物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在智能港口中的應(yīng)用前景

1、物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在智能港口中的應(yīng)用前景王宇1 李繼春2（1.北京交通大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院，北京，100044 2.交通運(yùn)輸部水運(yùn)科學(xué)研究院，北京，100088）摘要：本文簡(jiǎn)要介紹了物聯(lián)網(wǎng)、智能港口的相關(guān)概念和發(fā)展前景，并根據(jù)國(guó)內(nèi)物聯(lián)網(wǎng)的研究現(xiàn)狀提出對(duì)智能港口物聯(lián)網(wǎng)的架構(gòu)，為中國(guó)物聯(lián)網(wǎng)在智能港口中的應(yīng)用研究提供了參考。關(guān)鍵詞：物聯(lián)網(wǎng)；智能港口；集裝箱； rfid引言物聯(lián)網(wǎng)(the internet of things) 就是“物物相連的互聯(lián)網(wǎng)”，是通過(guò)射頻識(shí)別(rfid)、紅外傳感器、全球定位系統(tǒng)、激光掃描器等信息傳感設(shè)備，實(shí)時(shí)采集任何需要監(jiān)控、連接、互動(dòng)的物體或過(guò)程，進(jìn)行信息交換和通訊，以實(shí)現(xiàn)物與物、物

2、與人的泛在鏈接，實(shí)現(xiàn)對(duì)物品和過(guò)程的智能化感知、識(shí)別和管理。本文在綜述物聯(lián)網(wǎng)發(fā)展現(xiàn)狀和關(guān)鍵技術(shù)的同時(shí)，提出了物聯(lián)網(wǎng)在智能港口中的應(yīng)用前景，并在應(yīng)用前景下提出智能港口中物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)框架。1. 物聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展現(xiàn)狀1.1物聯(lián)網(wǎng)在國(guó)外的發(fā)展2005年在突尼斯舉行的信息社會(huì)世界峰會(huì)上，國(guó)際電信聯(lián)盟發(fā)布了互聯(lián)網(wǎng)報(bào)告2005：物聯(lián)網(wǎng)，正式提出物聯(lián)網(wǎng)概念，并指出無(wú)所不在的物聯(lián)網(wǎng)時(shí)代即將來(lái)臨，世界上所有的物體從輪胎到牙刷，從房屋到紙巾都可以通過(guò)因特網(wǎng)主動(dòng)進(jìn)行信息交換。日本提出的“i-japan”以及ibm所倡導(dǎo)的“智慧地球”，點(diǎn)燃這一概念的產(chǎn)業(yè)化熱情。美國(guó)奧巴馬總統(tǒng)就職后，積極回應(yīng)了ibm提出的“智慧地球”的概念，并

3、很快將物聯(lián)網(wǎng)的計(jì)劃升級(jí)為國(guó)家戰(zhàn)略1。目前，美國(guó)擁有技術(shù)及標(biāo)準(zhǔn)的全球優(yōu)勢(shì)地位，并且已在多個(gè)領(lǐng)域應(yīng)用物聯(lián)網(wǎng)，例如得克薩斯州的電網(wǎng)公司建立了智慧的數(shù)字電網(wǎng)。歐盟為了加強(qiáng)對(duì)物聯(lián)網(wǎng)的管理，消除物聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的障礙，制定了一系列物聯(lián)網(wǎng)的管理規(guī)則，并建立一個(gè)有效的分布式管理架構(gòu)，使全球管理機(jī)構(gòu)可以公開(kāi)、公平、盡責(zé)的履行管理職能2。此外，為了提高物聯(lián)網(wǎng)的可信度、接受度、安全性，歐盟積極推廣標(biāo)準(zhǔn)化，執(zhí)委會(huì)將評(píng)估現(xiàn)有物聯(lián)網(wǎng)相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)并推動(dòng)制定新的標(biāo)準(zhǔn)，確保物聯(lián)網(wǎng)標(biāo)準(zhǔn)的制定是在各相關(guān)方的積極參與下，以一種開(kāi)放、透明、協(xié)商一致的方式達(dá)成。從目前的發(fā)展看，歐盟已推出的物聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用是對(duì)藥品使用專(zhuān)用序列碼從而提高了歐洲在對(duì)抗不安全

4、藥品和打擊制假方面的措施力度。1.2物聯(lián)網(wǎng)在國(guó)內(nèi)的發(fā)展我國(guó)中科院早在1999年，就啟動(dòng)了傳感網(wǎng)的研究，并已建立了一些實(shí)用的傳感網(wǎng)3。與其它國(guó)家相比，我國(guó)技術(shù)研發(fā)水平處于世界前列，在世界傳感網(wǎng)領(lǐng)域，中國(guó)、德國(guó)、美國(guó)、韓國(guó)等國(guó)成為國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)制定的主導(dǎo)國(guó)。據(jù)中國(guó)電信介紹，目前中國(guó)電信開(kāi)發(fā)的物聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用已經(jīng)超過(guò)了1o項(xiàng)。而日前，無(wú)錫傳感網(wǎng)中心的傳感器產(chǎn)品在上海浦東國(guó)際機(jī)場(chǎng)和上海世博會(huì)被成功應(yīng)用。溫家寶總理2009年8月在江蘇無(wú)錫考察時(shí)提出了“感知中國(guó)”，推進(jìn)物聯(lián)網(wǎng)發(fā)展，11月底，溫總理在江蘇南京考察時(shí)再次表示，當(dāng)前，流通行業(yè)要大力運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，特別是物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，實(shí)現(xiàn)流通現(xiàn)代化。自2009年8月溫家寶總理提

5、出“感知中國(guó)”以來(lái),物聯(lián)網(wǎng)被正式列為國(guó)家五大新興戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)之一，寫(xiě)入“政府工作報(bào)告”，物聯(lián)網(wǎng)在中國(guó)受到了全社會(huì)極大的關(guān)注，其受關(guān)注程度是在美國(guó)、歐盟、以及其他各國(guó)不可比擬的。2. 物聯(lián)網(wǎng)的關(guān)鍵技術(shù)物聯(lián)網(wǎng)主要涉及的關(guān)鍵技術(shù)包括：射頻識(shí)別(rfid)技術(shù)，傳感器技術(shù)、傳感器網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)等。21射頻識(shí)別(rfid)技術(shù)rfid技術(shù)是一種非接觸式的自動(dòng)識(shí)別技術(shù)，通過(guò)射頻信號(hào)自動(dòng)識(shí)別對(duì)象并獲取相關(guān)數(shù)據(jù)。rfid為物體貼上rfid標(biāo)簽，具有讀取距離遠(yuǎn)、穿透能力強(qiáng)、無(wú)磨損、非接觸、抗污染、效率高、信息量大等特點(diǎn)。rfid技術(shù)是物聯(lián)網(wǎng)最關(guān)鍵的一個(gè)技術(shù)。22傳感器技術(shù)傳感器負(fù)責(zé)物聯(lián)網(wǎng)信息的采集，是實(shí)現(xiàn)

6、對(duì)現(xiàn)實(shí)世界感知的基礎(chǔ)，是物聯(lián)網(wǎng)服務(wù)和應(yīng)用的基礎(chǔ)。傳感器是指那些對(duì)被測(cè)對(duì)象的某一確定的信息具有感受撿出功能，并按照一定規(guī)律轉(zhuǎn)換成與之對(duì)應(yīng)的有用信號(hào)的元器件或裝置，通常由敏感元件和轉(zhuǎn)換元件組成。23傳感器網(wǎng)絡(luò)技術(shù)傳感器網(wǎng)絡(luò)綜合了傳感器技術(shù)、嵌入式計(jì)算技術(shù)、現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)及無(wú)線(xiàn)通信技術(shù)、分布式信息處理技術(shù)等，能夠通過(guò)各類(lèi)集成化的微型傳感器協(xié)作地實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)、感知和采集各種環(huán)境或監(jiān)測(cè)對(duì)象的信息，通過(guò)嵌入式系統(tǒng)對(duì)信息進(jìn)行處理，并通過(guò)隨機(jī)自組織無(wú)線(xiàn)通信網(wǎng)絡(luò)以多跳中繼方式將所感知信息傳送到用戶(hù)終端，從而真正實(shí)現(xiàn)“無(wú)處不在的計(jì)算”理念。24網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)傳感器的網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)為物聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)提供傳送通道。傳感器的網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)分

