南通市高三三模語文試題講評(píng)(詳解)

1、 江蘇省南通市江蘇省南通市2014屆屆 高三三模語文試題講評(píng)高三三模語文試題講評(píng) 一、語言文字運(yùn)用一、語言文字運(yùn)用(15分分) 1下列詞語中，字形和加點(diǎn)字的讀音全都正確的一下列詞語中，字形和加點(diǎn)字的讀音全都正確的一組是組是(3分分) （ ） a安安祥祥 無精打采無精打采 給予給予(gi) 奇聞?shì)W事奇聞?shì)W事(y) b調(diào)劑調(diào)劑 扺掌而談扺掌而談 星宿星宿(xi) 舐犢情深舐犢情深(sh) c觀瞻觀瞻 貌和神離貌和神離 地殼地殼(qio) 載譽(yù)歸來載譽(yù)歸來(zi) d針砭針砭 兩全其美兩全其美 箴言箴言(zhn) 方枘圓鑿方枘圓鑿(n)b ba a安詳，給予（安詳，給予（jj）c c貌合神離貌合神離

2、d d方枘圓鑿方枘圓鑿(ru)(ru)） 2在下面一段話空缺處依次填入成語，最恰當(dāng)?shù)囊辉谙旅嬉欢卧捒杖碧幰来翁钊氤烧Z，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是組是(3分分) （ ） 唐詩和宋詩孰優(yōu)孰劣，在后代引起了唐詩和宋詩孰優(yōu)孰劣，在后代引起了 的爭(zhēng)論。的爭(zhēng)論。對(duì)唐宋詩的評(píng)價(jià)，往往因個(gè)人愛好的不同而對(duì)唐宋詩的評(píng)價(jià)，往往因個(gè)人愛好的不同而 ，其實(shí)兩個(gè)朝代的詩歌其實(shí)兩個(gè)朝代的詩歌 ，不應(yīng)該用一種固，不應(yīng)該用一種固化的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)不同風(fēng)格的詩歌?；臉?biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)不同風(fēng)格的詩歌。 a經(jīng)年累月經(jīng)年累月 南轅北轍南轅北轍 各有千秋各有千秋 b曠日持久曠日持久 大相徑庭大相徑庭 各有千秋各有千秋 c曠日持久曠日持久 南轅北轍南轅北轍 半斤

3、八兩半斤八兩 d經(jīng)年累月經(jīng)年累月 大相徑庭大相徑庭 半斤八兩半斤八兩經(jīng)年累月：指經(jīng)歷很長(zhǎng)的時(shí)間。曠日持久：指耗費(fèi)時(shí)日，經(jīng)年累月：指經(jīng)歷很長(zhǎng)的時(shí)間。曠日持久：指耗費(fèi)時(shí)日，拖延得太久。南轅北轍：指行動(dòng)與目的相反。大相徑庭：拖延得太久。南轅北轍：指行動(dòng)與目的相反。大相徑庭：指事物區(qū)別明顯，意見、看法截然不同。各有千秋：各指事物區(qū)別明顯，意見、看法截然不同。各有千秋：各有各存在的價(jià)值。半斤八兩：彼此一樣，不相上下，多有各存在的價(jià)值。半斤八兩：彼此一樣，不相上下，多含貶義。含貶義。b 3在下面一段文字橫線處各補(bǔ)寫一句話，使整段文字語在下面一段文字橫線處各補(bǔ)寫一句話，使整段文字語意完整連貫、邏輯嚴(yán)密。意完

4、整連貫、邏輯嚴(yán)密。(4分分) 司馬談把先秦諸子司馬談把先秦諸子劃分劃分為為“六家六家”，劉歆在此基礎(chǔ)上進(jìn)，劉歆在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步一步劃分劃分為為“十家十家”。這這對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)思想的研究是有貢獻(xiàn)對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)思想的研究是有貢獻(xiàn)的，的，但但應(yīng)指出，應(yīng)指出，。如楊朱學(xué)派在當(dāng)時(shí)影響頗大，如楊朱學(xué)派在當(dāng)時(shí)影響頗大，而且楊朱與老子、莊子不同，其觀點(diǎn)立場(chǎng)更不一樣，不宜而且楊朱與老子、莊子不同，其觀點(diǎn)立場(chǎng)更不一樣，不宜列入道家，應(yīng)是獨(dú)立的一家。列入道家，應(yīng)是獨(dú)立的一家。還應(yīng)指出，隨著社會(huì)的還應(yīng)指出，隨著社會(huì)的發(fā)展發(fā)展變化變化， 。據(jù)韓非所說，孔子死后儒家分為據(jù)韓非所說，孔子死后儒家分為八派八派。在儒家八派中，影響較大

5、的是孟子和荀子。孟子和荀子都在儒家八派中，影響較大的是孟子和荀子。孟子和荀子都不是簡(jiǎn)單地繼承孔子，而是不是簡(jiǎn)單地繼承孔子，而是各有發(fā)展各有發(fā)展。這些劃分并不完全正確（科學(xué)、合理等）這些劃分并不完全正確（科學(xué)、合理等）同一家分化出來的不同流派在繼承中發(fā)展同一家分化出來的不同流派在繼承中發(fā)展 4.閱讀下面的材料，根據(jù)要求回答問題。閱讀下面的材料，根據(jù)要求回答問題。(5分分) 索契冬奧會(huì)開幕式上，奧運(yùn)五環(huán)展示環(huán)節(jié)出現(xiàn)故障，本索契冬奧會(huì)開幕式上，奧運(yùn)五環(huán)展示環(huán)節(jié)出現(xiàn)故障，本將形成五環(huán)的五朵雪絨花有一朵沒有打開。閉幕式上，穿著將形成五環(huán)的五朵雪絨花有一朵沒有打開。閉幕式上，穿著亮片服裝的舞蹈演員不斷變幻

6、出各種圖案，沒想到最后一幕亮片服裝的舞蹈演員不斷變幻出各種圖案，沒想到最后一幕竟然重演了開幕式的竟然重演了開幕式的“故障五環(huán)故障五環(huán)”四組演員都拉成了圈，四組演員都拉成了圈，而右上角的一組演員抱成一團(tuán)。幾秒鐘后最后一個(gè)環(huán)緩緩而右上角的一組演員抱成一團(tuán)。幾秒鐘后最后一個(gè)環(huán)緩緩打開，一個(gè)完好的奧運(yùn)五環(huán)呈現(xiàn)在世人面前，現(xiàn)場(chǎng)爆發(fā)出了打開，一個(gè)完好的奧運(yùn)五環(huán)呈現(xiàn)在世人面前，現(xiàn)場(chǎng)爆發(fā)出了熱烈的掌聲。熱烈的掌聲。如果你是電視臺(tái)現(xiàn)場(chǎng)直播主持人，你將如何解說如果你是電視臺(tái)現(xiàn)場(chǎng)直播主持人，你將如何解說?請(qǐng)為俄羅請(qǐng)為俄羅斯人這一做法設(shè)計(jì)一段斯人這一做法設(shè)計(jì)一段解說詞解說詞。要求：主題明確，至少運(yùn)用。要求：主題明確，

7、至少運(yùn)用一種修辭一種修辭手法，不超過手法，不超過60個(gè)字。個(gè)字。示例：俄羅斯人用一種自嘲的方式彌補(bǔ)了開幕式的示例：俄羅斯人用一種自嘲的方式彌補(bǔ)了開幕式的遺憾（遺憾（ 簡(jiǎn)敘簡(jiǎn)敘），讓我們感受到他們的幽默，感受到），讓我們感受到他們的幽默，感受到他們的智慧，更感受到他們的自信。（他們的智慧，更感受到他們的自信。（議論）議論） 評(píng)分建議：內(nèi)容評(píng)分建議：內(nèi)容3分、修辭分、修辭2分。分。二、文言文閱讀二、文言文閱讀(19分分 華恒傳華恒傳 恒字敬則，平原恒字敬則，平原高唐人也。博學(xué)以高唐人也。博學(xué)以清素為稱。清素為稱。尚尚武帝武帝女滎陽長(zhǎng)公主，拜女滎陽長(zhǎng)公主，拜駙馬都尉。元康初，駙馬都尉。元康初，東宮東

