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文檔簡(jiǎn)介
1、八年級(jí)上冊(cè)思想品德全冊(cè)復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)第一課 愛在屋檐下我知我家1、家庭的含義及家的最主要的特點(diǎn)是什么? (課本第 5頁第一段 ) 答:含義:家庭是由婚姻關(guān)系,血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系結(jié)合成的親屬生 活組織。特點(diǎn):家中有親人,家里有親情。2、家庭關(guān)系的確立分哪幾種?(課本第 5 頁第二段)答:依照法定條件和法定程序結(jié)婚,組成新的家庭;因生育導(dǎo)致 的血緣關(guān)系結(jié)合成家庭; 依照法律條件和法定程序收養(yǎng)而組成家庭; 隨父(母)再婚組建新的家庭。3、家庭的結(jié)構(gòu)有哪些?(課本第 5頁第三段)答:核心家庭,是由父母與未婚子女兩代人組成。主干家庭,是指祖父母(或外祖父母),父母及第三代組成的家庭。單親家庭,是指由父(或母
2、)一方與未婚子女一起生活。聯(lián)合家庭,是指父母 與多對(duì)己婚子女組成的家庭或已婚同輩聯(lián)合組成的家庭4、家庭的功能主要有哪些?(課本第 5-6 頁)答:物質(zhì)生產(chǎn)功能 人口生產(chǎn)功能 消費(fèi)功能 撫育和贍養(yǎng) 功能 教育功能 休息娛樂功能5、為什么我們與父母的關(guān)系不可選擇?(課本第 6 頁)答:在家庭關(guān)系中,最主要的是與父母的關(guān)系。因?yàn)楦改缸优P(guān)系的 確立,絕大多數(shù)基于血緣關(guān)系,生命是父母給予的,這種關(guān)系是無可選擇,無法改變的,我們與父母的感情,是天然生成的最自然的一種 親情。6、對(duì)于父母收入低或父母有生理缺陷,你應(yīng)該怎么認(rèn)識(shí)?(課本第6 頁)答:天下沒有十全十美的家庭,也沒有十全十美的父母。 自己的家境可
3、能不富裕、 自己的家長(zhǎng)可能很普通, 但是人是平等的, 家長(zhǎng)職位低,收入少,并不影響他們?cè)谖覀冃闹械母叽笮蜗?,更不?我們自卑的理由。 自己的家長(zhǎng)可能有生理缺陷, 這是他們不同于別人的特點(diǎn), 而不是 我們看不起家長(zhǎng)的理由,明理者不嫌父母丑。 不管出生在什么家庭,我們與父母的血緣親情關(guān)系是無法改變的。7、我們應(yīng)怎樣對(duì)待家庭的良好傳統(tǒng) ? (如何認(rèn)識(shí)自己的家?)(課本 第 7 頁)答:我們要認(rèn)識(shí)自己的家,特別是要了解自己的父母。要了解、繼承家庭的良好傳統(tǒng),學(xué)習(xí)家人的優(yōu)秀品質(zhì),立志為家庭 作出自己的貢獻(xiàn)。 (家庭成員值得稱道的地方(團(tuán)結(jié),勤奮,簡(jiǎn)樸) ; 好的家風(fēng)和傳統(tǒng)(熱愛祖國(guó)、誠(chéng)實(shí)守信,樂善好施、
4、勤儉節(jié)約) ) 我愛我家8、我們與家庭的關(guān)系 ?(家庭對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的重要性?)(課本第 8 頁) 答:家庭是我們成長(zhǎng)的搖籃 , 我們的港灣和第一所學(xué)校; 父母是我們最 親的人,也是我們第一任老師。 父母視我們?yōu)檎粕厦髦?,無微不至地關(guān) 心愛護(hù)著我們 ,使我們盡享家庭的親情和溫暖。9、父愛和母愛的特點(diǎn)是什么?(課本第 9 頁)答 : 共同特點(diǎn):父愛和母愛是至深至純的愛、無私的愛、永恒的愛、 無微不至的愛、不求回報(bào)的愛。父愛如山,往往深沉嚴(yán)格; 母愛如水, 往往溫柔細(xì)膩。(父母的優(yōu)點(diǎn),父:辛苦工作維持家庭開支,家庭責(zé)任感強(qiáng),有幽默 感,分析問題有見地; 母:溫柔體貼, 善解人意、細(xì)心,關(guān)懷每個(gè)人,
5、把家安排的舒適、溫馨)10、父母為什么必須對(duì)子女盡撫養(yǎng)教育義務(wù)?(課本第 10 頁) 答 : 父母對(duì)子女的撫養(yǎng)教育, 是親情的自然流露, 是傳統(tǒng)美德的彰 顯和發(fā)揚(yáng), 又是當(dāng)今道德和法律的要求。 如果父母不對(duì)子女盡撫養(yǎng) 義務(wù),甚至虐待子女,要受到法律的懲罰。11、我們?yōu)槭裁匆獝圩约旱募遥浚ɑ蚣覍?duì)我們?nèi)松鸬搅嗽鯓拥淖?用?)(課本第 10 頁) 答:家是我們的情感棲息地,是我們的物質(zhì)生活后盾,是我們安全健 康的保障,還是我們的娛樂天地,天然學(xué)校和今后發(fā)展的大本營(yíng)。我 們?cè)诩抑邢硎苡H情和溫暖,我們熱愛自己的家。難報(bào)三春暉12、我們?yōu)槭裁匆⒕锤改??(課本第 13-14 頁) 答:父母不僅賦予我們生
6、命,而且含辛茹苦地哺育我們成長(zhǎng),教我 們做人,為家庭做出了貢獻(xiàn),為我們付出了很多,理應(yīng)得到愛的回報(bào), 受到我們的孝敬。 孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德, 我們應(yīng)該加以 繼承和弘揚(yáng)。 孝敬父母是我們的天職, 是子女對(duì)父母應(yīng)盡的道德義務(wù)和法律義務(wù)。13、孝敬父母的含義?(課本第 14 頁) 答:孝敬父母,就是子女對(duì)父母的尊敬、侍奉和贍養(yǎng)。其中最重要的 是敬重和愛戴父母。14、我們應(yīng)該怎樣孝敬父母?(孝敬父母的表現(xiàn)或方法?) (課本第 16 頁)答:敬重和愛戴父母,從一點(diǎn)一滴的小事做起,愛父母,心里想著父 母,理解、關(guān)心父母;行動(dòng)上幫助父母,為父母分憂;努力學(xué)習(xí)、積 極上進(jìn),讓父母高興,經(jīng)常與父母談心
7、,幫父母做力所能及的家務(wù)等。15、如何正確認(rèn)識(shí)孝敬父母?(課本第 17 頁)答:孝敬父母不是愚孝和盲從,而是在平等基礎(chǔ)上對(duì)父母的尊敬和 侍奉,是在當(dāng)代道德和法律基礎(chǔ)上對(duì)父母辛勤勞動(dòng)和養(yǎng)育之恩的報(bào)答。 如果父母作出不道德的事, 我們要勇于批評(píng)和制止; 如果他們觸犯 法律,我們要按法律辦事, 不能因親情而寬恕、 包庇其違法行為。(如 果父母做出不道德的事我們應(yīng)該怎么辦?)16、我們?yōu)槭裁匆⒕锤改傅拈L(zhǎng)輩?我們應(yīng)如何對(duì)待父母的長(zhǎng)輩? (課本第 17 頁)答:因?yàn)樗麄優(yōu)樯鐣?huì)為家庭作出貢獻(xiàn), 對(duì)我們傾注了極大的關(guān)懷和愛 護(hù),甚至較之父母對(duì)我們的疼愛有加,在他們年老多病行動(dòng)不便時(shí), 做子女的更要獻(xiàn)上一片孝
8、心。第二課我與父母交朋友嚴(yán)也是一種愛1我們與父母產(chǎn)生矛盾的原因?( 課本第 19-20 頁) 答: (1)進(jìn)入青春期后,我們有了自己的思想,開始獨(dú)立行事,渴望 父母像對(duì)待大人那樣對(duì)待我們,甚至挑戰(zhàn)父母的權(quán)威。(2)而在父母的眼里,我們總是長(zhǎng)不大的孩子,沒有生活經(jīng)驗(yàn),沒 有豐富的閱歷,卻有自己的主意。他們對(duì)我們的關(guān)愛之心沒有變,只 是要求更加嚴(yán)格,免不了多叮囑幾句,在我們聽不進(jìn)時(shí),就覺得家長(zhǎng) 嘮叨、啰嗦。于是,我們與父母之間就生生了矛盾。 或【(1)進(jìn)入青春期 ,我們有了自己的思想渴望獨(dú)立,渴望重視, 甚至挑戰(zhàn)父母權(quán)威; (2)父母還把我們當(dāng)小孩,不放心、嘮叨、責(zé) 怪,于是矛盾產(chǎn)生了。 】 2我