7、為兩類(lèi)：近距離通信和廣域網(wǎng)絡(luò)通信。在近距離通信方面，以ieee 802.15.4和2.4ghz 為代表。在廣域網(wǎng)路通信方面，ip互聯(lián)網(wǎng)、2g3g/4g移動(dòng)通信、衛(wèi)星通信技術(shù)等實(shí)現(xiàn)了信息的遠(yuǎn)程傳輸，特別是以ipv6為核心的下一代互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，將為每個(gè)傳感器分配ip地址創(chuàng)造可能，也為物連網(wǎng)的發(fā)展創(chuàng)造了良好的基礎(chǔ)網(wǎng)條件。3. 物聯(lián)網(wǎng)在智能港口中的應(yīng)用前景31智能港口的概念智能港口是一個(gè)基于現(xiàn)代電子信息技術(shù)面向港口運(yùn)輸?shù)姆?wù)系統(tǒng)。它的突出特點(diǎn)是以信息的收集、處理、發(fā)布、交換、分析、利用為主線(xiàn)，為港口服務(wù)參與者提供多樣性的信息服務(wù)?？梢?jiàn)智能港口迫切地需要和物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)緊密的結(jié)合，實(shí)現(xiàn)港口服務(wù)的數(shù)據(jù)共享和穩(wěn)

8、定高效。32智能港口在中國(guó)的發(fā)展我國(guó)的研究人員對(duì)物聯(lián)網(wǎng)在集裝箱碼頭的應(yīng)用研究是從跟蹤發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展的同時(shí)，逐漸有了自己的創(chuàng)新。參與這方面研究的有交通運(yùn)輸部水運(yùn)科學(xué)研究院、中國(guó)集裝箱標(biāo)準(zhǔn)協(xié)會(huì)、上海港、中集、中遠(yuǎn)等科研機(jī)構(gòu)及一些企業(yè)，并取得了一些初步的成果。其中，由交通運(yùn)輸部水運(yùn)科學(xué)研究院牽頭，多家單位合作的針對(duì)無(wú)源電子標(biāo)簽的“集裝箱電子標(biāo)簽”研究成果，已經(jīng)在重慶寸灘港取得了卓有成效的應(yīng)用，該成果的應(yīng)用已經(jīng)顯現(xiàn)物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在集裝箱碼頭中的應(yīng)用，并具有智能港口的雛形4,5。3.3基于物聯(lián)網(wǎng)的智能港口技術(shù)架構(gòu)基于物聯(lián)網(wǎng)的智能港口可劃分為一個(gè)由感知層、網(wǎng)絡(luò)層和應(yīng)用層組成的3層體系，如圖所示：圖1基于物聯(lián)網(wǎng)的

9、智能港口技術(shù)架構(gòu)智能港口的感知層包括港區(qū)內(nèi)作業(yè)設(shè)備和作業(yè)區(qū)域的條碼標(biāo)簽和識(shí)讀器、rfid標(biāo)簽和讀寫(xiě)器、攝像頭、各種傳感器，感知層的主要作用是感知和識(shí)別物體，采集并捕獲信息。智能港口網(wǎng)絡(luò)層包括無(wú)線(xiàn)網(wǎng)絡(luò)接入物聯(lián)網(wǎng)管理中心和信息中心，并利用網(wǎng)絡(luò)的能力對(duì)海量信息進(jìn)行智能處理的部分。也就是說(shuō)網(wǎng)絡(luò)層不但要具備網(wǎng)絡(luò)的能力，還要提升信息處理的能力。同時(shí)，對(duì)海量的物聯(lián)網(wǎng)提供的數(shù)據(jù)和信息進(jìn)行分析處理，提升對(duì)智能港口的洞察力，實(shí)現(xiàn)港口真正的智能化。智能港口應(yīng)用層是將物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與智能港口的需求相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)港口智能化應(yīng)用的解決方案。智能港口通過(guò)應(yīng)用層最終實(shí)現(xiàn)信息技術(shù)與智能港口的深度融合，對(duì)智能港口的發(fā)展具有廣泛的影響。

10、應(yīng)用層的關(guān)鍵在于在信息化的過(guò)程中，能滿(mǎn)足港口管理系統(tǒng)的各個(gè)環(huán)節(jié)智能交流，精確管理的目標(biāo)。3.4基于物聯(lián)網(wǎng)的智能港口應(yīng)用前景以集裝箱出口為例，當(dāng)集卡以規(guī)定速度駛?cè)霗z查橋時(shí)，檢查橋處的感知設(shè)備自動(dòng)讀取集裝箱和集卡相關(guān)信息，并通過(guò)無(wú)線(xiàn)網(wǎng)絡(luò)與港口信息管理平臺(tái)進(jìn)行信息驗(yàn)證，驗(yàn)證通過(guò)后，信息管理平臺(tái)將調(diào)度信息發(fā)送給計(jì)劃生產(chǎn)的機(jī)械，并將路線(xiàn)信息以圖形化顯示在集卡信息屏中，同時(shí)檢查橋的電子桿自動(dòng)抬起，集卡司機(jī)根據(jù)信息屏的顯示的行駛路線(xiàn)將車(chē)開(kāi)到指定地點(diǎn)，此過(guò)程無(wú)需人工干預(yù)，可實(shí)現(xiàn)不停車(chē)通過(guò)檢查橋。當(dāng)集卡依據(jù)指令到達(dá)堆場(chǎng)指定地點(diǎn)后，已經(jīng)接到作業(yè)指令的場(chǎng)橋?qū)⒓b箱吊離集卡，場(chǎng)橋感知設(shè)備自動(dòng)讀取集裝箱信息，該信息經(jīng)驗(yàn)

11、證后，將計(jì)劃箱位以圖形化顯示在場(chǎng)橋信息屏中，場(chǎng)橋司機(jī)可以通過(guò)該界面，清楚知道集裝箱的作業(yè)位置。在完成集裝箱落位后，感知設(shè)備自動(dòng)讀取集裝箱和箱位信息，經(jīng)驗(yàn)證通過(guò)后，集卡和場(chǎng)橋司機(jī)都將得到下一條作業(yè)指令信息。當(dāng)裝卸船作業(yè)開(kāi)始后，集卡、場(chǎng)橋、岸橋都接到了信息指令并到達(dá)指定地點(diǎn)，集卡司機(jī)到達(dá)指定地點(diǎn)后，場(chǎng)橋司機(jī)按照指令，將指定集裝箱放入指定集卡，場(chǎng)橋感知設(shè)備自動(dòng)讀取集裝箱和集卡信息，經(jīng)驗(yàn)證通過(guò)后，集卡和場(chǎng)橋司機(jī)都將得到下一條作業(yè)指令信息，集卡司機(jī)根據(jù)指令信息將車(chē)按指定行駛路線(xiàn)停在指定位置上，已經(jīng)接到作業(yè)指令的岸橋?qū)⒓b箱吊離集卡，岸橋感知設(shè)備自動(dòng)讀取集裝箱信息，經(jīng)驗(yàn)證通過(guò)，并將配載箱位以圖形化顯示在岸

