高考政治(生活與哲學(xué))一輪復(fù)習(xí)課件：第八課唯物辯證法的發(fā)展觀

1、一、發(fā)展的概念一、發(fā)展的概念自然界是發(fā)展的自然界是發(fā)展的人類社會是發(fā)展的人類社會是發(fā)展的人的認(rèn)識是發(fā)展的人的認(rèn)識是發(fā)展的【提示提示】世界是永恒發(fā)展世界是永恒發(fā)展的，世界上一切事物都有其產(chǎn)生的，世界上一切事物都有其產(chǎn)生和發(fā)展的過程，都處于永不停息和發(fā)展的過程，都處于永不停息的變化之中，絕對不變化、根本的變化之中，絕對不變化、根本不發(fā)展的事物是不存在的。不發(fā)展的事物是不存在的。 2.發(fā)展的實(shí)質(zhì)：發(fā)展的實(shí)質(zhì)： 。是事物的前進(jìn)和上是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡【提示提示】事物是運(yùn)動變化事物是運(yùn)動變化的，但并非任何運(yùn)動變化都是發(fā)的，但并非任何運(yùn)動變化都是

2、發(fā)展，只有那些上升的、前進(jìn)的運(yùn)展，只有那些上升的、前進(jìn)的運(yùn)動變化才是發(fā)展。動變化才是發(fā)展。1.辨析：要發(fā)展就要變，不變就辨析：要發(fā)展就要變，不變就不會有發(fā)展，變化就是發(fā)展。不會有發(fā)展，變化就是發(fā)展。答案答案：(1)“要發(fā)展就要變，不變要發(fā)展就要變，不變就不會有發(fā)展就不會有發(fā)展”，這是正確的，揭示，這是正確的，揭示了變化與發(fā)展的聯(lián)系，承認(rèn)了事物是了變化與發(fā)展的聯(lián)系，承認(rèn)了事物是運(yùn)動、變化和發(fā)展的。運(yùn)動、變化和發(fā)展的。(2)“變就是發(fā)展變就是發(fā)展”的觀點(diǎn)是錯誤的觀點(diǎn)是錯誤的。因為，變化和發(fā)展是有區(qū)別的。的。因為，變化和發(fā)展是有區(qū)別的。變化側(cè)重于運(yùn)動中所發(fā)生的狀態(tài)乃至變化側(cè)重于運(yùn)動中所發(fā)生的狀態(tài)乃至

3、性質(zhì)的改變，但沒有規(guī)定事物運(yùn)動、性質(zhì)的改變，但沒有規(guī)定事物運(yùn)動、變化的性質(zhì)和趨勢；發(fā)展是一種上升變化的性質(zhì)和趨勢；發(fā)展是一種上升的、向前的、進(jìn)步的變化。的、向前的、進(jìn)步的變化。二、發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性二、發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性新事物符合客觀規(guī)律，具有舊事物所無可比擬的優(yōu)越性新事物符合客觀規(guī)律，具有舊事物所無可比擬的優(yōu)越性新事物得到人民群眾的支持和擁護(hù)新事物得到人民群眾的支持和擁護(hù)在社會歷史領(lǐng)域新事物必然戰(zhàn)勝舊事物，新陳代謝是宇宙間不可抗拒的規(guī)律在社會歷史領(lǐng)域新事物必然戰(zhàn)勝舊事物，新陳代謝是宇宙間不可抗拒的規(guī)律【提示提示】區(qū)分新舊事物的區(qū)分新舊事物的幾個不科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)：以時間先后幾個不科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)：以

4、時間先后來判斷；以事物一時力量的強(qiáng)來判斷；以事物一時力量的強(qiáng)弱、發(fā)展速度的快慢、是否成熟弱、發(fā)展速度的快慢、是否成熟和完善來判斷；僅從事物的名和完善來判斷；僅從事物的名稱、旗號等表面形式的新或舊來稱、旗號等表面形式的新或舊來判斷。判斷。2.事物發(fā)展的道事物發(fā)展的道 路是曲折的路是曲折的新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個由小到大、由不完善到比較完善的過程新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個由小到大、由不完善到比較完善的過程新事物不可避免地存在著弱點(diǎn)和不完善的地方，人們對新事物的認(rèn)識也有一個過程新事物不可避免地存在著弱點(diǎn)和不完善的地方，人們對新事物的認(rèn)識也有一個過程舊事物在開始時往往比較強(qiáng)大，總是頑強(qiáng)抵抗和極力扼殺新事