8、宮建，恒以選為建，恒以選為太子賓友。太子賓友。辟辟司徒司徒王渾倉曹掾，王渾倉曹掾，屬除屬除散騎侍郎，累遷散散騎侍郎，累遷散騎常侍、北軍中候。騎常侍、北軍中候。華恒字敬則，博學(xué)，華恒字敬則，博學(xué)，以清白聞名。娶武帝以清白聞名。娶武帝女兒滎陽長(zhǎng)公主，任女兒滎陽長(zhǎng)公主，任駙馬都尉。元康初年，駙馬都尉。元康初年，立太子，華恒因被選立太子，華恒因被選為太子賓友。司徒王為太子賓友。司徒王渾征用為倉曹掾，接渾征用為倉曹掾，接著任散騎侍郎，多次著任散騎侍郎，多次升任散騎常侍、北軍升任散騎常侍、北軍中侯。中侯。尚：超過、高出；尚且；尚：超過、高出；尚且；主管；仰攀婚姻主管；仰攀婚姻-娶公娶公主為妻；主為妻； 推

9、崇、尊重；推崇、尊重；武武-夸耀、炫耀；還；夸耀、炫耀；還；差不多，幾乎。差不多，幾乎。屬：連接：冠蓋相屬；屬：連接：冠蓋相屬；（屬文：寫文章。）（屬文：寫文章。）-跟著：跟著：騎能屬者百余人耳委托、騎能屬者百余人耳委托、交付交付交給官吏治罪：乃以交給官吏治罪：乃以秦王屬吏秦王屬吏 ；囑托：屬予作；囑托：屬予作文以記之；聚集；文以記之；聚集； 傾傾注注專注；隸屬、歸屬專注；隸屬、歸屬官屬、部屬；親屬；官屬、部屬；親屬；類類等輩；通等輩；通“矚矚”，看；，看；副詞，恰逢。副詞，恰逢。愍帝即位，以恒為尚書，愍帝即位，以恒為尚書，進(jìn)爵苑陵縣公。進(jìn)爵苑陵縣公。頃頃之之，劉，劉聰逼長(zhǎng)安，詔出恒為鎮(zhèn)軍聰逼

10、長(zhǎng)安，詔出恒為鎮(zhèn)軍將軍，將軍，領(lǐng)領(lǐng)穎川太守，以為穎川太守，以為外援。恒興合義軍，得二外援。恒興合義軍，得二千人，未及西赴，而關(guān)中千人，未及西赴，而關(guān)中陷沒。時(shí)群賊陷沒。時(shí)群賊方方盛，所在盛，所在州郡相繼奔敗，恒亦欲棄州郡相繼奔敗，恒亦欲棄郡東渡，而從兄軼郡東渡，而從兄軼為為元帝元帝所所誅，以此為疑。先書與誅，以此為疑。先書與驃騎將軍王導(dǎo)，導(dǎo)言于帝。驃騎將軍王導(dǎo)，導(dǎo)言于帝。帝曰帝曰：“兄弟罪不相及，兄弟罪不相及，況群從乎況群從乎!”即召恒，補(bǔ)光即召恒，補(bǔ)光祿勛。恒到，未及拜，祿勛。恒到，未及拜，更更以為衛(wèi)將軍，加散騎常侍、以為衛(wèi)將軍，加散騎常侍、本州大中正。本州大中正。 愍帝即位，以華恒為尚書，

11、愍帝即位，以華恒為尚書，進(jìn)爵苑陵縣公。進(jìn)爵苑陵縣公。不久不久，劉聰逼近，劉聰逼近長(zhǎng)安，詔令華恒外任鎮(zhèn)軍將軍，長(zhǎng)安，詔令華恒外任鎮(zhèn)軍將軍，領(lǐng)潁川太守，以為外援。華恒集領(lǐng)潁川太守，以為外援。華恒集合義軍，得二千人，未來得及開合義軍，得二千人，未來得及開往西邊，關(guān)中就失守了。當(dāng)時(shí)群往西邊，關(guān)中就失守了。當(dāng)時(shí)群賊賊正正強(qiáng)大，所在州郡相繼望風(fēng)而強(qiáng)大，所在州郡相繼望風(fēng)而逃，華恒也想棄郡東渡，而堂兄逃，華恒也想棄郡東渡，而堂兄華軼華軼被被元軍殺死，因此猶豫。先元軍殺死，因此猶豫。先給驃騎將軍王導(dǎo)寫信，王導(dǎo)報(bào)告給驃騎將軍王導(dǎo)寫信，王導(dǎo)報(bào)告元帝。元帝說元帝。元帝說：“兄弟犯罪（尚兄弟犯罪（尚且）不應(yīng)相互牽連（治

12、罪），更且）不應(yīng)相互牽連（治罪），更何況叔伯兄弟呢！何況叔伯兄弟呢！”立即召回華立即召回華恒，補(bǔ)任光祿勛。華恒到后，還恒，補(bǔ)任光祿勛。華恒到后，還沒來得及任命，又沒來得及任命，又改任改任衛(wèi)將軍，衛(wèi)將軍，加散騎常侍、本州大中正。加散騎常侍、本州大中正。頃頃之之：不久。之，音節(jié)助詞。：不久。之，音節(jié)助詞。領(lǐng)：領(lǐng)：要領(lǐng)。提綱挈；要領(lǐng)。提綱挈；統(tǒng)領(lǐng)；統(tǒng)領(lǐng)；引導(dǎo)。跑；引導(dǎo)。跑；兼兼任；任；領(lǐng)會(huì)，欣賞。會(huì)；領(lǐng)會(huì)，欣賞。會(huì)；接受。情；接受。情；相及：相及： 嫁娶；嫁娶； 相關(guān)聯(lián)、相關(guān)聯(lián)、牽涉；牽涉； 互相干犯；互相干犯； 相相繼；繼； 趕上、達(dá)到；趕上、達(dá)到；相相遇。遇。群從：指堂兄弟及侄子輩。群從：指堂兄

13、弟及侄子輩。 尋尋拜太常，議立拜太常，議立郊郊祀祀。尚書刁協(xié)、國(guó)子祭。尚書刁協(xié)、國(guó)子祭酒杜彝議，須還洛乃修酒杜彝議，須還洛乃修郊祀。恒議，漢獻(xiàn)帝居郊祀。恒議，漢獻(xiàn)帝居許昌宜于此修立。司許昌宜于此修立。司徒荀組、驃騎將軍王導(dǎo)徒荀組、驃騎將軍王導(dǎo)同恒議，遂定郊祀。尋同恒議，遂定郊祀。尋以疾求以疾求解解，詔日：，詔日：“太太常職常職主主宗廟，宗廟，烝嘗烝嘗敬重，敬重，而華恒所疾，不堪親奉而華恒所疾，不堪親奉職事。職事。夫子稱夫子稱吾不吾不與與祭，如不祭祭，如不祭，況宗伯，況宗伯之任職所司邪之任職所司邪!今轉(zhuǎn)恒為今轉(zhuǎn)恒為延尉。延尉?！?不久不久任太常，議論行郊祭。尚書任太常，議論行郊祭。尚書刁協(xié)、國(guó)子

