沈從文創(chuàng)作的藝術(shù)特征

1、-作者xxxx-日期xxxx沈從文創(chuàng)作的藝術(shù)特征【精品文檔】目錄摘要3引言4沈從文的生活經(jīng)歷對(duì)其創(chuàng)作的影響（一） 青山綠水孕育了沈從文對(duì)美的感受能力5（二） 母親的教誨對(duì)沈從文的影響6（三） 沈從文經(jīng)歷的血腥場(chǎng)面使他的心靈積淀了沉痛的隱憂6沈從文小說(shuō)的藝術(shù)特征6一、 追求意境美7二、 重視創(chuàng)作主體的情緒投入，追求小說(shuō)的抒情性7三、 古樸簡(jiǎn)約又活潑生動(dòng)的語(yǔ)言風(fēng)格8四、 側(cè)重人物心理的描寫9結(jié)語(yǔ)11參考文獻(xiàn)12感謝詞13試從邊城淺析沈從文創(chuàng)作的藝術(shù)特征摘要：沈從文是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上風(fēng)格獨(dú)特、影響極大的作家。他的作品風(fēng)格獨(dú)具，他用詩(shī)意的語(yǔ)言展示了湘西神奇、優(yōu)美、自然、和諧的山光水色和異樣的民俗風(fēng)情，

2、而他也因?yàn)閯e樹(shù)一幟的創(chuàng)作風(fēng)格在中國(guó)文壇上大放異彩，并且成就了他在文壇上不朽的地位。沈從文之所以有這么大的成就，除了作品本身吸引人之外，與他的創(chuàng)作的風(fēng)格也是分不開(kāi)的。 邊城是沈從文的代表作，它集聚了沈從文的美學(xué)思想，同時(shí)也包含了沈從文的對(duì)人性美的一種追求，更能說(shuō)明沈從文創(chuàng)作的藝術(shù)特征。邊城是沈從文的藝術(shù)殿堂，是沈從文實(shí)現(xiàn)自身理想的舞臺(tái)，這里沒(méi)有所謂的階級(jí)，沒(méi)有所謂的正確與錯(cuò)誤，有的只是人內(nèi)心的一種渴望，有的只是人對(duì)美好品德的一種向往。在邊城中，你不僅能看見(jiàn)沈從文的美學(xué)思想，也能看見(jiàn)他獨(dú)特的創(chuàng)作的藝術(shù)特征。關(guān)鍵詞：邊城 沈從文 藝術(shù)特征引言 沈從文是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奇葩，他特立獨(dú)行，堅(jiān)持自我。在左翼

3、文壇注目于社會(huì)歷史之“變”的時(shí)候，沈從文卻潛心于表現(xiàn)“于歷史似乎毫無(wú)關(guān)系” 沈從文：湘行散記一九三四年一月一十八日，沈從文文集第9卷，第254頁(yè)。的人性之“?！?。他自己也認(rèn)為“一個(gè)偉大的作品，總是表現(xiàn)人性最真切的欲望！” 沈從文：創(chuàng)作雜談給志在寫作者，沈從文文集第12卷，第10頁(yè)。并稱自己創(chuàng)作的神廟李“供奉的是人性?！?沈從文：從文小說(shuō)習(xí)作選代序，沈從文文集第11卷，第42頁(yè)。沈從文的創(chuàng)作疏政治而親人性，喜歡從倫理道德的角度去審視和剖析人性，謳歌了古樸美好的人性。在沈從文筆下的人都是美好而健康的，“即便是娼妓，也常常較之講道德知羞恥的城市中紳士還更可信任”。沈從文看到了城市文明對(duì)宗法制農(nóng)村的沖

