《師說(shuō)》優(yōu)質(zhì)教學(xué)課件

1、最新師說(shuō)課件最新師說(shuō)課件第一課時(shí)第一課時(shí)【學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)】 了解作家及寫(xiě)作背景，了解作家及寫(xiě)作背景，識(shí)記文學(xué)常識(shí)；識(shí)記文學(xué)常識(shí)； 掃除生字詞讀音，能正掃除生字詞讀音，能正確流利朗讀全文；確流利朗讀全文； 掌握第一段重點(diǎn)詞語(yǔ)，掌握第一段重點(diǎn)詞語(yǔ)，能正確翻譯第一段；能正確翻譯第一段；最新師說(shuō)課件目標(biāo)一目標(biāo)一自學(xué)指導(dǎo)自學(xué)指導(dǎo)1 1 用用3 3分鐘時(shí)間，通過(guò)查資料或討分鐘時(shí)間，通過(guò)查資料或討論，了解作者生平及寫(xiě)作背景；掌論，了解作者生平及寫(xiě)作背景；掌握握“說(shuō)說(shuō)”的相關(guān)知識(shí)。的相關(guān)知識(shí)。 3 3分鐘后展示個(gè)人學(xué)習(xí)成果。分鐘后展示個(gè)人學(xué)習(xí)成果。最新師說(shuō)課件韓愈簡(jiǎn)介最新師說(shuō)課件寫(xiě)作背景 在中國(guó)，自古以來(lái)就

2、有從師的風(fēng)尚。但魏晉以來(lái)，在中國(guó)，自古以來(lái)就有從師的風(fēng)尚。但魏晉以來(lái)，社會(huì)上風(fēng)行非學(xué)無(wú)師的風(fēng)氣，貴族子弟無(wú)論學(xué)業(yè)社會(huì)上風(fēng)行非學(xué)無(wú)師的風(fēng)氣，貴族子弟無(wú)論學(xué)業(yè)怎樣，都有官可做，士大夫階層以從師為恥，這怎樣，都有官可做，士大夫階層以從師為恥，這種風(fēng)氣嚴(yán)重破壞了從師之道。種風(fēng)氣嚴(yán)重破壞了從師之道。 到了唐朝時(shí)候，人們以從師為恥的風(fēng)氣愈加濃厚。到了唐朝時(shí)候，人們以從師為恥的風(fēng)氣愈加濃厚。 韓愈寫(xiě)此文，韓愈寫(xiě)此文，目的在于抨擊時(shí)弊，抨擊那些上層目的在于抨擊時(shí)弊，抨擊那些上層“士大夫之族士大夫之族”，大力宣揚(yáng)從師的必要性和正確，大力宣揚(yáng)從師的必要性和正確途徑。途徑。最新師說(shuō)課件“說(shuō)”是一種議論文的文體?！罢f(shuō)

3、”，都可按“解說(shuō)的道理”來(lái)理解。“師說(shuō)”意思是：解說(shuō)關(guān)于“從師”的道理。捕蛇者說(shuō)、馬說(shuō)、愛(ài)蓮說(shuō)等都屬于“說(shuō)”這種文體。最新師說(shuō)課件目標(biāo)二目標(biāo)二自學(xué)指導(dǎo)自學(xué)指導(dǎo)2 2 用用5 5分鐘時(shí)間，通過(guò)自學(xué)互幫，解決下分鐘時(shí)間，通過(guò)自學(xué)互幫，解決下列問(wèn)題：列問(wèn)題：（1 1）查資料解決生字詞讀音；）查資料解決生字詞讀音；（2 2）獨(dú)立完成黑板拼音檢測(cè)題；）獨(dú)立完成黑板拼音檢測(cè)題；（3 3）富有感情地朗讀全文。）富有感情地朗讀全文。 5 5分鐘后展示學(xué)習(xí)成果。分鐘后展示學(xué)習(xí)成果。最新師說(shuō)課件句句讀讀（ ） 或或不不焉（焉（ ）經(jīng)）經(jīng)傳傳（ ） 老老聃聃( ) ( ) 蟠蟠( ) ( ) 萇萇弘弘( ) ( )

