中考議論文閱讀答題技巧-精心整理

1、議論文的兩種議論方式議論文的兩種議論方式：立論、駁論立論、駁論 立論：立論：針對客觀事物或問題，直接提出自己的見針對客觀事物或問題，直接提出自己的見解和主張，闡明其理由，表明自己的態(tài)度。解和主張，闡明其理由，表明自己的態(tài)度。 駁論：駁論：通過揭露和駁斥錯誤的、反動的論點來確立通過揭露和駁斥錯誤的、反動的論點來確立自己的觀點。自己的觀點。敬業(yè)與樂業(yè)敬業(yè)與樂業(yè) 中國人失掉自信力了嗎？中國人失掉自信力了嗎？判斷下列課文分別屬于哪種議論方式？判斷下列課文分別屬于哪種議論方式？ 應有格物致知精神應有格物致知精神1.1.找找出文章的出文章的中心論點中心論點。2.2.辨別論據(jù)辨別論據(jù)的類型，概括論據(jù)的主要內(nèi)

2、容。的類型，概括論據(jù)的主要內(nèi)容。3.3.找出本段或本句所使用的找出本段或本句所使用的論證方法，并分論證方法，并分析其好處。析其好處。4.4.本文本文（本段）（本段）的的論證思路論證思路（過程）（過程）是什么？是什么？5.5.品味品味句子中加點詞的好處或作用。句子中加點詞的好處或作用。6.6.為文章再為文章再補充補充一個事實或道理一個事實或道理論據(jù)論據(jù)。7.7.你贊同作者的觀點嗎？（你贊同作者的觀點嗎？（談感受談感受）。）。直擊中考：直擊中考：文體知識回顧：文體知識回顧：1 1、議論文的三要素：、議論文的三要素：2 2、論據(jù)的分類：、論據(jù)的分類：3 3、論證的角度與方法：、論證的角度與方法：角度

3、：角度：方法：方法：4 4、議論文的基本思路：、議論文的基本思路：5 5、議論文的語言特點：、議論文的語言特點：論點論點 論據(jù)論據(jù) 論證論證舉例論證舉例論證 道理論證道理論證 比喻論證比喻論證 對比論證對比論證提出問題提出問題 分析問題分析問題 解決問題解決問題準確準確 嚴密嚴密事實論據(jù)和道理論據(jù)事實論據(jù)和道理論據(jù)正面論證和反面論證正面論證和反面論證論點論點: :作者對事物所持的作者對事物所持的觀點、態(tài)度或主張觀點、態(tài)度或主張. .判斷論點的標準：判斷論點的標準：是一個非常明確的判斷句（或肯定的是一個非常明確的判斷句（或肯定的判斷，或否定的判斷）或肯定句判斷，或否定的判斷）或肯定句，不能是修辭

4、句、疑問，不能是修辭句、疑問句。句。要素一要素一 論點論點方法指導：方法指導：文章提出中心論點的方式：文章提出中心論點的方式：、文章、文章標題標題點明中心論點；點明中心論點；、文章、文章開頭開頭提出中心論點；提出中心論點；、文章、文章結(jié)尾結(jié)尾歸納出中心論點；歸納出中心論點；、文章、文章中間中間用某個承上啟下的句子提出中心論點。用某個承上啟下的句子提出中心論點。、文章沒有直接提出中心論點，但、文章沒有直接提出中心論點，但始終圍繞始終圍繞展開論述。展開論述。論點最容易出現(xiàn)的位置論點最容易出現(xiàn)的位置: : 題目開頭結(jié)尾題目開頭結(jié)尾 論題論題是議論文所要闡述的是議論文所要闡述的主要內(nèi)容主要內(nèi)容，而而論

5、點論點是作者對所闡述的內(nèi)容所作出是作者對所闡述的內(nèi)容所作出的的明確的判斷的句子明確的判斷的句子。 注意區(qū)分注意區(qū)分論題與論點論題與論點：論題論題：談談關(guān)于：談談關(guān)于“骨氣骨氣”的問題。（話題）的問題。（話題）論點論點：我們中國人是有骨氣的。：我們中國人是有骨氣的。 如：如：學問與智慧學問與智慧 人的高貴在于靈魂人的高貴在于靈魂例：例：談骨氣談骨氣1 1、羞辱是一門選修課、羞辱是一門選修課 2 2、寬容、寬容3 3、勤儉與自強、勤儉與自強 4 4、學貴質(zhì)疑、學貴質(zhì)疑5 5、空談不能成就事業(yè)、空談不能成就事業(yè) 6 6、談謙虛、談謙虛7 7、中國人失掉自信力了嗎？、中國人失掉自信力了嗎？ 8.8.論

6、美論美9 9、生命像東流的一江春水、生命像東流的一江春水 10.10.成功成功1111、尊重別人就是尊重自己、尊重別人就是尊重自己1212、閱讀的愉悅、閱讀的愉悅 1313、得道多助、得道多助 失道寡助失道寡助1 1、4 4、5 5、11. 11. 你覺得下面能成為論點的是（你覺得下面能成為論點的是（ ）1. 1.看標題看標題 人與人之間需要尊重。人與人之間需要尊重。什么是尊重？從人的本性看，人是不滿足的，每什么是尊重？從人的本性看，人是不滿足的，每個人都希望自己或自己所在的集體的任何事物，總比別個人都希望自己或自己所在的集體的任何事物，總比別人的好。那么，尊重就是照顧他人的體面，不傷及，或人

