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1、返利網(wǎng)站的盈利模式七年級上冊文言文世說新語兩則論語十二章河中石獸雖有嘉肴謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟,公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬。”兄女曰：“未若柳絮因風起。”公大笑樂。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。 在一個寒冷的雪天，謝安把家人聚會在一起，跟子侄輩的人談?wù)撛娢摹２痪?，雪下得很大，謝安高興地說：“這紛紛揚揚的大雪像什么呢?”他哥哥的長子謝朗說：“把鹽撒在空中差不多可以相比。”他哥哥的女兒謝道韞說：“不如比作風把柳絮吹得滿天飛舞。”太傅高興得笑了起來。她是謝安大哥謝無奕的女兒，也是左將軍王凝之的妻子 陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去，去

2、后乃至。 元方時年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩骸胺侨嗽?！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中，日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。” 友人慚，下車引之，元方入門不顧。 陳太丘跟一位朋友相約同行，約好中午。中午已過，他沒到，太丘不再等候就走了。太丘走后，他才來。陳元方那年七歲，正在門外玩耍。友人問元方：“你爸爸在家嗎?”元方答道：“等您很久沒來，他已經(jīng)走了。”朋友便生氣了：“不是人哪!和別人相約同行，卻把別人丟下，自己走了。”元方說：“您跟我爸爸約好正午走，您中午不到，不講信用；對兒子罵他的父親，不講禮貌?！庇讶烁械綉M愧，下車拉元方，

3、元方頭也不回的進入了自己家的大門。曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”曾子說：“我每天多次反省自己替人家謀慮是否真誠盡心？和朋友交往是否誠實？傳授的學業(yè)是否復(fù)習了？” 子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。” 我十五歲開始立志學習，三十歲能自立于世，四十歲遇事能不迷惑，五十歲了解并順應(yīng)了自然規(guī)律，六十歲對各種言論能明辨是非，到七十歲才可以隨心所欲，又不會超出規(guī)矩。子曰：“溫故而知新，可以為師矣。” 孔子說：復(fù)習舊的知識，并從中獲得新的領(lǐng)悟，做到這樣的程度，可以成為老師了。 子曰：“學而不思則罔，思而不

4、學則殆?！笨鬃诱f：“只學習不思考，便會迷惑而無所得。只空想而不學習，就會有害。” 子曰：“ 賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”孔子說：“顏回的品質(zhì)是多么高尚啊！一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小屋里，別人都忍受不了這種清苦，顏回卻不改變他好學的樂趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚?。　?子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?孔子說：“對于學習，了解怎么學習的人，不如愛好學習的人；愛好學習的人，又不如以學習為樂的人?！弊釉唬骸帮埵枋?飲水，曲肱/而枕之，樂/亦在/其中矣。不義/而/富且貴，于我/如浮云?！狈g：孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就

5、在這中間了。用不正當?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像是天上的浮云一樣?！弊釉唬骸叭诵?，必有/我?guī)熝?。擇其善?而從之，其不善者/而改之?！?翻譯：孔子說：“幾個人一起走路，其中必定有可以作我的老師的人。我選擇他的優(yōu)點向他學習，看到他不好的地方就作為借鑒，改掉自己的缺點?！钡谑?子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。” 孔子在河邊感嘆道：“一去不復(fù)返的時光就像這河水一樣，日夜不停?！弊釉唬骸叭?可奪帥也，匹夫/不可奪志也。” 翻譯：孔子說：“軍隊的主帥可以改變，普通人的志氣卻不可改變?！弊酉脑唬骸安W/而篤志，切問/而近思，仁在其中矣” 翻譯：子夏說：“廣泛地學習，堅守自己的志向，遇不明事能

6、懇切地向別人發(fā)問，多考慮當前的問題，仁德就在其中了。 雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知/其善也。是故學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學/相長也。兌命曰：“學/學半?！逼?此之謂乎？返利網(wǎng)哪個最好http:/ 即使有美味的食物，不去品嘗，是不知道它的甘美的。雖然有最好的道理，不學習，是不知道它的好處的。所以學習之后才會知道自己的不足，教別人之后才會知道自己有理解不透徹的地方。知道了不足，這樣之后才能反省自己；知道了不懂的地方，這樣之后才能自我勉勵。所以說：“教和學是互相促進的。教別人也能增長自己的學問?！眱睹f：“教人是學習的一半。這句

7、話大概說的就是這個道理吧。 滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。 閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水中， 竟不可得。以為順流下矣，棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里，無跡。一講學家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，

8、但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？滄州的南面，有一座寺廟靠近河岸，寺廟的正門倒塌在了河水里，門前的兩個石獸一起沉沒在這條河里。經(jīng)過十多年，僧人們募集金錢重新修建寺廟，并在河中尋找石獸，到底還是沒有找到。僧人們認為石獸順著水流漂到下游。于是劃著幾只小船，拖著鐵耙，往下游尋找了十多里，沒有石獸的任何蹤跡。一位學者在寺廟里教書，聽了這件事嘲笑說：“你們這些人不能推究事物的道理。這不是木片，怎么能被暴漲的洪水帶走呢？應(yīng)該是這石頭的性質(zhì)堅硬沉重，沙的性質(zhì)松軟浮動，石頭埋沒在沙中，越沉越深罷了。順流而下去尋找兩只石獸，不是很瘋狂的嗎？”大家信服地認為這話是精當確切的言論。一個巡河的老河兵聽說了這個觀點，又笑著說：“凡是丟失在河里的大石頭，都應(yīng)當?shù)胶拥纳嫌螌ふ?。因為石頭的性質(zhì)堅硬沉重，沙的性質(zhì)松軟浮動，水流不能沖走石頭，（但是）水流反沖的力量，一定會在石頭下面迎著水流的地方?jīng)_刷沙石形成坑洞。越?jīng)_越深，沖到石頭底部的一半時，石頭必定倒在坑穴里。像這樣又沖擊，石頭又會再次向前翻轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去不