9、們與父母產(chǎn)生隔閡代溝的原因? (20-21 頁) 答:(1)產(chǎn)生代溝的原因 : 我們與父母的年齡差距是產(chǎn)生代溝的直接 原因,代溝的實(shí)質(zhì)是反映在年齡差異背后的多重代際差異 (2)我們與父母的人生經(jīng)歷,生活經(jīng)驗(yàn),社會(huì)地位不同,對(duì)社會(huì)規(guī) 范的熟悉程序也不同,生活態(tài)度、價(jià)值觀念、興趣愛好,行為方式等 方面難免產(chǎn)生較大差異。3怎樣看待父母的高期待、嚴(yán)要求? (21 頁) 答:父母對(duì)我們的高期待、嚴(yán)要求,反映出父母對(duì)我們的愛,我們要 體諒父母的一片苦心。4逆反心理的表現(xiàn)有哪些? ( 21 頁) 答:逆反心理具體表現(xiàn)為:要我這樣,我偏要那樣;你說這個(gè)好,我 非說那個(gè)好;讓我相信這個(gè),我非相信那個(gè)。5. 如何
10、正確對(duì)待逆反心理? (21頁) 答:(1)對(duì)于逆反心理和逆反行為,要具體分析,不能一概說是錯(cuò)誤 的,有的反抗不無道理。我們的父母不是圣人, 他們的觀念有時(shí)滯后; 在家庭教育方面,他們也難免有誤區(qū)。(2)與父母平等交往, 有助于幫助父母更新觀念、 走出家教的誤區(qū), 也有助于我們作出正確的行為選擇。6逆反心理危害的具體表現(xiàn)形式有哪些? (21-22 頁) 答:與父母發(fā)生沖突,如果以強(qiáng)硬的態(tài)度頂撞,以粗暴的舉止反抗, 或?qū)λ麄儾焕聿徊恰⒗淅湎鄬?duì),都是錯(cuò)誤的,會(huì)給父母和自己造成極 大的危害。7逆反心理的危害有哪些?我們應(yīng)該怎樣做 ?(22 頁) 答:(1)在多數(shù)情況下,逆反心理導(dǎo)致的對(duì)父母的反抗,其結(jié)
11、果都是 懲罰了自己不是拿自己的錯(cuò)誤懲罰自己, 就是使父母的錯(cuò)誤懲罰 自己。(2)這種結(jié)果也是對(duì)父母的一種傷害不是拿自己的錯(cuò)誤傷 害父母,就是使父母的錯(cuò)誤傷害父母。 (簡(jiǎn)答概括為:多數(shù)情況下, 逆反心理導(dǎo)致的對(duì)父母的反抗, 其結(jié)果都是懲罰了自己, 傷害了父母) 怎樣做 (1)為了不傷害自己和自己最親近的人,就要努力克服消極 的逆反心理,在情緒沖動(dòng)時(shí)要努力克制自己。(2)、學(xué)會(huì)與父母正確交往:、對(duì)父母的態(tài)度要溫和,不采取偏激 的行為方式。、要表現(xiàn)出一定的獨(dú)立能力,讓父母放心。、與父 母交流和溝通。兩代人的對(duì)話7我們?cè)鯓诱_對(duì)待與父母的代溝和矛盾?23-25 頁)( 1)不能否認(rèn)、漠視,但也不能夸大
12、,積極的做法是從現(xiàn)實(shí)中架起 溝通的橋梁。要走進(jìn)父母,親近父母,努力跨越代溝,與父母攜手同 行;(2)學(xué)會(huì)與父母溝通商量。冷靜下來,心平氣和地與家長(zhǎng)商量,通 過商量,弄清分歧,找到雙方都能接受的辦法。通過溝通,我們就能 得到父母的理解,甚至改變家長(zhǎng)的意見。(3)把握與父母溝通的要領(lǐng):彼此了解是前提,尊重理解是關(guān)鍵。 理解父母的有效方法是換位思考,溝通的結(jié)果是求同存異 8與父母交往有哪些藝術(shù)? (課本 26-27 頁) 答:(1)贊賞父母,贊賞中增進(jìn)親情。 要學(xué)會(huì)真誠(chéng)、得體地贊賞父母, 這是增進(jìn)親情的有效方法。(2)認(rèn)真聆聽,聆聽中獲得教益。在傾聽中能體會(huì)出父母的心情、 期望和用意。(3)幫助父母
13、,用行動(dòng)感動(dòng)親人。要竭力為父母分憂,努力幫助父 母做事,這樣,即使我們對(duì)父母小有冒犯,他們也會(huì)原諒我們。(4)在家庭交往中,與父母不必太計(jì)較。即使父母錯(cuò)了,也要多原 諒,不要非與父母爭(zhēng)個(gè)高低上下。第三課同儕攜手共進(jìn)同學(xué) 朋友1. 形成良好人際關(guān)系的意義? (課本 31 頁) 答:在與同學(xué)的交往中,如果封閉自己,只會(huì)使我們的“人際關(guān)系樹 輪”萎縮,使自己陷入孤立。良好的人際關(guān)系是相互選擇的結(jié)果。積 極交往,友誼之樹才會(huì)枝繁葉茂; 開放自我,我們的性格才會(huì)更開朗, 人生才能更精彩。2. 受歡迎的人共有的良好品質(zhì)有哪些?這些良好的品質(zhì)對(duì)自己的人 際交往有什么好處? (課本 31 頁) 答:真誠(chéng)、友好
14、、善良、負(fù)責(zé)任等品德,會(huì)使我們?cè)谂c同伴交往中具 有持久的吸引力、 較強(qiáng)的溝通意識(shí)和溝通能力, 也會(huì)使自己在集體中 成為大家喜歡和信賴的人。3. 朋友的作用有哪些? (課本 32頁) 答:朋友帶給我們溫暖,給我們支持和力量,讓我們感受生活的美好, 在人生的旅途上,朋友伴我們同行,友誼照亮我們的生活之路。4. 交友的原則有哪些?(怎樣建立真正的友誼?) (課本 33-35 頁) 答: (1) 交友是一個(gè)平等互惠的過程,給予與分擔(dān)必須是雙向的,這 樣才能做到雙贏甚至多贏; (2) 欣賞他人,贊美他人,寬容他人,尊 重差異,加強(qiáng)溝通,我們就會(huì)交到更我有趣的朋友,獲得更為持久的 友誼。 (3) 真正的友
15、誼應(yīng)該是坦誠(chéng)的,在原則面前一定要堅(jiān)定,不能 以犧牲原則為代價(jià)維持所謂的友誼。 (4) 我們與社會(huì)上的人交朋友, 要樂交諍友,不交損友。男生 女生5男女同學(xué)之間交往的意義?( 37 頁)答:可以增進(jìn)我們對(duì)異性的了解,學(xué)習(xí)對(duì)方的長(zhǎng)處,完善自己的個(gè) 性,促進(jìn)身心健康發(fā)展??梢詳U(kuò)大交往范圍,鍛煉交往能力。可 以學(xué)習(xí)如何適應(yīng)社會(huì)對(duì)不同性別的要求, 增進(jìn)自己的性別意識(shí),使男 生成長(zhǎng)為男子漢,女生成長(zhǎng)為好姑娘。6. 男女同學(xué)交往的基本原則有哪些?(38頁)答:男女同學(xué)之間的交往,既要相互尊重,又要自重自愛;既要 開放自己,又要掌握分寸;既要主動(dòng)熱情,又要注意交往方式、場(chǎng) 合、時(shí)間和頻率。只要我們真誠(chéng)待人,坦
16、然大方地與異性同學(xué)交往,就一定能獲得 異性同學(xué)的尊重和友情。7. 如何看待男女同學(xué)之間的情感? (39-40頁)答:(1)隨著青春期的到來,我們開始關(guān)注異性,渴望接觸、了解異性,甚至可能萌發(fā)對(duì)異性的好感或愛慕之情。這是正常、自然而又美麗的事。(2)男女同學(xué)之間的情感,需要慎重對(duì)待,理智處理。(3)當(dāng)我們?cè)谇楦械拈T前徘徊時(shí),需要反思自己的情感選擇。在反 思中學(xué)會(huì)選擇,學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任;在選擇中我們把握青春,在承擔(dān)責(zé)任 中我們長(zhǎng)大成人。8. 在與異性交往中我們應(yīng)如何學(xué)會(huì)保護(hù)自己?(41頁)答:(1)社會(huì)的道德、法律,學(xué)校的紀(jì)律、守則,社會(huì)的良好習(xí)俗,健康的文化環(huán)境給我們提供了外界的保護(hù)。(2)增強(qiáng)自我
