2018-2019高中語文 第四單元 萬物靜觀皆自得 11 游褒禪山記優(yōu)選習題 語文版必修3

1、2018-2019高中語文 第四單元 萬物靜觀皆自得 11 游褒禪山記優(yōu)選習題 語文版必修311游褒禪山記課后篇鞏固提升一、基礎(chǔ)鞏固1.對下列句中加點的詞的解釋,不正確的一項是()A.有碑仆道仆:向前跌倒。B.其文漫滅漫:淹。C.蓋音謬也蓋:大概。D.何可勝道也哉勝:勝利。解析D項,“勝”,盡。答案D2.下列句子中加點的詞,活用不同類的一項是()A.唐浮圖慧褒始舍于其址B.以其乃華山之陽名之也C.后世之謬其傳而莫能名者D.蓋其又深,則其至又加少矣解析D項,“至”是動詞用作名詞,A、B、C三項是名詞用作動詞。答案D3.下列各句中加點的詞,詞義全不相同的一項是()A.B.C.D.解析B項,分別是“

2、死”“突然,倉促”“終于”的意思;A項,前兩個“極”是“盡”,第三個“極”是“直達”;C項,第一個“名”是“命名”,后兩個“名”是“說出”;D項,前兩個“加”是“更加,更”,第三個“加”是“增加”。答案B4.下列加點的“之”的用法歸類正確的一項是()古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸,往往有得世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀,常在于險遠至于幽暗昏惑而無物以相之而人之所罕至焉褒之廬冢也遂與之俱出句讀之不知,惑之不解何厭之有A./B./C./D./解析句中的“之”,用在主謂之間,取消句子獨立性,不譯;句中的“之”,結(jié)構(gòu)助詞,相當于“的”;句中的“之”,代詞,指“他們”;句中的“之”,賓語前置的標志。答

3、案B二、閱讀鑒賞(一)閱讀下面的文言文,完成第58題。其下平曠,有泉側(cè)出,而記游者甚眾,所謂前洞也。由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,問其深,則其好游者不能窮也,謂之后洞。余與四人擁火以入,入之愈深,其進愈難,而其見愈奇。有怠而欲出者,曰:“不出,火且盡?！彼炫c之俱出。蓋余所至,比好游者尚不能十一,然視其左右,來而記之者已少。蓋其又深,則其至又加少矣。方是時,余之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,則或咎其欲出者,而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸,往往有得,以其求思之深而無不在也。夫夷以近,則游者眾;險以遠,則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非?/p>

4、之觀,常在于險遠,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不隨以止也,然力不足者,亦不能至也。有志與力,而又不隨以怠,至于幽暗昏惑而無物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人為可譏,而在己為有悔;盡吾志也而不能至者,可以無悔矣,其孰能譏之乎?此余之所得也。5.對下列句子中加點的詞的解釋,不正確的一項是()A.夫夷以近,則游者眾夷:平坦。B.則或咎其欲出者咎:責怪。C.往往有得得:心得,收獲。D.非常之觀,常在于險遠觀:觀察。解析D項,“觀”,景觀。答案D6.下列各句中加點的詞,與例句中加點詞的意義和用法相同的一項是()例:問其深,則其好游者不能窮也A.而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也B.以

5、其求思之深而無不在也C.然視其左右,來而記之者已少D.其孰能譏之乎?解析A項,第一人稱代詞,自己;B項,第三人稱代詞,指代古人;C項與例句均為代詞,在句中作定語;D項,語氣副詞,難道,表反詰。答案C7.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項是()A.選文第一段簡介華山前洞與后洞概況,詳述游歷后洞的情景。B.選文第二段抒發(fā)了作者對未能窮究后洞奇險景象的感想和體會。C.作者認為,只要具備了“志”或“力”就能達到預期的目的。D.“于是余有嘆焉”一句在結(jié)構(gòu)上承上啟下,因事議理,過渡自然。解析C項,根據(jù)“有志與力,而又不隨以怠,至于幽暗昏惑而無物以相之,亦不能至也”一句可知“志”“力”“物”三者缺