4、 近近諛諛( ) ( ) 作師說(shuō)以作師說(shuō)以貽貽( )( )之之冉冉( ) ( ) 須須臾臾( ) ( ) 歟（ ）dufuzhundnpnchngyyrnyy最新師說(shuō)課件小組朗讀PK臺(tái) 書(shū)聲滿校園，讀書(shū)能陶冶人的情操，朗讀能讓你的學(xué)習(xí)更富有樂(lè)趣。 以小組為單位，請(qǐng)同學(xué)們飽含激情大聲朗讀師說(shuō)第一段，看哪一組讀的最好。最新師說(shuō)課件找出本文的中心論點(diǎn)及分論點(diǎn)找出本文的中心論點(diǎn)及分論點(diǎn)古之學(xué)者必有師古之學(xué)者必有師 （中心論點(diǎn)）（中心論點(diǎn)）一一 師道之不傳也久矣師道之不傳也久矣 欲人之無(wú)惑也難矣欲人之無(wú)惑也難矣二二 圣人無(wú)常師圣人無(wú)常師三三 作作師說(shuō)師說(shuō)緣由緣由最新師說(shuō)課件 第第1 1段：提出全文的中心

5、論點(diǎn)（段：提出全文的中心論點(diǎn)（“學(xué)學(xué)者必有師者必有師”），并闡明老師的作用及擇），并闡明老師的作用及擇師的態(tài)度和標(biāo)準(zhǔn)。師的態(tài)度和標(biāo)準(zhǔn)。 第第2 2段：通過(guò)對(duì)比論證批判段：通過(guò)對(duì)比論證批判“士大夫士大夫之族之族”的的“恥于學(xué)師恥于學(xué)師”。 第第3 3段：援引圣人從師的態(tài)度，進(jìn)一段：援引圣人從師的態(tài)度，進(jìn)一步闡述師道、師生關(guān)系。步闡述師道、師生關(guān)系。 第第4 4段：說(shuō)明寫(xiě)作緣起。段：說(shuō)明寫(xiě)作緣起。最新師說(shuō)課件目標(biāo)三目標(biāo)三自學(xué)指導(dǎo)自學(xué)指導(dǎo)3 3 用用1010分鐘時(shí)間，通過(guò)自學(xué)互分鐘時(shí)間，通過(guò)自學(xué)互幫，解決下列問(wèn)題：幫，解決下列問(wèn)題： 1 1、弄清第一段重點(diǎn)字詞含義；、弄清第一段重點(diǎn)字詞含義； 2 2

6、、翻譯第一段文意。、翻譯第一段文意。 1010分鐘后展示學(xué)習(xí)成果。分鐘后展示學(xué)習(xí)成果。最新師說(shuō)課件古之古之學(xué)者學(xué)者必有師必有師學(xué)者 古義：求學(xué)的人 今義：有專門(mén)學(xué)問(wèn)的人師師者者，所以所以傳道受業(yè)傳道受業(yè)解惑解惑也也者也 判斷句“所以”：“用來(lái)用來(lái)的的” “的原因（緣由）（是）的原因（緣由）（是）譯 古時(shí)候求學(xué)的人一定有自己的老師。老師，是靠他來(lái)傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解答疑難問(wèn)題的。最新師說(shuō)課件人非生而知人非生而知之之者，孰能者，孰能無(wú)惑？惑無(wú)惑？惑而而不不從從師，師，其其為為惑也，終不解矣?；笠?，終不解矣。之：代詞，這里指道理而：表轉(zhuǎn)折，卻從：跟從其：代詞，那些為：成為，動(dòng)詞譯 人并不是生下來(lái)就

7、懂得道理的，誰(shuí)能沒(méi)有疑惑呢？有了疑惑卻不跟從老師（學(xué)習(xí)），那些成為疑難的問(wèn)題，最終也得不到解答了。最新師說(shuō)課件生生乎乎吾前，其吾前，其聞道聞道也也固固先先乎吾，吾從而乎吾，吾從而師師之；生乎之；生乎吾后，其聞道也固先乎吾，吾后，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。吾從而師之。乎：介詞。相當(dāng)于“在”和“比”聞道：懂得道理。 固：本來(lái)師：名詞的意動(dòng)用法。“以為師” 譯 出生在我前面的人，他懂得的道理本來(lái)就比我早一些，我跟從他把他當(dāng)作老師；出生在我后面的人，（如果）他懂的道理也比我早，我也跟從他把他當(dāng)作老師。 最新師說(shuō)課件吾吾師師道也，夫道也，夫庸庸知其年之先知其年之先后生于吾乎？后生于吾乎？是故無(wú)是故無(wú)

8、貴無(wú)賤，貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存所存，師之，師之所存也。所存也。師：學(xué)習(xí)。師：學(xué)習(xí)?！皫煹缼煹馈?，即學(xué)道，即學(xué)道庸庸 ：豈，難道。：豈，難道。是故：因此，所以。是故：因此，所以。無(wú)：無(wú)論，不論無(wú)：無(wú)論，不論所存：所存在的地方所存：所存在的地方道之所道之所也。也。 判斷句判斷句 譯 我是向他學(xué)習(xí)道理啊！那管他的出生比我早還是比我晚呢？因此無(wú)論高低貴賤，無(wú)論年齡大小，道理存在的地方，就是老師存在的地方。最新師說(shuō)課件第一段第一段提出中心論點(diǎn)：提出中心論點(diǎn)：正面闡述道理正面闡述道理: :古之學(xué)者必有師。古之學(xué)者必有師。1 1、從師的原因、從師的原因人非生而知之者，人非生而知之者，孰能無(wú)