17、保護(hù)意識(shí), 掌握自我保護(hù)的方法,以及我們的自律,是對(duì)自己最好的保護(hù)。第四課 老師伴我成長(zhǎng)我知我?guī)?我愛我?guī)?. 師生交往的意義?( 43、46 頁) 答:(1)師生交往不僅影響我們的學(xué)習(xí)質(zhì)量,而且影響我們的身心發(fā) 展。尊敬老師是我們應(yīng)有的品德。( 2)與老師建立和諧的師生關(guān)系, 我們就能與老師心相印、 情相容, 就能快樂地學(xué)習(xí),更快地進(jìn)步。2. 在與老師交往中應(yīng)注意的問題?( 43 頁) 在與老師的交往中,尊敬老師,是我們應(yīng)有的道德品質(zhì),善于和老師 溝通是我們需要學(xué)習(xí)的一項(xiàng)重要能力。3.老師的工作特點(diǎn)?(課本 44 頁-45 頁) 答:(1)老師教給我們做人的道理。 (2)老師幫助我們掌握科學(xué)
18、文化 知識(shí)和技能。(3)老師善于教給我們思考的方法,讓人產(chǎn)生探求知識(shí) 愿望。(4)老師的工作不只是傳播知識(shí),只有人格才能影響人格,只 有情感才能喚醒情感。 (5)教育是人與人之間心靈的溝通,是人的精 神的生長(zhǎng)和充盈,老是在我們的成長(zhǎng)過程中發(fā)揮著不可替代的作用。4. 我們?yōu)槭裁匆獝劾蠋??(課本 45 頁)答:我們愛老師,是因?yàn)槔蠋熡幸活w金子般閃閃發(fā)光的心。在我們 失敗的時(shí)候,老師鼓起我們前進(jìn)的風(fēng)帆;當(dāng)我們成功的時(shí)候,老師 和我們分享成就和喜悅; 在我們犯錯(cuò)誤的時(shí)候, 老師耐心細(xì)致地?fù)?正我們前進(jìn)的航向; 在我們因取得一點(diǎn)兒成績(jī)而驕傲的時(shí)候, 老師 是我們的清醒劑。老師既是我們的良師,也是我們最真
19、摯的朋友!主動(dòng)溝通 健康成長(zhǎng)5. 新型的師生關(guān)系的基本內(nèi)涵?或新型的師生關(guān)系是怎樣的?( 48頁) 答:新型的師生關(guān)系建立在民主平等的基礎(chǔ)上。在這種關(guān)系中,師生 之間人格平等,互相尊重,互相學(xué)習(xí),教學(xué)相長(zhǎng)。老師是我們學(xué)習(xí)的 合作者、引導(dǎo)者和參與者,是我們的朋友。6. 師生交往的前提?(課本 50 頁) 答:主動(dòng)溝通是一切交往的前提?;馀c老師的誤解、矛盾,增進(jìn)與 老師的感情,一切從主動(dòng)溝通開始。溝通產(chǎn)生理解,理解產(chǎn)生信任。7. 與老師溝通方法和基本禮節(jié)有哪些?( 51-53 頁) 答:(1)從老師的角度看問題,設(shè)身處地地為老師著想; ( 2)正確對(duì) 待老師的表揚(yáng)和批評(píng);受到表揚(yáng),再接再厲,受到
20、批評(píng),做到有則改 之,無則加勉。( 3)原諒老師的錯(cuò)誤;用恰當(dāng)?shù)姆绞街赋隼蠋煹腻e(cuò)誤, 不傷害老師。(4)禮貌待師。(5)注意場(chǎng)合。(6)勿失分寸。8. 怎樣正確對(duì)待老師的表揚(yáng)和批評(píng)?(課本 52頁第一段) 答:老師的表揚(yáng)是肯定、是鼓勵(lì)、是期待,老師的批評(píng)是愛護(hù)、是鞭 策、也是期待。被表揚(yáng)是我們體驗(yàn)成功,被批評(píng)是我們體驗(yàn)挫折。成 功和挫折都是人生的財(cái)富。9. 當(dāng)我們被老師誤解時(shí)怎么辦?(課本 52 頁第二段) 答:(1)我們可以向老師作出解釋,但解釋一定要建立在真實(shí)的基礎(chǔ) 之上,并且是為了更好的溝通,而不是想逃避自己的責(zé)任。 (2)我們 也應(yīng)當(dāng)原諒老師的錯(cuò)誤,作為普通人,老師不可避免的會(huì)犯錯(cuò)誤,
21、用 恰當(dāng)?shù)姆绞街赋隼蠋煹腻e(cuò)誤是對(duì)他的尊重, 所謂恰當(dāng)?shù)姆绞剑?就是要 考慮到犯錯(cuò)誤者的情感不傷害老師。第五課 多元文化“地球村”世界文化之旅1. 文化的多樣性和豐富性體現(xiàn)在哪里?( 56、57、58 頁)答:文化的多樣性和豐富性,通過各具特色的文化習(xí)俗(特別是節(jié)日)表現(xiàn)出來。世界上有多少個(gè)國(guó)家和民族,就會(huì)有多少種獨(dú)特的 文化習(xí)俗。 不同國(guó)家和民族的不同文化, 有著各自的標(biāo)志和代表人 物,這些代表人物又把本國(guó)家和民族的文化推向世界。2. 怎樣尊重文化的多樣性?(如何看待文化差異?)(課本 59 -60頁)答:世界各個(gè)國(guó)家和民族的文化存在差異,各有千秋。每一種民族 文化都有自由生存發(fā)展的權(quán)利, 不
22、同民族的優(yōu)秀文化都蘊(yùn)涵著人類文 明的成果。 在經(jīng)濟(jì)全球化的過程中,各個(gè)國(guó)家和民族的文化,相互融合、相互 促進(jìn),呈現(xiàn)出多元和諧的發(fā)展局面。(當(dāng)今文化的基本趨勢(shì)是什么?) 生活在不同文化背景中的人,會(huì)有不同的待人處事的方法。 面對(duì)文化差異,應(yīng)采取溝通的態(tài)度,尊重自己民族文化的價(jià)值,也 尊重其他民族文化的價(jià)值,各國(guó)文化相互借鑒,求同存異,尊重多樣 性,共同繁榮進(jìn)步。(面對(duì)文化差異,應(yīng)采取溝通的正確態(tài)度是什么?)做友好往來的使者3. 面對(duì)不同文化,開放的胸懷意味著什么?( 61-62 頁) 答:(1)面對(duì)不同文化,應(yīng)采取客觀、平等的態(tài)度,尊重因文化不同 而導(dǎo)致的行為方式的差異( 2)要虛心學(xué)習(xí)其它文化
23、的優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處。 (3)保護(hù)本民族的文化,尊重和要保護(hù)其它民族的優(yōu)秀文化。 (4) 任何民族文化的精華都是全世界的, 都屬于人類共同的文明成果。 尊 重、珍惜和保護(hù)各個(gè)國(guó)家、民族的文化,體現(xiàn)了一種全球意識(shí)、開放 的胸懷、崇高的精神。4對(duì)待外來文化的態(tài)度是怎樣的?( 63 頁) 答:不能失去自身的獨(dú)特性,對(duì)于外來文化,不能照抄照搬,而要取 其精華、棄其糟粕。5. 為什么要繼承、弘揚(yáng)中華文化?(課本 63頁第二段)答:在世界各種古老文化中,只有中華文化是延續(xù)至今,形成一個(gè) 自我更新, 不斷發(fā)展而又兼容并蓄的開放體系。 中華文化對(duì)促進(jìn)人 類文明發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。)繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,弘揚(yáng)中華 民族