5、物舊事物在開始時往往比較強(qiáng)大，總是頑強(qiáng)抵抗和極力扼殺新事物新事物戰(zhàn)勝舊事物不可能一蹴而就，必然經(jīng)歷一個漫長和曲折的過程新事物戰(zhàn)勝舊事物不可能一蹴而就，必然經(jīng)歷一個漫長和曲折的過程【提示提示】事物發(fā)展是前進(jìn)事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，只承認(rèn)前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，只承認(rèn)前進(jìn)性而否認(rèn)曲折性，是形而上學(xué)的性而否認(rèn)曲折性，是形而上學(xué)的直線論；只承認(rèn)曲折性而否認(rèn)前直線論；只承認(rèn)曲折性而否認(rèn)前進(jìn)性，就會喪失信心，是悲觀主進(jìn)性，就會喪失信心，是悲觀主義論調(diào)。義論調(diào)。3.方法論方法論 要求要求我們要對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護(hù)新事物的幼芽，促使其成長壯大我們要對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護(hù)新事物的

6、幼芽，促使其成長壯大做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的困難，勇敢地接受挫折與考驗做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的困難，勇敢地接受挫折與考驗2.判斷：借助現(xiàn)代科技手段的判斷：借助現(xiàn)代科技手段的“風(fēng)風(fēng)水預(yù)測水預(yù)測”是新事物。是新事物。()答案答案：三、發(fā)展的量變與質(zhì)變狀態(tài)三、發(fā)展的量變與質(zhì)變狀態(tài)1.量變和質(zhì)變是事物發(fā)展過程中量變和質(zhì)變是事物發(fā)展過程中兩種不同的狀態(tài)。兩種不同的狀態(tài)。2.量變與質(zhì)變量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系的辯證關(guān)系事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果質(zhì)變又為新的量變開辟道路，

7、使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。任何事物的變化都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一往復(fù)，不斷前進(jìn)。任何事物的變化都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一【提示提示】(1)并不是所有的量變都能并不是所有的量變都能引起質(zhì)變，量變必須積累到一定程度才會引起質(zhì)變，量變必須積累到一定程度才會引起質(zhì)變；并不是所有的質(zhì)變都是發(fā)展，引起質(zhì)變；并不是所有的質(zhì)變都是發(fā)展，發(fā)展是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)發(fā)展是事物的前進(jìn)和上升，是新事物

8、的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。生和舊事物的滅亡。(2)事物由量變到質(zhì)變，并不代表事物事物由量變到質(zhì)變，并不代表事物發(fā)展過程的終結(jié)，事物發(fā)展是由量變到質(zhì)發(fā)展過程的終結(jié)，事物發(fā)展是由量變到質(zhì)變無限發(fā)展的，循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)，這變無限發(fā)展的，循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)，這里的里的“循環(huán)往復(fù)循環(huán)往復(fù)”不是簡單的重復(fù)，而是一不是簡單的重復(fù)，而是一次比一次更高級的量變和質(zhì)變。次比一次更高級的量變和質(zhì)變。3.量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理的量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理的方法論要求方法論要求(1)我們要積極做好我們要積極做好 積累，積累，為實(shí)現(xiàn)事物的為實(shí)現(xiàn)事物的 創(chuàng)造條件。創(chuàng)造條件。(2)在在 已經(jīng)達(dá)到一定程度已經(jīng)達(dá)到一定程度時，要抓住時