9、惑？惑而不從孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不師，其為惑也，終不解矣。解矣。2 2、從師的標(biāo)準(zhǔn)、從師的標(biāo)準(zhǔn)無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。之所存，師之所存也。最新師說(shuō)課件挑戰(zhàn)自己 請(qǐng)同學(xué)們大聲朗讀三分鐘，力爭(zhēng)當(dāng)堂能流利背誦第一段； 集體背誦第一段重點(diǎn)字詞；最新師說(shuō)課件小組朗讀PK臺(tái) 書(shū)聲滿校園，讀書(shū)能提升人的智慧，朗讀能讓你的人生變得更美好。 以小組為單位，請(qǐng)同學(xué)們飽含激情大聲朗讀師說(shuō)第二段，看哪一組讀的最好。最新師說(shuō)課件目標(biāo)三目標(biāo)三自學(xué)指導(dǎo)自學(xué)指導(dǎo)3 3 用用1010分鐘時(shí)間，通過(guò)自學(xué)互分鐘時(shí)間，通過(guò)自學(xué)互幫，解決下列問(wèn)題：幫，解決下列問(wèn)題： 1 1、弄清第

10、二段重點(diǎn)字詞含義；、弄清第二段重點(diǎn)字詞含義； 2 2、翻譯第二段文意。、翻譯第二段文意。 1010分鐘后展示學(xué)習(xí)成果。分鐘后展示學(xué)習(xí)成果。最新師說(shuō)課件師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣 !l師道：從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚。師，動(dòng)詞，從師學(xué)習(xí)；道：名詞，風(fēng)尚。l欲：動(dòng)詞，想要。古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉 l出：動(dòng)詞，超出。出：動(dòng)詞，超出。l遠(yuǎn)：多，形容詞。遠(yuǎn)：多，形容詞。l猶且：還，副詞。猶且：還，副詞。l問(wèn)：請(qǐng)教，動(dòng)詞。問(wèn)：請(qǐng)教，動(dòng)詞。最新師說(shuō)課件今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。 是故圣益圣，愚益愚 l下：低，形容詞。恥：下：低，形容詞。恥：l意動(dòng)，意動(dòng)，“以以為恥為恥”。l圣：前一

11、個(gè)圣：前一個(gè)“圣圣”，圣明的人，名詞；，圣明的人，名詞；l 后一個(gè)后一個(gè)“圣圣”，動(dòng)詞，圣明。，動(dòng)詞，圣明。l愚：與圣的用法一樣。愚：與圣的用法一樣。最新師說(shuō)課件其其皆出皆出于于此乎？此乎？ l其：疑問(wèn)副詞，難道；其：疑問(wèn)副詞，難道；l于：介詞，從。于：介詞，從。愛(ài)愛(ài)其其子，擇師子，擇師而而教之教之 l其：代詞，他的；其：代詞，他的；l而：連詞，表順承關(guān)系。而：連詞，表順承關(guān)系。最新師說(shuō)課件l之：代詞，代童子。之：代詞，代童子。l習(xí)：學(xué)習(xí)。習(xí)：學(xué)習(xí)。l句讀：句中停頓的語(yǔ)氣所在。句讀：句中停頓的語(yǔ)氣所在。彼童子之師，授彼童子之師，授之之書(shū)書(shū)習(xí)習(xí)其其句讀句讀者者 于于其其身也，則身也，則恥恥師焉，

12、師焉，惑惑矣。矣。 l其：代詞，自己。其：代詞，自己。l惑：糊涂，形容詞?；螅汉浚稳菰~。非吾非吾所謂所謂傳其道解其惑者也。傳其道解其惑者也。 l所謂：稱呼的，說(shuō)的。所謂：稱呼的，說(shuō)的。最新師說(shuō)課件句讀之句讀之不知，不知，惑惑之不解，之不解，或或師焉，或不焉，師焉，或不焉， l句讀，惑：都是前置賓語(yǔ)。句讀，惑：都是前置賓語(yǔ)。l或：肯定性無(wú)定代詞，有的人?；颍嚎隙ㄐ詿o(wú)定代詞，有的人。小小學(xué)而大學(xué)而大遺遺，吾未見(jiàn)其，吾未見(jiàn)其明明也。也。 l?。盒〉姆矫妗Ｐ。盒〉姆矫妗遺：遺漏，丟掉。遺：遺漏，丟掉。l明：明智。明：明智。最新師說(shuō)課件巫醫(yī)樂(lè)巫醫(yī)樂(lè)師師百工之人，不恥相百工之人，不恥相師師。 師（前