14、祭酒杜彝認(rèn)為必須回刁協(xié)、國(guó)子祭酒杜彝認(rèn)為必須回洛陽再行郊祭。華恒認(rèn)為漢獻(xiàn)帝洛陽再行郊祭。華恒認(rèn)為漢獻(xiàn)帝在許昌住，應(yīng)當(dāng)在本地行郊祭。在許昌住，應(yīng)當(dāng)在本地行郊祭。司徒荀組、驃騎將軍王導(dǎo)與華恒司徒荀組、驃騎將軍王導(dǎo)與華恒意見一致，于是決定郊祭。不久意見一致，于是決定郊祭。不久以病重提出辭官，詔書說：以病重提出辭官，詔書說：“太太常專管宗廟，祭祀很莊重，而華常專管宗廟，祭祀很莊重，而華恒病重，不能親自主持。恒病重，不能親自主持?？鬃诱f孔子說“我不參加祭祀，就如同沒有祭我不參加祭祀，就如同沒有祭祀祀”，何況這本就是擔(dān)任宗伯這，何況這本就是擔(dān)任宗伯這一職務(wù)一職務(wù) 掌管的呢！掌管的呢！現(xiàn)在改任華現(xiàn)在改任華恒

15、為廷尉。恒為廷尉?！睂ぃ簩ぃ翰痪茫徊痪?；郊祀郊祀：古代于郊：古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地。郊謂大祀，祀為群郊祭地。郊謂大祀，祀為群祀。祀。解：解：去除，辭官。去除，辭官。 主：主：主持，主持，掌管。掌管。 烝烝嘗：嘗：祭祀。祭祀。與：與：給予、授予；人方給予、授予；人方便；便；結(jié)交、親附；結(jié)交、親附；對(duì)付；對(duì)付；參加。會(huì)；參加。會(huì)；贊許贊許幫幫助。人為善（原指贊助人助。人為善（原指贊助人學(xué)好，現(xiàn)多指善意幫助別人；學(xué)好，現(xiàn)多指善意幫助別人；等待。時(shí)不我。等待。時(shí)不我。和、和、同、跟。同、跟。太寧初，遷驃騎將軍，加散太寧初，遷驃騎將軍，加散騎常侍，騎常侍，督督石頭

16、水陸諸軍事。石頭水陸諸軍事。王敦王敦表表轉(zhuǎn)恒為護(hù)軍，疾病不轉(zhuǎn)恒為護(hù)軍，疾病不拜。成帝即位，加散騎常侍，拜。成帝即位，加散騎常侍，領(lǐng)國(guó)子祭酒。咸和初，以愍領(lǐng)國(guó)子祭酒。咸和初，以愍帝時(shí)賜爵進(jìn)封帝時(shí)賜爵進(jìn)封一一皆削除，恒皆削除，恒更更以討王敦功封苑陵縣侯，以討王敦功封苑陵縣侯，復(fù)領(lǐng)太常。蘇峻之亂，恒侍復(fù)領(lǐng)太常。蘇峻之亂，恒侍帝左右，從至石頭，備帝左右，從至石頭，備履履艱艱危，困悴逾年。危，困悴逾年。 初，恒為州大中正，初，恒為州大中正，鄉(xiāng)人鄉(xiāng)人任讓輕薄無行，為恒所黜。任讓輕薄無行，為恒所黜。及讓在峻軍中，及讓在峻軍中，任勢(shì)任勢(shì)多所殺多所殺害，見恒輒恭敬，不肆其虐。害，見恒輒恭敬，不肆其虐。鐘雅、劉超

17、之死，亦將及恒，鐘雅、劉超之死，亦將及恒，讓盡心救衛(wèi)，故得免。讓盡心救衛(wèi)，故得免。 太寧初年，升驃騎將軍，太寧初年，升驃騎將軍，加散騎常侍，督石頭水路諸軍加散騎常侍，督石頭水路諸軍事。王敦上奏改任華恒為護(hù)軍，事。王敦上奏改任華恒為護(hù)軍，病重不就任。成帝即位，加散病重不就任。成帝即位，加散騎常侍，領(lǐng)國(guó)子祭酒。咸和初騎常侍，領(lǐng)國(guó)子祭酒。咸和初年，因愍帝時(shí)賜爵進(jìn)封年，因愍帝時(shí)賜爵進(jìn)封全部全部取取消，華恒另以討王敦功封苑陵消，華恒另以討王敦功封苑陵縣侯，再領(lǐng)太常。蘇峻之亂，縣侯，再領(lǐng)太常。蘇峻之亂，華恒侍奉在皇帝身邊，一起到華恒侍奉在皇帝身邊，一起到石頭，備受艱辛，困窘一年以石頭，備受艱辛，困窘一年以

18、上。上。 當(dāng)初，華恒任州大中正，當(dāng)初，華恒任州大中正，同鄉(xiāng)人任讓輕佻浮薄，品行不同鄉(xiāng)人任讓輕佻浮薄，品行不端，被華恒罷免官職（或：降端，被華恒罷免官職（或：降職）。職）。等到任讓在蘇峻軍中，等到任讓在蘇峻軍中，任意使用手中的權(quán)勢(shì)任意使用手中的權(quán)勢(shì)殺害許多殺害許多人，見到華恒則很恭敬，不胡人，見到華恒則很恭敬，不胡作非為。鐘雅、劉超死后，也作非為。鐘雅、劉超死后，也將輪到華恒，任讓盡心相救，將輪到華恒，任讓盡心相救，所以得以脫險(xiǎn)。所以得以脫險(xiǎn)。督：督： 監(jiān)察，監(jiān)督監(jiān)察，監(jiān)督 統(tǒng)率諸軍的統(tǒng)率諸軍的將領(lǐng)；正，糾正將領(lǐng)；正，糾正責(zé)罰；中，責(zé)罰；中，中間中間 ；表：表： 表彰，顯揚(yáng)表彰，顯揚(yáng) ； 設(shè)立標(biāo)

19、設(shè)立標(biāo)記；標(biāo)出，標(biāo)明記；標(biāo)出，標(biāo)明 ； 表白表白 ；啟奏啟奏，上表章給皇帝，上表章給皇帝 ；表現(xiàn)，；表現(xiàn)，顯示顯示 ；記載；記載 ；履：履： 踐踏，踩踐踏，踩 ； 登位；登位； 經(jīng)歷經(jīng)歷/ /遭遇遭遇某種景況某種景況 ； 開始擔(dān)開始擔(dān)任職務(wù)任職務(wù) ；輕?。狠p?。狠p佻浮??；輕佻浮??；侮辱玩弄侮辱玩弄 ；輕視鄙??；不尊重。無行：行為輕視鄙??；不尊重。無行：行為惡劣，品行不端。惡劣，品行不端。任勢(shì)：任意使用任勢(shì)：任意使用手中的權(quán)勢(shì)。手中的權(quán)勢(shì)。肆虐：肆虐： 任意干殘暴的事情。任意干殘暴的事情。蔓延，猖獗；蔓延，猖獗； 及帝加元服注，又將及帝加元服注，又將納后?？茈y之后，典籍納后。寇難之后，典籍靡遺，

20、婚冠之禮，無所靡遺，婚冠之禮，無所依據(jù)。恒依據(jù)。恒推尋推尋舊典，撰舊典，撰定禮儀，并郊廟定禮儀，并郊廟辟雍辟雍朝朝廷廷軌則軌則，事并施用。遷，事并施用。遷左光祿大夫、開府，常左光祿大夫、開府，常侍如故，侍如故，固固讓讓未拜。會(huì)未拜。會(huì)卒，時(shí)年六十九。卒，時(shí)年六十九。 恒恒清恪儉素清恪儉素，雖居顯，雖居顯列，常布衣蔬食，年老列，常布衣蔬食，年老彌篤彌篤。死之日，家無余。死之日，家無余財(cái)。時(shí)人以此財(cái)。時(shí)人以此貴貴之。之。 等到元帝加元服，又將等到元帝加元服，又將立皇后。戰(zhàn)亂之后，典集立皇后。戰(zhàn)亂之后，典集全毀，婚冠之禮，無所依全毀，婚冠之禮，無所依據(jù)。華恒探尋舊典，撰定據(jù)。華恒探尋舊典，撰定禮儀，