12、橋信息屏中，岸橋司機(jī)便可以通過(guò)該界面，清楚知道集裝箱的作業(yè)位置。集卡和場(chǎng)橋司機(jī)都將得到下一條作業(yè)指令信息，完成本次作業(yè)。此外，集卡之間可以實(shí)現(xiàn)物與物的信息交互，不需要人為參與，前后車(chē)之間可以給予安全距離信息提示，車(chē)與車(chē)感知可以解決盲區(qū)，能夠有效防止交叉口行車(chē)安全?？梢?jiàn)，基于物聯(lián)網(wǎng)的智能港口，能夠?qū)崿F(xiàn)物與物之間信息共享和動(dòng)態(tài)協(xié)作，提高了港口作業(yè)的效率、準(zhǔn)確度和可視化程度，是安全暢通，環(huán)保高效的現(xiàn)代化智能港口。4. 結(jié)束語(yǔ)物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在目前的集裝箱碼頭中已經(jīng)有初步的研究和應(yīng)用。隨著物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)必將進(jìn)一步滲透到集裝箱碼頭的發(fā)展和建設(shè)中，具有重要的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和研究意義。我國(guó)應(yīng)加快研究

13、和推廣具有自主核心技術(shù)和中國(guó)特色的智能港口，力爭(zhēng)在未來(lái)世界港口智能化中占據(jù)一席之地。參考文獻(xiàn)1趙海霞.物聯(lián)網(wǎng)關(guān)鍵技術(shù)分析與發(fā)展探討j.中國(guó)西部科技，2010(5):25-262c.m.roberts.radio frequency identification(rfid).j.computers&security，2006（25）：18-263楊會(huì)平,馬振洲,寧煥生.雙頻rfid標(biāo)簽平滑升級(jí)高速公路聯(lián)網(wǎng)收費(fèi)系統(tǒng)j. 智能卡與電子標(biāo)簽,2006(5):36-38.4許世博，鄧延潔，曹文勝.rfid 技術(shù)在集裝箱碼頭的應(yīng)用示范j.水運(yùn)科學(xué)研究，2009(9)10-13.5陶學(xué)宗，鐘燕.rf

14、id技術(shù)在集裝箱運(yùn)輸中的應(yīng)用研究j.物流技術(shù)，2006（4）：40-42.2010年特崗教師招聘考試教育理論綜合知識(shí)試卷（滿(mǎn)分：100分）一、單項(xiàng)選擇題（本大題共13道小題，每小題1分，共13分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。請(qǐng)將正確選項(xiàng)前的字母填在題后的括號(hào)內(nèi)）1.為適應(yīng)科學(xué)知識(shí)的加速增長(zhǎng)和人的持續(xù)發(fā)展要求而逐漸形成的教育思想和教育制度稱(chēng)為( )。a. 終身教育 b. 普通教育 c. 職業(yè)教育 d. 義務(wù)教育2.提出“泛智教育思想”，探討“把一切事物教給一切人類(lèi)的全部藝術(shù)”的教育家是( )。 a. 培根 b. 夸美紐斯 c. 赫爾巴特 d. 贊科夫3.將課程分為基礎(chǔ)型課

15、程、拓展型課程、研究型課程，這是( )。a. 從課程制定者或管理制度角度劃分的b. 從課程的功能角度劃分的c. 從課程的組織核心角度劃分的d. 從課程的任務(wù)角度劃分的4.( )是指根據(jù)各級(jí)各類(lèi)學(xué)校任務(wù)確定的對(duì)所培養(yǎng)的人的特殊要求。a. 教育方針 b. 教育目的 c. 教學(xué)目標(biāo) d. 培養(yǎng)目標(biāo)5.( )是教師最為常用的研究方法。a. 觀察法 b. 訪(fǎng)談法 c. 實(shí)驗(yàn)法 d. 行動(dòng)研究法6.( )是指視覺(jué)系統(tǒng)分辨最小物體或物體細(xì)節(jié)的能力。a. 視角 b. 視敏度 c. 視野 d. 明適應(yīng)7.考察被試個(gè)體差異，用于衡量被試相對(duì)水平，用于以選拔為目的的測(cè)驗(yàn)是( )。a. 常模參照測(cè)驗(yàn) b. 標(biāo)準(zhǔn)參照測(cè)

16、驗(yàn) c. 目標(biāo)參照測(cè)驗(yàn) d. 團(tuán)體參照測(cè)驗(yàn)8.新課程改革中提出的課程“三維目標(biāo)”是( )。 a.知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀 b.知識(shí)、情感、意志 c.面向世界、面向未來(lái)、面向現(xiàn)代化 d.世界觀、人生觀、價(jià)值觀9.作為傳統(tǒng)教育學(xué)派的代表人物，提出了教育的最高目的是道德和性格的完善的教育學(xué)者是( )。a. 杜威 b. 盧梭 c. 赫爾巴特 d. 夸美紐斯10. 在構(gòu)成教育活動(dòng)的基本要素中，主導(dǎo)性的因素是( )。a. 教育者 b. 受教育者 c. 教育措施 d. 教育內(nèi)容11. 馬克思指出的實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法是( )。a. 理論聯(lián)系實(shí)際 b. 教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合c. 知識(shí)分子

17、與工農(nóng)相結(jié)合 d. 教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合12. 某學(xué)生在研究事物時(shí)，容易受他人態(tài)度的影響，這位學(xué)生的認(rèn)知方式很可能屬于( )。a. 場(chǎng)依存型 b. 場(chǎng)獨(dú)立型 c. 沖動(dòng)型 d. 沉思型13. 人們對(duì)自己能否成功地從事某一行為的主觀判斷稱(chēng)為( )。 a. 自我期待感 b. 自我歸因感 c. 自我預(yù)期感 d. 自我效能感二、填空題（每空1分，共15分，請(qǐng)把答案填在題中橫線(xiàn)上）14. 教育是對(duì)教育專(zhuān)制性、等級(jí)化和特權(quán)化的否定。 15. 教育學(xué)作為一門(mén)課程在大學(xué)里講授，最早始于德國(guó)哲學(xué)家。16. 對(duì)學(xué)生是人的屬性的理解包含三個(gè)基本的觀點(diǎn)：學(xué)生是主體，學(xué)生是具有思想感情的個(gè)體，學(xué)生具有獨(dú)特的創(chuàng)造價(jià)值。1

18、7. 感覺(jué)對(duì)比是同一感受器接受而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象，分和。18. 自我控制主要表現(xiàn)為個(gè)人對(duì)自己行為的和，使之達(dá)到自我的目標(biāo)。19. 教育心理學(xué)是應(yīng)用心理學(xué)的一種，是的交叉學(xué)科。20. 奧蘇貝爾指出，一切稱(chēng)之為學(xué)校情境中的成就動(dòng)機(jī)，至少包括三方面的內(nèi)驅(qū)力決定成分，其中被看作是學(xué)習(xí)的最重要和最穩(wěn)定的動(dòng)機(jī)。21. 課堂氣氛作為教學(xué)過(guò)程中的軟情境，通常是指課堂里某種占優(yōu)勢(shì)的與的綜合表現(xiàn)。三、辨析題（本大題共3道小題，每小題5分，共15分）22. 動(dòng)機(jī)強(qiáng)度越高，越有利于取得成功。23. 智力高者，創(chuàng)造力必定高。24. 人類(lèi)學(xué)習(xí)和學(xué)生學(xué)習(xí)之間是一般與特殊的關(guān)系。四、名詞解釋?zhuān)ū敬箢}共5道小題，每小題2

