課前三分鐘(心經(jīng)的介紹)

1、摩訶般若波羅蜜多心經(jīng)摩訶般若波羅蜜多心經(jīng)玄奘法師譯 略稱般若心經(jīng)或心經(jīng)。略稱般若心經(jīng)或心經(jīng)。 全全經(jīng)只有一卷經(jīng)只有一卷, 260, 260字字, ,屬于大品般若經(jīng)屬于大品般若經(jīng)中中600600卷中的一節(jié)。卷中的一節(jié)。 被認為是般若經(jīng)被認為是般若經(jīng)類的提要。該經(jīng)曾有過七種漢譯本類的提要。該經(jīng)曾有過七種漢譯本, ,漢傳漢傳佛教通行版為玄奘譯。這部經(jīng)在佛教三佛教通行版為玄奘譯。這部經(jīng)在佛教三藏藏( (經(jīng)藏、律藏、論藏經(jīng)藏、律藏、論藏) )中的地位中的地位殊勝，殊勝，就相當(dāng)于釋迦牟尼佛的心臟一樣。收于就相當(dāng)于釋迦牟尼佛的心臟一樣。收于大正藏第八冊。心，指心臟，含有精要大正藏第八冊。心，指心臟，含有精要

2、、心髓等意、心髓等意。本經(jīng)系將內(nèi)容龐大之般若。本經(jīng)系將內(nèi)容龐大之般若經(jīng)濃縮，成為表現(xiàn)經(jīng)濃縮，成為表現(xiàn)般若皆空般若皆空精神之精神之簡潔經(jīng)典。全經(jīng)舉出五蘊、三科、十二簡潔經(jīng)典。全經(jīng)舉出五蘊、三科、十二因緣、四諦等法以總述諸法皆空之理。因緣、四諦等法以總述諸法皆空之理。“色即是空，空即是色色即是空，空即是色”一語，即是出一語，即是出自本經(jīng)。自本經(jīng)。 玄 奘 法 師 從 長 安 出 發(fā)， 經(jīng) 過 所 謂 的 “絲 綢 之 路” 西 行 赴 印 度， 經(jīng) 流 沙， 越 蔥 嶺， 遇 一 大 河 阻 隔 前 路， 回 顧 無 人， 又 無 舟 楫 可 渡， 正 在 彷 徨 之 間， 忽 見 水 面 漂 著

3、 人 用 的 器 物， 知 上 流 必 有 人 住， 乃 溯 流 而 上， 果 見 有 老 僧 臥 病 草 舍， 沒 人 照 顧， 憐 而 服 侍 之； 至 病 愈 欲 走， 老 僧 意 有 所 感， 梵 本 心經(jīng) 授 之， 并 對 他 說： “你 來 日 取 經(jīng) 途 中 必 遭 諸 多 災(zāi) 厄， 若 誦 此 經(jīng)， 便 可 解 除?！?后 來 奘 師 背 熟 此 梵 文 心經(jīng)， 果 然 于 途 中， 解 除 許 多 災(zāi) 難。 如 有 一 次 要 渡 恒 河， 因 相 貌 莊 嚴， 為 土 著 選 中， 欲 殺 之 以 祭 河 神。 奘 師 央 求 他 們 讓 他 先 去 取 經(jīng)， 歸 來 才

4、供 其 祭 神。 土 著 不 肯， 綁 之 欲 殺。 奘 師 無 可 奈 何， 但 臨 危 不 亂， 默 誦 梵 本 心經(jīng)， 忽 起 風(fēng) 暴， 飛 沙 走 石， 天 昏 地 暗， 大 禍 降 臨。 土 著 睹 情 大 驚 失 色， 知 師 神 明， 不 可 侵 犯， 乃 松 其 綁， 投 地 哀 求 謝 罪， 天 復(fù) 清 明 如 故。 （摘 自 大唐西域記）。 這 是 玄 奘 法 師 親 口 說 的 故 事， 由 此 可 見 心經(jīng) 是 奘 師 去 印 度 取 經(jīng)， 途 經(jīng) 西 域 時 獲 得， 并 非 在 印 度 得 到 的。 觀觀自在菩自在菩薩薩，行深般若波，行深般若波羅羅蜜多蜜多時時。照照

5、見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異異色，色即是空，空即色，色即是空，空即是色，受想行是色，受想行識識，亦，亦復(fù)復(fù)如是。舍利子，如是。舍利子，是是諸諸法空相，不生不法空相，不生不滅滅，不垢不，不垢不凈凈，不，不增不增不減減。是故空中無色，無受想行。是故空中無色，無受想行識識，無眼耳鼻舌身意，無色無眼耳鼻舌身意，無色聲聲香味香味觸觸法，無法，無眼界，乃至無意眼界，乃至無意識識界界。無無明，亦無無無無明，亦無無明明盡盡，乃至無老死，亦無老死，乃至無老死，亦無老死盡盡。 無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙。無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。

6、三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。 凡人要度苦厄，了生死，成大覺，非從自心下手不可。但要明白自心，只依這二百六十個字，已經(jīng)夠了。但空的道理不明白，自心的相貌也難徹了。這個經(jīng)，最主要是說性空的道理，不是世人所說的空，那是斷滅空，他們誤解佛法是消極自了的。 “空性”的意思是，事物并不是依照你所標示的樣子存在。佛法告訴我們：凡夫所見的一切，都是透過情緒、習(xí)性和二元對立等自我的濾光鏡，就像我們戴著琥珀色太陽眼鏡的例子一樣，使我們看不清楚事物完整的顯現(xiàn)，也看不清楚事物真實的本性。首先，你看不見事物的真實本性；接著，雖然你看到了顯現(xiàn)，卻不明白這種顯現(xiàn)可能只對你而言是這樣，并不通用于其他眾生。我們自然傾向認為自己的見解最正確，別人見到的顯現(xiàn)是錯的，然后經(jīng)常變得很生氣，并且浪費時間去做一些無益的爭論，試圖說服別人接受所謂“正確的看法”，而這種正確的看法其實是我們的看法。 空性也指“因緣相依”的真理。一切事物都互相依靠其他的東西而存在，就像左和右，如果沒有右，那就沒有什么叫做左那就是空性。沒有獨立存在的左，也沒有獨立存在的右。如果右