21、加上并郊廟辟雍朝禮儀，加上并郊廟辟雍朝廷禮制，全部得以實(shí)施。廷禮制，全部得以實(shí)施。升任左光祿大夫、開府，升任左光祿大夫、開府，常侍照舊，堅(jiān)決常侍照舊，堅(jiān)決推辭推辭沒有沒有就任。適逢去世，終年六就任。適逢去世，終年六十九歲。十九歲。 華恒謹(jǐn)慎儉樸，雖居華恒謹(jǐn)慎儉樸，雖居顯位，常布衣蔬食，年老顯位，常布衣蔬食，年老尤其如此。死時(shí)家無余財(cái)，尤其如此。死時(shí)家無余財(cái)，人們因此很尊敬他。人們因此很尊敬他。推尋：推尋：推求尋索推求尋索 ；推演研究推演研究 ；辟雍：辟雍：中常侍或散騎常侍的簡(jiǎn)稱中常侍或散騎常侍的簡(jiǎn)稱 。軌則：軌則：規(guī)則，準(zhǔn)則規(guī)則，準(zhǔn)則。固：堅(jiān)決。讓：固：堅(jiān)決。讓：責(zé)備、責(zé)怪責(zé)備、責(zé)怪 ；退讓、

22、謙讓、退讓、謙讓、辭讓辭讓轉(zhuǎn)讓權(quán)力、轉(zhuǎn)讓權(quán)力、職位職位 ；清清恪?。毫疂崳毫疂嵐е?jǐn)恭謹(jǐn) 。儉素：儉省樸素。儉素：儉省樸素。 彌篤：彌，更加；篤，原義有彌篤：彌，更加；篤，原義有忠實(shí)、厚道、堅(jiān)定、重等眾多忠實(shí)、厚道、堅(jiān)定、重等眾多含義，可以引申為深厚、含義，可以引申為深厚、更加更加等。貴：崇尚，重視等。貴：崇尚，重視 ，尊敬尊敬。 5解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。(4分分)屬除散騎侍郎屬除散騎侍郎 屬：屬： 尋拜太常尋拜太常 尋：尋： 恒更以討王敦功封苑陵縣侯恒更以討王敦功封苑陵縣侯 更：更： 固讓未拜固讓未拜 讓：讓： 屬：接著 尋：不久 更：又，另 讓：推辭 6用四個(gè)短語概

23、括華恒的主要品質(zhì)。(2分) 為人謹(jǐn)慎為人謹(jǐn)慎 為官清廉為官清廉 生活儉樸生活儉樸 處事公正處事公正 事君盡忠事君盡忠 7下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(3分分) a劉聰兵逼長(zhǎng)安，華恒臨危受命，但所在州郡懾于群賊囂劉聰兵逼長(zhǎng)安，華恒臨危受命，但所在州郡懾于群賊囂張氣焰相繼敗逃的形勢(shì)，讓為紓解國(guó)難而積極準(zhǔn)備的華恒萌張氣焰相繼敗逃的形勢(shì)，讓為紓解國(guó)難而積極準(zhǔn)備的華恒萌生了棄郡東渡的念頭。生了棄郡東渡的念頭。 b在郊祀大典的選址問題上，華恒與刁協(xié)、杜彝意見相左，在郊祀大典的選址問題上，華恒與刁協(xié)、杜彝意見相左，盡管朝廷最終采納了華恒的意見。

24、華恒還是為此托病，請(qǐng)求盡管朝廷最終采納了華恒的意見。華恒還是為此托病，請(qǐng)求辭去太常一職。辭去太常一職。 c鐘雅、劉超死后，華恒的生命曾一度陷入危險(xiǎn)境地，是鐘雅、劉超死后，華恒的生命曾一度陷入危險(xiǎn)境地，是任讓的盡心解救和衛(wèi)護(hù)，使他免于一死。任讓此舉，表現(xiàn)了任讓的盡心解救和衛(wèi)護(hù)，使他免于一死。任讓此舉，表現(xiàn)了華恒的受人禮敬。華恒的受人禮敬。 d面對(duì)典籍毀于戰(zhàn)亂，皇上加冠、納后都沒有禮儀依據(jù)的面對(duì)典籍毀于戰(zhàn)亂，皇上加冠、納后都沒有禮儀依據(jù)的窘態(tài)，華恒急朝廷所急，探求舊典，制定禮儀，同時(shí)確立了窘態(tài)，華恒急朝廷所急，探求舊典，制定禮儀，同時(shí)確立了郊廟等重大活動(dòng)的準(zhǔn)則。郊廟等重大活動(dòng)的準(zhǔn)則。7 7（3 3

25、分）分）b b（“華恒托病華恒托病”于文無據(jù)，華恒辭職與于文無據(jù)，華恒辭職與“意意見相左見相左”無關(guān)。）無關(guān)。）8把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。漢語。(10分分) (1)兄弟罪不相兄弟罪不相及及，況，況群從群從乎乎!(3分分)（3分）兄弟犯罪（尚且）不應(yīng)相互分）兄弟犯罪（尚且）不應(yīng)相互牽牽連連（治罪），更何況（治罪），更何況叔伯兄弟叔伯兄弟呢！呢！ 評(píng)分建議：評(píng)分建議：“及及”、“群從群從”及語句通順及語句通順各各1分。分。(2)夫子夫子稱稱“吾不吾不與與祭，如不祭祭，如不祭”，況宗伯之任職況宗伯之任職所司所司邪邪!(4分分)（4 4分）分）孔子孔子說說“我不我不參

26、加參加祭祀，就如同沒有祭祀，就如同沒有祭祀祭祀”，何況這本，何況這本就是就是擔(dān)任宗伯這一職務(wù)所擔(dān)任宗伯這一職務(wù)所掌掌管管的呢！的呢！ 評(píng)分建議：評(píng)分建議：“夫子夫子”、“與與”、“ “ 所司所司”及語句通順各及語句通順各1 1分。分。 (3)鄉(xiāng)人任讓鄉(xiāng)人任讓輕薄無行輕薄無行，為為恒恒所所黜黜。(3分分) 同鄉(xiāng)人任讓同鄉(xiāng)人任讓輕佻浮薄，品行不端輕佻浮薄，品行不端，被被華恒華恒罷免官職（或：降職）。罷免官職（或：降職）。 評(píng)分建議：評(píng)分建議：“輕薄無行輕薄無行”、“為為所所”及語句通順各及語句通順各1 1分。分。文言翻譯方法 留留：專有名詞、國(guó)號(hào)、年號(hào)、地名、人名、：專有名詞、國(guó)號(hào)、年號(hào)、地名、人

27、名、物名、職稱、器皿等，物名、職稱、器皿等，可照錄不翻譯可照錄不翻譯。比。比如：陳勝自立為將軍，吳廣為都尉。將軍如：陳勝自立為將軍，吳廣為都尉。將軍和都尉都是官名，照錄不翻譯。和都尉都是官名，照錄不翻譯。 刪刪：刪去不需要翻譯的詞。比如：刪去不需要翻譯的詞。比如曹劌論曹劌論戰(zhàn)戰(zhàn)“夫戰(zhàn)，勇氣也。夫戰(zhàn)，勇氣也?！边@里的這里的“夫夫”為發(fā)為發(fā)語詞，翻譯時(shí)應(yīng)該刪去。語詞，翻譯時(shí)應(yīng)該刪去。 狼狼：“肉已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故。肉已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故?！边@里的這里的“之之”起補(bǔ)足音節(jié)的作用，沒有實(shí)起補(bǔ)足音節(jié)的作用，沒有實(shí)意，應(yīng)該刪去。意，應(yīng)該刪去。 補(bǔ)補(bǔ)：翻譯時(shí)應(yīng)：翻譯時(shí)應(yīng)補(bǔ)出省略的成分補(bǔ)出省略的成分