19、分，共10分）25. 教學(xué)26. 學(xué)校課程27. 有意注意28. 社會(huì)抑制29. 學(xué)習(xí)策略五、簡(jiǎn)答題（本大題共5道小題，每小題4分，共20分）30. 為什么說(shuō)學(xué)生具有發(fā)展的可能性與可塑性？31. 促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)遷移的策略有哪些？32. 簡(jiǎn)述影響社會(huì)知覺(jué)的特點(diǎn)。33. 簡(jiǎn)述韋納的歸因理論。34. 簡(jiǎn)述桑代克的三條主要的學(xué)習(xí)律。六、論述題（11分）35.試述小學(xué)教育的培養(yǎng)目標(biāo)。七、教育寫(xiě)作題（16分）36. 先賢蘇格拉底有句名言“美德即知識(shí)”，后人對(duì)此提出質(zhì)疑“道德可教嗎”。請(qǐng)以“道德是否可教”為話(huà)題進(jìn)行寫(xiě)作。文體不限，詩(shī)歌除外。2010年特崗教師招聘考試教育理論綜合知識(shí)試卷參考答案及解析一、單項(xiàng)選

20、擇題1.a解析 終身教育主張?jiān)诿恳粋€(gè)人需要的時(shí)刻以最好的方式提供必要的知識(shí)和技能。終身教育思想成為很多國(guó)家教育改革的指導(dǎo)思想。終身教育是為適應(yīng)科學(xué)知識(shí)的加速增長(zhǎng)和人的持續(xù)發(fā)展要求而逐漸形成的教育思想和教育制度。2.b解析 在大教學(xué)論中，夸美紐斯用一句話(huà)概括了他的泛智教育思想，那就是“把一切事物教給一切人類(lèi)的全部藝術(shù)”。3.d解析 （1）從課程制定者或管理制度角度，可分為國(guó)家課程、地方課程、學(xué)校課程。（）從課程任務(wù)的角度，可分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程。（）從課程功能的角度，可分為工具性課程、知識(shí)性課程、技能性課程、實(shí)踐性課程。（）從教育階段的角度，可分為幼兒園課程、小學(xué)課程、初中課程

21、、高中課程。（）從課程的組織核心角度，可分為學(xué)科中心課程、學(xué)生中心課程、社會(huì)中心課程等。4.d解析 略5.a解析 觀察法是教育科學(xué)研究最基本、最普遍的方法。觀察法是指在自然情境中對(duì)人的行為進(jìn)行有目的、有計(jì)劃的系統(tǒng)觀察和記錄，然后對(duì)所做記錄進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)被觀察者心理活動(dòng)和發(fā)展的規(guī)律的方法。6.b解析 視敏度在醫(yī)學(xué)上稱(chēng)為視力，視敏度的大小通常用視角的大小表示。7.a解析 被試在常模參照測(cè)驗(yàn)中的成績(jī)必須放到所在團(tuán)體中，以被試在該團(tuán)體中的相對(duì)位置來(lái)評(píng)估其能力水平，這一團(tuán)體即為常模團(tuán)體。8.a解析 新課程改革中提出的課程“三維目標(biāo)”是：知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀。9.c解析 赫爾巴特最主要

22、的教育觀點(diǎn)是：教育的最高目的是道德和性格的完善。10. a解析 教育者是構(gòu)成教育活動(dòng)的基本要素之一，是教育活動(dòng)的主導(dǎo)因素。11. d解析 馬克思主義人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)認(rèn)為：教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是造就全面發(fā)展的人的途徑和方法。12. a解析 場(chǎng)依存型者的知覺(jué)傾向難以擺脫環(huán)境因素的影響，從題干可以看出該同學(xué)容易受他人態(tài)度的影響，很可能就屬于場(chǎng)依存型。13. d解析 自我效能感是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己的能力能否勝任一項(xiàng)任務(wù)的判斷與評(píng)價(jià)。二、填空題14. 民主化 15. 康德 16. 能動(dòng)的 17. 不同刺激同時(shí)對(duì)比繼時(shí)對(duì)比 18. 監(jiān)督調(diào)節(jié)19. 教育學(xué)與心理學(xué)結(jié)合而產(chǎn)生 20. 認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力 21. 態(tài)度情感三

23、、辨析題22. 答案要點(diǎn)這種說(shuō)法是錯(cuò)誤的。通常動(dòng)機(jī)強(qiáng)度和工作效率之間的關(guān)系不是一種線(xiàn)性關(guān)系，而是成倒“u”型曲線(xiàn)關(guān)系。即在中等強(qiáng)度動(dòng)機(jī)的情況下，個(gè)體的工作效率是最高的，動(dòng)機(jī)的最佳水平隨任務(wù)性質(zhì)的不同而不同。在比較容易的任務(wù)中，工作效率隨動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的增強(qiáng)而提高，隨著任務(wù)難度的增加，較低的動(dòng)機(jī)水平有利于任務(wù)的完成。23. 答案要點(diǎn)這種說(shuō)法是錯(cuò)誤的。智力是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)客觀事物的過(guò)程中所形成的認(rèn)知方面的穩(wěn)定心理特點(diǎn)的綜合；創(chuàng)造力是應(yīng)用新穎的方式解決問(wèn)題，并能產(chǎn)生新的有社會(huì)價(jià)值的產(chǎn)品的心理能力。二者的關(guān)系十分復(fù)雜。智力高的人雖然可能比智力低的人更有創(chuàng)造性，但高的智力并不是創(chuàng)造力的充分必要條件。創(chuàng)造力還受到一

24、些非智力因素，如堅(jiān)持性、自信心、意志力、責(zé)任感、興趣等的影響。創(chuàng)造力是智力因素和非智力因素的結(jié)晶。24. 答案要點(diǎn)這種說(shuō)法是正確的。人類(lèi)學(xué)習(xí)和學(xué)生學(xué)習(xí)之間是一般與特殊的關(guān)系，學(xué)生的學(xué)習(xí)既與人類(lèi)的學(xué)習(xí)有共同之處，但又有其特點(diǎn)：首先，以間接經(jīng)驗(yàn)的掌握為主線(xiàn)；其次，具有較強(qiáng)的計(jì)劃性、目的性和組織性；再次，具有一定程度的被動(dòng)性。四、名詞解釋25. 教學(xué)是在教育目的規(guī)范下，教師的教和學(xué)生的學(xué)共同組成的一種活動(dòng)，是學(xué)校全面發(fā)展教育的基本途徑。它包含以下幾個(gè)方面：（1）教學(xué)以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為根本目的；（2）教學(xué)由教與學(xué)兩方面活動(dòng)組成； （3）教學(xué)具有多種形態(tài)，是共性與多樣性的統(tǒng)一。26. 學(xué)校課程即各級(jí)各

25、類(lèi)學(xué)校為了實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)而規(guī)定的學(xué)習(xí)科目及其進(jìn)程的總和。包括以下具體含義： （1）是某級(jí)某類(lèi)學(xué)校所要進(jìn)行的全部教育內(nèi)容的總和；（2）不僅包括各門(mén)學(xué)科的課內(nèi)教學(xué)，還包括課外活動(dòng)、家庭作業(yè)和社會(huì)實(shí)踐等活動(dòng)；（3）不僅規(guī)定各門(mén)學(xué)科的目的、內(nèi)容及要求，而且規(guī)定了各門(mén)學(xué)科的安排順序、課程分配、學(xué)年編制和學(xué)周的安排。27. 有意注意：有預(yù)定的目的，在必要時(shí)需要作出一定意志努力的注意。28. 社會(huì)抑制：即個(gè)體在從事某一活動(dòng)時(shí)，他人在場(chǎng)干擾活動(dòng)的完成，抑制活動(dòng)效率的現(xiàn)象，又稱(chēng)為社會(huì)干擾。29. 學(xué)習(xí)策略是指學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)質(zhì)量，有目的、有意識(shí)地制訂的有關(guān)學(xué)習(xí)過(guò)程的復(fù)雜方案。它包括學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)活動(dòng)中有