7、的好。那么，尊重就是照顧他人的體面，不傷及，或不嚴重傷及他人不滿足的本性的行為。不嚴重傷及他人不滿足的本性的行為。 尊重是一種心態(tài)，也是一種可以表達的姿態(tài)。近期尊重是一種心態(tài)，也是一種可以表達的姿態(tài)。近期兒子要求上網(wǎng)玩游戲，他媽媽卻極力反對，指出玩游戲兒子要求上網(wǎng)玩游戲，他媽媽卻極力反對，指出玩游戲會忘記寫作業(yè)、電腦有輻射不利于身體健康等等，說出會忘記寫作業(yè)、電腦有輻射不利于身體健康等等，說出一大堆理由。其實兒子上網(wǎng)都是玩些有趣的智力游戲，一大堆理由。其實兒子上網(wǎng)都是玩些有趣的智力游戲，玩一次也就一小時左右。所以我認為，兒子的要求并不玩一次也就一小時左右。所以我認為，兒子的要求并不過分，應當同

8、意。這里面有一個重要因素，就是尊重。過分，應當同意。這里面有一個重要因素，就是尊重。 20112011海南省中考題談尊重海南省中考題談尊重中心論點：中心論點： 人與人之間需要尊重。人與人之間需要尊重。 2. 2.看開頭看開頭 勤出智慧。傳說古希臘有一個叫德摩斯梯尼的演說勤出智慧。傳說古希臘有一個叫德摩斯梯尼的演說家，因小時口吃，登臺演講時，聲音含混，發(fā)音不準，常家，因小時口吃，登臺演講時，聲音含混，發(fā)音不準，常常被雄辯的對手所壓倒。可他不氣餒，心不灰，為克服這常被雄辯的對手所壓倒?？伤粴怵H，心不灰，為克服這個弱點，戰(zhàn)勝雄辯的對手，便每天口含石子，面對大海朗個弱點，戰(zhàn)勝雄辯的對手，便每天口含石

9、子，面對大海朗誦，不管春夏秋冬，堅持誦，不管春夏秋冬，堅持5050年如一日，連爬山、跑步也邊年如一日，連爬山、跑步也邊走邊做演說，終于成為全希臘一個最有名氣的演說家。宋走邊做演說，終于成為全希臘一個最有名氣的演說家。宋代學者朱熹講過一個故事：福州有一個叫陳正之的人，反代學者朱熹講過一個故事：福州有一個叫陳正之的人，反應相當遲鈍，讀書每次只讀應相當遲鈍，讀書每次只讀5050字，一篇小文章也要讀一二字，一篇小文章也要讀一二百遍才能熟。他不懶不怠，勤學苦練，別人讀一遍，他就百遍才能熟。他不懶不怠，勤學苦練，別人讀一遍，他就讀三四遍，天長日久，知識與日俱增，后來無書不讀，成讀三四遍，天長日久，知識與日

10、俱增，后來無書不讀，成了博學之士。這表明，即使天資比較差，反應比較遲鈍，了博學之士。這表明，即使天資比較差，反應比較遲鈍，只要勤，同樣也是可以變拙為巧的。只要勤，同樣也是可以變拙為巧的。 本文的中心論點是：本文的中心論點是：勤出智慧勤出智慧2. 2.看開頭看開頭老實人是不是總要吃虧？在腐敗黑暗的舊社老實人是不是總要吃虧？在腐敗黑暗的舊社會，老實人吃虧并不奇怪，甚至是常事。然而，會，老實人吃虧并不奇怪，甚至是常事。然而，隨著社會的發(fā)展進步，老實人吃虧不再成為一種隨著社會的發(fā)展進步，老實人吃虧不再成為一種普遍的、正常的現(xiàn)象。不老實的人可能會得意于普遍的、正常的現(xiàn)象。不老實的人可能會得意于一時，但最

11、終吃虧的還是他們。象魯迅先生所說一時，但最終吃虧的還是他們。象魯迅先生所說的的 謊話也會淹沒他自己謊話也會淹沒他自己 。假象與謊話被拆穿的。假象與謊話被拆穿的那天，說謊者何顏對人呢？有些阿諛奉承、投機那天，說謊者何顏對人呢？有些阿諛奉承、投機鉆營的人，可能一時會受到某個上司的賞識，但鉆營的人，可能一時會受到某個上司的賞識，但他會永遠春風得意嗎？常言道：他會永遠春風得意嗎？常言道：“聰明反被聰明聰明反被聰明誤誤”，不老實的人終歸要為他的不老實付出代價。，不老實的人終歸要為他的不老實付出代價。總的來看，還是做老實人不吃虧?？偟膩砜矗€是做老實人不吃虧。 本文的論點是本文的論點是: : 做老實人不吃