28、。比如。比如兩兩小兒辯日小兒辯日：“日初出大如車蓋，及日中日初出大如車蓋，及日中則如盤盂則如盤盂”。翻譯時(shí)在。翻譯時(shí)在“如盤盂如盤盂”前補(bǔ)出前補(bǔ)出形容詞性謂語形容詞性謂語“小小”。 換換：翻譯時(shí)應(yīng)把古詞換成現(xiàn)代詞。如：翻譯時(shí)應(yīng)把古詞換成現(xiàn)代詞。如觀觀潮潮：“每歲京尹出浙江亭校閱水軍。每歲京尹出浙江亭校閱水軍?！边@里的這里的“歲歲”應(yīng)換成應(yīng)換成“年年”。 5 調(diào)調(diào)：翻譯時(shí)，有些句子（謂語前置、定：翻譯時(shí)，有些句子（謂語前置、定語后置、賓語前置、介賓結(jié)構(gòu)后置等）的語后置、賓語前置、介賓結(jié)構(gòu)后置等）的詞序需要調(diào)整詞序需要調(diào)整。 如愚公移山：如愚公移山：“甚矣，汝之不惠！甚矣，汝之不惠！”可以調(diào)整為可

29、以調(diào)整為“汝之不惠甚矣汝之不惠甚矣”的形式。的形式。 6選選：選：選用恰當(dāng)?shù)脑~義用恰當(dāng)?shù)脑~義翻譯。文言文中一詞翻譯。文言文中一詞多義的情況比較常見，因此選用恰當(dāng)?shù)脑~多義的情況比較常見，因此選用恰當(dāng)?shù)脑~義進(jìn)行翻譯，已經(jīng)成為文言文翻譯的義進(jìn)行翻譯，已經(jīng)成為文言文翻譯的難點(diǎn)難點(diǎn)。如出師表：如出師表：“三顧臣于草廬之中三顧臣于草廬之中”，這里的這里的“顧顧”是一個(gè)多義詞，有多種解釋：是一個(gè)多義詞，有多種解釋：回頭看、看、探問、拜訪、顧惜、顧念、回頭看、看、探問、拜訪、顧惜、顧念、考慮，在本句中用考慮，在本句中用“拜訪拜訪”最為恰當(dāng)。最為恰當(dāng)。 7譯譯：譯出實(shí)詞、虛詞、活用的詞、通假字、古今：譯出實(shí)詞、

30、虛詞、活用的詞、通假字、古今異義詞。如核舟記：異義詞。如核舟記：“石青糝之。石青糝之?！边@里的這里的“糝糝”是名詞活用為動(dòng)詞，翻譯時(shí)必須譯出。是名詞活用為動(dòng)詞，翻譯時(shí)必須譯出。 8意意：意譯。：意譯。 直譯會(huì)不明白，應(yīng)用意譯。如鴻門直譯會(huì)不明白，應(yīng)用意譯。如鴻門宴：宴：“秋毫不敢有所近。秋毫不敢有所近?！敝弊g：連秋天里野獸直譯：連秋天里野獸的毫毛也不敢接近。意譯：連最小的東西都不敢占的毫毛也不敢接近。意譯：連最小的東西都不敢占有。有。 就是指在透徹理解原文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，為體現(xiàn)就是指在透徹理解原文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，為體現(xiàn)原作神韻風(fēng)貌而進(jìn)行整體翻譯的今譯方法。原作神韻風(fēng)貌而進(jìn)行整體翻譯的今譯方法。 文

31、言文中的一些修辭格如比喻、互文、借代、婉曲文言文中的一些修辭格如比喻、互文、借代、婉曲等，不能直譯的要恰當(dāng)處理，將其意譯。等，不能直譯的要恰當(dāng)處理，將其意譯。 1、互文、互文不可直譯?；ノ?，上下文各有交錯(cuò)而又相互補(bǔ)足，不可直譯。互文，上下文各有交錯(cuò)而又相互補(bǔ)足，交互見義并合而完整達(dá)意。例交互見義并合而完整達(dá)意。例1：“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”譯句：譯句：“秦漢時(shí)的明月，秦漢時(shí)的關(guān)秦漢時(shí)的明月，秦漢時(shí)的關(guān)”。 9縮縮：文言文中有些句子，為了增強(qiáng)氣勢(shì)，故意：文言文中有些句子，為了增強(qiáng)氣勢(shì)，故意用了繁筆，翻譯時(shí)可以將其凝縮。用了繁筆，翻譯時(shí)可以將其凝縮。 例：例：“有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四

32、海之意，有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。并吞八荒之心?！?譯句：譯句：“(秦秦)有吞并天下，統(tǒng)一四海的雄心。有吞并天下，統(tǒng)一四海的雄心?！?10擴(kuò)擴(kuò)：一是把文言文中的單音詞擴(kuò)為同義的雙音：一是把文言文中的單音詞擴(kuò)為同義的雙音詞或多音詞，二是對(duì)一些言簡(jiǎn)意豐的句子，翻譯詞或多音詞，二是對(duì)一些言簡(jiǎn)意豐的句子，翻譯時(shí)，要擴(kuò)展其內(nèi)容，才能把意思表達(dá)清楚。時(shí)，要擴(kuò)展其內(nèi)容，才能把意思表達(dá)清楚。 例：例：“清榮峻茂，良多趣味。清榮峻茂，良多趣味。”譯句：譯句：“水清，水清，樹茂，山高，草盛，實(shí)在是趣味無窮。樹茂，山高，草盛，實(shí)在是趣味無窮?！?9閱讀下面一首唐詩，然后回答問題。閱讀下面一首

33、唐詩，然后回答問題。 寄校書七兄寄校書七兄 李冶李冶 無事烏程無事烏程縣，蹉跎歲月余?？h，蹉跎歲月余。 不知蕓閣吏，寂寞競(jìng)何如？不知蕓閣吏，寂寞競(jìng)何如？ 遠(yuǎn)水浮仙棹，寒星伴使車。遠(yuǎn)水浮仙棹，寒星伴使車。 因過大雷因過大雷岸，莫忘幾行書。岸，莫忘幾行書?！咀ⅰ俊咀ⅰ勘驹娛桥娙死钜睂懡o自烏程前往蕓閣本詩是女詩人李冶寫給自烏程前往蕓閣(藏書處，即秘書省藏書處，即秘書省)赴任的赴任的“七兄七兄”的。校書：的。校書：“校書郎校書郎”(官名官名)的省稱。的省稱。烏程：今浙江吳興，烏程：今浙江吳興，李冶家鄉(xiāng)。李冶家鄉(xiāng)。大雷：在今安徽望江。南朝詩人鮑照大雷：在今安徽望江。南朝詩人鮑照途經(jīng)此地時(shí)曾寫下途經(jīng)此地

34、時(shí)曾寫下登大雷岸與妹書登大雷岸與妹書。 這首詩是寫寄給一位作校書郎（官名，職務(wù)是這首詩是寫寄給一位作校書郎（官名，職務(wù)是在中央政府做整理圖書工作）的在中央政府做整理圖書工作）的“七兄七兄”的，從其的，從其內(nèi)容可知此人其時(shí)當(dāng)在自內(nèi)容可知此人其時(shí)當(dāng)在自烏程烏程赴任所、沿江而上的赴任所、沿江而上的途中。在途中。在五言五言律體中，此詩算是寫得很別致的。律體中，此詩算是寫得很別致的。 律詩起句尤難，律詩起句尤難，“或?qū)芭d起，或比起，或引或?qū)芭d起，或比起，或引事起，或就題起。要突兀高遠(yuǎn)，如狂風(fēng)卷浪，勢(shì)欲事起，或就題起。要突兀高遠(yuǎn)，如狂風(fēng)卷浪，勢(shì)欲滔天。滔天?！保钶d楊載詩法家數(shù)。律詩要法詩法家數(shù)。律詩