6、一不可。答案C8.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。盡吾志也而不能至者,可以無悔矣,其孰能譏之乎?參考答案盡了自己的努力卻不能到達的人,可以沒有悔恨了,難道誰還會譏笑他嗎?(二)閱讀下面的文言文,完成第912題。海塘記王安石自云柯而南,至于某,有堤若干尺,截然令海水之潮汐不得冒其旁田者,知縣事謝君為之也。始堤之成,謝君以書屬予記其成之始,曰:“使來者有考焉,得卒任完之以不隳。”謝君者陽夏人也字師厚景初其名也其先以文學稱天下而連世為貴人至君遂以文學世其家。其為縣,不以材自負而忽其民之急。方作堤時,歲丁亥十一月也,能親以身當風霜氛霧之毒,以勉民作而除其災,又能令其民翕然皆勸趨之,而忘其役之勞,遂不

7、逾時,以有成功。其仁民之心,效見于事如此。亦可以已,而猶自以為未也,又思有以告后之人,令嗣續(xù)而完之,以求其存。善夫!仁人長慮卻顧圖民之災如此其至,甚不可以無傳。而后之君子考其傳,得其所以為,其亦不可以無思。而異時予嘗以事至余姚,而君過予,與予從容言天下之事。君曰:“道以閎大隱密,圣人之所獨鼓萬物以然而皆莫知其所以然者,蓋有所難知也。其治政教令施為之詳,凡與人共,而尤丁寧以急者,其易知較然者也。通涂川,治田桑,為之堤防溝澮渠川以御水旱之災;而興學校,屬其民人相與習禮樂其中,以化服之,此其尤丁寧以急而較然易知者也。今世吏者,其愚也固不知所為,而其所謂能者,務出奇為聲威,以驚世震俗,至或盡其力以事刀

8、筆簿書之間而已,而反以謂古所為尤丁寧以急者,吾不暇以為,吾曾為之,而曾不足以為之,萬有一人為之,且不足以名于世而見其材。嘻!其可嘆也。夫為天下國家且百年,而勝殘去殺之效,則猶未也,其不出于此乎?”予良以其言為然。既而聞君之為其縣,至則為橋于江,治學者以教養(yǎng)縣人之子弟,既又有堤之役,于是又信其言之行而不予欺也已。為之書其堤事,因并書其言終始而存之,以告后之人。慶歷八年七月日記。9.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是()A.謝君者/陽夏人也/字師厚/景初/其名也其先/以文學稱天下/而連世為貴人至君/遂以文學世其家B.謝君者/陽夏人也/字師厚/景初其名也/其先以文學稱天下/而連世為貴人/至君

9、遂以文學世其家C.謝君者/陽夏人也/字師厚/景初/其名也其先/以文學稱/天下而連/世為貴人至君/遂以文學世其家D.謝君者/陽夏人也/字師厚/景初其名也/其先/以文學稱天下/而連世為貴人/至君遂以文學世其家解析首先理解句意,然后結(jié)合句中關(guān)鍵的實詞、虛詞斷句?！罢咭病笔桥袛嗑?“景初”是人名,“其先”在句中作主語。答案B10.下列對文中加點的詞的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是()A.“知縣”,官名。宋代常派遣朝官為縣的長官,管理一縣行政,稱“知縣事”,簡稱知縣。B.封建時代對帝王、諸侯等稱為“君”,后引申為對人的尊稱,道德品行良好的人也可稱君子。C.“丁亥”是干支紀年的說法。干支紀年就是用十二天干

10、和十大地支依次相配,周而復始紀年的方法。D.古代稱有別于君主、群臣百官和士大夫以上各階層的庶民為“民”。解析C項,應為“用十大天干和十二地支依次相配”。答案C11.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是()A.作者贊賞謝景初一心為百姓辦實事的行為,后來又聽到他對天下事的議論,就為他記下了修堤壩的事,同時也可資后人借鑒和思考。B.謝景初具有實干精神,身先士卒,與百姓同甘共苦,組織、帶領(lǐng)民眾修筑攔海堤壩,充分體現(xiàn)了他急民之困的為官之道。C.文章綜合運用記敘、議論的手法,在交代寫作緣由、肯定謝景初言行的同時,也從側(cè)面反映了作者自身的為政理念。D.謝景初批判了當世官吏嘩眾取寵之風,反對沉迷刀筆