12、虧做老實人不吃虧 3. 3.看結(jié)尾看結(jié)尾 現(xiàn)實生活中，常有這樣的現(xiàn)象：在眾人面前現(xiàn)實生活中，常有這樣的現(xiàn)象：在眾人面前講究衛(wèi)生，獨自一人時就隨地吐痰，亂扔廢棄物；講究衛(wèi)生，獨自一人時就隨地吐痰，亂扔廢棄物；有警察時遵守交通法規(guī)，一旦路口無人值守就闖有警察時遵守交通法規(guī)，一旦路口無人值守就闖紅燈；在自己熟悉的集體中謙恭有禮，一旦置身紅燈；在自己熟悉的集體中謙恭有禮，一旦置身于陌生的環(huán)境就不再遵守公德。于陌生的環(huán)境就不再遵守公德。 由此可見，一個人在沒有外在監(jiān)督而獨處的由此可見，一個人在沒有外在監(jiān)督而獨處的情況下，嚴于律己，遵道守德，恪守情況下，嚴于律己，遵道守德，恪守“慎獨慎獨”是是十分必要的。

13、十分必要的。 （由此可見，由此可見，）一個人在沒有外在監(jiān)督而獨處的情況下，嚴一個人在沒有外在監(jiān)督而獨處的情況下，嚴于律己，遵道守德，恪守于律己，遵道守德，恪守“慎獨慎獨”是十分必要的。是十分必要的。 0606北京北京( (課標卷課標卷) )中考題中考題小議小議“慎獨慎獨”中心論點：中心論點：3. 3.看結(jié)尾看結(jié)尾廣西百色市廣西百色市 ( (實驗區(qū)實驗區(qū)) )中考題中考題最苦與最樂最苦與最樂 人生什么事最苦呢？貧嗎？不是。失意嗎？不是。人生什么事最苦呢？貧嗎？不是。失意嗎？不是。老嗎？死嗎？都不是。我說人生最苦的事，莫若身老嗎？死嗎？都不是。我說人生最苦的事，莫若身上背著一種未了的責任。人若能知

14、足，雖貧不苦；上背著一種未了的責任。人若能知足，雖貧不苦；若能安分（不多作分外希望），雖失意不苦；老、若能安分（不多作分外希望），雖失意不苦；老、死乃是人生難免的事，達觀的人看得很平常，也不死乃是人生難免的事，達觀的人看得很平常，也不算什么苦。獨是凡人生在世間一天，便有應該做的算什么苦。獨是凡人生在世間一天，便有應該做的事。該做的事沒有做完，便像是有幾千斤重擔壓在事。該做的事沒有做完，便像是有幾千斤重擔壓在肩頭，再苦是沒有的了。為什么呢？因為受那良心肩頭，再苦是沒有的了。為什么呢？因為受那良心責備不過，要逃躲也沒處逃躲呀！責備不過，要逃躲也沒處逃躲呀！ 人生最苦的事，莫若身上背著一種未了人生最

15、苦的事，莫若身上背著一種未了 的責任。的責任。中心論點：中心論點：4. 4.看中間看中間1、音樂家貝多芬，戰(zhàn)勝眾多挫折，艱難創(chuàng)作,成為世界不朽的音樂家。2、司馬遷在遭受宮刑之后，發(fā)憤著書，寫出了名著史記。3、“挫折就像一塊石頭，對于弱者來說是絆腳石，讓你卻步不前；而對于強者來說卻是墊腳石，使你站得更高。” 4、宋朝文學家蘇洵27歲開始發(fā)憤，立志就讀，晝夜不息，結(jié)果大器晚成，終于成為唐宋八大家之一。 5、一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰?。ǖ览碚摀?jù)）（道理論據(jù)）（事實論據(jù)）（事實論據(jù)）（事實論據(jù)）（事實論據(jù)）（事實論據(jù)）（事實論據(jù)）（道理論據(jù)道理論據(jù)）判斷下列論據(jù)種類：判斷下列論據(jù)種類： 奧運圣火

16、，讓世人看到了我們的團結(jié)；地震之災讓奧運圣火，讓世人看到了我們的團結(jié)；地震之災讓世人看到了我們的堅韌！我相信所有的中國人都會記住世人看到了我們的堅韌！我相信所有的中國人都會記住20082008 ，記住在這一年發(fā)生的所有的事。經(jīng)過這一年，記住在這一年發(fā)生的所有的事。經(jīng)過這一年，我們將更加堅強。更加勇敢，更加團結(jié)，更加樂觀，更我們將更加堅強。更加勇敢，更加團結(jié)，更加樂觀，更加奮進！加奮進！ 20082008年海南省中考試題年海南省中考試題這樣的這樣的1313億人億人下面下面4 4則材料中，哪一則不能充當本文的論據(jù)？（則材料中，哪一則不能充當本文的論據(jù)？（3 3分）分）A A、聯(lián)合國向四川地震災區(qū)捐