35、要法）但作者）但作者卻只從眼前心境說起，淡到幾乎漫不經(jīng)意：卻只從眼前心境說起，淡到幾乎漫不經(jīng)意：“無事無事烏程縣烏程縣，蹉跎歲月余。，蹉跎歲月余?！奔确桥d比，又非引事，甚既非興比，又非引事，甚至未點(diǎn)題，更談不上至未點(diǎn)題，更談不上“突兀高遠(yuǎn)突兀高遠(yuǎn)”，發(fā)唱驚挺了。，發(fā)唱驚挺了。但但“無事無事”加之加之“蹉跎蹉跎”，自能寫出百無聊賴的心，自能寫出百無聊賴的心境，境，“歲月余歲月余”三字除寫時(shí)令（歲晚），還兼帶些三字除寫時(shí)令（歲晚），還兼帶些遲暮之感。兩句直逼出遲暮之感。兩句直逼出“寂寞寂寞”二字，對(duì)開啟后文二字，對(duì)開啟后文相思之意，也算得是很好的導(dǎo)入。相思之意，也算得是很好的導(dǎo)入。 頷聯(lián)點(diǎn)出頷聯(lián)點(diǎn)

36、出“寂寞寂寞”，卻又不是在說自家了。，卻又不是在說自家了?！笆|閣蕓閣”系政府藏書館，系政府藏書館，“蕓閣吏蕓閣吏”即校書郎。即校書郎?！安恢|閣吏，寂寞竟何如？不知蕓閣吏，寂寞竟何如？”不道自家寂寞清苦，不道自家寂寞清苦，反從七兄方面作想，為他的寂寞而耽憂，是何等體反從七兄方面作想，為他的寂寞而耽憂，是何等體貼，何等多情呢。其實(shí)，自己的寂寞是不言而喻的。貼，何等多情呢。其實(shí)，自己的寂寞是不言而喻的。所以這里寫法又是推己及人，情味雋永。對(duì)于前一所以這里寫法又是推己及人，情味雋永。對(duì)于前一聯(lián)，承接自然，同時(shí)仍是漫不經(jīng)意，連對(duì)仗都不講聯(lián)，承接自然，同時(shí)仍是漫不經(jīng)意，連對(duì)仗都不講求，可謂求，可謂不事雕

37、琢不事雕琢，“不求深遠(yuǎn)不求深遠(yuǎn)”。詩寫至此，很。詩寫至此，很象一篇五古的開頭，其徐緩的節(jié)奏，固然有助于渲象一篇五古的開頭，其徐緩的節(jié)奏，固然有助于渲染寂寞無聊的氣氛，以傳相思深情。但對(duì)律詩來說，染寂寞無聊的氣氛，以傳相思深情。但對(duì)律詩來說，畢竟篇幅及半，進(jìn)一步發(fā)展詩情的余地不多，詩人畢竟篇幅及半，進(jìn)一步發(fā)展詩情的余地不多，詩人將如何措手呢？將如何措手呢？頸聯(lián)一出，上述擔(dān)心似乎是完全不必要的。高仲武頸聯(lián)一出，上述擔(dān)心似乎是完全不必要的。高仲武贊云：贊云：“如如遠(yuǎn)水遠(yuǎn)水浮仙棹，浮仙棹，寒星寒星伴伴使車使車，蓋五言，蓋五言之佳境也。之佳境也?！边@兩句想象七兄行程，上句寫水程，這兩句想象七兄行程，上句

38、寫水程，水水“遠(yuǎn)遠(yuǎn)”舟舟“浮浮”，亦即，亦即“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡孤帆遠(yuǎn)影碧空盡”也，也，當(dāng)是作者回憶或想象中目送七兄征帆的情景。漢代當(dāng)是作者回憶或想象中目送七兄征帆的情景。漢代曾以曾以“蓬萊蓬萊”（神山，傳說仙府秘籍多藏于此）譬（神山，傳說仙府秘籍多藏于此）譬“蕓閣蕓閣”，故此稱七兄所乘舟為，故此稱七兄所乘舟為“仙棹仙棹”，這樣寫，這樣寫來，來，景中景中又含一層向往之情。下句寫陸程，寫又含一層向往之情。下句寫陸程，寫“星星”曰曰“寒寒”，則兼有，則兼有披星戴月披星戴月、旅途苦辛等意：、旅途苦辛等意：“使使車車”惟惟“寒星寒星”相伴，更形其寂寞，惹人思念。旅相伴，更形其寂寞，惹人思念。旅途風(fēng)光以途風(fēng)

39、光以“寒星寒星”、“遠(yuǎn)水遠(yuǎn)水”概之，寫景簡(jiǎn)淡而意概之，寫景簡(jiǎn)淡而意象高遠(yuǎn)。由于前四句皆情語，不免有空疏之感，此象高遠(yuǎn)。由于前四句皆情語，不免有空疏之感，此聯(lián)則入景，恰好補(bǔ)救。其對(duì)仗天然工致，既能與前聯(lián)則入景，恰好補(bǔ)救。其對(duì)仗天然工致，既能與前文協(xié)調(diào)，又能以格律相約制，使全篇給人散而不散文協(xié)調(diào)，又能以格律相約制，使全篇給人散而不散的感覺。故二句之妙，又不止境佳而已。的感覺。故二句之妙，又不止境佳而已。9閱讀下面一首唐詩，然后回答問題。閱讀下面一首唐詩，然后回答問題。 寄校書七兄寄校書七兄 李冶李冶 無事烏程無事烏程縣，蹉跎歲月余?？h，蹉跎歲月余。 不知蕓閣吏，寂寞競(jìng)何如？不知蕓閣吏，寂寞競(jìng)何如？

40、 遠(yuǎn)水浮仙棹，寒星伴使車。遠(yuǎn)水浮仙棹，寒星伴使車。 因過大雷因過大雷岸，莫忘幾行書。岸，莫忘幾行書。(1)(1)一、二兩聯(lián)反映了七兄怎樣的生活狀態(tài)？一、二兩聯(lián)反映了七兄怎樣的生活狀態(tài)？(3(3分分) ) （3 3分）身在故里無所事事，分）身在故里無所事事，宦游京城孤獨(dú)寂寞?；掠尉┏枪陋?dú)寂寞。 9閱讀下面一首唐詩，然后回答問題。閱讀下面一首唐詩，然后回答問題。 寄校書七兄寄校書七兄 李冶李冶 無事烏程無事烏程縣，蹉跎歲月余?？h，蹉跎歲月余。 不知蕓閣吏，寂寞競(jìng)何如？不知蕓閣吏，寂寞競(jìng)何如？ 遠(yuǎn)水浮仙棹，寒星伴使車。遠(yuǎn)水浮仙棹，寒星伴使車。 因過大雷因過大雷岸，莫忘幾行書。岸，莫忘幾行書。(2)頸

41、聯(lián)運(yùn)用了哪兩種修辭手法頸聯(lián)運(yùn)用了哪兩種修辭手法?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分分) （4 4分）借代、擬人。出句，以分）借代、擬人。出句，以“仙棹仙棹”代指七兄代指七兄所乘之舟；對(duì)句，用一所乘之舟；對(duì)句，用一“伴伴”字，賦予寒星以人的情字，賦予寒星以人的情感。感。 評(píng)分建議：辭格指認(rèn)，一種評(píng)分建議：辭格指認(rèn)，一種1 1分；簡(jiǎn)析，一點(diǎn)分；簡(jiǎn)析，一點(diǎn)1 1分。分。 9閱讀下面一首唐詩，然后回答問題。閱讀下面一首唐詩，然后回答問題。 寄校書七兄寄校書七兄 李冶李冶 無事烏程無事烏程縣，蹉跎歲月余?？h，蹉跎歲月余。 不知蕓閣吏，寂寞競(jìng)何如？不知蕓閣吏，寂寞競(jìng)何如？ 遠(yuǎn)水浮仙棹，寒星伴使車。遠(yuǎn)水浮仙棹，