24、精神,是我們責(zé)無旁貸的歷史重任。5面對(duì)文化差異, 我們應(yīng)采取的正確態(tài)度 (對(duì)外交往的原則和方法) 是什么? ( 64 頁)答:面對(duì)文化差異,我們應(yīng)該盡量消除誤解,保持客觀寬容的態(tài)度; 提高對(duì)其它文化的鑒賞能力; 不采取防衛(wèi)心態(tài), 多關(guān)注他人的經(jīng)驗(yàn) 和看法,避免妄下斷言;尋找能聯(lián)結(jié)雙方的相似點(diǎn);入鄉(xiāng)隨俗,尊重當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣;探索有效地溝通技巧;在交往時(shí),不卑不 亢,以禮相待6怎樣怎樣搭起文化的橋梁,做一名友好往來的使者?( 64 頁) 答:我們不僅要以開放的心態(tài)接納不同文化,還要宣傳、弘揚(yáng)我們民 族的文化,讓世界了解飛速發(fā)展的中國(guó),了解中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化。 7不同國(guó)家具有代表性的東西有哪些? 答
25、:肯德基美國(guó) 郁金香荷蘭 埃菲爾鐵塔法國(guó) 長(zhǎng)城中國(guó) 和服日本 悉尼歌劇院澳大利亞 燕窩泰國(guó) 金字塔埃及 泰姬陵 - 印度 通心粉意大利 探戈阿根廷 足球巴西第六課 網(wǎng)絡(luò)交往新空間 網(wǎng)絡(luò)上的人際交往 1對(duì)網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用總的概括?( 67 頁) 答:網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍,它有利又有弊。我們上網(wǎng),要發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的積 極作用,避免“網(wǎng)毒”的傷害。2. 我們可以利用網(wǎng)絡(luò)的哪些優(yōu)勢(shì)?( 67-68 頁)答:網(wǎng)絡(luò)交往超越了空間,擴(kuò)大了我們交往的領(lǐng)域、對(duì)象,改變了 以往的交往方式,豐富了我們的人生經(jīng)驗(yàn)。網(wǎng)絡(luò)為我們了解時(shí)事、 學(xué)習(xí)知識(shí)、與人溝通、休閑娛樂等提供了便捷的條件。可以通過網(wǎng) 絡(luò)可以開闊眼界、放松心情、學(xué)習(xí)新知、結(jié)交
26、新友等。3. 我們應(yīng)如何發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的積極作用?(我們應(yīng)如何利用網(wǎng)絡(luò)的優(yōu) 勢(shì)?)( 69 頁)答:要以健康的心態(tài)把網(wǎng)絡(luò)作為生活的補(bǔ)充。 不把時(shí)間浪費(fèi)在對(duì) 自己無益的事情上。 要學(xué)會(huì)“信息節(jié)食”, 抵御網(wǎng)絡(luò)上的不良誘惑。 要利用網(wǎng)絡(luò)解決工作學(xué)習(xí)生活中的問題。 要幫助別人解決一些困 難,為他人為社會(huì)服務(wù),實(shí)現(xiàn)人自己的生價(jià)值。4. 網(wǎng)絡(luò)的消極作用有哪些? ( 71 73頁)答:網(wǎng)絡(luò)交往對(duì)象具有虛擬性、間接性和隱蔽性,可能對(duì)部分網(wǎng) 絡(luò)使用者造成傷害。 網(wǎng)絡(luò)信息良莠不齊,個(gè)別不法分子利用網(wǎng)絡(luò) 實(shí)施違法犯罪活動(dòng)。過分沉迷網(wǎng)絡(luò)會(huì)給我們生活帶來負(fù)面影響:影 響學(xué)習(xí)成績(jī),影響身心健康,還可能誘發(fā)犯罪,影響家庭和諧與
27、社會(huì) 穩(wěn)定。5. 網(wǎng)絡(luò)成癮者的心理成因有哪些?答:性格內(nèi)向,不善交往;沒有特長(zhǎng),工作不突出;心理壓抑,家庭 不和的人。享受健康的網(wǎng)絡(luò)交往6. 中學(xué)生在上網(wǎng)時(shí).如何學(xué)會(huì)自我保護(hù)?(我們應(yīng)怎樣做才能享受健康的網(wǎng)絡(luò)交往?)( 72頁-73頁)答:我們要正確認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)的兩面性,用其所長(zhǎng)、避其所短,發(fā)揮網(wǎng) 絡(luò)交往對(duì)生活的積極促進(jìn)作用,享受健康交往帶來的樂趣。提高自 己的安全防范意識(shí),不輕意泄漏個(gè)人資料,不隨意答應(yīng)網(wǎng)友的要求。不斷提高自己的辨別覺察能力,提高自己的抗誘惑能力,才能保護(hù) 自己。遵守網(wǎng)絡(luò)規(guī)則,遵守道德和法律,做到安全上網(wǎng),文明上網(wǎng)。7. 中學(xué)生上網(wǎng)要遵守哪些網(wǎng)絡(luò)規(guī)則?(74-75頁)答:(1)網(wǎng)
28、絡(luò)交往要遵守道德。要語言文明,不辱罵他人;要真誠(chéng)友 好,不欺詐他人。(2)上網(wǎng)更要遵守法律。不惡意制造、傳播流言, 不進(jìn)行詐騙活動(dòng)等。第七課友好交往禮為先禮貌顯魅力1為什么對(duì)人要有禮貌? ( 79頁)答:(1)禮貌是尊重的具體表現(xiàn)。禮貌反映我們自身的素質(zhì),展示我 們的風(fēng)采,包含著對(duì)他人的尊重、寬容、謙讓、與人為善等良好的品 德。(2)禮貌是文明的體現(xiàn)。是否文明禮貌,表明一個(gè)人是否具有道德 修養(yǎng),影響到人際關(guān)系的質(zhì)量和社會(huì)風(fēng)氣的好壞, 關(guān)系到國(guó)家和民族 的尊嚴(yán)。2 .與人交往時(shí)不講禮貌會(huì)帶來哪些不良后果? (79頁)答:如果對(duì)人不禮貌,就會(huì)對(duì)人造成傷害,妨礙我們與人交往。 還會(huì)傷害自己,損害自身
29、形象,也會(huì)影響到我們將來的發(fā)展。不利 于形成良好的社會(huì)風(fēng)氣,甚至影響到國(guó)家民族的形象和尊嚴(yán)。3. 與人友好交往必備的素養(yǎng)有哪些?這些素養(yǎng)在人際交往中起什么 作用? ( 80-82頁)答:對(duì)人有禮貌,主要表現(xiàn)在語言、態(tài)度和行為等方面。語言文明、 態(tài)度親和、舉止端莊是與人友好交往必備的素養(yǎng)。 文明用語能使交往和諧,為人際關(guān)系增色,能讓人感到暖意融融。 態(tài)度親和,能使我們?cè)鎏斫煌镊攘?,拉近彼此之間的距離。舉 止端莊能反映我們高雅的氣質(zhì),反映我們的道德素養(yǎng)和文明程度。4. 怎樣做到語言文明? ( 80頁)答:語言文明,要求說話和氣,不強(qiáng)詞奪理,不惡語傷人;談吐 文雅,不說粗話臟話;與人交談時(shí),要謙遜
30、、尊重對(duì)方,多用商量 的口吻說話,不要盛氣凌人,也不要說大話。5 .社交活動(dòng)要注意的問題有哪些? (82頁)答:是容貌清潔。是服裝整潔、美觀、大方。是舉止規(guī)范。禮儀展風(fēng)采6. 講禮儀有哪些重要性?(我們?yōu)槭裁幢仨毦邆淞己玫亩Y儀素養(yǎng)?)(83 頁)答:禮儀不僅僅是一種形式,而且是一個(gè)人、一個(gè)集體乃至一個(gè)國(guó) 家精神文明的象征。自覺做到講禮儀,不僅關(guān)系到我們自身的形象, 而且直接關(guān)系到周圍的人,關(guān)系到我們的集體,甚至關(guān)系到我們民族 和國(guó)家的形象。講禮儀有助于我們進(jìn)一步提升道德水平和精神境界, 使我們變得優(yōu)雅可親,更容易被人接納。7. 不講禮儀有什么危害?( 84頁)答:不講禮儀,既傷害別人,也使自己