17、蹭、聯(lián)合國向四川地震災區(qū)捐蹭800 800 萬美元。萬美元。B B、美國總統(tǒng)布什對中國人在抗震救災中表現(xiàn)出的慷慨互助精神和、美國總統(tǒng)布什對中國人在抗震救災中表現(xiàn)出的慷慨互助精神和堅強品格表示欽佩。堅強品格表示欽佩。C C、泰國中文報紙亞洲日報、泰國中文報紙亞洲日報 就中國發(fā)生地震災情在頭版發(fā)就中國發(fā)生地震災情在頭版發(fā)表評論，指出表評論，指出“任何災難壓不倒中華民族任何災難壓不倒中華民族”。D D汶川地震后，俄新社的文章指出，中國經(jīng)歷的磨難太多，但中汶川地震后，俄新社的文章指出，中國經(jīng)歷的磨難太多，但中國人從沒在磨難中倒下。國人從沒在磨難中倒下。 勤出智慧。傳說古希臘有一個叫德摩斯梯尼的演說勤出

18、智慧。傳說古希臘有一個叫德摩斯梯尼的演說家，因小時口吃，登臺演講時，聲音含混，發(fā)音不準，常家，因小時口吃，登臺演講時，聲音含混，發(fā)音不準，常常被雄辯的對手所壓倒。可他不氣餒，心不灰，為克服這常被雄辯的對手所壓倒。可他不氣餒，心不灰，為克服這個弱點，戰(zhàn)勝雄辯的對手，便每天口含石子，面對大海朗個弱點，戰(zhàn)勝雄辯的對手，便每天口含石子，面對大海朗誦，不管春夏秋冬，堅持誦，不管春夏秋冬，堅持5050年如一日，連爬山、跑步也邊年如一日，連爬山、跑步也邊走邊做演說，終于成為全希臘一個最有名氣的演說家。宋走邊做演說，終于成為全希臘一個最有名氣的演說家。宋代學者朱熹講過一個故事：福州有一個叫陳正之的人，反代學者

19、朱熹講過一個故事：福州有一個叫陳正之的人，反應相當遲鈍，讀書每次只讀應相當遲鈍，讀書每次只讀5050字，一篇小文章也要讀一二字，一篇小文章也要讀一二百遍才能熟。他不懶不怠，勤學苦練，別人讀一遍，他就百遍才能熟。他不懶不怠，勤學苦練，別人讀一遍，他就讀三四遍，天長日久，知識與日俱增，后來無書不讀，成讀三四遍，天長日久，知識與日俱增，后來無書不讀，成了博學之士。這表明，即使天資比較差，反應比較遲鈍，了博學之士。這表明，即使天資比較差，反應比較遲鈍，只要勤，同樣也是可以變拙為巧的。只要勤，同樣也是可以變拙為巧的。 本文的中心論點是：本文的中心論點是：勤出智慧勤出智慧、本文的論點是：、本文的論點是：勤

20、出智慧勤出智慧 、用簡要語言寫出文段中的兩個論據(jù)：、用簡要語言寫出文段中的兩個論據(jù)：人物（特點）人物（特點）+ + 事件事件 + + 論點論點 + + 結(jié)果結(jié)果論據(jù)論據(jù)：論據(jù)論據(jù)：德摩斯梯尼克服天資差的缺陷，德摩斯梯尼克服天資差的缺陷，勤學苦練勤學苦練5050年終成演說家年終成演說家 。 陳正之克服反應遲頓的缺陷，陳正之克服反應遲頓的缺陷，勤學苦練，終成博學之士。勤學苦練，終成博學之士。 古人說得好古人說得好“書山有路勤為徑，學海無涯書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟苦作舟”這是對我們訴說著勤奮的重要性，勤奮這是對我們訴說著勤奮的重要性，勤奮是通向成功的最佳路徑。雖然每一個勤奮的人不是通向成功的最

21、佳路徑。雖然每一個勤奮的人不一定都成功，但成功的人卻一定出自勤奮。在平一定都成功，但成功的人卻一定出自勤奮。在平常的生活中，總聽到同學們抱怨，常的生活中，總聽到同學們抱怨，“為什么我不為什么我不是天才？是天才？”“”“為什么我不能成功？為什么我不能成功？”其實所謂的其實所謂的天才獲得的成功，正是出于他們的勤奮和努力。天才獲得的成功，正是出于他們的勤奮和努力。 人生的道路雖然漫長，但緊要處卻只有人生的道路雖然漫長，但緊要處卻只有幾步，特別是當人年輕的時候。幾步，特別是當人年輕的時候。 柳青柳青業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨 。 韓愈韓愈起初是我們造成習慣，后

22、來是習慣造成我們。起初是我們造成習慣，后來是習慣造成我們。 王爾德王爾德 1 1、孔子孔子一生勤奮學習，到了晚年，他特別喜歡易經(jīng)。易經(jīng)是很一生勤奮學習，到了晚年，他特別喜歡易經(jīng)。易經(jīng)是很難讀懂的，學起來很吃力，可孔子不怕吃苦，反復誦讀，一直到弄難讀懂的，學起來很吃力，可孔子不怕吃苦，反復誦讀，一直到弄懂為止。因為孔子所處的時代，還沒有發(fā)明紙張，書是用竹簡或木懂為止。因為孔子所處的時代，還沒有發(fā)明紙張，書是用竹簡或木簡寫成的，既笨又重。把許多竹簡用皮條編穿在一起，便成為了一簡寫成的，既笨又重。把許多竹簡用皮條編穿在一起，便成為了一冊書。由于孔子刻苦學習，勤展書簡，次數(shù)太多了，竟使皮條斷了冊書。由