9、，要抓住 ，促成，促成 ，實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)事物的事物的 。量的量的質(zhì)變質(zhì)變量變量變時機(jī)時機(jī)質(zhì)變質(zhì)變飛躍和發(fā)展飛躍和發(fā)展【提示提示】要正確認(rèn)識量變要正確認(rèn)識量變和質(zhì)變各自的重要意義，我們要和質(zhì)變各自的重要意義，我們要維持事物的性質(zhì)基本穩(wěn)定時，必維持事物的性質(zhì)基本穩(wěn)定時，必須保持事物的量變狀態(tài)；我們要須保持事物的量變狀態(tài)；我們要改變事物的根本性質(zhì)時，必須促改變事物的根本性質(zhì)時，必須促成事物的質(zhì)變。成事物的質(zhì)變。3.簡答：把鼓勵創(chuàng)業(yè)提到就業(yè)工簡答：把鼓勵創(chuàng)業(yè)提到就業(yè)工作的突出位置，這是依據(jù)創(chuàng)業(yè)帶動就作的突出位置，這是依據(jù)創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)的倍增效應(yīng)提出來的。實(shí)踐證明，業(yè)的倍增效應(yīng)提出來的。實(shí)踐證明，在我國目前的

10、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)下，一個職工在我國目前的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)下，一個職工創(chuàng)業(yè)一般可以帶動五個職工實(shí)現(xiàn)就創(chuàng)業(yè)一般可以帶動五個職工實(shí)現(xiàn)就業(yè)。業(yè)。創(chuàng)業(yè)的倍增效應(yīng)是如何體現(xiàn)唯物創(chuàng)業(yè)的倍增效應(yīng)是如何體現(xiàn)唯物辯證法觀點(diǎn)的？辯證法觀點(diǎn)的？答案答案：(1)事物是普遍聯(lián)系的，要事物是普遍聯(lián)系的，要學(xué)會用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。創(chuàng)業(yè)不僅學(xué)會用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。創(chuàng)業(yè)不僅可以解決自己的就業(yè)問題，還可帶動可以解決自己的就業(yè)問題，還可帶動其他人實(shí)現(xiàn)就業(yè)。其他人實(shí)現(xiàn)就業(yè)。(2)量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理，量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理，要求我們做事情要重視量的積累。通要求我們做事情要重視量的積累。通過創(chuàng)業(yè)帶動更多人就業(yè)，產(chǎn)生倍增效過創(chuàng)業(yè)帶動更多人就業(yè)，產(chǎn)生

11、倍增效應(yīng)，有利于就業(yè)問題的解決。應(yīng)，有利于就業(yè)問題的解決。1正確把握運(yùn)動、變化和發(fā)展正確把握運(yùn)動、變化和發(fā)展的關(guān)系的關(guān)系(1)三者之間的區(qū)別三者之間的區(qū)別運(yùn)動是物質(zhì)的存在方式，是一運(yùn)動是物質(zhì)的存在方式，是一般的變化，它包括宇宙間一切事物、般的變化，它包括宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程?，F(xiàn)象的變化和過程。變化則側(cè)重于運(yùn)動中所發(fā)生的變化則側(cè)重于運(yùn)動中所發(fā)生的狀態(tài)乃至性質(zhì)的改變，但是，運(yùn)動和狀態(tài)乃至性質(zhì)的改變，但是，運(yùn)動和變化都沒有規(guī)定事物運(yùn)動、變化的性變化都沒有規(guī)定事物運(yùn)動、變化的性質(zhì)和趨勢。質(zhì)和趨勢。發(fā)展是一種運(yùn)動和變化，是上發(fā)展是一種運(yùn)動和變化，是上升的、向前的、進(jìn)步的變化，發(fā)展的升的、向前

12、的、進(jìn)步的變化，發(fā)展的實(shí)質(zhì)就是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅實(shí)質(zhì)就是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。亡。(2)三者之間的聯(lián)系三者之間的聯(lián)系運(yùn)動包括變化和發(fā)展，有運(yùn)動才運(yùn)動包括變化和發(fā)展，有運(yùn)動才會有變化和發(fā)展。會有變化和發(fā)展。發(fā)展是運(yùn)動、變化的更高層次，發(fā)展是運(yùn)動、變化的更高層次，揭示了物質(zhì)世界運(yùn)動、變化的整體趨勢揭示了物質(zhì)世界運(yùn)動、變化的整體趨勢和方向性，三個概念都表明事物不是絕和方向性，三個概念都表明事物不是絕對靜止的，不是凝固和僵化的。對靜止的，不是凝固和僵化的。事物的發(fā)展是由聯(lián)系引起的，正事物的發(fā)展是由聯(lián)系引起的，正是事物之間的相互作用構(gòu)成了事物的變是事物之間的相互作用構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展?；?/p>