31、難堪,甚至無法適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)。8. 對(duì)中學(xué)生來說,有哪些基本的禮儀要求? (84頁)答:就個(gè)人禮儀來說,表現(xiàn)在舉止文明、動(dòng)作優(yōu)雅、姿態(tài)瀟灑、手勢(shì) 得當(dāng)、表情自然、行為檢點(diǎn)、儀表端莊、著裝得體、講究衛(wèi)生等許多 方面。9. 最常用的合乎禮儀的姿態(tài)有哪些?它有什么作用(意義)?答:站如松、坐如鐘、行如風(fēng),是最常用的三種合乎禮儀的姿態(tài)。能 展示我們內(nèi)心的自信、蓬勃的朝氣、振奮的精神,有助于強(qiáng)健我們的 身體,還能給人以美的感受。10. 掌握文明、健康的社交禮儀有何重要性? (86-87頁)答:掌握文明、健康的社交禮儀是適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)不可缺少的條件。遵守健康、文明的社交禮儀,是展示我們優(yōu)雅風(fēng)采和高尚品德的具
32、體要求,也是我們與他人順利交往的前提。11. 怎樣掌握社交禮儀?( 87頁)答:社交禮儀的掌握不是自然形成的,需要在社會(huì)生活中不斷地學(xué) 習(xí)、觀察和思考。注意日積月累,就一定能夠成為習(xí)禮儀、懂禮儀、 講禮儀的人。12. 對(duì)待傳統(tǒng)禮儀習(xí)俗應(yīng)有的態(tài)度是怎樣的? (87頁)答:應(yīng)以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待傳統(tǒng)禮儀習(xí)俗,取其精華,去其糟粕,把傳 統(tǒng)禮儀與現(xiàn)代社會(huì)的要求結(jié)合起來,做到與時(shí)俱進(jìn)。13. 與少數(shù)民族交往時(shí)應(yīng)注意什么?為什么?(88頁)答:尊重少數(shù)民族的禮儀習(xí)俗,要“入鄉(xiāng)隨俗”。尤其是不能違反民族禁忌,否則會(huì)傷害民族感情,妨礙交往,影響民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定。 第八課競(jìng)爭(zhēng)合作求雙贏競(jìng)爭(zhēng)?合作?1. 競(jìng)爭(zhēng)有哪些
33、積極作用? (90頁)答:它給我們以直接現(xiàn)實(shí)的追求目標(biāo),賦予我們壓力和動(dòng)力,能最 大限度激發(fā)我們的潛能,提高學(xué)習(xí)和工作的效率;使我們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)、 比較中,客觀地評(píng)價(jià)自己,發(fā)現(xiàn)自己的局限性,提高自己的水平; 能讓我們的集體更富有生氣,豐富我們的生活,增添學(xué)習(xí)和生活的樂 趣。2.競(jìng)爭(zhēng)的弊端或消極作用有哪些?(90頁)答:使某些獲勝者滋長(zhǎng)驕傲自大情緒,是某些失敗者喪失信心,產(chǎn) 生自卑感;競(jìng)爭(zhēng)的壓力使我們心情過分緊張和焦慮; 更嚴(yán)重的是, 出現(xiàn)怨恨別人超過自己的忌妒心理。3. 如何看待忌妒心里? (91 頁)答:忌妒是競(jìng)爭(zhēng)的副產(chǎn)品。忌妒心理是一種微妙、強(qiáng)烈而又隱蔽的 消極情感, 是拿別人的成績(jī)懲罰自己的消
34、極心理, 對(duì)我們的發(fā)展有很 大危害。做一個(gè)合格的競(jìng)爭(zhēng)者,就要消除忌妒心理。培養(yǎng)健康的競(jìng) 爭(zhēng)意識(shí)。4. 怎樣培養(yǎng)健康的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí),做一個(gè)合格的競(jìng)爭(zhēng)者?答:消除忌妒心理,培養(yǎng)健康的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。善于找準(zhǔn)自己的優(yōu)勢(shì), 揚(yáng)長(zhǎng)避短,相信自己能夠發(fā)揮最佳水平,敢于與他人競(jìng)爭(zhēng)。崇尚公 平競(jìng)爭(zhēng),本著公平的法則參與競(jìng)爭(zhēng)。保持良好心態(tài),勝不驕、敗不 餒。歡迎別人超過自己,勇于超過別人。5. 在競(jìng)爭(zhēng)中必須遵守的基本準(zhǔn)則是什么? (92 頁) 答:任何一種競(jìng)爭(zhēng)都應(yīng)該是公平競(jìng)爭(zhēng),對(duì)每個(gè)競(jìng)爭(zhēng)者來說,應(yīng)本著公 平的法則參與競(jìng)爭(zhēng)。 道德和法律, 是我們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)中必須遵守的基本準(zhǔn) 則。如果在競(jìng)爭(zhēng)中采取不正當(dāng)?shù)氖侄?,輕則違背道德良心,重
35、則觸犯 國(guó)家法律。6為什么參與競(jìng)爭(zhēng)?(參與競(jìng)爭(zhēng)的目的是什么?) (92 頁) 答:競(jìng)爭(zhēng)的目的在于:超越自我,開發(fā)潛能,激發(fā)學(xué)習(xí)熱情,提高工 作效率,取長(zhǎng)補(bǔ)短,共同進(jìn)步。7合作與共享的關(guān)系、合作的核心是什么? (93 頁)答:合作是共享的基礎(chǔ),共享是合作的必然結(jié)果。合作的核心是發(fā)揚(yáng) 集體主義精神。8. 為什么與他人合作?(合作的重要性) (93 、94 頁)答:個(gè)人的力量畢竟是有限的。我們只有與他人合作,才能有面對(duì) 困難的勇氣和戰(zhàn)勝困難的力量。 任何事業(yè)的成功, 都需要良好的合 作?,F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)的和諧、科技的輝煌等,都是合作共享的 結(jié)果。合作能集聚力量、啟發(fā)思維、開闊視野、激發(fā)創(chuàng)作性,并
36、能 培養(yǎng)同情心、利他心和奉獻(xiàn)精神。一個(gè)具有合作精神、合作能力的 人,也容易獲得他人的支持和幫助,因而大大增加了成功的可能。 精誠(chéng)合作會(huì)使我們分享到成功的愉悅, 互助互惠能讓我們?nèi)〉酶蟮?勝利。合作!競(jìng)爭(zhēng)! 9合作與競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系是怎樣的?( 95 頁) 答:競(jìng)爭(zhēng)與合作相互依存,你中有我,我中有你。10. 在合作中競(jìng)爭(zhēng)的內(nèi)涵是什么?( 95 頁) 答:一是團(tuán)體的通力合作,鼓勵(lì)各個(gè)成員間互相競(jìng)爭(zhēng);二是成員間互 相競(jìng)爭(zhēng),促進(jìn)團(tuán)體競(jìng)爭(zhēng)力的提高。 (課本 95 頁第二段)11. 我們學(xué)會(huì)在合作中競(jìng)爭(zhēng)的意義(課本 95頁第三段)答:我們學(xué)會(huì)在合作中競(jìng)爭(zhēng),才能達(dá)到充分地合作和合理的競(jìng)爭(zhēng)。 競(jìng)爭(zhēng)和合作的和諧交融