23、于孔子刻苦學習，勤展書簡，次數(shù)太多了，竟使皮條斷了三次。后來，人們便創(chuàng)造出了三次。后來，人們便創(chuàng)造出了“韋編三絕韋編三絕”這個成語，以傳誦孔子這個成語，以傳誦孔子勤奮好學的精神。勤奮好學的精神。 2 2、戰(zhàn)國時的、戰(zhàn)國時的蘇秦蘇秦，夜以繼日地讀書，實在太累了，就用錐子，夜以繼日地讀書，實在太累了，就用錐子刺腿來使頭腦清醒；刺腿來使頭腦清醒； 3 3、漢代的、漢代的孫敬孫敬，為了防止讀書時瞌睡，便用一根繩子把自己，為了防止讀書時瞌睡，便用一根繩子把自己的頭發(fā)系在房梁上，只要一打磕睡就會被扯醒。這就是歷史上的頭發(fā)系在房梁上，只要一打磕睡就會被扯醒。這就是歷史上“刺刺股懸梁股懸梁”的故事。的故事。

24、4 4、晉朝的、晉朝的車胤、孫康、匡衡車胤、孫康、匡衡，家里都很窮，連點燈的油都買，家里都很窮，連點燈的油都買不起。夏天的晚上，車胤用紗布做成一個小口袋，捉一些螢火蟲裝不起。夏天的晚上，車胤用紗布做成一個小口袋，捉一些螢火蟲裝進去，借著螢火蟲發(fā)出的光亮看書；孫康在嚴寒的冬夜坐在雪地里，進去，借著螢火蟲發(fā)出的光亮看書；孫康在嚴寒的冬夜坐在雪地里，利用白雪的反光苦讀；匡衡在墻上鑿了個小洞，利用白雪的反光苦讀；匡衡在墻上鑿了個小洞，“偷偷”鄰居家的一鄰居家的一點燈光讀書。成語點燈光讀書。成語“囊螢映雪囊螢映雪”和和“鑿壁偷光鑿壁偷光”所講的就是這幾個所講的就是這幾個故事。故事。 5 5、東晉大書法家

25、、東晉大書法家王羲之王羲之自幼苦練書法。他每次寫完字，都到自幼苦練書法。他每次寫完字，都到自家門前的池塘里洗毛筆，時間長了，一池清水變成了一池墨水。自家門前的池塘里洗毛筆，時間長了，一池清水變成了一池墨水。后來，人們就把這個池塘稱為后來，人們就把這個池塘稱為“墨池墨池”。王羲之通過勤學苦練，終。王羲之通過勤學苦練，終于成為著名的書法家，被人們稱為于成為著名的書法家，被人們稱為“書圣書圣”。 勤奮的事例：勤奮的事例：1.1.不積跬步，無以至千里不積跬步，無以至千里; ;不積小流，無以成江海。不積小流，無以成江海。 荀況荀況2 2. . 天才就是無止境刻苦勤奮的能力天才就是無止境刻苦勤奮的能力。

26、- -卡萊爾卡萊爾3 3. .聰明出于勤奮，天才在于積累。聰明出于勤奮，天才在于積累。 - -華羅庚華羅庚 4 4. . 勤勞一日，可得一夜安眠勤勞一日，可得一夜安眠; ;勤勞一生，可得幸福長眠勤勞一生，可得幸福長眠 。 -達達芬奇芬奇( (意大利意大利) )5 5. . 哪里有天才，我是把別人喝咖啡的功夫，都用在工作哪里有天才，我是把別人喝咖啡的功夫，都用在工作上的。上的。 6 6. . 黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲。黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲。( (顏真卿顏真卿) )7 7. . 天資的充分發(fā)揮和個人的勤學苦練是成正比例的。天資的充分發(fā)揮和個人的勤學苦練是成正比例的。( (郭沫若郭沫

27、若) )8 8. . 天才是百分之一的靈感加百分之九十九的勤奮。天才是百分之一的靈感加百分之九十九的勤奮。 愛迪生愛迪生 9 9. . 業(yè)精于勤，荒于嬉。業(yè)精于勤，荒于嬉。韓愈韓愈有關(guān)有關(guān)“勤奮勤奮”的名言：的名言：魯迅魯迅 事物的正確答案不止一個事物的正確答案不止一個中中認為：區(qū)分一個人是否擁有創(chuàng)造力認為：區(qū)分一個人是否擁有創(chuàng)造力主要根據(jù)之一是，擁有創(chuàng)造力的人主要根據(jù)之一是，擁有創(chuàng)造力的人留意自己細小的想法。留意自己細小的想法。 請你為這個觀點補充一個事實論請你為這個觀點補充一個事實論據(jù)。據(jù)。 如如瓦特瓦特小時候善于觀察，他發(fā)現(xiàn)水燒開之后能夠把壺小時候善于觀察，他發(fā)現(xiàn)水燒開之后能夠把壺蓋頂?shù)?/p>