42、寒星伴使車。 因過大雷因過大雷岸，莫忘幾行書。岸，莫忘幾行書。(3)全詩表達(dá)了作者怎樣的思想感情？全詩表達(dá)了作者怎樣的思想感情？ 3分分) （3 3分）骨肉關(guān)切之情。分）骨肉關(guān)切之情。（意思對(duì)即可）（意思對(duì)即可） 四、名句名篇默寫四、名句名篇默寫 士不士不可以可以不不弘毅弘毅 翱翔翱翔蓬蒿之間蓬蒿之間 日月忽其不日月忽其不淹淹兮兮 飛飛漱漱其間其間 夢(mèng)啼妝淚紅夢(mèng)啼妝淚紅闌闌干干 燕燕然未然未勒勒歸無計(jì)歸無計(jì) 為往圣為往圣繼繼絕學(xué)絕學(xué) 贏贏得得生生前前身身后名后名“為天地立心為天地立心”，為社會(huì)，為社會(huì)建立一套以建立一套以“仁仁”、“孝孝”等道德倫理為核心的精神等道德倫理為核心的精神價(jià)值系統(tǒng)。價(jià)

43、值系統(tǒng)?！盀樯窳⒚鼮樯窳⒚?，“生民生民”指民眾，指民眾，“命命”指民眾的指民眾的命運(yùn)。為民眾選擇正確的命運(yùn)。為民眾選擇正確的命運(yùn)方向，確立生命的意命運(yùn)方向，確立生命的意義。義。“為往圣繼絕學(xué)為往圣繼絕學(xué)”，“往往圣圣”，指歷史上的圣人。，指歷史上的圣人?！敖^學(xué)絕學(xué)”，指中斷了的學(xué)，指中斷了的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。術(shù)傳統(tǒng)。11（4分）運(yùn)用分）運(yùn)用擬人擬人和和引用引用的修辭手法的修辭手法（1分），通過分），通過聯(lián)想、想像聯(lián)想、想像（1分），從分），從視視覺和感覺覺和感覺的角度描寫早春景色（的角度描寫早春景色（1分），色分），色彩鮮明，彩鮮明，語言語言富有韻味（富有韻味（1分），生動(dòng)形象分），生動(dòng)形象地表

44、現(xiàn)了作者地表現(xiàn)了作者對(duì)春天的喜愛對(duì)春天的喜愛之情。之情。 11文中畫線句描寫了早春具有代表性的景文中畫線句描寫了早春具有代表性的景色，請(qǐng)賞析其表達(dá)特色。色，請(qǐng)賞析其表達(dá)特色。(4分分) 我最喜歡楊柳，尤其歡喜初梁鵝黃的嫩柳。我最喜歡楊柳，尤其歡喜初梁鵝黃的嫩柳。每逢早春時(shí)節(jié)，看見蘇醒了的楊柳枝上掛了細(xì)每逢早春時(shí)節(jié)，看見蘇醒了的楊柳枝上掛了細(xì)珠，帶了隱隱的青色而珠，帶了隱隱的青色而“遙看近卻無遙看近卻無”的時(shí)候，的時(shí)候，我心中便充滿了一種狂喜。我心中便充滿了一種狂喜。 內(nèi)容內(nèi)容上：寫出自己對(duì)春天的珍愛之情上：寫出自己對(duì)春天的珍愛之情（1分）；分）；結(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu)上：與下文三十歲以后對(duì)春天和上：與下文三

45、十歲以后對(duì)春天和秋天的感受形成秋天的感受形成對(duì)比對(duì)比（2分），分），突出突出自自己原先對(duì)生命認(rèn)識(shí)的膚淺（己原先對(duì)生命認(rèn)識(shí)的膚淺（1分）。分）。 1212從全文看，文章第從全文看，文章第段寫段寫“春春”有什么有什么作用？作用？(4(4分分) )“調(diào)和調(diào)和”是指隨著年齡的增長(zhǎng)，心境完全融入秋天，是指隨著年齡的增長(zhǎng)，心境完全融入秋天，變得沉靜（變得沉靜（2分）；分）； 1313文章第文章第段說段說“自己的心境便和秋十分自己的心境便和秋十分調(diào)和調(diào)和”，結(jié)尾又說，結(jié)尾又說“不免還有這種不調(diào)和的不免還有這種不調(diào)和的現(xiàn)象現(xiàn)象”。你是如何理解的？。你是如何理解的？(6(6分分) )兩年來，我的心境已經(jīng)完全轉(zhuǎn)了

46、一個(gè)方向，也變成秋天了。自兩年來，我的心境已經(jīng)完全轉(zhuǎn)了一個(gè)方向，也變成秋天了。自己的心境便和秋十分己的心境便和秋十分調(diào)和調(diào)和，常常被秋風(fēng)秋雨秋色秋光所吸引而，常常被秋風(fēng)秋雨秋色秋光所吸引而融化在秋中，暫時(shí)失卻了自己的所在。融化在秋中，暫時(shí)失卻了自己的所在。 忽然西窗外黑云彌漫，天際閃出一道電光，發(fā)出隱隱的雷聲。忽然西窗外黑云彌漫，天際閃出一道電光，發(fā)出隱隱的雷聲。驟然灑下一陣夾著冰雹的秋雨。??！原來立秋過得不多天，驟然灑下一陣夾著冰雹的秋雨。??！原來立秋過得不多天，秋心稚嫩而未曾老練，不免還有這種秋心稚嫩而未曾老練，不免還有這種不調(diào)和不調(diào)和的現(xiàn)象，可怕哉的現(xiàn)象，可怕哉! “不調(diào)和不調(diào)和” 既指

47、節(jié)氣進(jìn)入秋天，天氣依然有著夏的特既指節(jié)氣進(jìn)入秋天，天氣依然有著夏的特征，又指作者進(jìn)入人生之秋，心境并未完全達(dá)觀（征，又指作者進(jìn)入人生之秋，心境并未完全達(dá)觀（2分）。這是作者內(nèi)心矛盾的體現(xiàn)（分）。這是作者內(nèi)心矛盾的體現(xiàn)（2分）。分）。人生在得意之時(shí)，應(yīng)以淡泊心態(tài)面對(duì)名利；人生在得意之時(shí)，應(yīng)以淡泊心態(tài)面對(duì)名利；人生是一個(gè)甘苦悲歡、榮枯盛衰周而復(fù)始的過程；人生是一個(gè)甘苦悲歡、榮枯盛衰周而復(fù)始的過程； 人生歡樂和悲苦并存，歡樂越多，悲苦越多；人生歡樂和悲苦并存，歡樂越多，悲苦越多；人生應(yīng)直面死亡，在平常的生活中安度一生。人生應(yīng)直面死亡，在平常的生活中安度一生。 評(píng)分建議：每點(diǎn)評(píng)分建議：每點(diǎn)2 2分，答

48、對(duì)三點(diǎn)即可。分，答對(duì)三點(diǎn)即可。 14結(jié)合全文，探究作者由結(jié)合全文，探究作者由“秋秋”引發(fā)的人引發(fā)的人生感悟。生感悟。(6分分)15.（6分）首先提出讀書是心靈活動(dòng)的觀點(diǎn)，接著列舉時(shí)人偏離讀書本旨的現(xiàn)象，最后揭示讀書的意義。評(píng)分建議：每點(diǎn)2分，過多分層酌情扣分。 15簡(jiǎn)要概括文章第簡(jiǎn)要概括文章第段的論證思路。段的論證思路。(6分分) 讀書本是一種心靈的活動(dòng)。讀書本是一種心靈的活動(dòng)?！叭f般皆下品，惟有讀書高萬般皆下品，惟有讀書高”，讀書向來稱為雅事樂事。但是現(xiàn)在雅事樂事已經(jīng)不雅不樂了。讀書向來稱為雅事樂事。但是現(xiàn)在雅事樂事已經(jīng)不雅不樂了。今人讀書，或?yàn)槿≠Y格，得學(xué)位；或?yàn)榍缶舻?，刮地皮；或今人讀書