26、效學(xué)習(xí)的程序、規(guī)則、方法、技巧及調(diào)控方式，可以是內(nèi)隱的規(guī)則系統(tǒng)，也可以是外顯的操作程序和步驟。五、簡(jiǎn)答題30. 答案要點(diǎn)學(xué)生是發(fā)展中的人，學(xué)生這一時(shí)期，是一個(gè)人的生理、心理發(fā)育和定型的關(guān)鍵時(shí)期，是一個(gè)人從不成熟到基本成熟、從不定型到基本定型的成長(zhǎng)發(fā)育時(shí)期，也是一個(gè)人生長(zhǎng)發(fā)育特別旺盛的時(shí)期。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們身心各個(gè)方面都潛藏著極大的發(fā)展可能性，在他們身心發(fā)展過(guò)程中所展現(xiàn)出的各種特征都還處在變化之中，具有極大的可塑性。31. 答案要點(diǎn)（1）把各個(gè)獨(dú)立的教學(xué)內(nèi)容整合起來(lái)；（2）強(qiáng)調(diào)簡(jiǎn)單的知識(shí)技能與復(fù)雜的知識(shí)技能、新舊知識(shí)技能之間的聯(lián)系；（3）注重學(xué)習(xí)原理、規(guī)則和模型等方面的重要性；（4）對(duì)學(xué)生應(yīng)用

27、其他學(xué)科知識(shí)解決問(wèn)題予以鼓勵(lì)。32. 答案要點(diǎn)（1）認(rèn)知者本身的特點(diǎn)。主要包括認(rèn)知者的經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知者的性格和認(rèn)知者的需要。（2）認(rèn)知對(duì)象本身的特點(diǎn)。認(rèn)知對(duì)象本身的特點(diǎn)是指該對(duì)象對(duì)于認(rèn)知者所具有的價(jià)值及其社會(huì)意義的大小。（3）知覺(jué)的情境方面。在社會(huì)知覺(jué)中，除去知覺(jué)的主體、客體之外，知覺(jué)的情境也具有重要作用。（4）邏輯推理的定勢(shì)作用。定勢(shì)在對(duì)人的知覺(jué)形成中起著重要作用。在對(duì)陌生人形成初步印象時(shí)，這種作用特別明顯。33. 答案要點(diǎn)韋納等人認(rèn)為，對(duì)于構(gòu)成人的行為的原因，除去按照控制所在分成內(nèi)在的個(gè)人因素和外在的環(huán)境因素，還可以按照另一維度即穩(wěn)定性劃分。在內(nèi)部因素里可以分為穩(wěn)定的（如能力）和易變的因素（如

28、努力程度）。在外部因素里可以分為工作難度，這是穩(wěn)定的；機(jī)會(huì)和運(yùn)氣，這是不穩(wěn)定的。34. 答案要點(diǎn)（1）準(zhǔn)備律。在進(jìn)入某種學(xué)習(xí)活動(dòng)之前，如果學(xué)習(xí)者做好了與相應(yīng)的學(xué)習(xí)活動(dòng)相關(guān)的預(yù)備性反應(yīng)（包括生理的和心理的），學(xué)習(xí)者就能比較自如地掌握學(xué)習(xí)的內(nèi)容。（2）練習(xí)律。對(duì)于學(xué)習(xí)者已形成的某種聯(lián)結(jié)，在實(shí)踐中正確地重復(fù)這種反應(yīng)會(huì)有效地增強(qiáng)這種聯(lián)結(jié)。因而對(duì)教師而言，重視練習(xí)中必要的重復(fù)是很有必要的。另外，桑代克也非常重視練習(xí)中的反饋，他認(rèn)為簡(jiǎn)單機(jī)械的重復(fù)不會(huì)造成學(xué)習(xí)的進(jìn)步，告訴學(xué)習(xí)者練習(xí)正確或錯(cuò)誤的信息有利于學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)中不斷糾正自己的學(xué)習(xí)內(nèi)容。（3）效果律。學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中所得到的各種正或負(fù)的反饋意見(jiàn)會(huì)加強(qiáng)或

29、減弱學(xué)習(xí)者在頭腦中已經(jīng)形成的某種聯(lián)結(jié)。效果律是最重要的學(xué)習(xí)定律。桑代克認(rèn)為學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)某種知識(shí)以后，即在一定的結(jié)果和反應(yīng)之間建立了聯(lián)結(jié)，如果學(xué)習(xí)者遇到一種使他心情愉悅的刺激或事件，那么這種聯(lián)結(jié)會(huì)增強(qiáng)，反之會(huì)減弱。他指出，教師盡量使學(xué)生獲得感到滿(mǎn)意的學(xué)習(xí)結(jié)果顯得尤為重要。六、論述題35. 答案要點(diǎn)（1）德育方面：使學(xué)生初步具有愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義和愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨的思想感情，初步具有關(guān)心他人、關(guān)心集體、誠(chéng)實(shí)、勤儉、不怕困難等良好品德，以及初步分辨是非的能力，養(yǎng)成講文明、懂禮貌、守紀(jì)律的行為習(xí)慣。 （2）智育方面：使學(xué)生具有閱讀、書(shū)寫(xiě)、表達(dá)、計(jì)算的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，掌握一些自然、

30、社會(huì)和生活常識(shí)，培養(yǎng)觀察、思維、動(dòng)手操作和自學(xué)能力，以及有廣泛的興趣和愛(ài)好，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。 （3）體育方面：培養(yǎng)學(xué)生鍛煉身體和講究衛(wèi)生的習(xí)慣，具有健康的體魄。 （4）美育方面：培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)美的情趣，具有初步的審美能力。 （5）勞動(dòng)技術(shù)教育方面：培養(yǎng)學(xué)生良好的勞動(dòng)習(xí)慣，會(huì)使用幾種簡(jiǎn)單的勞動(dòng)工具，具有初步的生活自理能力。 小學(xué)教育的培養(yǎng)目標(biāo)是根據(jù)我國(guó)社會(huì)主義教育的目的、任務(wù)和學(xué)齡初期學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)提出來(lái)的。小學(xué)教育是基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)。因此，在這個(gè)階段為學(xué)生今后全面和諧充分地發(fā)展打下了“初步”基礎(chǔ)，是小學(xué)教育培養(yǎng)目標(biāo)的重要特征。七、教育寫(xiě)作題36. 參考例文道德養(yǎng)成途徑之我見(jiàn)古希臘教育家蘇格拉

31、底將美德與知識(shí)等同，由知識(shí)的可教而得到美德可教。但是美德又不僅僅是知識(shí)，美德可以是“知識(shí)”以外的東西，是一種人們踐行道德的“見(jiàn)識(shí)”。這樣，美德就不可能僅僅通過(guò)德育的說(shuō)教與學(xué)習(xí)就可以獲得。在普羅塔哥拉斯中蘇格拉底也曾提出過(guò)“美德不可教”的命題，前后矛盾。道德究竟可教嗎？我認(rèn)為，道德不是單純由“教”得來(lái)的，但道德是在有教育的環(huán)境中養(yǎng)成的。我認(rèn)為道德養(yǎng)成途徑有三條：基本知識(shí)的傳授；專(zhuān)門(mén)的道德知識(shí)的教授；榜樣的樹(shù)立與環(huán)境的習(xí)染。這三條途徑的地位是不同的，其中占首要地位的是榜樣的樹(shù)立與環(huán)境的習(xí)染。由于人的社會(huì)屬性，無(wú)時(shí)無(wú)刻不處于社會(huì)化進(jìn)程和受到社會(huì)各個(gè)方面（如家長(zhǎng)、教師、同伴、媒體等）的影響，社會(huì)氛圍無(wú)