28、上下移動，經(jīng)過仔細的研究，終于發(fā)明了世界上第蓋頂?shù)蒙舷乱苿?，?jīng)過仔細的研究，終于發(fā)明了世界上第一臺一臺蒸汽機蒸汽機，經(jīng)過不斷的改進和使用，成為世界上第一次，經(jīng)過不斷的改進和使用，成為世界上第一次工業(yè)大革命，因而推進了世界物質(zhì)文明的加快發(fā)展。工業(yè)大革命，因而推進了世界物質(zhì)文明的加快發(fā)展。 ( (列舉列舉_的典型事例，有力地的典型事例，有力地論證論證了了，使論證使論證更具體，有說服力。更具體，有說服力。) )（引用（引用-的話，有力地的話，有力地論證論證了了-的的觀點，增強了觀點，增強了說服力和權(quán)威性。說服力和權(quán)威性。）（把（把-比作比作-，生動形象生動形象地地論證論證了了 。從而把抽象的東西說的

29、淺顯易懂。從而把抽象的東西說的淺顯易懂。） （將（將與與進行對比，更加進行對比，更加突出突出了了_的觀點，給人留下鮮明的印象。）的觀點，給人留下鮮明的印象。）答題格式：答題格式：要素三 論證舉例論證：舉例論證：道理論證：道理論證：比喻論證比喻論證: :對比論證：對比論證： 這段話中畫橫線的句子用了什么論證方法？這樣寫這段話中畫橫線的句子用了什么論證方法？這樣寫什么好處？（什么好處？（3 3分）分） 運用比喻論證運用比喻論證，把把我們的被動生活我們的被動生活比作比作是是“牛被牽牛被牽著鼻子走著鼻子走”，生動生動形象形象地論證了地論證了多數(shù)人處于一種行為無多數(shù)人處于一種行為無意識的被動生活狀態(tài)，意

30、識的被動生活狀態(tài)，從而把抽象的東西說的淺顯易懂。從而把抽象的東西說的淺顯易懂。 對于大多數(shù)人來說，被動的生活已經(jīng)變成了生活的一對于大多數(shù)人來說，被動的生活已經(jīng)變成了生活的一種行為無意識。種行為無意識。我我們像牛一樣被各種各樣的事情牽著鼻們像牛一樣被各種各樣的事情牽著鼻子向前走或原地轉(zhuǎn)圈子，但由于被牽的太久了，就忘了子向前走或原地轉(zhuǎn)圈子，但由于被牽的太久了，就忘了我們是被牽著鼻子在生活，有時候不被牽著還感覺不舒我們是被牽著鼻子在生活，有時候不被牽著還感覺不舒服。服。比如，我們每天晚上的大部分時間都被電視機所消比如，我們每天晚上的大部分時間都被電視機所消滅了，我們打開電視不斷地換著頻道，很少能看到

31、實實滅了，我們打開電視不斷地換著頻道，很少能看到實實在在的有意義的節(jié)目，一晚上的寶貴時間就這樣被浪費在在的有意義的節(jié)目，一晚上的寶貴時間就這樣被浪費掉了，到最后很多人都得了電視被動癥，在電視上學不掉了，到最后很多人都得了電視被動癥，在電視上學不到任何東西，離開了電視又活不下去。到任何東西，離開了電視又活不下去。 20102010年海南省中考題年海南省中考題主動擁抱生活主動擁抱生活 人類既不是上帝特地制來充當消化面包的機器，自然人類既不是上帝特地制來充當消化面包的機器，自然該各人因自己的地位和才力，認定一件事去做。凡可以名該各人因自己的地位和才力，認定一件事去做。凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可

32、敬。為一件事的，其性質(zhì)都是可敬。當大總統(tǒng)是一件事，拉黃當大總統(tǒng)是一件事，拉黃包車也是一件事。事的名稱，從俗人眼里看來，有高下；包車也是一件事。事的名稱，從俗人眼里看來，有高下；事的性質(zhì)，從學理上解剖起來，并沒有高下。事的性質(zhì)，從學理上解剖起來，并沒有高下。只要當大總只要當大總統(tǒng)的人，信得過我可以當大總統(tǒng)才去當，實實在在把總統(tǒng)統(tǒng)的人，信得過我可以當大總統(tǒng)才去當，實實在在把總統(tǒng)當做一件正經(jīng)事來做；拉黃包車的人，信得過我，可以拉當做一件正經(jīng)事來做；拉黃包車的人，信得過我，可以拉黃包車才去拉，實實在在把拉車當做一件正經(jīng)事來做，便黃包車才去拉，實實在在把拉車當做一件正經(jīng)事來做，便是人生合理的生活。這叫做