13、和發(fā)展。(3)要理解發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就要與運(yùn)要理解發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就要與運(yùn)動、變化相比較。發(fā)展是一種運(yùn)動，動、變化相比較。發(fā)展是一種運(yùn)動，但不能說運(yùn)動就是發(fā)展；發(fā)展是一種但不能說運(yùn)動就是發(fā)展；發(fā)展是一種變化，也不能說變化就是發(fā)展。發(fā)展變化，也不能說變化就是發(fā)展。發(fā)展是帶有前進(jìn)性和上升性的運(yùn)動和變是帶有前進(jìn)性和上升性的運(yùn)動和變化，是表明事物趨向性的變化。這種化，是表明事物趨向性的變化。這種變化就是新事物代替舊事物，這才是變化就是新事物代替舊事物，這才是發(fā)展。運(yùn)動、變化比發(fā)展廣泛，發(fā)展發(fā)展。運(yùn)動、變化比發(fā)展廣泛，發(fā)展比運(yùn)動、變化深刻。比運(yùn)動、變化深刻。(4)三者的關(guān)系用圖示表示為：三者的關(guān)系用圖示表示為：

14、【特別提醒特別提醒】聯(lián)系的觀點(diǎn)聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的兩和發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的兩個總特征。世界既是普遍聯(lián)系個總特征。世界既是普遍聯(lián)系的，也是永恒發(fā)展的，二者是統(tǒng)的，也是永恒發(fā)展的，二者是統(tǒng)一的。這就從根本上區(qū)別于形而一的。這就從根本上區(qū)別于形而上學(xué)的孤立的觀點(diǎn)、靜止的觀上學(xué)的孤立的觀點(diǎn)、靜止的觀點(diǎn)。正是從這個意義上才說是點(diǎn)。正是從這個意義上才說是“兩個總特征兩個總特征”。2正確理解發(fā)展與量變、質(zhì)變正確理解發(fā)展與量變、質(zhì)變的關(guān)系的關(guān)系(1)量變和質(zhì)變是事物發(fā)展過程中量變和質(zhì)變是事物發(fā)展過程中兩種不同的狀態(tài)。事物的發(fā)展總是從兩種不同的狀態(tài)。事物的發(fā)展總是從量變開始的，并不斷地經(jīng)過量

15、變開始的，并不斷地經(jīng)過“量變量變質(zhì)變質(zhì)變新的量變新的量變新的質(zhì)變新的質(zhì)變”兩種狀兩種狀態(tài)的循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。態(tài)的循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。(2)從事物發(fā)展的全過程來看，質(zhì)變更為重從事物發(fā)展的全過程來看，質(zhì)變更為重要。只有質(zhì)變，才完成了量變，才肯定和鞏固要。只有質(zhì)變，才完成了量變，才肯定和鞏固了量變所獲得的成果；只有質(zhì)變才能產(chǎn)生新的了量變所獲得的成果；只有質(zhì)變才能產(chǎn)生新的事物，才能形成千差萬別、豐富多彩的物質(zhì)世事物，才能形成千差萬別、豐富多彩的物質(zhì)世界；只有質(zhì)變才能引起新的量變，為新的量變界；只有質(zhì)變才能引起新的量變，為新的量變開辟道路。對于事物發(fā)展而言，只有通過質(zhì)變開辟道路。對于事物發(fā)展而言，只有

16、通過質(zhì)變才有發(fā)展，如果僅停留在量變階段，仍然不叫才有發(fā)展，如果僅停留在量變階段，仍然不叫發(fā)展。但并不是說量變就不重要了，沒有量的發(fā)展。但并不是說量變就不重要了，沒有量的長期積累，是不會有質(zhì)變的產(chǎn)生的，所以必須長期積累，是不會有質(zhì)變的產(chǎn)生的，所以必須重視量的積累。在量變達(dá)到一定程度時，要抓重視量的積累。在量變達(dá)到一定程度時，要抓住時機(jī)促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。住時機(jī)促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。(3)質(zhì)變不能等同于發(fā)展。因為，質(zhì)變不能等同于發(fā)展。因為，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。質(zhì)變新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。質(zhì)變作為事物根

