǎn)幫助他們總第五，哲學(xué)通過(guò)給科學(xué)家提供理論觀點(diǎn)幫助他們總結(jié)研究經(jīng)驗(yàn)和論證科學(xué)成果。結(jié)研究經(jīng)驗(yàn)和論證科學(xué)成果。4、

9、這段話表達(dá)了什么觀點(diǎn)？、這段話表達(dá)了什么觀點(diǎn)？n馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大群眾變革現(xiàn)法論，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大群眾變革現(xiàn)實(shí)，指導(dǎo)實(shí)踐的強(qiáng)大思想武器，為工實(shí)，指導(dǎo)實(shí)踐的強(qiáng)大思想武器，為工人運(yùn)動(dòng)提供了科學(xué)和理論指導(dǎo)。人運(yùn)動(dòng)提供了科學(xué)和理論指導(dǎo)。5、為什么馬克思的話對(duì)他影響如此深刻？n因?yàn)轳R克思主義的話給他以科學(xué)的世因?yàn)轳R克思主義的話給他以科學(xué)的世界觀和方法論，提示了社會(huì)發(fā)展規(guī)律，界觀和方法論，提示了社會(huì)發(fā)展規(guī)律，為他領(lǐng)導(dǎo)法國(guó)工人革命斗爭(zhēng)提供了強(qiáng)為他領(lǐng)導(dǎo)法國(guó)工人革命斗爭(zhēng)提供了強(qiáng)大的理論武器。大的理論武器。6、“四個(gè)同樣重要”、“兩個(gè)不可替代”強(qiáng)

10、調(diào)的是什么？n強(qiáng)調(diào)的是哲學(xué)的重要性，在認(rèn)識(shí)和改造強(qiáng)調(diào)的是哲學(xué)的重要性，在認(rèn)識(shí)和改造世界的過(guò)程中，哲學(xué)具有與自然科學(xué)同世界的過(guò)程中，哲學(xué)具有與自然科學(xué)同樣重要的地位和作用。樣重要的地位和作用。對(duì)哲學(xué)的作用的理解對(duì)哲學(xué)的作用的理解哲學(xué)是一個(gè)民族精神的命脈。如果說(shuō)哲學(xué)是一個(gè)民族精神的命脈。如果說(shuō)數(shù)學(xué)是自然科學(xué)的皇冠，那么哲學(xué)就是社數(shù)學(xué)是自然科學(xué)的皇冠，那么哲學(xué)就是社會(huì)科學(xué)的皇冠。會(huì)科學(xué)的皇冠。 “一個(gè)國(guó)家沒(méi)有哲學(xué)，就像一座雄偉一個(gè)國(guó)家沒(méi)有哲學(xué)，就像一座雄偉壯觀的廟中沒(méi)有神像一樣，空空蕩蕩，徒壯觀的廟中沒(méi)有神像一樣，空空蕩蕩，徒有其表，因?yàn)樗鼪](méi)有可信仰的東西，可尊有其表，因?yàn)樗鼪](méi)有可信仰的東西，可尊敬

11、的東西。敬的東西。” 黑格爾黑格爾明辯n1、哲學(xué)思想的產(chǎn)生與時(shí)代課題之間是什么、哲學(xué)思想的產(chǎn)生與時(shí)代課題之間是什么關(guān)系？關(guān)系？n2、應(yīng)該如何理解理論思維與解決實(shí)踐課題、應(yīng)該如何理解理論思維與解決實(shí)踐課題的關(guān)系？的關(guān)系？n3、結(jié)合相關(guān)理論，談?wù)勀銓?duì)哲學(xué)的和自然、結(jié)合相關(guān)理論，談?wù)勀銓?duì)哲學(xué)的和自然科學(xué)關(guān)系的看法？科學(xué)關(guān)系的看法？n4、結(jié)合實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)哲學(xué)在建設(shè)中國(guó)特、結(jié)合實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)哲學(xué)在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中的作用的理解。色社會(huì)主義實(shí)踐中的作用的理解。1、哲學(xué)思想的產(chǎn)生與時(shí)代課題之間是什么關(guān)系？、哲學(xué)思想的產(chǎn)生與時(shí)代課題之間是什么關(guān)系？ 哲學(xué)思想是時(shí)代精神的總結(jié)和升華，對(duì)時(shí)代哲學(xué)思想是時(shí)

12、代精神的總結(jié)和升華，對(duì)時(shí)代課題的研究和發(fā)展具有科學(xué)的指導(dǎo)意義。課題的研究和發(fā)展具有科學(xué)的指導(dǎo)意義。2 2、應(yīng)該如何理解理論思維與解決實(shí)踐課題的關(guān)系？、應(yīng)該如何理解理論思維與解決實(shí)踐課題的關(guān)系？ 理論思維對(duì)解決實(shí)踐課題具有重要的指導(dǎo)作理論思維對(duì)解決實(shí)踐課題具有重要的指導(dǎo)作用。真正的哲學(xué)不僅能為我們提供最一般和科學(xué)用。真正的哲學(xué)不僅能為我們提供最一般和科學(xué)思維方法和研究方法，而且還能提供分析實(shí)踐中思維方法和研究方法，而且還能提供分析實(shí)踐中遇到的各種具體問(wèn)題的方法。遇到的各種具體問(wèn)題的方法。3、結(jié)合相關(guān)理論，談?wù)勀銓?duì)哲學(xué)的和、結(jié)合相關(guān)理論，談?wù)勀銓?duì)哲學(xué)的和自然科學(xué)關(guān)系的看法？自然科學(xué)關(guān)系的看法？n兩

13、者既有區(qū)別，又有聯(lián)系。兩者既有區(qū)別，又有聯(lián)系。 區(qū)別：自然科學(xué)是以自然界或人與自然界關(guān)區(qū)別：自然科學(xué)是以自然界或人與自然界關(guān)系為研究對(duì)象，研究的是自然界中某個(gè)領(lǐng)系為研究對(duì)象，研究的是自然界中某個(gè)領(lǐng)域的特殊規(guī)律。域的特殊規(guī)律。 哲學(xué)是以整個(gè)世界為研究對(duì)象，研究哲學(xué)是以整個(gè)世界為研究對(duì)象，研究的是關(guān)系自然、社會(huì)和思維發(fā)展的一般規(guī)的是關(guān)系自然、社會(huì)和思維發(fā)展的一般規(guī)律，是一種新的，更高層次的知識(shí)。律，是一種新的，更高層次的知識(shí)。聯(lián)系：聯(lián)系： 哲學(xué)不是自然科學(xué)的哲學(xué)不是自然科學(xué)的“總和總和”，哲學(xué)與自然，哲學(xué)與自然科學(xué)不是整體與部分的關(guān)系，而是共性與個(gè)性、科學(xué)不是整體與部分的關(guān)系，而是共性與個(gè)性、一般與特殊、抽象和具體的關(guān)系。一般與特殊、抽象和具體的關(guān)系。 一方面，自然科學(xué)為哲學(xué)提供存在和發(fā)展一方面，自然科學(xué)為哲學(xué)提供存在和發(fā)展的前提條件，哲學(xué)要以自然科學(xué)知識(shí)為基礎(chǔ)；的前提條件，哲學(xué)要以自然科學(xué)知識(shí)為基礎(chǔ)； 另一方面，哲學(xué)對(duì)自然科學(xué)有指導(dǎo)作用，能另一方面，哲學(xué)對(duì)自然科學(xué)有指導(dǎo)作用，能為自然科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。為自然科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。4、結(jié)合實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)哲學(xué)在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中的作用的理解。 馬克思主義哲學(xué)是