32、疑在個(gè)體道德認(rèn)識(shí)和情感體驗(yàn)及價(jià)值判斷中占重要地位。關(guān)懷理論注重人的情感的關(guān)注與培養(yǎng)，通過(guò)關(guān)懷與理解營(yíng)造一個(gè)充滿(mǎn)溫情和人文精神的環(huán)境，經(jīng)驗(yàn)會(huì)在個(gè)體的心理發(fā)展中起重要作用，使個(gè)體更有可能在看待和對(duì)待他人時(shí)充滿(mǎn)溫情。其次是基本知識(shí)的傳授。這里的基本知識(shí)是指除專(zhuān)門(mén)的道德知識(shí)以外的知識(shí)，并且是指在學(xué)校中進(jìn)行的有組織地學(xué)習(xí)知識(shí)，既包括學(xué)科知識(shí)，又包括活動(dòng)課程知識(shí)。雖然各個(gè)學(xué)科有各自的主要教育目標(biāo)，但道德教育必然會(huì)不可避免地隱含其中普通課程的學(xué)習(xí)可以在生理上和心理上給學(xué)生造成影響，從而影響其對(duì)道德的情感體驗(yàn)。如對(duì)漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)，使個(gè)體常常會(huì)沉醉于其優(yōu)美的文字，產(chǎn)生對(duì)祖國(guó)獨(dú)特文化的熱愛(ài)，這種熱愛(ài)極有可能在社會(huì)行為

33、中轉(zhuǎn)化為維護(hù)社會(huì)公德的言行，體現(xiàn)了一個(gè)人的道德。對(duì)一般知識(shí)（非德育知識(shí)）的學(xué)習(xí)，可以開(kāi)闊一個(gè)人的眼界，轉(zhuǎn)變其思維方式，使其自然而然處于一種高姿態(tài)。因而，對(duì)社會(huì)甚至整個(gè)世界有了更深刻的認(rèn)識(shí)和更宏觀的把握，而不是只看到表面的、暫時(shí)的利害和個(gè)人的得失，從而提高了個(gè)人的道德境界?；顒?dòng)課程不僅可以獲取知識(shí)，同時(shí)也把道德實(shí)踐包含在內(nèi)，使課程的道德教育功能更全面。再次為道德知識(shí)的教授。道德知識(shí)偏重于“教”而非“育”，是對(duì)社會(huì)行為規(guī)范的總結(jié)與體系化，是獨(dú)立的德育過(guò)程。這種專(zhuān)門(mén)知識(shí)自成體系，是有意的研究結(jié)果，對(duì)于培養(yǎng)受教育者道德意識(shí)，規(guī)范受教育者行為有一定作用，但易流于教條主義和口號(hào)化，使人產(chǎn)生厭煩甚至抵觸情緒

34、。道德是每個(gè)人所應(yīng)追求的品質(zhì)，但其養(yǎng)成不是一朝一夕的事，而是一生要做的功課。學(xué)校是學(xué)生的主要活動(dòng)場(chǎng)所，對(duì)于學(xué)生的道德養(yǎng)成，應(yīng)提供良好的氛圍。不但在知識(shí)傳授、課程設(shè)置以及學(xué)校氛圍營(yíng)造上下工夫，而且要給學(xué)生道德發(fā)展創(chuàng)造適宜的環(huán)境。教育心理學(xué)案例分析案例1一位熱情而熱愛(ài)教育工作的教師為了使學(xué)生更好地學(xué)習(xí)及提供一個(gè)更有情趣的學(xué)習(xí)環(huán)境.新學(xué)年開(kāi)始了,他對(duì)教室進(jìn)行了一番精心的布置,教室內(nèi)周?chē)膲ι蠌堎N了各種各樣,生動(dòng)有趣的圖畫(huà),窗臺(tái)上還擺上了花草,植物,使課室充滿(mǎn)了生機(jī).請(qǐng)你判斷,它將產(chǎn)生什么樣的效果為什么分析 這位熱情的教師出發(fā)點(diǎn)雖然很好,但事與愿違,反而產(chǎn)生分散學(xué)生注意,影響學(xué)生集中學(xué)習(xí)的效果.根據(jù)無(wú)

35、意注意的規(guī)律,有趣的圖畫(huà),室內(nèi)的花草,植物這些新異的刺激物吸引了學(xué)生的注意,尤其對(duì)低年級(jí)學(xué)生,他們?nèi)菀装炎⒁廪D(zhuǎn)移到欣賞圖畫(huà),花草植物上,而影響了專(zhuān)心聽(tīng)課.案例2教師在板書(shū)生字時(shí),常把形近字的相同部分與相異部分分別用白色和紅色的粉筆寫(xiě)出來(lái),目的是什么 符合什么規(guī)律分析 目的是加大形近字的區(qū)別,使學(xué)生易于掌握形近字.(1)符合知覺(jué)選擇性規(guī)律:知覺(jué)對(duì)象與知覺(jué)背景差別越大,對(duì)象越容易被人知覺(jué).(2)符合感覺(jué)的相互作用中同時(shí)性對(duì)比規(guī)律:紅白形成鮮明的對(duì)比,使學(xué)生容易區(qū)別形近字.案例3教學(xué)生識(shí)字有很多技巧,有一位教師告訴學(xué)生如何區(qū)別"買(mǎi)賣(mài)"兩個(gè)字時(shí)說(shuō):"多了就賣(mài),少了就買(mǎi).&

36、quot;學(xué)生很快記住了這兩個(gè)字.還有的學(xué)生把"干燥"寫(xiě)成"干躁",把"急躁"寫(xiě)成"急燥",老師就教學(xué)生記住:"干燥防失火,急躁必跺足."從此以后,學(xué)生對(duì)這兩個(gè)字再也不混淆了.這些教法有何心理學(xué)依據(jù)分析 這些教法對(duì)我們有很好的啟發(fā)和借鑒作用.心理學(xué)的知識(shí)告訴我們:凡是有意義的材料,必須讓學(xué)生學(xué)會(huì)積極開(kāi)動(dòng)腦筋,找出材料之間的聯(lián)系;對(duì)無(wú)意義的材料,應(yīng)盡量賦予其人為的意義,在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行識(shí)記,記憶效果就好.簡(jiǎn)言之,教師應(yīng)教學(xué)生進(jìn)行意義識(shí)記.案例4教師在檢查學(xué)生知識(shí)掌握的情況時(shí),其試卷為什么不單純用

37、選擇和判斷題,而常常求助于填空,問(wèn)答題分析 選擇和判斷主要通過(guò)再認(rèn)解答;填空,問(wèn)答主要通過(guò)重現(xiàn)來(lái)解答.由于再認(rèn)和重現(xiàn)的水平不同,人的再認(rèn)記憶優(yōu)于重現(xiàn)記憶,而且能再認(rèn)的不一定重現(xiàn).因此僅靠判斷,選擇難以說(shuō)明記憶已達(dá)到牢固保持的程度,往往借助于問(wèn)答,填空等題型.案例5在實(shí)際的教學(xué)中,有的教師對(duì)學(xué)生作業(yè)采用"漏一補(bǔ)十""錯(cuò)一罰十"的做法.你怎樣看待這一現(xiàn)象 請(qǐng)運(yùn)用記憶的有關(guān)規(guī)律加以分析.分析 這種做法違背記憶規(guī)律,也是行之無(wú)效的.學(xué)生識(shí)記的效果和識(shí)記材料的性質(zhì)和數(shù)量有關(guān),在一定的時(shí)間不宜過(guò)多,否則,易引起學(xué)生過(guò)度的疲勞,降低記憶的效果,同時(shí),"漏一補(bǔ)