13、）名詞，表示師（前）名詞，表示“的人的人”。（后）動(dòng)詞，學(xué)習(xí)。（后）動(dòng)詞，學(xué)習(xí)。齒：齒：“以以為恥為恥”，意動(dòng)。，意動(dòng)。士大夫之士大夫之族族，曰曰師曰弟子師曰弟子云云者，者，則則群聚而笑之群聚而笑之 族：類。曰：稱，說(shuō)。族：類。曰：稱，說(shuō)。云：說(shuō)，與者合在一起，表示云：說(shuō)，與者合在一起，表示“諸如此類的說(shuō)法諸如此類的說(shuō)法”。則：連詞，就則：連詞，就。最新師說(shuō)課件 彼彼于彼年相若也，于彼年相若也，道道相似也，位卑則足相似也，位卑則足羞羞，官，官盛盛則近則近諛諛。彼：代詞，當(dāng)老師的（或當(dāng)學(xué)生的）。道：彼：代詞，當(dāng)老師的（或當(dāng)學(xué)生的）。道：學(xué)問(wèn)道德水平。學(xué)問(wèn)道德水平。羞：可羞愧。羞：可羞愧。盛：地位

14、高。盛：地位高。諛：阿諛，奉承。諛：阿諛，奉承。最新師說(shuō)課件 巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不不齒齒，今其智乃反不能今其智乃反不能及及，其其可怪可怪也矣！也矣！ l齒：隊(duì)列，不齒，不以為伍。齒：隊(duì)列，不齒，不以為伍。l及：趕得上。及：趕得上。l其：副詞表反問(wèn)，難道？其：副詞表反問(wèn)，難道？最新師說(shuō)課件 哎！古代從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了，想要 人沒(méi)有疑惑難啊！古代的圣人，他們超出一般人很遠(yuǎn)，尚且跟從老師而請(qǐng)教；現(xiàn)在的一般人，他們的才智低于圣人很遠(yuǎn)，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以能成為圣人，愚人之所以能成為愚人，大概都出于這原因吧？人們愛(ài)他們的

15、孩子，就選擇老師來(lái)教他，但是對(duì)于他自己呢，卻以跟從老師學(xué)習(xí)為可恥，真是糊涂?。∧切┖⒆觽兊睦蠋?，是教他們讀書(shū)，幫助他們學(xué)習(xí)斷句的，不是我所說(shuō)的能傳授那些大道理，解答那些疑難問(wèn)題的。最新師說(shuō)課件 一方面不通曉句讀，另一方面不能解決疑惑一方面不通曉句讀，另一方面不能解決疑惑，有的句讀向老師學(xué)習(xí)，有的句讀向老師學(xué)習(xí) ，有的疑惑卻不向老師學(xué)，有的疑惑卻不向老師學(xué)習(xí)；小的方面倒要學(xué)習(xí)，大的方面反而放棄不學(xué)習(xí)；小的方面倒要學(xué)習(xí)，大的方面反而放棄不學(xué)，我沒(méi)看出那種人是明智的。巫醫(yī)樂(lè)師和各種工，我沒(méi)看出那種人是明智的。巫醫(yī)樂(lè)師和各種工匠這些人，不以互相學(xué)習(xí)為恥。士大夫這類人，匠這些人，不以互相學(xué)習(xí)為恥。士大夫

16、這類人，聽(tīng)到稱聽(tīng)到稱“老師老師”稱稱“弟子弟子”的，就成群聚在一起的，就成群聚在一起譏笑人家。問(wèn)他們?yōu)槭裁醋I笑，就說(shuō)：譏笑人家。問(wèn)他們?yōu)槭裁醋I笑，就說(shuō)：“他和他他和他年齡差不多，道德學(xué)問(wèn)也差不多，以地位低的人年齡差不多，道德學(xué)問(wèn)也差不多，以地位低的人為師，就覺(jué)得羞恥，以官職高的人為師，就近乎為師，就覺(jué)得羞恥，以官職高的人為師，就近乎諂媚了。諂媚了。”哎！古代那種跟從老師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不哎！古代那種跟從老師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不能恢復(fù)，從這些話里就可以明白了。巫醫(yī)樂(lè)師和能恢復(fù)，從這些話里就可以明白了。巫醫(yī)樂(lè)師和各種工匠這些人，君子們不屑一提，現(xiàn)在他們的各種工匠這些人，君子們不屑一提，現(xiàn)在他們的見(jiàn)識(shí)反而趕不上這