11、簿書之行,認為宋代近百年間教化不行的原因就在于官吏缺乏惠民思想。解析A項,作者先是聽到了他對天下事的議論,而后才聽說他的做法。答案A12.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)圣人之所獨鼓萬物以然而皆莫知其所以然者,蓋有所難知也。(2)既又有堤之役,于是又信其言之行而不予欺也已。解析第(1)句中“然”是代詞,“所以”的意思是“的原因”,“蓋”的意思是“大概”。第(2)句中“既”是“不久”的意思,“不予欺”是賓語前置的倒裝句。參考答案(1)圣人們往往只能知道事物表象道理,卻不知道為什么會這樣,大概每個人都有難以通曉的地方。(2)接著堤壩又完工了,由此我相信了,他的言行都是一致的,并沒有欺騙我。

12、參考譯文從云柯鄉(xiāng)往南,到某一處,有一道幾尺寬的堤壩,截斷了海水潮汐,使其無法涌入兩邊的農(nóng)田,這是知縣謝景初為政時修造的。堤壩修建完成,謝知縣寫信給我,拜托我記下修建這座堤壩的始末,信中寫道:“(你的文章)使后人(對這堤壩)可以有據(jù)可考,就算我卸任之后(堤壩)也不會就此毀壞?！敝x知縣本人是陽夏人,字師厚,他的名字為景初。謝景初的祖上是以文才聞名天下,后來接連幾代人地位顯貴,到了景初這代,已經(jīng)是以文才著稱的顯貴世家了。他出任知縣,并沒有自負才能而忽視百姓們急需解決的問題。一開始修建堤壩時,正是丁亥年十一月,他能夠不畏冰雪嚴霜的寒冷,親自到場鼓勵百姓努力勞作、治理水患,他也能讓老百姓個個互相勸勉而跟

13、隨他,甚至忘記了勞作的辛苦,于是沒有過多久,堤壩就修建而成。他仁愛百姓的心思,在這件事上已經(jīng)彰顯得很明顯了。(謝景初)也應該以此滿足,但是他依舊認為沒做完,又考慮著把這事告知后人,讓后來者繼續(xù)將這座堤壩保護完好,好讓堤壩永世長存。好啊!仁者深謀遠慮卻又能夠為百姓興除災害,像他這樣的人,事跡不可以不流傳下去。而后世的君子,考查謝景初其人,知道這件事后也不可能沒有觸動。之前我因為有事經(jīng)過余姚這個地方,他來拜訪我,和我聊起天下之事,從容不迫地侃侃而談。謝景初說:“真理都是宏大而隱秘,圣人們往往只能知道事物表象道理,卻不知道為什么會這樣,大概每個人都有難以通曉的地方。那些詳細的政事治理教條法律,凡是和

14、人扯上邊的,老百姓最關(guān)心的問題,這是比較容易為人知曉的表象道理。疏通道路河流,治理農(nóng)田桑園,修建防護的堤壩溝渠來抵御旱澇災害;興建學校,讓百姓能夠在學校學習禮樂之道,用(圣人之道)感化收服百姓,這更是老百姓急需的,這種道理比表象又深了一層?，F(xiàn)在這些當官的,那些愚蠢的根本就不知道他們在干什么;而那些所謂有才能的,做事必定出奇招來博得聲威,以求驚動世人;至于那些將精力花在對付公文之上的官員,居然反過來說,古人說的那些急百姓所急的事情,我沒時間去做;我曾經(jīng)去做了,但是力量有所不及,一萬人之中有一個人做了,功績不足以名揚于世,卻被稱為有才能。哈!這也真是令人感嘆了。朝廷國家生命力不過幾百年的事,但是以

15、德化民、追求太平治世這種事業(yè)卻遠沒有止境,難道不是我說的這樣嗎?”我認為他的話非常正確。不久后聽說他當了知縣,到任后就在江河上修建橋梁,辦學聘請學者教化平民子弟,接著堤壩又完工了,由此我相信了,他的言行都是一致的,并沒有欺騙我。為他寫文記述修建堤壩之事,趁機寫了他說過的言論始末留存,以告知后來之人。慶歷八年七月七日記述成文。三、語言運用13.導學號92924030王安石在游褒禪山記中闡述了“志”“力”“物”三個方面的重要性,請運用比喻的修辭手法寫三個句子,形象地揭示這三個條件的作用。解析回答本題,首先要理解文中對三者關(guān)系的闡述,在充分理解的基礎(chǔ)上選擇恰當?shù)挠黧w造句。參考答案“志”是指引輪船航行的燈塔,有了燈塔的指引,就能到達理想的彼岸;“力”是牽引巨輪前行的發(fā)動機,沒有強勁的