4、擊，不僅沖擊了人們的肉身，更是沖擊了千年積淀的傳統(tǒng)美德與美好人性，所以他決定要用自己的筆為即將失落的人性美留下一曲沉痛的挽歌。沈從文是多產(chǎn)的作家，他一生中創(chuàng)作了大量的作品。但主要的分為兩類，一類是寫城市與知識(shí)階級(jí)的，一類是寫鄉(xiāng)村與抹布階級(jí)的。但我覺(jué)得沈從文的第二類作品寫得更出色，而沈從文自己也一再宣稱：“我實(shí)在是個(gè)鄉(xiāng)下人鄉(xiāng)下人照例有根深蒂固永遠(yuǎn)鄉(xiāng)巴佬的性情，愛(ài)憎和哀樂(lè)自有它獨(dú)特的式樣，與城市中人截然不同！他保守，頑固，愛(ài)土地，也不缺少機(jī)警卻不甚懂詭詐?！?他鄉(xiāng)人情節(jié)和鄉(xiāng)土情結(jié)共同孕育了沈從文的文學(xué)涵養(yǎng)，使得他能夠堅(jiān)持不懈，而成就非凡的成功。沈從文的柏子、山鬼、丈夫、蕭蕭等都是經(jīng)典的短篇小說(shuō)，而

5、代表作邊城則是帶著人性美的中篇小說(shuō)，長(zhǎng)河是沈從文的長(zhǎng)篇代表作。沈從文寫了那么多的文章，光集子就有30多個(gè)，那么他的文章有什么特點(diǎn)呢？他的創(chuàng)作運(yùn)用了哪些藝術(shù)特征呢？那好，我接下來(lái)就以邊城為例來(lái)分析一下沈從文創(chuàng)作的藝術(shù)特征。 一沈從文在30年代主流文學(xué)上推陳出新，既繼承了人文主義美學(xué)思潮的思想，又跳出了思想的束縛，在不談?wù)谓?jīng)濟(jì)的情況下，專心致志作真、善、美的文章。在沈從文堅(jiān)持不懈的努力之下，逐步形成了自己的創(chuàng)作風(fēng)格，并自成一派。而我要談的便是沈從文創(chuàng)作的藝術(shù)特征。在寫沈從文創(chuàng)作的藝術(shù)特征之前，我覺(jué)得有必要先說(shuō)明沈從文為什么會(huì)有與當(dāng)時(shí)潮流不符的優(yōu)秀文章出現(xiàn)。我想這與他的生活經(jīng)歷是有關(guān)的。沈從文從小

6、生在湘西，長(zhǎng)在湘西，對(duì)湘西又這不一樣的情感，也許正是這些童年的記憶才使他堅(jiān)持不懈，把他所知道的湘西搬到紙上，并表達(dá)了他美好的美學(xué)思想。在沈從文的作品的字里行間，我們不難看出沈從文對(duì)湘西土地的熱愛(ài)與對(duì)湘西人民的無(wú)限眷戀。沈從文描寫詳細(xì)的秀美清幽的田園風(fēng)光，描繪具有原始?xì)庀⒌娘L(fēng)土人情，讓人們一點(diǎn)一點(diǎn)地感受湘西的美好，了解他的“桃花源”。在這里，有一群充滿最原始欲望的淳樸厚實(shí)的農(nóng)民，他們健康、優(yōu)美、善良、向上，他們沒(méi)有被歷史這個(gè)大染缸染上五彩的顏色，就像一幅幅寧?kù)o和諧的山水人物畫，一切都是那么的自然，那么的和諧。（一）青山綠水孕育了沈從文對(duì)美的感受。沈從文生于湖南省鳳凰縣，地處湘西沅水流域，是湘、川