49、，或?yàn)槿≠Y格，得學(xué)位；或?yàn)榍缶舻?，刮地皮；或?yàn)樽鲎吖?。擬宣言為做走狗。擬宣言諸如此類，皆非讀書本旨，在我是看諸如此類，皆非讀書本旨，在我是看不起的。人之初生，都是好學(xué)好問，及其長(zhǎng)成，受種種的俗不起的。人之初生，都是好學(xué)好問，及其長(zhǎng)成，受種種的俗見俗聞所蔽，毛孔骨節(jié)，如有一層包膜，失了聰明，逐漸頑見俗聞所蔽，毛孔骨節(jié)，如有一層包膜，失了聰明，逐漸頑腐。讀書便是將此層蔽塞聰明的包膜剝下。能將此層剝下，腐。讀書便是將此層蔽塞聰明的包膜剝下。能將此層剝下，才是讀書人。才是讀書人。讀與自己思想相近的作家的作品，能讓自己產(chǎn)生親讀與自己思想相近的作家的作品，能讓自己產(chǎn)生親切感；切感；與作者及其作品產(chǎn)生強(qiáng)烈的

50、共鳴；與作者及其作品產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴；能啟迪心智，獲取新知，開拓新領(lǐng)域。能啟迪心智，獲取新知，開拓新領(lǐng)域。評(píng)分建議：每點(diǎn)評(píng)分建議：每點(diǎn)2分。分。 16如何理解文中畫線句子的含意如何理解文中畫線句子的含意?(6分分)找到文學(xué)上之情人，必胸中感覺萬分痛快，而找到文學(xué)上之情人，必胸中感覺萬分痛快，而魂靈上發(fā)生猛烈影響，如春雷一鳴，蠶卵孵出，魂靈上發(fā)生猛烈影響，如春雷一鳴，蠶卵孵出，得一新生命，入一新世界。得一新生命，入一新世界。 讀書應(yīng)避免功利化；讀書應(yīng)避免功利化；好書要重讀；好書要重讀；要讀與自己氣質(zhì)相近作家的書；要讀與自己氣質(zhì)相近作家的書；讀書要敢于發(fā)表自己的見解讀書要敢于發(fā)表自己的見解（或（或“

51、讀書要有真知灼見）。讀書要有真知灼見）。評(píng)分建議：每點(diǎn)評(píng)分建議：每點(diǎn)2分，答對(duì)三點(diǎn)即可。分，答對(duì)三點(diǎn)即可。 17在林語堂看來，應(yīng)如何讀書在林語堂看來，應(yīng)如何讀書?請(qǐng)簡(jiǎn)要請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。概括。(6分分) 七、作文七、作文(70 分分) 18閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。字的文章。 人皆可以為堯舜。人皆可以為堯舜。(孟子孟子) 保持一顆平凡的心，做出不平凡的事業(yè)。保持一顆平凡的心，做出不平凡的事業(yè)。(舒婷舒婷) 完成偉大事業(yè)的人，起初并不偉大。完成偉大事業(yè)的人，起初并不偉大。(愛默生愛默生) 要求：選好角度，確定立意，明確文體要求：選好角度，確

52、定立意，明確文體(除詩歌除詩歌外外)，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。圍作文，不要套作，不得抄襲。材料分析材料分析 1.人皆可以為堯舜。（人皆可以為堯舜。（孟子孟子） 孟子的話是植根于“性善論”鼓勵(lì)人人向善，個(gè)個(gè)都可以有所作為的,其關(guān)鍵是一個(gè)“不能”與“不為”的問題，也就是梁惠王上里面所說的“挾泰山以超北?！焙汀盀殚L(zhǎng)者折枝”的問題，只不過從與梁惠王討論的政治問題過渡到討論個(gè)人修養(yǎng)問題罷了。 意思是樹立起立志向善的信心，從自己力所能及的事情做起，不斷完善自己，最終成為一個(gè)有所作為的人。 每個(gè)人都可以成為堯舜那樣的圣人，關(guān)鍵就在

53、于你怎么做。 2.保持一顆平凡的心，做出不平凡的事業(yè)。保持一顆平凡的心，做出不平凡的事業(yè)。 舒婷話中的“平凡的心”是指心態(tài)心態(tài)而不是指人生目標(biāo)，意思是只要我們保持一顆良好的平凡的心態(tài)，即使手保持一顆良好的平凡的心態(tài)，即使手中的工作很小，那也是一份事業(yè)的起點(diǎn)，在點(diǎn)點(diǎn)滴滴中的工作很小，那也是一份事業(yè)的起點(diǎn)，在點(diǎn)點(diǎn)滴滴中積累，在一步一步中學(xué)習(xí)，最終，會(huì)讓平凡的心態(tài)中積累，在一步一步中學(xué)習(xí)，最終，會(huì)讓平凡的心態(tài)成就不平凡的工作，完成自己追求的事業(yè)。成就不平凡的工作，完成自己追求的事業(yè)。 在平凡的的生活中保持一顆平凡的心保持一顆平凡的心但不是甘于但不是甘于平庸的心，心平氣和地為自己的生活去努力。平庸的心

54、，心平氣和地為自己的生活去努力。我們不需要害怕自己不被賞識(shí)、不被認(rèn)可，只要是金子到哪兒都會(huì)發(fā)光。平凡的心態(tài)不等于人生要平凡，更不等平凡的心態(tài)不等于人生要平凡，更不等于個(gè)人平庸于個(gè)人平庸，我們要拋棄功利、拒絕浮躁、埋頭苦干，用一顆淡薄的心，引導(dǎo)人生的航向。 3.3.完成偉大事業(yè)的人，起初并不偉大。完成偉大事業(yè)的人，起初并不偉大。 愛默生的話告訴我們：平凡是偉大的基礎(chǔ)，平凡是偉大的基礎(chǔ)，偉大是平凡的升華。偉大是平凡的升華。一位名人說過這樣的一句話：“萬事萬物之初，皆起于一，一與一相生，以至萬事萬物之初，皆起于一，一與一相生，以至于千萬于千萬?！彼囊馑际牵杭?xì)小平凡的事物，日積細(xì)小平凡的事物，日積月

55、累，可以轉(zhuǎn)化成大的事物月累，可以轉(zhuǎn)化成大的事物。 許多人都向往成為偉大的人物。這是夢(mèng)想，而要實(shí)現(xiàn)這令人神往的夢(mèng)想需要的是坦然面對(duì)現(xiàn)坦然面對(duì)現(xiàn)狀，埋頭苦干，專心致志，勤勤懇懇，不畏艱難，狀，埋頭苦干，專心致志，勤勤懇懇，不畏艱難，勇于拼搏。勇于拼搏。切不可浮躁、心急，要沉穩(wěn)、踏實(shí)，一心一意地努力，甘于平凡、甘于寂寞，那令人仰慕的偉大的時(shí)刻終會(huì)到來。立意分析立意分析 1.1.材料的三句話存在條件關(guān)系，材料的三句話存在條件關(guān)系，成為堯舜是終成為堯舜是終極目標(biāo)，但條件是有一顆平常心，從小事做起，極目標(biāo)，但條件是有一顆平常心，從小事做起，經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的積累，量變而為質(zhì)變。經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的積累，量變而為質(zhì)變。 2.2.三句話的共同話題是：三句話的共同話題是：平凡與偉大平凡與偉大。 主要論述方向：主要論述方向：平凡如何才能變成偉大平凡如何才能變成偉大。 大多學(xué)生只論述平凡與偉大的關(guān)系，未能闡述大多學(xué)生只論述平凡與偉大的關(guān)系，未能闡述平平凡如何才能變成偉大凡如何才能變成偉大。 不少同學(xué)把不少同學(xué)把“平凡與偉大平凡與偉大“的話題當(dāng)文題，不能的話題當(dāng)文題，不能剖析剖析“偉大偉大”與與“平凡平凡”在材料