17、些人，真是令人奇怪?。∫?jiàn)識(shí)反而趕不上這些人，真是令人奇怪??！最新師說(shuō)課件 嗟乎！師道之不嗟乎！師道之不傳傳也久矣，欲人之無(wú)惑也難矣。古也久矣，欲人之無(wú)惑也難矣。古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉焉；今之；今之眾人眾人，其其下下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣圣益圣益圣, ,愚益愚。愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛(ài)圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛(ài)其子，擇師而教之，於其身也，則恥師其子，擇師而教之，於其身也，則恥師焉焉，惑矣。，惑矣。彼童彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道、解其子

18、之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道、解其惑者也。惑者也。句讀句讀之之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師師，士大夫之族士大夫之族曰師曰弟子云者，曰師曰弟子云者，則則群聚群聚而而笑之。問(wèn)之，笑之。問(wèn)之，則曰：彼與彼年相若也，則曰：彼與彼年相若也，道道相似也，位卑則相似也，位卑則足足羞，官盛羞，官盛則近諛。嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣。則近諛。嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及人，君子不齒，今其智乃反不能及, ,其可怪

19、也歟其可怪也歟! !最新師說(shuō)課件挑戰(zhàn)自己 請(qǐng)同學(xué)們大聲朗讀三分鐘，力爭(zhēng)當(dāng)堂能流利誦讀第二段； 請(qǐng)同學(xué)們大聲背誦三分鐘，背誦第二段解釋； 一會(huì)兒檢查。最新師說(shuō)課件 嗟乎！師道之不嗟乎！師道之不傳傳也久矣，欲人之無(wú)惑也難矣。古也久矣，欲人之無(wú)惑也難矣。古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉焉；今之；今之眾人眾人，其其下下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣圣益圣益圣, ,愚益愚。愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛(ài)圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛(ài)其子，擇師而教之，於其身也，則恥師其子，擇師而教之，於其身

20、也，則恥師焉焉，惑矣。，惑矣。彼童彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道、解其子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道、解其惑者也。惑者也。句讀句讀之之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師師，士大夫之族士大夫之族曰師曰弟子云者，曰師曰弟子云者，則則群聚群聚而而笑之。問(wèn)之，笑之。問(wèn)之，則曰：彼與彼年相若也，則曰：彼與彼年相若也，道道相似也，位卑則相似也，位卑則足足羞，官盛羞，官盛則近諛。嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣。則近諛。嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工

21、之巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及人，君子不齒，今其智乃反不能及, ,其可怪也歟其可怪也歟! !最新師說(shuō)課件第二第二段段此段與上一段是怎樣聯(lián)系的此段與上一段是怎樣聯(lián)系的? ? 通過(guò)針砭時(shí)弊，從反面論證通過(guò)針砭時(shí)弊，從反面論證第一段所提出的中心論點(diǎn)。第一段所提出的中心論點(diǎn)。此段分論點(diǎn)是此段分論點(diǎn)是: :師道之不傳也久矣！師道之不傳也久矣！ 欲人之無(wú)欲人之無(wú)惑也難矣！惑也難矣！最新師說(shuō)課件作者從哪三方面進(jìn)行對(duì)作者從哪三方面進(jìn)行對(duì)比論證比論證? ?1 1、縱比：、縱比：古之圣人，從師而問(wèn)；古之圣人，從師而問(wèn)；今之眾人，恥學(xué)于師。今之眾人，恥學(xué)于師。2 2、自比：、自比：對(duì)其子，擇師而教；

22、對(duì)其子，擇師而教；對(duì)其身，恥學(xué)于師。對(duì)其身，恥學(xué)于師。3 3、橫比：、橫比：百工之人，不恥相師；百工之人，不恥相師；士大夫：群聚而笑之。士大夫：群聚而笑之。最新師說(shuō)課件小組朗讀PK臺(tái) 書(shū)聲滿校園，讀書(shū)能提升人的智慧，朗讀能讓你的人生變得更美好。 以小組為單位，請(qǐng)同學(xué)們飽含激情大聲朗讀師說(shuō)第三段，看哪一組讀的最好。最新師說(shuō)課件孔子孔子師師郯子、萇弘、師襄、老聃郯子、萇弘、師襄、老聃 l師：以師：以為師，意動(dòng)。為師，意動(dòng)。郯子之郯子之徒徒，其，其賢賢不及孔子不及孔子 l徒：類，輩。徒：類，輩。l賢：道德、學(xué)問(wèn)、才能。賢：道德、學(xué)問(wèn)、才能。最新師說(shuō)課件孔子曰：三人行，則必有我?guī)?。是故弟子不孔子曰：?/p>