33、職業(yè)的神圣。凡職業(yè)沒有不是是人生合理的生活。這叫做職業(yè)的神圣。凡職業(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不可敬的。神圣的，所以凡職業(yè)沒有不可敬的。本段畫線句子作者運用了哪些論證方法？本段畫線句子作者運用了哪些論證方法？ 有什么作用有什么作用? ? 運用了運用了舉例論證、對比論證。舉例論證、對比論證。列舉列舉“拉黃包車拉黃包車”和和“當大總統(tǒng)當大總統(tǒng)”的的典型事例典型事例，并，并將將這兩種職業(yè)這兩種職業(yè)進行對比進行對比，有有力的證明了力的證明了“凡職業(yè)沒有不是神圣的，凡職業(yè)沒有不是可凡職業(yè)沒有不是神圣的，凡職業(yè)沒有不是可敬的敬的”的觀點，的觀點，使論證使論證更具體，有說服力，給人留下鮮明更具體，有說服

34、力，給人留下鮮明的印象的印象。 20092009年海南省中考試題敬業(yè)與樂業(yè)年海南省中考試題敬業(yè)與樂業(yè)4 4分分 我確信我確信“敬業(yè)樂業(yè)敬業(yè)樂業(yè)”四個字，是人類生活的不四個字，是人類生活的不二法門。二法門。 自然是在自然是在“敬敬”字、字、“樂樂”字。但必先有業(yè)，才字。但必先有業(yè)，才有可敬、可樂的主體，理至易明。所以在講演正有可敬、可樂的主體，理至易明。所以在講演正文以前，先要說說有業(yè)之必要?？鬃诱f：文以前，先要說說有業(yè)之必要。孔子說：“飽食飽食終日，無所用心，難矣哉！終日，無所用心，難矣哉！”又說：又說：“群居終日，群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！言不及義，好行小慧，難矣哉！”孔子是一位

35、教孔子是一位教育大家，他心目中沒有什么人不可教誨，獨獨對育大家，他心目中沒有什么人不可教誨，獨獨對于這兩種人便搖頭嘆氣說道：于這兩種人便搖頭嘆氣說道：“難！難！難！難！”可見可見人生一切毛病都有藥可醫(yī)，惟有無業(yè)游民，雖大人生一切毛病都有藥可醫(yī)，惟有無業(yè)游民，雖大圣人碰著他，也沒有辦法。圣人碰著他，也沒有辦法。運用了道理論證運用了道理論證，引用引用孔子的話，有力地孔子的話，有力地論證論證了了有業(yè)之必要的有業(yè)之必要的觀點觀點，增強了，增強了說服力和權(quán)威性。說服力和權(quán)威性。 一個人的德，好比一張弓的木心是否在恰當?shù)奈恢茫粋€人的德，好比一張弓的木心是否在恰當?shù)奈恢茫瑳Q定射箭的方向；一個人的才好比一張

36、弓是否有力，決決定射箭的方向；一個人的才好比一張弓是否有力，決定箭射得遠近定箭射得遠近。有德有才有德有才的人就像一張的人就像一張完美的弓完美的弓，既剛，既剛勁有力，射得遠，又箭無虛發(fā)，射得準。勁有力，射得遠，又箭無虛發(fā)，射得準。有德無才有德無才的人的人就像一張有就像一張有缺陷的弓缺陷的弓，盡管木心在正中間，射出去的箭，盡管木心在正中間，射出去的箭走正道，但沒后勁，射不遠，最終還是難以命中目標。走正道，但沒后勁，射不遠，最終還是難以命中目標。無德有才無德有才的人就像一張有的人就像一張有危險的弓危險的弓，盡管射得遠，但由，盡管射得遠，但由于木料的紋理不好，射出去的箭不走正道，結(jié)果勢必偏于木料的紋理

37、不好，射出去的箭不走正道，結(jié)果勢必偏離目標，甚至造成嚴重的危害。離目標，甚至造成嚴重的危害。無德無才無德無才的人就像一張的人就像一張有害無益的弓有害無益的弓，不僅木心不正，而且沒有力量，只能是，不僅木心不正，而且沒有力量，只能是成事不足，敗事有余。成事不足，敗事有余。劃線的句子主要使用了什么論證方法？有什么作用？劃線的句子主要使用了什么論證方法？有什么作用？ 運用了運用了比喻論證比喻論證的方法。的方法。把把人的人的“德德”和和“才才”分別分別比作比作“一一張弓的木心位置張弓的木心位置”和和“一張弓有力的程度一張弓有力的程度”，生動形象地論證了生動形象地論證了“德德”“”“才才”在決定弓箭在決定

38、弓箭“方向方向”和和“遠近遠近”中的不同作用，中的不同作用，從從而把抽象的東西說得淺顯易懂。而把抽象的東西說得淺顯易懂。考點之一：考點之一：段落或句子在文章結(jié)構(gòu)中的作用：段落或句子在文章結(jié)構(gòu)中的作用：文首開頭：文首開頭：提出中心論點提出中心論點，領(lǐng)起下文的論述，領(lǐng)起下文的論述 。文中過渡：文中過渡：承上啟下承上啟下，在內(nèi)容上起轉(zhuǎn)換或逐層深入的，在內(nèi)容上起轉(zhuǎn)換或逐層深入的作用。作用。文末結(jié)尾：文末結(jié)尾：卒章顯志，點明論點卒章顯志，點明論點，畫龍點睛；，畫龍點睛； 深化主題深化主題，升華感情；照應前文，升華感情；照應前文，前后呼應前后呼應； 引人深思引人深思，言有盡而意無窮。，言有盡而意無窮。段首