38、十""錯(cuò)一罰十"的做法易使學(xué)生喪失學(xué)習(xí)興趣和記憶的信心和主動(dòng)性,對(duì)進(jìn)一步學(xué)習(xí)制造一些心理障礙.案例6在課堂上,教師讓學(xué)生"列舉磚頭的用處"時(shí),學(xué)生小方的回答是:"造房子,造倉(cāng)庫(kù),造學(xué)校,鋪路"學(xué)生小明的回答是:"蓋房子,蓋花壇,打狗,敲釘",請(qǐng)問(wèn)小方和小明的回答如何你更欣賞哪種回答 為什么 請(qǐng)根據(jù)思維的原理進(jìn)行分析.分析 小方回答磚頭的用途都是沿著用作"建筑材料"這一方向發(fā)散出來(lái)的,幾乎沒(méi)有變通性.而小明的回答不僅想到了磚頭可作建筑材料,還可作防身的武器,敲打的工具,這樣的發(fā)散思維變通

39、性就好,其新的思路和想法,有利于創(chuàng)造性思維的發(fā)展.教育學(xué)練習(xí)一.選擇題:“以僧為師”，“以吏為師”是古代什么時(shí)期的教育特征？ a中國(guó) b埃及c希臘 d羅馬 ( b)以培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人為教育目的的是古代 a斯巴達(dá) b埃及c希臘 d雅典 ( d)以培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級(jí)的強(qiáng)悍的軍人為教育目的是古代 a希臘 b埃及c斯巴達(dá) d雅典 ( c )以注重身心的和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，教育方法比較靈活為特征的是古代 a希臘 b埃及c斯巴達(dá) d雅典 ( d )以強(qiáng)調(diào)軍事體育訓(xùn)練和政治道德灌輸，教育內(nèi)容單一，教育方法比較嚴(yán)厲為特征是古代 a希臘 b埃及c斯巴達(dá) d雅典 ( c )初等義務(wù)教育

40、普遍實(shí)施于 a古代 b文藝復(fù)興后的歐洲c近代 d現(xiàn)代 ( c )以“教育的終身化”為教育特征的是 a古代 b文藝復(fù)興后的歐洲c近代 d現(xiàn)代 ( d )以“教育的民主化”為教育特征的是 a古代 b文藝復(fù)興后的歐洲c近代 d現(xiàn)代 ( d )以“教育的多元化”是為教育特征的是 a古代 b文藝復(fù)興后的歐洲c近代 d現(xiàn)代 ( d )反映孔子教育思想的文獻(xiàn)是 a學(xué)記 b論語(yǔ)c禮記 d中庸( a )在教育史上主張“有教無(wú)類(lèi)”的教育家是 a孔子 b孟子c墨翟 d荀子 ( a )在教育史上提出“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”的教育家是 a孔子 b孟子c墨翟 d荀子 ( a )在教育史上主張“不憤不啟，不悱不發(fā)”的

41、教育家是 a孔子 b孟子c墨翟 d荀子( a )下述屬于墨家主張的是 a有教無(wú)類(lèi) b兼愛(ài)c復(fù)歸人的自然本性 d化民成俗，其必由學(xué) ( c )下述屬于孔子主張的是 a有教無(wú)類(lèi) b兼愛(ài)c復(fù)歸人的自然本性 d化民成俗，其必由學(xué) ( a )下述屬于孔子主張的是 a兼愛(ài) b“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”c復(fù)歸人的自然本性 d化民成俗，其必由學(xué) ( b )下述屬于孔子主張的是 a復(fù)歸人的自然本性 b兼愛(ài)c“不憤不啟，不悱不發(fā)” d化民成俗，其必由學(xué) ( c )下述屬于道家的主張是 a有教無(wú)類(lèi) b兼愛(ài)c復(fù)歸人的自然本性 d化民成俗，其必由學(xué) ( c )由學(xué)記提出的教育主張是 a有教無(wú)類(lèi) b兼愛(ài)c復(fù)歸人的自然

42、本性 d化民成俗，其必由學(xué) ( d )“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)”出自 a學(xué)記 b論語(yǔ)c禮記 d中庸 ( a )“學(xué)不躐等”出自 a學(xué)記 b論語(yǔ)c禮記 d中庸( a )“建國(guó)君民，教學(xué)為先”這句話(huà)反映了 a教育與政治的關(guān)系 b教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系c教育與文化的關(guān)系 d教育與科技的關(guān)系 ( a )西方古代以其雄辯和與青年智者的問(wèn)答法著名的教育家是 a蘇格拉底 b柏拉圖c亞里士多德 d德莫克里特 ( a )下述著作中反映柏拉圖的教育思想的是 a理想國(guó) b政治學(xué)c論演說(shuō)家的教育 d民本主義與教育( a )反映古希臘百科全書(shū)式的教育家亞里士多德的教育思想的是 a理想國(guó) b政治學(xué)c論演說(shuō)家的教育 d民本

43、主義與教育( b )以教育現(xiàn)象為研究對(duì)象，探索教育規(guī)律的科學(xué)是 a教育 b教育學(xué)c教育論 d德育論 ( c )1632年，大教學(xué)論的出版標(biāo)志著教育學(xué)的獨(dú)立，其作者是 a夸美紐斯 b赫爾巴特c盧梭 d裴斯泰洛齊 ( a )近代啟蒙主義教育的代表人物是 a夸美紐斯 b康德 c盧梭 d裴斯泰洛齊 ( c )近代教育史中主張“紳士教育”的教育家是 a裴斯泰洛齊 b盧梭 c康德 d洛克 ( d )近代教育史中提出著名的“白板說(shuō)”的教育家是 a洛克 b盧梭 c康德 d裴斯泰洛齊 ( a )教育學(xué)作為一門(mén)學(xué)科的建立始于夸美紐斯的研究，他的代表作是 a大教學(xué)論 b愛(ài)彌爾c論演說(shuō)家的教育 d民本主義與教育( a

44、 )第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué),并把教育理論建立在倫理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)之上的教育家是 a盧梭 b夸美紐斯c康德 d赫爾巴特 ( d )赫爾巴特提出要使教育學(xué)成為科學(xué),并把教育理論建立在倫理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)之上，寫(xiě)了著名的教育學(xué)著作 a大教學(xué)論 b普通教育學(xué)c論演說(shuō)家的教育 d民本主義與教育 ( d )以下哪一項(xiàng)不是赫爾巴特強(qiáng)調(diào)的中心 a教師中心 b學(xué)生中心c教材中心 d課堂中心 ( b )美國(guó)實(shí)用主義教育家杜威關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位的主張,稱(chēng)為 a白板說(shuō) b做中學(xué)c兒童中心主義 d實(shí)質(zhì)教育派 ( c )美國(guó)的實(shí)用主義教育家杜威的代表作是 a大教學(xué)論 b普通教育學(xué)c論演說(shuō)家的教育 d民本主義與教育

45、( d )以下哪一種觀點(diǎn)是杜威的主張 a教師中心 b兒童中心 c課堂中心 d教材中心 ( b )1939年，首位以馬克思主義為指導(dǎo)，主編教育學(xué)的教育家是 a凱洛夫 b贊可夫 c布魯納 d維果斯基 ( a )我國(guó)嘗試編寫(xiě)具有中國(guó)特色的馬克思主義教育學(xué)始于 a50年代 b60年代 c70年代 d80年代 ( b )20世紀(jì)60年代以后提出了課程結(jié)構(gòu)理論的教育家是 a凱洛夫 b贊可夫 c布魯納 d維果斯基 ( c )20世紀(jì)60年代以后提出了教學(xué)發(fā)展思想的教育家是 a凱洛夫 b贊可夫 c布魯納 d巴班斯基 ( b )決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的是 (2.1) a 生產(chǎn)力 b 科學(xué)技術(shù) c 政治經(jīng)濟(jì)制度 d 文化