23、人行，則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已術(shù)業(yè)有專攻，如是而已 術(shù)業(yè)：學(xué)問(wèn)和技藝。術(shù)業(yè)：學(xué)問(wèn)和技藝。攻：研究。攻：研究。如：動(dòng)詞，像。如：動(dòng)詞，像。是：代詞，這樣子是：代詞，這樣子。而已：句末語(yǔ)氣詞，罷了。而已：句末語(yǔ)氣詞，罷了。最新師說(shuō)課件 圣人無(wú)圣人無(wú)常常師?？鬃訋熪白?、師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬浩滟t不及孔子?？鬃釉唬骸叭巳诵?，必有我?guī)?。行，必有我?guī)??！笔鞘枪实茏庸实茏硬槐夭槐夭蝗鐜?，師不必不如師，師不必賢于弟子賢于弟子。聞道聞道有先后，

24、術(shù)業(yè)有專攻有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。，如是而已。最新師說(shuō)課件李氏子蟠，年十七，李氏子蟠，年十七，好好古文，古文，六藝經(jīng)傳六藝經(jīng)傳皆皆通通習(xí)之。不拘習(xí)之。不拘于于時(shí)，學(xué)時(shí)，學(xué)于于余。余余。余嘉嘉其能其能行行古道，古道，作作師說(shuō)師說(shuō)以以貽貽之。之。u好：喜愛(ài)。好：喜愛(ài)。u六藝經(jīng)傳：六藝，指六藝經(jīng)傳：六藝，指詩(shī)詩(shī)、書(shū)書(shū)、禮禮、樂(lè)樂(lè)、易易、春秋春秋。u通：普遍。通：普遍。u于：前一個(gè)是介詞，表被動(dòng)，被；后一個(gè)也是介詞，從。于：前一個(gè)是介詞，表被動(dòng)，被；后一個(gè)也是介詞，從。行：做。貽：贈(zèng)送。行：做。貽：贈(zèng)送。最新師說(shuō)課件第三第三段段1 1、作者用孔子的言行，闡述、作者用孔子的言行，闡述了什么觀點(diǎn)？（

25、本段分論點(diǎn)）了什么觀點(diǎn)？（本段分論點(diǎn)）圣人無(wú)常師。2 2、本段用的是什么論證方法？、本段用的是什么論證方法？舉例論證。舉例論證。最新師說(shuō)課件（1）下定義、作結(jié)論）下定義、作結(jié)論概念明晰、論證嚴(yán)密。如文章開(kāi)頭就斷言：概念明晰、論證嚴(yán)密。如文章開(kāi)頭就斷言：“古之學(xué)者必有師古之學(xué)者必有師”，并下定義，并下定義說(shuō)：說(shuō)：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。 ” ”接著由接著由“解惑解惑”說(shuō)到說(shuō)到“從師從師”，經(jīng)過(guò)，經(jīng)過(guò)一番推論，又得出一番推論，又得出“道之所存，師之所存道之所存，師之所存”的結(jié)論。的結(jié)論。（2）對(duì)比論證）對(duì)比論證第二段三組對(duì)比造成強(qiáng)烈反差，揭示了第二段三組對(duì)比造成強(qiáng)烈反

26、差，揭示了“士大夫之族士大夫之族”不從師學(xué)習(xí)的違背常不從師學(xué)習(xí)的違背常理，則作者主張從師學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)不言自明。理，則作者主張從師學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)不言自明。（3）引用論證）引用論證第三段引述孔子的言行來(lái)進(jìn)一步闡明自己的觀點(diǎn)，增強(qiáng)了說(shuō)服力。第三段引述孔子的言行來(lái)進(jìn)一步闡明自己的觀點(diǎn)，增強(qiáng)了說(shuō)服力。 最新師說(shuō)課件結(jié)構(gòu)圖示最新師說(shuō)課件文章結(jié)構(gòu)一文章結(jié)構(gòu)一覽表覽表最新師說(shuō)課件（1）下定義、作結(jié)論）下定義、作結(jié)論概念明晰、論證嚴(yán)密。如文章開(kāi)頭就斷言：概念明晰、論證嚴(yán)密。如文章開(kāi)頭就斷言：“古之學(xué)者必有師古之學(xué)者必有師”，并下定義，并下定義說(shuō)：說(shuō)：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。 ” ”接著由