7、、鄂、黔四省的交界處，土家、苗、侗、漢等民族在此雜居。這里風(fēng)光秀麗，環(huán)境優(yōu)美。青山綠水養(yǎng)成了他特殊的氣質(zhì)，也使他富于想象。小時(shí)候，沈從文經(jīng)常逃學(xué)，跑到山上，山上的一切都那么地吸引著他。山上沙沙的松濤聲，讓沈從文享受到的大自然的音樂(lè)盛宴；“叮咚叮咚”的山泉聲，讓沈從文的心靈得到洗滌；那姹紫千紅的花海，讓沈從文感受到了大自然的魅力也許就在逃學(xué)的不知不覺(jué)之間養(yǎng)成了他仔細(xì)觀察、細(xì)細(xì)體味的性格，同時(shí)養(yǎng)成了他對(duì)美的感受能力，使他能聽(tīng)懂大自然的語(yǔ)言。讀他的文字像被帶入了一幅幅山水畫中，這些畫色彩明麗、水波蕩漾、山峰棱厲，它們時(shí)而緊湊，時(shí)而舒緩，時(shí)而浩渺無(wú)垠，時(shí)而如密鑼鼓點(diǎn)，它們不是圖片，而是電影，甚至就是身

8、邊的水上人家，光、聲、色都全凸顯了出來(lái)。由木材累積的吊腳樓上一個(gè)敞著懷兒的女子，聲音好聽(tīng)得像轉(zhuǎn)過(guò)了幾道彎，委委屈屈的表情，紅著眼兒伏在窗框上喊：“我等你十天，你要有良心，你就來(lái)”那聲音就是鐵骨錚錚的漢子也酥了骨頭，只覺(jué)得是黃鶯鳥兒在啼鳴，悅耳動(dòng)聽(tīng)。而沈從文文章中經(jīng)常出現(xiàn)的吊腳樓，也常常在我的夢(mèng)中縈回不去。水的靈動(dòng)，成就了沈從文行云流水的文字。你不難發(fā)現(xiàn)沈從文的文字輕快、明麗、打動(dòng)人心。他那些散文中我最喜歡的是那些在船上寫的信兒，當(dāng)信兒夾帶著畫兒，穿山過(guò)水落到了三三的枕前。他那些癡話不顯山不顯水，可你依然心兒顫動(dòng)。在船的顛簸中，依然用歪歪扭扭的字來(lái)寫信，在信中你會(huì)被他的深情打動(dòng)，留下心兒在顫抖。

9、山的沉穩(wěn)，養(yǎng)成了沈從文穩(wěn)健的性格。在文革中，沈從文受到了不公正的待遇，可是他還是咬著牙，硬是挺了過(guò)來(lái)，沒(méi)有被苦難打到。那時(shí)他被分配去掃女廁所，這是一種歧視，是一種侮辱，可是他還是乖乖的去執(zhí)行任務(wù)。這不能不說(shuō)是他沉穩(wěn)如山的性格幫他度過(guò)了難關(guān)。試想一下，如果沈從文是一個(gè)冒進(jìn)的人，那他肯定會(huì)死于批斗之中，而中國(guó)文壇的一顆明星即將隕滅。二）母親的教誨對(duì)沈從文的影響。沈從文五歲進(jìn)私塾 對(duì)于沈從文到底幾歲進(jìn)私塾的，有不同的說(shuō)法。有說(shuō)五歲，有說(shuō)六歲，也有說(shuō)八歲的，這里說(shuō)五歲，是根據(jù)在私塾一文推出來(lái)的。，八歲起就經(jīng)常逃學(xué)。如果按這樣的情況下去，那中國(guó)文壇則會(huì)失去一員大將，會(huì)失去一位風(fēng)格特立的大家，那無(wú)疑會(huì)是中