37、, 會(huì)使我們的集體更強(qiáng)大, 使我們每個(gè)人更 快的進(jìn)步。12. 如何在合作中競(jìng)爭(zhēng)? (96 、 97頁)答:在合作中競(jìng)爭(zhēng),要尊重競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手,向競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手學(xué)習(xí)。合作的過程是互幫互學(xué)、互相提高的過程。取長(zhǎng)補(bǔ)短,共同進(jìn)步,是我們?cè)诤献髦懈?jìng)爭(zhēng)競(jìng)爭(zhēng)的目的。(如何處理同學(xué)間的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系?)在合作中 競(jìng)爭(zhēng),要善于找準(zhǔn)自己的優(yōu)勢(shì),揚(yáng)長(zhǎng)避短,敢于他人競(jìng)爭(zhēng)。在合作 中競(jìng)爭(zhēng)不以成敗論英雄,面對(duì)成功,應(yīng)再接再厲,面對(duì)失敗要奮起直 追。13. 怎樣學(xué)會(huì)在競(jìng)爭(zhēng)中合作?( 98、99頁)答:應(yīng)體現(xiàn)“雙贏”原則,競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手不能互相排斥,而應(yīng)相互促進(jìn), 共同提高。 在競(jìng)爭(zhēng)和合作中處理好自己與他人的關(guān)系, 學(xué)會(huì)欣賞他 人,發(fā)現(xiàn)別人的長(zhǎng)處,
38、虛心向別人學(xué)習(xí),要理解諒解別人,站在對(duì)方 的立場(chǎng)上考慮, 以誠(chéng)相待,共同發(fā)展。(如何處理好與他人的關(guān)系?) 要形成團(tuán)隊(duì)精神。14. 什么是團(tuán)隊(duì)精神?團(tuán)隊(duì)精神的核心是什么? (課本 99 頁) 答:含義:團(tuán)隊(duì)精神是團(tuán)隊(duì)內(nèi)部形成的上下一致、相互支持、密切合 作、無私奉獻(xiàn)的群體精神。核心:團(tuán)隊(duì)精神的核心是集體主義,是合作共享、樂于奉獻(xiàn),是個(gè)人的利益服從團(tuán)對(duì)的利益。 863 精神的核心是 團(tuán)結(jié)協(xié)作的奉獻(xiàn)精神 第九課 心有他人天地寬海納百川 有容乃大1. 什么是寬容?寬容合作的基礎(chǔ)是什么?( 101頁) 寬容指的是寬厚和容忍,原諒和不計(jì)較他人。我們的生活需要寬容, 我們需要學(xué)會(huì)“寬以待人” ?!昂投煌?/p>
39、”,求同存異,是我們寬容合作的基礎(chǔ)。2. 為什么要寬容他人?( .寬容的重要性?)( 102-104 頁)答:人與人之間存在各種各樣的差異,需要相互寬容,求同存異, 尊重彼此的個(gè)性。寬容是一種傳統(tǒng)美德,我們?yōu)槿藢捜菽芙馊酥y, 補(bǔ)人之過,能贏得友誼和他人的尊敬,獲得更多的朋友。寬容,是 一種境界。 寬容別人能使我們的精神境界上升了一個(gè)層次, 也掌握了 一種自我提高的有效方法。 善于寬容利人利己, 寬容對(duì)方能使對(duì)方 從中吸取教訓(xùn),重新審視自己的行為。 寬容能使自己遠(yuǎn)離煩惱和仇視, 體驗(yàn)到寬容帶來的心靈的安寧和滿足。 (為什么說善于寬容,利人利 己?)3. 現(xiàn)實(shí)生活中, 我們無意中傷害了別人或受到
40、別人無意的傷害時(shí), 應(yīng) 該怎么辦?( 102 頁)答:我們都不是圣賢,現(xiàn)實(shí)生活中難免無意中傷害別人,這時(shí),我 們要體諒、尊重他人的感受,真誠(chéng)地賠禮道歉,請(qǐng)求他人原諒。我 們也可能受到別人無意的傷害,對(duì)別人的“對(duì)不起”也要真誠(chéng)接納、 理解、原諒,而不能得理不讓人,更不可冤冤相報(bào)。4. 如何學(xué)會(huì)寬容他人?( 104頁)答:寬容是有原則的,不是盲目的,寬容要講究策略。具體地講應(yīng)做 到:當(dāng)我們受到別人無意傷害時(shí),要善于寬容別人的過錯(cuò),不可冤 冤相報(bào)、以牙還牙。在可能的情況下,要以我們的寬容感化當(dāng)事人, 使其改過。對(duì)待家人、同學(xué)、朋友不能斤斤計(jì)較,而要寬厚待人, 與人為善。決不遷就“壞人” “惡人”,在
41、原則問題上不能讓步。5. 怎樣寬容自己,悅納自己?( 104 頁)答:既不挑剔和苛求自己,也不自慚形穢;既不妄自菲薄、全盤否 定自己,也不妄自尊大。寬容自己意味著承認(rèn)“人無完人”,容許自己犯錯(cuò)誤, 給自己留下改過遷善的機(jī)會(huì), 同時(shí)也給自己留下信心和 希望。換位思考 與人為善6己所不欲,勿施于人的含義和要求是什么?其實(shí)質(zhì)是什么 (105 106 頁)答:“己所不欲,勿施于人”意思是自己不喜歡的事,就不要強(qiáng)加 在別人身上。我們?cè)谌穗H交往中,要善解人意,對(duì)人持平等、尊重和 友善的態(tài)度。關(guān)心他人、尊重他人、理解他人,是“己所不欲,勿 施于人”的實(shí)質(zhì)所在。7. 己欲立而立,己欲達(dá)而達(dá)人的含義和要求是什么
42、?( 106頁) 答:在謀求自己生存與發(fā)展的同時(shí),也要幫助別人生存與發(fā)展。 不能只顧滿足自己的欲望而忽視他人的存在, 更不能以犧牲他人的利 益為代價(jià)來謀求自己的利益。 我們希望別人怎樣對(duì)待自己, 也就應(yīng) 該以同樣的方式對(duì)待別人。8換位思考,與人為善的實(shí)質(zhì)是什么?( 107頁) 答:換位思考,與人為善的實(shí)質(zhì): 設(shè)身處地為他人著想, 即想人所想、 理解至上。9為什么應(yīng)理解他人?( 107 頁)答:我們都有被“冒犯” “誤解”的時(shí)候,如果對(duì)此“耿耿于懷” 心中就有解不開的結(jié),我們理解他人,深入體察對(duì)方的內(nèi)心世界,就 能達(dá)成諒解。只有理解他人,才能與人為善,以欣賞的眼光看人, 就會(huì)獲得尊重、信任、感激
43、和理解。10換位思考的的含義、要求、實(shí)質(zhì)是什么?( 108頁)答:換位思考的含義:換位思考是人對(duì)人的一種心理體驗(yàn)過程。將 心比心、設(shè)身處地,是達(dá)成諒理解不可缺少的心理機(jī)制。 換位思考的要求: 換位思考客觀上要求我們將自己的內(nèi)心世界, 如 情感體驗(yàn)、思維方式等與對(duì)方聯(lián)系起來, 站在對(duì)方的立場(chǎng)上體驗(yàn)和思 考問題,從而與對(duì)方在情感上得到溝通,為增進(jìn)理解奠定基礎(chǔ)。 換位思考的實(shí)質(zhì):對(duì)交往對(duì)象的切身關(guān)注,深入對(duì)方的內(nèi)心世界。 既是一種理解,也是一種關(guān)愛。平等尊重你我他11怎樣理解人生而平等?( 109 頁)答:盡管我們每個(gè)人的境遇和條件不同,但人生來平等,這種平等 應(yīng)該得到充分的尊重。 人與人之間平等的