17、本性質(zhì)的變化，包含兩種作為事物根本性質(zhì)的變化，包含兩種情形：一是事物發(fā)展的前進(jìn)性、上升情形：一是事物發(fā)展的前進(jìn)性、上升性的根本變化；另一種是倒退性的根性的根本變化；另一種是倒退性的根本變化。發(fā)展屬于第一種質(zhì)變，不能本變化。發(fā)展屬于第一種質(zhì)變，不能把任何質(zhì)變都看成是發(fā)展。把任何質(zhì)變都看成是發(fā)展。(4)一次質(zhì)變是上一次量變的終一次質(zhì)變是上一次量變的終結(jié)，又是下一次量變的開始，因為事結(jié)，又是下一次量變的開始，因為事物的發(fā)展是無限的。因此，也不能籠物的發(fā)展是無限的。因此，也不能籠統(tǒng)地認(rèn)為質(zhì)變是量變的終結(jié)。統(tǒng)地認(rèn)為質(zhì)變是量變的終結(jié)。【特別提醒特別提醒】量變是質(zhì)變量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然的必

18、要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。質(zhì)變一定是由量變引起結(jié)果。質(zhì)變一定是由量變引起的，但量變并非一定會引起質(zhì)的，但量變并非一定會引起質(zhì)變，把握質(zhì)的量的限度，這就是變，把握質(zhì)的量的限度，這就是我們所說的適度原則。我們所說的適度原則。(2009年高考廣東文基卷年高考廣東文基卷)2008年中央經(jīng)年中央經(jīng)濟(jì)工作會議把濟(jì)工作會議把“提高自主創(chuàng)新能力，推進(jìn)產(chǎn)提高自主創(chuàng)新能力，推進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級”確定為當(dāng)年經(jīng)濟(jì)工作的主確定為當(dāng)年經(jīng)濟(jì)工作的主要任務(wù)。這說明要任務(wù)。這說明()a新出現(xiàn)的事物總比舊事物優(yōu)越新出現(xiàn)的事物總比舊事物優(yōu)越b發(fā)展就是新事物全盤否定舊事物發(fā)展就是新事物全盤否定舊事物c事物的發(fā)展是前

19、進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一一d事物是發(fā)展變化的，不要墨守成規(guī)事物是發(fā)展變化的，不要墨守成規(guī)例例1【解析解析】新出現(xiàn)的事物不等同新出現(xiàn)的事物不等同于新事物，故于新事物，故a不選。發(fā)展并不是新不選。發(fā)展并不是新事物對舊事物的全盤否定，而是辯證事物對舊事物的全盤否定，而是辯證否定，故否定，故b不選。不選。c在材料中未體現(xiàn)，在材料中未體現(xiàn)，只有只有d最符合題意。最符合題意。【答案答案】d(2009年高考北京卷年高考北京卷)醫(yī)學(xué)研究表明，醫(yī)學(xué)研究表明，大多數(shù)成年人的身體健康與其血液大多數(shù)成年人的身體健康與其血液ph值值有關(guān)，如下圖所示。有關(guān)，如下圖所示。例例2人體血液人體血液ph值

20、與健康的關(guān)系值與健康的關(guān)系從健康與非健康角度看，下列判從健康與非健康角度看，下列判斷正確的是斷正確的是()aph值在值在7.35和和7.45間的任何間的任何變動均屬于量變變動均屬于量變bph值在值在6.8和和7.8間的任何變間的任何變動均屬于量變動均屬于量變cph值在值在6.8和和7.45間的任何變間的任何變動均屬于質(zhì)變動均屬于質(zhì)變dph值在值在7.35和和7.8間的任何變間的任何變動均屬于質(zhì)變動均屬于質(zhì)變【解析解析】注意題目的范圍是注意題目的范圍是“健康與非健康角度健康與非健康角度”，ph值在值在7.35和和7.45間均為健康，屬量變過程，故選間均為健康，屬量變過程，故選a。b、c、d均包含