27、接著由“解惑解惑”說(shuō)到說(shuō)到“從師從師”，經(jīng)過(guò)，經(jīng)過(guò)一番推論，又得出一番推論，又得出“道之所存，師之所存道之所存，師之所存”的結(jié)論。的結(jié)論。（2）對(duì)比論證）對(duì)比論證第二段三組對(duì)比造成強(qiáng)烈反差，揭示了第二段三組對(duì)比造成強(qiáng)烈反差，揭示了“士大夫之族士大夫之族”不從師學(xué)習(xí)的違背常不從師學(xué)習(xí)的違背常理，則作者主張從師學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)不言自明。理，則作者主張從師學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)不言自明。（3）引用論證）引用論證第三段引述孔子的言行來(lái)進(jìn)一步闡明自己的觀點(diǎn)，增強(qiáng)了說(shuō)服力。第三段引述孔子的言行來(lái)進(jìn)一步闡明自己的觀點(diǎn)，增強(qiáng)了說(shuō)服力。 最新師說(shuō)課件（）整句散句結(jié)合。（）整句散句結(jié)合。 整齊的排偶句和靈活的散句交錯(cuò)運(yùn)用，配合自然

28、，錯(cuò)落有致。例如，第二整齊的排偶句和靈活的散句交錯(cuò)運(yùn)用，配合自然，錯(cuò)落有致。例如，第二段：段：“古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉”，與，與“今之眾人，其下今之眾人，其下圣人亦遠(yuǎn)也，而恥學(xué)于師圣人亦遠(yuǎn)也，而恥學(xué)于師”，是排偶句。接下去，是排偶句。接下去，“是故圣益圣，愚亦愚，是故圣益圣，愚亦愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎”則是散句。而這一長(zhǎng)的則是散句。而這一長(zhǎng)的散句中，散句中，“圣益圣，愚亦愚圣益圣，愚亦愚”和和“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚圣人之所以為圣，愚人之所以為愚”，又，又都是排偶

29、句。都是排偶句。（）一個(gè)意思，多種句式（）一個(gè)意思，多種句式。 第二段一連用了三個(gè)對(duì)比，結(jié)語(yǔ)都是批判士大夫不重師道的惡劣風(fēng)氣，但第二段一連用了三個(gè)對(duì)比，結(jié)語(yǔ)都是批判士大夫不重師道的惡劣風(fēng)氣，但語(yǔ)氣一句比一句加重。第一句語(yǔ)氣一句比一句加重。第一句“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎于此乎”，反詰語(yǔ)氣；第二句，反詰語(yǔ)氣；第二句“小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也”，否定、責(zé)備，否定、責(zé)備語(yǔ)氣；第三句語(yǔ)氣；第三句“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪與軟與軟”，諷刺語(yǔ)氣感

30、情強(qiáng)烈。，諷刺語(yǔ)氣感情強(qiáng)烈。（3）頂真修辭手法的運(yùn)用。）頂真修辭手法的運(yùn)用。 頂真，用上一句的結(jié)尾的詞語(yǔ)做下一句的起頭，使前后句子的頭尾蟬聯(lián)，頂真，用上一句的結(jié)尾的詞語(yǔ)做下一句的起頭，使前后句子的頭尾蟬聯(lián)，上遞下接。本文有好幾處運(yùn)用這種修辭手法，例如上遞下接。本文有好幾處運(yùn)用這種修辭手法，例如“古之學(xué)者必有師。師者古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。，所以傳道受業(yè)解惑也?！?最新師說(shuō)課件 找出文中古今異義的詞 找出文中一詞多義的詞 找出文中詞類活用的詞 找出文中的特殊句式 閱讀思考題閱讀思考題最新師說(shuō)課件1、通假字、通假字傳道傳道受受業(yè)解惑業(yè)解惑或或不不焉，或師焉焉，或師焉“受受”通通“

31、授授”，傳授。，傳授?！安徊弧蓖ㄍā胺穹瘛?。2 2、自讀課文，注意讀準(zhǔn)停頓、自讀課文，注意讀準(zhǔn)停頓惑而不從師惑而不從師其聞道也固先乎吾其聞道也固先乎吾夫庸知其年之先后生于吾乎夫庸知其年之先后生于吾乎吾從而師之吾從而師之最新師說(shuō)課件（古）泛指求學(xué)的人；讀書(shū)人。（今）指有（古）泛指求學(xué)的人；讀書(shū)人。（今）指有專門(mén)學(xué)問(wèn)的人。專門(mén)學(xué)問(wèn)的人。（古）特殊指示代詞（古）特殊指示代詞“所所”與介詞與介詞“以以”結(jié)合，結(jié)合，譯為用來(lái)譯為用來(lái)辦法（方式、工具、依據(jù)等）；辦法（方式、工具、依據(jù)等）；的原因（或緣由）。（今）表因果關(guān)系的原因（或緣由）。（今）表因果關(guān)系的連詞。的連詞。 古今異義詞古今異義詞古之古之學(xué)者