44、集中表現(xiàn)在人格和法律地 位上的平等。在人格上,我們每個(gè)人都是具有獨(dú)立意識(shí)的主體,都有 做人的尊嚴(yán)、都不容輕視。 在法律地位上,我們每個(gè)人都平等的享有 法定的權(quán)利,平等地履行法定的義務(wù)。金錢、地位等差異不能超越人格尊嚴(yán),更不能超越人們法律地位上 的平等。12.怎樣做到平等待人?( 110 111 頁)答:增強(qiáng)平等意識(shí),平等對(duì)待他人,互相取長(zhǎng)補(bǔ)短。平等對(duì)待那些處于不利地位的人, 自覺維護(hù)他們的合法權(quán)益, 為他們提供力所能 及的幫助。 13什么是弱勢(shì)群體?幫助他們,我們能做些什么?( 111 頁) 答:是對(duì)社會(huì)上處于不利地位的人群的總稱,如:殘疾人、女性、 老年人、未成年人。對(duì)待他們,我們首先應(yīng)平等
45、對(duì)待他們,尊重他 們的人格尊嚴(yán);其次,應(yīng)盡力幫助他們,自覺維護(hù)他們的合法權(quán)益。14. 為什么尊重他人?( 112 頁)答:因?yàn)樵诮煌忻總€(gè)人都是富有尊嚴(yán)的獨(dú)立存在的個(gè)體, 有權(quán)得 到別人尊重。如果彼此缺乏起碼的尊重,交往就會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重障礙, 失去平等、誠(chéng)信、友善交往的氛圍。15. 怎樣做到尊重他人?或尊重他人有哪些要求 (表現(xiàn))?(112 頁) 答:要求我們做到禮貌待人、平等待人、誠(chéng)信待人、友善待人,充分 理解他人。16. 我們應(yīng)如何做到尊重社會(huì)?( 112頁)答:遵守社會(huì)規(guī)則、承擔(dān)對(duì)社會(huì)的責(zé)任、維護(hù)權(quán)利。愛護(hù)公共環(huán) 境和設(shè)施、遵守公共秩序。踐行道德、遵紀(jì)守法。17. 為什么尊重自然?( 113
46、 頁)答:尊重自然與尊重他人、尊重社會(huì)息息相關(guān)。人類來自自然, 人類的生存和發(fā)展離不開自然的恩賜。 尊重自然人類將擁有一個(gè)美 好的家園。18. 面對(duì)當(dāng)前嚴(yán)峻的環(huán)境形勢(shì),我們應(yīng)樹立什么樣的生態(tài)文明理念? (113 頁)答:我們應(yīng)當(dāng)樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念, 為建設(shè)美麗中國(guó)盡己所能。第十課 誠(chéng)信做人到永遠(yuǎn)誠(chéng)信是金1誠(chéng)信的含義?( 115 頁) 答:誠(chéng)信,即誠(chéng)實(shí)守信?!罢\(chéng)”,就是內(nèi)誠(chéng)于己,誠(chéng)實(shí)無欺、誠(chéng)實(shí)做 人、誠(chéng)實(shí)做事、實(shí)事求是; “信”,就是外信于人, 有信用、講信譽(yù)、 守信義。2. 為什么要誠(chéng)實(shí)守信?( 115頁)答:誠(chéng)實(shí)守信,是中華民族的傳統(tǒng)美德,誠(chéng)信是為人處事的基本原
47、則。不講誠(chéng)信的人可以欺人一時(shí),但不能欺人一世,一旦被識(shí)破, 他難以在社會(huì)上立足,其結(jié)果既傷害別人,也傷害自己。言而有信 能得到別人的信任,也是自身道德的升華。3如何做到對(duì)人守信、對(duì)事負(fù)責(zé)(誠(chéng)實(shí)守信)?(課本 117 頁118 頁)答:對(duì)人守信、對(duì)事負(fù)責(zé),是誠(chéng)信的基本要求。做老實(shí)人,辦老 實(shí)事,實(shí)實(shí)在在做事是個(gè)人得以立足、事業(yè)得以成功的保證。在沒 有把握答應(yīng)別人的要求時(shí),不輕易許下諾言,一旦承諾,就應(yīng)努力兌 現(xiàn)。無論做大事還是小事,都要認(rèn)真面對(duì),實(shí)實(shí)在在做事。(或誠(chéng)信做人體現(xiàn)在一點(diǎn)一滴的小事之中。我們做大事的同時(shí)也要拘小節(jié)。 把做事與做人有機(jī)地統(tǒng)一起來。 )4. 為什么在誠(chéng)信做人方面既要做大事,
48、也要拘小節(jié)?( 118 頁) 答:我們對(duì)所做的大事小事,都要認(rèn)真對(duì)待,在做人方面實(shí)質(zhì)上沒 有大事小事之分。 生活是點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事構(gòu)成的, 誠(chéng)信做人就體現(xiàn) 在一點(diǎn)一滴的小事之中。 我們做大事的同時(shí)也要拘小節(jié)。 把做事與 做人有機(jī)地統(tǒng)一起來。做誠(chéng)信的人5誠(chéng)實(shí)與信任的關(guān)系是怎樣的?(課本 119頁第一段) 答:堅(jiān)持誠(chéng)實(shí),就會(huì)贏得信任。誠(chéng)實(shí)是獲得信任的前提,對(duì)人誠(chéng)實(shí)自 然會(huì)獲得人們的信任, 對(duì)人不誠(chéng)實(shí)就會(huì)產(chǎn)生信任危機(jī)。 信任的基礎(chǔ)永 遠(yuǎn)是誠(chéng)實(shí)。6. 誠(chéng)信守則的具體要求有哪些?(或我們應(yīng)遵循哪些誠(chéng)信守則?) (120 頁)答:堅(jiān)持實(shí)事求是,是誠(chéng)信做人的守則之一。誠(chéng)信的基礎(chǔ)是尊重客 觀事實(shí)。實(shí)事求是地表達(dá)
49、事物的本來面目,是誠(chéng)實(shí)守信的出發(fā)點(diǎn)。 在涉及利益沖突的問題時(shí),誠(chéng)信守則要求我們站在多數(shù)人利益一邊, 不能以一己私利而損害大多數(shù)人的利益。 在眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益沖 突時(shí),誠(chéng)信守則要求我們站在長(zhǎng)遠(yuǎn)利益一邊, 不能為了眼前的利益而 損害長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益。 在情與法的沖突中, 誠(chéng)信守則要求我們站在法律 一邊,誠(chéng)信所維護(hù)的不是私情,而是國(guó)家法律。7誠(chéng)信的智慧有哪些?(課本 121123頁)答:把誠(chéng)信的要求與具體的情境結(jié)合起來。 正確處理誠(chéng)實(shí)與隱私 的關(guān)系正確處理誠(chéng)實(shí)與謊言的關(guān)系8. 我們應(yīng)怎樣正確把握對(duì)人誠(chéng)實(shí)與尊重他人隱私兩者之間的關(guān)系?(122 頁)答:“以誠(chéng)待人,以信交友”是人際交往的基本準(zhǔn)則,我們應(yīng)當(dāng)恪
50、 守誠(chéng)實(shí)的品德。尊重隱私又是待人坦誠(chéng)的前提,是維持良好關(guān)系、 有效溝通的基礎(chǔ), 這也是我們?cè)诮煌袘?yīng)有品德。 當(dāng)兩者發(fā)生沖突 時(shí),我們要結(jié)合具體情境,堅(jiān)持原則,權(quán)衡利弊,按照實(shí)際情況妥善 處理。9. 我們應(yīng)怎樣正確處理好誠(chéng)實(shí)與說謊之間的關(guān)系?( 123頁) 答:在特定的交往環(huán)境中,有時(shí)需要我們隱蔽事情的某些真相,說 些“善意的謊言” ,這是維護(hù)對(duì)方利益的需要,從根本上說,善意的 謊言并不違背誠(chéng)實(shí)的道德。 誠(chéng)信的核心是善。 只要我們正確理解誠(chéng) 信原則、與人為善,出以公心、永不自欺,我們就能擁有誠(chéng)信的智慧, 做一個(gè)誠(chéng)信的人。10. 中學(xué)生怎樣才能做到誠(chéng)信?答:青少年要了解誠(chéng)信的基本內(nèi)容,增強(qiáng)自己的