46、 ( c )決定教育事業(yè)發(fā)展規(guī)模和速度的是 a 科學(xué)技術(shù) b 政治經(jīng)濟(jì)制度 c 文化 d 生產(chǎn)力 ( d )首次提出“人力資本”理論的學(xué)者是 a 布魯鈉 b 贊可夫 c 舒爾茨 d皮亞杰 ( c )“人力資本”理論創(chuàng)建于 （ ） a 1948年 b 1952年 c 1958年 d 1960年 ( d )影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量的因素是 a 政治經(jīng)濟(jì)制度 b 科學(xué)技術(shù) c 生產(chǎn)力 d 文化 ( b )教育能推進(jìn)科學(xué)的 a 制度化 b 系統(tǒng)化 c 體制化 d 全面化 ( c )人的身心發(fā)展具有 （3.1 ） a 系統(tǒng)性 b 能動(dòng)性 c 客觀性 d 主觀性 ( b )中國(guó)古代“內(nèi)發(fā)論”的代表人物

47、是 a 孔子 b 荀子 c 孟子 d 墨子 ( c )強(qiáng)調(diào)成熟機(jī)制對(duì)人的發(fā)展起決定作用的是 a 弗洛伊德 b 威爾遜 c 格塞爾 d 皮亞杰 ( c )中國(guó)古代“外鑠論”的代表人物是 a孟子 b墨子 c孔子 d荀子 ( d )提出“白板說(shuō)”的是 a 華生 b 洛克 c 盧梭 d格塞爾 ( b )個(gè)體身心發(fā)展的順序性決定教育、教學(xué)工作應(yīng) a 有針對(duì)性 b 因材施教 c 抓住成熟期 d 循序漸進(jìn) ( d )“拔苗助長(zhǎng)”、“凌節(jié)而施”違背了人的身心發(fā)展的 a 階段性 b 順序性 c 不均衡性 d 差異性 ( b )在教育、教學(xué)中采用“一刀切”、“一鍋煮”的辦法，這是違背了人的身心發(fā)展的 a 順序性

48、b 階段性 c 互補(bǔ)性 d 差異性 ( d )“因材施教”體現(xiàn)了人的身心發(fā)展的 a差異性 b 不均衡性 c 階段性 d 順序性 ( a )能夠?yàn)槿说纳硇陌l(fā)展提供前提的因素是 a 成熟 b 遺傳素質(zhì) c 環(huán)境 d 教育 ( b )“一兩的遺傳勝過(guò)一噸的教育”強(qiáng)調(diào)的是 a 環(huán)境決定論 b 遺傳決定論 c 教育萬(wàn)能論 d 二因素論 ( b )促進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素是 a 遺傳素質(zhì) b 環(huán)境 c 個(gè)體主觀能動(dòng)性 d 教育 ( c )心理學(xué)家所說(shuō)的“危險(xiǎn)期”或“心理斷乳期”指的是a 幼兒期 b 兒童期 c 少年期 d 青年期 ( c )國(guó)家把受教育者培養(yǎng)成為什么樣人才的總要

49、求，就是 （4.1 ） a 教學(xué)目的 b 教育目的 c 培養(yǎng)目標(biāo) d 教學(xué)目標(biāo) ( b )衡量和評(píng)價(jià)教育實(shí)施效果的根本依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)是 a 教育目的 b 教育任務(wù) c 教育規(guī)律 d 教育原則 ( a )教育目的是教育的根本性問(wèn)題，對(duì)一切教育工作具有 a 控制作用 b 制約作用 c 促進(jìn)作用 d 指導(dǎo)意義 ( d )教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的 a 主要方法 b 重要方法 c 唯一方法 d 特殊方法 ( c )根據(jù)各級(jí)各類(lèi)學(xué)校任務(wù)確定的對(duì)所培養(yǎng)的人的特殊要求，我們習(xí)慣上稱(chēng)為 a 教育方針 b 教育目的 c 教學(xué)目標(biāo) d 培養(yǎng)目標(biāo) ( d )教育目的是社會(huì)需求的集中反映，它集中體現(xiàn)了 a

50、教育的性質(zhì) b 教育的任務(wù) c 教育的內(nèi)容 d 教育的規(guī)律 ( a )素質(zhì)教育的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的 a 高水平的智力 b 實(shí)踐能力 c 健康體魄 d 創(chuàng)新精神 ( d )現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別在于重視 a 實(shí)踐能力的培養(yǎng) b 思維能力的培養(yǎng) c 想象能力的培養(yǎng) d 創(chuàng)新能力的培養(yǎng) ( d )學(xué)生具有發(fā)展的可能性和 （5.1 ） a 潛在性 b 現(xiàn)實(shí)性 c 特殊性 d 可塑性 ( d )人是自然性與社會(huì)性的統(tǒng)一，個(gè)體的早期發(fā)展更多地體現(xiàn)了 a 實(shí)踐的屬性 b 社會(huì)的屬性 c 自然的屬性 d 現(xiàn)實(shí)的屬性 (c )社會(huì)環(huán)境對(duì)個(gè)體的客觀要求所引起的需要與個(gè)體的發(fā)展水平之間的矛盾運(yùn)動(dòng)，是推動(dòng)個(gè)體由自

51、然人向社會(huì)人轉(zhuǎn)變的 a 動(dòng)力 b 動(dòng)機(jī) c 條件 d基礎(chǔ) ( a )學(xué)校作為為個(gè)體發(fā)展而有意識(shí)地安排的一種特殊環(huán)境，其要求、內(nèi)容及各種活動(dòng)能否引起并滿(mǎn)足學(xué)生發(fā)展的需要，取決于教師對(duì)這種環(huán)境的 a 認(rèn)識(shí) b 設(shè)計(jì) c 設(shè)想 d 安排 ( d )公民權(quán)利中最基本、最重要、內(nèi)涵最為豐富的一項(xiàng)權(quán)利是 a 隱私權(quán) b 人身權(quán) c 名譽(yù)權(quán) d 榮譽(yù)權(quán) ( b )學(xué)生最主要的權(quán)利是 a 人身自由權(quán) b 人格尊嚴(yán)權(quán) c 受教育權(quán) d 隱私權(quán) ( c )學(xué)生是獨(dú)立的社會(huì)個(gè)體，有著獨(dú)立的法律地位，并且受到社會(huì) a 正常的保護(hù) b 熱心的保護(hù) c 一般的保護(hù) d 特別的保護(hù) ( d )教師不得因?yàn)楦鞣N理由隨意對(duì)學(xué)生

52、進(jìn)行搜查，不得對(duì)學(xué)生關(guān)禁閉，這是由學(xué)生的 a 人格尊嚴(yán)權(quán)決定的 b 人身自由權(quán)決定的c 隱私權(quán)決定的 d 名譽(yù)權(quán)決定的 ( b )教師不得對(duì)學(xué)生進(jìn)行漫罵、體罰、變相體罰和其他侮辱學(xué)生的行為，這是由學(xué)生的 a人身自由權(quán)決定的 b 隱私權(quán)決定的c 人格尊嚴(yán)權(quán)決定的 d 榮譽(yù)權(quán)決定的 ( c )教師職業(yè)的最大特點(diǎn)在于職業(yè)角色的 a 系統(tǒng)化 b 多樣化 c 復(fù)雜化 d 專(zhuān)門(mén)化 ( b )教師勝任教學(xué)工作的基礎(chǔ)性要求是，必須具有 a 學(xué)科專(zhuān)業(yè)素養(yǎng) b 教育專(zhuān)業(yè)素養(yǎng) c 品德專(zhuān)業(yè)素養(yǎng) d 職業(yè)道德素養(yǎng) ( a )教師職業(yè)的特殊要求是，必須具有 a 管理能力 b 控制能力 c 教育能力 d 研究能力 ( c )良好的師生關(guān)系是教育教學(xué)活動(dòng)取得成功的 a 必然要