32、學(xué)者必有師必有師所以所以傳道受業(yè)解惑也傳道受業(yè)解惑也最新師說(shuō)課件（古）小的方面；一般指研究文字、訓(xùn)詁、（古）小的方面；一般指研究文字、訓(xùn)詁、音韻的學(xué)問(wèn)。音韻的學(xué)問(wèn)。 （今）對(duì)兒童、少年實(shí)施初等（今）對(duì)兒童、少年實(shí)施初等教育的學(xué)校。教育的學(xué)校。（古）句子停頓的地方。（今）看字發(fā)出聲音。（古）句子停頓的地方。（今）看字發(fā)出聲音。（古）一般人、普通人。（今）許多的人。（古）一般人、普通人。（今）許多的人。 古今異義詞古今異義詞小學(xué)小學(xué)而大遺而大遺句讀句讀之不知之不知今之今之眾人眾人最新師說(shuō)課件古之學(xué)者必有古之學(xué)者必有師師吾吾師師道也道也吾從而吾從而師師之之師師道之不傳也久矣道之不傳也久矣巫醫(yī)樂(lè)巫醫(yī)樂(lè)

33、師師百工之人百工之人十年春，齊十年春，齊師師伐我伐我名詞，老師名詞，老師 一詞多義現(xiàn)象一詞多義現(xiàn)象動(dòng)詞，學(xué)習(xí)動(dòng)詞，學(xué)習(xí)意動(dòng)用法，以意動(dòng)用法，以為師為師動(dòng)詞，從師動(dòng)詞，從師名詞，有專門(mén)技藝的人名詞，有專門(mén)技藝的人名詞，軍隊(duì)名詞，軍隊(duì)最新師說(shuō)課件古之學(xué)者必有古之學(xué)者必有師師。師師者，所以傳道受業(yè)者，所以傳道受業(yè)解惑也。解惑也。孰能無(wú)孰能無(wú)惑惑？惑惑而不從師而不從師其聞道也固先乎其聞道也固先乎吾吾，吾吾從而師之。從而師之。是故弟子不必不如是故弟子不必不如師師，師師不必賢于弟子。不必賢于弟子。頂頂 真真作用作用前后緊湊，氣勢(shì)通暢，前后事理有機(jī)聯(lián)系，前后緊湊，氣勢(shì)通暢，前后事理有機(jī)聯(lián)系，充分闡明它們之間

34、的辨證關(guān)系。充分闡明它們之間的辨證關(guān)系。 修辭探微修辭探微最新師說(shuō)課件 觀點(diǎn)（觀點(diǎn)（“古之學(xué)者必有師古之學(xué)者必有師”）師之責(zé)師之責(zé)（“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！保┣笾?guī)律（求知規(guī)律（“人非生而知之人非生而知之”）擇擇師標(biāo)準(zhǔn)（師標(biāo)準(zhǔn)（“道之所存，師之所存道之所存，師之所存”）三組對(duì)比（古圣人從師，今眾人恥學(xué)；三組對(duì)比（古圣人從師，今眾人恥學(xué)；其身恥師、替子擇師；其身恥師、替子擇師；“巫醫(yī)樂(lè)師百工巫醫(yī)樂(lè)師百工之人之人”、“士大夫之族士大夫之族”）新師道觀新師道觀（“弟子不必不如師，師不必賢于弟子弟子不必不如師，師不必賢于弟子”）寫(xiě)作緣由。寫(xiě)作緣由。最新師說(shuō)課件師道之不師道之不傳傳也久矣也久矣所以所以傳傳道授業(yè)解惑也道授業(yè)解惑也六藝經(jīng)六藝經(jīng)傳傳 皆通習(xí)之皆通習(xí)之朔氣朔氣傳傳金柝金柝舍相如廣成舍相如廣成傳傳舍舍動(dòng)詞，流傳動(dòng)詞，流傳動(dòng)詞，傳授動(dòng)詞，傳授名詞，古代解釋經(jīng)書(shū)的書(shū)名詞，古代解釋經(jīng)書(shū)的書(shū)動(dòng)詞，傳遞，傳送動(dòng)詞，傳遞，傳送名詞，客舍名詞，客舍一詞多義現(xiàn)象一詞多義現(xiàn)象最新師說(shuō)課件解釋多義詞其皆出其皆出于于此乎此乎拜送書(shū)拜送書(shū)于于庭庭