21、量變和質(zhì)變兩種均包含量變和質(zhì)變兩種狀態(tài)，故舍棄。狀態(tài)，故舍棄?！敬鸢复鸢浮縜(2009年高考廣東文基卷年高考廣東文基卷)“六十年像長六十年像長河，有緩流也有急流；六十年像畫卷，有河，有緩流也有急流；六十年像畫卷，有暖色也有冷色；六十年像樂曲，有高音也暖色也有冷色；六十年像樂曲，有高音也有低音；六十年像史詩，有歡樂也有痛有低音；六十年像史詩，有歡樂也有痛苦?？?。”新中國建國六十年歷程體現(xiàn)了新中國建國六十年歷程體現(xiàn)了()a量變與質(zhì)變的統(tǒng)一量變與質(zhì)變的統(tǒng)一b前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一c矛盾雙方的相互作用矛盾雙方的相互作用d新事物取代舊事物新事物取代舊事物例例3【解析解析】“有緩流也有急

22、流有緩流也有急流”、“有暖色也有冷色有暖色也有冷色”、“有高音也有低有高音也有低音音”、“有歡樂也有痛苦有歡樂也有痛苦”均說明事物均說明事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，故的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，故選選b。a、c、d均不符合題干要求。均不符合題干要求。【答案答案】b第十一屆全國人民代表大會第三次第十一屆全國人民代表大會第三次會議審議通過了選舉法修正案，再次為會議審議通過了選舉法修正案，再次為中國式中國式“增量民主增量民主”提供了生動注解。提供了生動注解。人民代表大會制度是中國的根本政治制人民代表大會制度是中國的根本政治制度，而民主選舉則是這一政治制度的根度，而民主選舉則是這一政治制度的根

23、基。此次，中國以修法的形式向外界宣基。此次，中國以修法的形式向外界宣示：民主政治并非空談，示：民主政治并非空談，中國正在以自己的方式為民主中國正在以自己的方式為民主“增增量量”；中國的民主發(fā)展進(jìn)程并非裹足；中國的民主發(fā)展進(jìn)程并非裹足不前，而是在務(wù)實(shí)、有序推進(jìn)；不前，而是在務(wù)實(shí)、有序推進(jìn)；“突突變式變式”政治體制改革不符合中國國政治體制改革不符合中國國情，但情，但“漸進(jìn)式漸進(jìn)式”民主也絕非只是民主也絕非只是“碎步走碎步走”，一步到位實(shí)現(xiàn)，一步到位實(shí)現(xiàn)“同票同同票同權(quán)權(quán)”即是明證；民主與法治是一個硬即是明證；民主與法治是一個硬幣的兩面，民主進(jìn)步應(yīng)在法律框架內(nèi)幣的兩面，民主進(jìn)步應(yīng)在法律框架內(nèi)實(shí)現(xiàn)。實(shí)

24、現(xiàn)。1發(fā)展是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和發(fā)展是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。發(fā)展具有普遍性，要求我們運(yùn)用發(fā)展的舊事物的滅亡。發(fā)展具有普遍性，要求我們運(yùn)用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。觀點(diǎn)看問題。2事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的；事物前進(jìn)事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的；事物前進(jìn)的道路是曲折的、迂回的；事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的道路是曲折的、迂回的；事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。要求我們既要看到前途是光明的，對未來充滿的統(tǒng)一。要求我們既要看到前途是光明的，對未來充滿信心，積極鼓勵、熱情支持和悉心保護(hù)新事物的幼芽，信心，積極鼓勵、熱情支持和悉心保護(hù)新事物的幼芽，促使其成長壯大；又要做好

25、充分的思想準(zhǔn)備，準(zhǔn)備走曲促使其成長壯大；又要做好充分的思想準(zhǔn)備，準(zhǔn)備走曲折的道路。折的道路。3事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，事物的發(fā)展總是從量變開始統(tǒng)一，事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。要求我們注重量的量變的必然結(jié)果。要求我們注重量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。在量變已經(jīng)達(dá)到一定程度、只有改變在量變已經(jīng)達(dá)到一定程度、只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時，我事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時，我們要果斷地抓住時機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)們要果斷地抓住時機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。當(dāng)我們要保持現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。當(dāng)我們要保