39、段首段尾段尾：總領(lǐng)本段總領(lǐng)本段，總結(jié)全段總結(jié)全段，是對這一段文字論是對這一段文字論述內(nèi)容的概括；有時也可能是分論點述內(nèi)容的概括；有時也可能是分論點 。讓優(yōu)秀成為一種習慣讓優(yōu)秀成為一種習慣朱鐵志朱鐵志每個人的人生定位不同，生活態(tài)度自然就不同。打算把每個人的人生定位不同，生活態(tài)度自然就不同。打算把自己置于生活的哪個層次、何種境界，是每一個嚴肅生活自己置于生活的哪個層次、何種境界，是每一個嚴肅生活的人都不得不考慮的現(xiàn)實問題，也決定了這個人基本的生的人都不得不考慮的現(xiàn)實問題，也決定了這個人基本的生活方式。魯迅立志揭出劣根性，以引起療救的注意，所以活方式。魯迅立志揭出劣根性，以引起療救的注意，所以“橫眉

40、冷對千夫指，俯首甘為孺子牛橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”，把別人用來喝咖，把別人用來喝咖啡的時間用于讀書寫作。哈佛大學集中了全美甚至世界最啡的時間用于讀書寫作。哈佛大學集中了全美甚至世界最優(yōu)秀的學生，他們的校訓正是優(yōu)秀的學生，他們的校訓正是“追求卓越追求卓越”。是的，雄鷹。是的，雄鷹不甘宇下，駿馬難守圈欄。一個志存高遠的人，必定將追不甘宇下，駿馬難守圈欄。一個志存高遠的人，必定將追求優(yōu)秀作為自己的人生目標，作為一種近乎本能的習慣。求優(yōu)秀作為自己的人生目標，作為一種近乎本能的習慣。所謂習慣，是一種常態(tài)，一種下意識，一種自動化，一所謂習慣，是一種常態(tài)，一種下意識，一種自動化，一種經(jīng)過長期培養(yǎng)歷練

41、而形成的自然而然的狀態(tài)，一種無需種經(jīng)過長期培養(yǎng)歷練而形成的自然而然的狀態(tài)，一種無需思考即可再現(xiàn)的回憶。其程序好像早已置于大腦和肌肉中，思考即可再現(xiàn)的回憶。其程序好像早已置于大腦和肌肉中，成為一種特殊的記憶，一舉手，一投足，一顰一笑，都是成為一種特殊的記憶，一舉手，一投足，一顰一笑，都是優(yōu)秀的外化和證明，都會使人眼前一亮，為之折服和贊嘆。優(yōu)秀的外化和證明，都會使人眼前一亮，為之折服和贊嘆。讓優(yōu)秀成為一種習慣讓優(yōu)秀成為一種習慣朱鐵志朱鐵志優(yōu)秀習慣的養(yǎng)成是一個漫長的過程，它可以有一個明確優(yōu)秀習慣的養(yǎng)成是一個漫長的過程，它可以有一個明確的起點，但肯定沒有固定的終點。但只要不斷追求，每一的起點，但肯定沒

42、有固定的終點。但只要不斷追求，每一個階段性的成果都會成為一個新的起點。即便生命個體終個階段性的成果都會成為一個新的起點。即便生命個體終結(jié)，后來者依然可以從他倒下的地方起步，向著更高的境結(jié)，后來者依然可以從他倒下的地方起步，向著更高的境界跋涉。界跋涉。文章首段引用魯迅、哈佛大學的事例的作用是什么？文章首段引用魯迅、哈佛大學的事例的作用是什么？ 引出中心論點，作為論據(jù)證明中心論點，引出中心論點，作為論據(jù)證明中心論點，激發(fā)讀者的閱讀興趣。（激發(fā)讀者的閱讀興趣。（3 3分，每個要點分，每個要點1 1分）分）海南省課改實驗區(qū)中考試卷海南省課改實驗區(qū)中考試卷發(fā)現(xiàn)自己發(fā)現(xiàn)自己 歌德年輕時候立下的志向是成為一

43、個畫家。為此他付出了艱歌德年輕時候立下的志向是成為一個畫家。為此他付出了艱辛，努力提高自己的畫技，卻始終收效甚微。直到辛，努力提高自己的畫技，卻始終收效甚微。直到4040歲的時候，歲的時候，他游歷了意大利，親眼見到那些大師們的杰出作品之后，終于清他游歷了意大利，親眼見到那些大師們的杰出作品之后，終于清醒了：即使自己窮盡畢生的精力也難以在畫界有所建樹。在痛苦醒了：即使自己窮盡畢生的精力也難以在畫界有所建樹。在痛苦和彷徨中，他毅然決定放棄繪畫，改攻文學，最終成為偉大的詩和彷徨中，他毅然決定放棄繪畫，改攻文學，最終成為偉大的詩人。人。 的確，發(fā)現(xiàn)自己并不容易。這是因為，發(fā)現(xiàn)自己，用的是自的確，發(fā)現(xiàn)自己并不容易。這是因為，發(fā)