51、和誠(chéng)信意識(shí)從小立 志做誠(chéng)實(shí)守信的人。在誠(chéng)實(shí)方面,要誠(chéng)實(shí)待人,言行一致,不說謊 話,作業(yè)和考試求真實(shí),不抄襲、不作弊。在守信方面,要守時(shí), 守信,承諾的事情一定要做到,言必信,行必果,遇到失誤,勇于承 擔(dān)應(yīng)有的責(zé)任,知錯(cuò)就改。11. 你們學(xué)校是如何開展以“誠(chéng)信”為主題的教育活動(dòng)的?答:全體師生進(jìn)行誠(chéng)信宣誓活動(dòng)人人簽定誠(chéng)信承諾書開展校園“誠(chéng)信大討論”開展以“誠(chéng)信”為主題的黑板報(bào)、手抄報(bào)、主題班會(huì)評(píng)比活動(dòng)舉行“誠(chéng)信在我身邊”征文比賽和演講比賽11、為“共鑄誠(chéng)信學(xué)?!蔽覀儜?yīng)該做出哪些具體行為?答:青少年應(yīng)該做到: 認(rèn)真學(xué)習(xí),不抄襲作業(yè); 知錯(cuò)就改,不說謊話; 考試認(rèn)真答題,不作弊。2017最新人教版八
52、年級(jí)上冊(cè)思想品德全冊(cè)復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)(全面) 寬城三中 ghw 說明:本人費(fèi)時(shí)一學(xué)期, 根據(jù)最新人教版八年級(jí)上冊(cè)思想品德課內(nèi)容 整理,適合新授課。 另有擴(kuò)展內(nèi)容, 希望看到本文的同行在此基礎(chǔ)上 再進(jìn)行詳編和擴(kuò)展。我將在百度文庫和搜狐博客一線教師交流網(wǎng)上同 步發(fā)表!互相交流! !望不吝賜教!第一課 愛在屋檐下 我知我家 1、家庭的含義及家的最主要的特點(diǎn)是什么? (課本第 5頁第一段 ) 答:含義:家庭是由婚姻關(guān)系,血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系結(jié)合成的親屬生 活組織。特點(diǎn):家中有親人,家里有親情。 2、家庭關(guān)系的確立分哪幾種?(課本第 5 頁第二段)答:依照法定條件和法定程序結(jié)婚,組成新的家庭;因生育導(dǎo)致 的血緣
53、關(guān)系結(jié)合成家庭; 依照法律條件和法定程序收養(yǎng)而組成家庭; 隨父(母)再婚組建新的家庭。3、家庭的結(jié)構(gòu)有哪些?(課本第 5頁第三段)答:核心家庭,是由父母與未婚子女兩代人組成。主干家庭,是指祖父母(或外祖父母),父母及第三代組成的家庭。單親家庭,是指由父(或母)一方與未婚子女一起生活。聯(lián)合家庭,是指父母與多對(duì)己婚子女組成的家庭或已婚同輩聯(lián)合組成的家庭4、家庭的功能主要有哪些?(課本第 5-6 頁)答:物質(zhì)生產(chǎn)功能 人口生產(chǎn)功能 消費(fèi)功能 撫育和贍養(yǎng)功能 教育功能 休息娛樂功能5、為什么我們與父母的關(guān)系不可選擇?(課本第 6 頁) 答:在家庭關(guān)系中,最主要的是與父母的關(guān)系。因?yàn)楦改缸优P(guān)系的 確立
54、,絕大多數(shù)基于血緣關(guān)系,生命是父母給予的,這種關(guān)系是無可 選擇,無法改變的,我們與父母的感情,是天然生成的最自然的一種 親情。6、對(duì)于父母收入低或父母有生理缺陷,你應(yīng)該怎么認(rèn)識(shí)?(課本第6 頁)答:天下沒有十全十美的家庭,也沒有十全十美的父母。 自己的家境可能不富裕、 自己的家長(zhǎng)可能很普通, 但是人是平等的, 家長(zhǎng)職位低,收入少,并不影響他們?cè)谖覀冃闹械母叽笮蜗螅皇?我們自卑的理由。 自己的家長(zhǎng)可能有生理缺陷, 這是他們不同于別人的特點(diǎn), 而不是 我們看不起家長(zhǎng)的理由,明理者不嫌父母丑。 不管出生在什么家庭,我們與父母的血緣親情關(guān)系是無法改變的。7、我們應(yīng)怎樣對(duì)待家庭的良好傳統(tǒng) ? (如何
55、認(rèn)識(shí)自己的家?)(課本 第 7 頁)答:我們要認(rèn)識(shí)自己的家,特別是要了解自己的父母。要了解、繼承家庭的良好傳統(tǒng),學(xué)習(xí)家人的優(yōu)秀品質(zhì),立志為家庭 作出自己的貢獻(xiàn)。(家庭成員值得稱道的地方(團(tuán)結(jié),勤奮,簡(jiǎn)樸) 好的家風(fēng)和傳統(tǒng)(熱愛祖國(guó)、誠(chéng)實(shí)守信,樂善好施、勤儉節(jié)約) ) 我愛我家8、我們與家庭的關(guān)系 ?(家庭對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的重要性?) (課本第 8 頁) 答:家庭是我們成長(zhǎng)的搖籃 , 我們的港灣和第一所學(xué)校; 父母是我們最 親的人,也是我們第一任老師。 父母視我們?yōu)檎粕厦髦?,無微不至地關(guān) 心愛護(hù)著我們 , 使我們盡享家庭的親情和溫暖。9、父愛和母愛的特點(diǎn)是什么?(課本第 9 頁)答 : 共同特點(diǎn):父
56、愛和母愛是至深至純的愛、無私的愛、永恒的愛、 無微不至的愛、不求回報(bào)的愛。父愛如山,往往深沉嚴(yán)格; 母愛如水, 往往溫柔細(xì)膩。(父母的優(yōu)點(diǎn),父:辛苦工作維持家庭開支,家庭責(zé)任感強(qiáng),有幽默 感,分析問題有見地; 母:溫柔體貼, 善解人意、細(xì)心,關(guān)懷每個(gè)人, 把家安排的舒適、溫馨)10、父母為什么必須對(duì)子女盡撫養(yǎng)教育義務(wù)?(課本第 10 頁) 答 : 父母對(duì)子女的撫養(yǎng)教育, 是親情的自然流露, 是傳統(tǒng)美德的彰 顯和發(fā)揚(yáng), 又是當(dāng)今道德和法律的要求。 如果父母不對(duì)子女盡撫養(yǎng) 義務(wù),甚至虐待子女,要受到法律的懲罰。11、我們?yōu)槭裁匆獝圩约旱募??(或家?duì)我們?nèi)松鸬搅嗽鯓拥淖?用?)(課本第 10 頁)
57、 答:家是我們的情感棲息地,是我們的物質(zhì)生活后盾,是我們安全健 康的保障,還是我們的娛樂天地,天然學(xué)校和今后發(fā)展的大本營(yíng)。我們?cè)诩抑邢硎苡H情和溫暖,我們熱愛自己的家。難報(bào)三春暉12、我們?yōu)槭裁匆⒕锤改??(課本第 13-14 頁)答:父母不僅賦予我們生命,而且含辛茹苦地哺育我們成長(zhǎng),教我 們做人,為家庭做出了貢獻(xiàn),為我們付出了很多,理應(yīng)得到愛的回報(bào), 受到我們的孝敬。 孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德, 我們應(yīng)該加以 繼承和弘揚(yáng)。 孝敬父母是我們的天職, 是子女對(duì)父母應(yīng)盡的道德義 務(wù)和法律義務(wù)。13、孝敬父母的含義?(課本第 14 頁) 答:孝敬父母,就是子女對(duì)父母的尊敬、侍奉和贍養(yǎng)。其中最重要的 是敬重和愛戴父母。14、我們應(yīng)該怎樣孝敬父母?(孝敬父
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