10、國(guó)文壇的一大遺憾。好在沈從文有一位富有才氣與膽識(shí)的母親，他的母親在沈從文四歲時(shí)便教他識(shí)字，認(rèn)識(shí)藥名，同時(shí)教他思考和果決。對(duì)于沈從文逃課的不良行為，他父親十分憤怒，還說(shuō)“若再逃學(xué)說(shuō)謊，便砍去我一個(gè)手指”，但母親卻沒(méi)有太多的苛責(zé)，而是用自己的實(shí)際行動(dòng)去影響和教育他。“我的母親姓黃，年紀(jì)很小時(shí)就隨同我一個(gè)舅父在軍營(yíng)中生活，所見(jiàn)事情很多，所讀的書也似乎較爸爸讀的稍多?！彼晕业暮芏嘀R(shí)都是母親教授的，而她的見(jiàn)聞也讓我欽佩?！拔业刃值苕⒚玫某醪浇逃?，便全是這個(gè)瘦小、機(jī)警、富于膽氣與常識(shí)的母親擔(dān)負(fù)的?！鄙驈奈囊舱f(shuō)：“我的氣度得于父親影響的較少，得于媽媽的似較多?！?沈從文：我的家庭，從文自傳，金川E書。在

11、沈從文十五歲時(shí)，沈從文母親怕兒子這樣下去會(huì)毀了，于是便叫他參軍了。這也是沈從文家的一個(gè)慣例，也可以說(shuō)是所有鳳凰籍男子的義務(wù)，他們有從軍的義務(wù)與責(zé)任，這與湘西尚武是分不開(kāi)的。沈從文從軍，經(jīng)歷了許多的事，這無(wú)疑增加了他的閱世能力，積累了寶貴的生活經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)作素材。（三）經(jīng)歷過(guò)的鮮血淋漓的血腥場(chǎng)面，使沈從文的心靈積淀了沉痛與隱憂。在沈從文生活的鳳凰縣，那里的少數(shù)民族長(zhǎng)期被歧視、壓迫，而從小面對(duì)這種情況的沈從文總覺(jué)得心情沉重隱痛。在這里他看到了湘兵的勇猛威武，也感受到了嗜殺者的殘酷暴戾。在沅州東鄉(xiāng)清鄉(xiāng)時(shí)，清鄉(xiāng)隊(duì)伍“殺了那地方人將近兩千。懷化小鎮(zhèn)上也殺了近七百人” 沈從文：從文自傳清鄉(xiāng)所見(jiàn)，沈從文文集第9

12、卷，第159頁(yè)，花城出版社、香港三聯(lián)書店1984年版。，沈從文經(jīng)常面對(duì)生活中的鮮血與陰暗，反促使他以后再形諸筆墨時(shí)形成了一種追求生活中的真、善、美的藝術(shù)風(fēng)格。一個(gè)人的創(chuàng)作與他的生活經(jīng)歷是分不開(kāi)的，而要形成獨(dú)具特色的藝術(shù)風(fēng)格更是與他的經(jīng)世閱歷分不開(kāi)。上面我簡(jiǎn)略的介紹了沈從文經(jīng)歷對(duì)他創(chuàng)作的影響，下面我就回歸正題，談?wù)勆驈奈膭?chuàng)作的藝術(shù)特征。二讀沈從文的小說(shuō)、散文無(wú)一不是透著美好、寧?kù)o、純樸的氣息，有著桃花源牧歌式的純美生活圖景。沈從文把自己主觀的情感用客觀景物具體地表達(dá)出來(lái)，這樣就成就了一種情景交融，和諧統(tǒng)一的藝術(shù)境界。在看沈從文的作品時(shí)，我總會(huì)流露出對(duì)生活在湘西的那群可愛(ài)的人民的傾慕，也想過(guò)一下這

13、種牧歌式的生活。沈從文把自己的情感注入到了景物身上，所以我們看得景物不是死的、靜的，而是活躍的、跳動(dòng)的，是可以讓人感受到生命律動(dòng)的生命之歌。一、追求意境美沈從文用寓情于景、情景交融的方法使之達(dá)到營(yíng)造美好意境的目的。這應(yīng)證了著名美學(xué)家朱光潛的“情景想和而且契合無(wú)間，情恰能稱景，景也能傳情，這便是詩(shī)的境界。” 朱光潛：詩(shī)論，1980年版。沈從文最擅長(zhǎng)描寫的是本身就富有牧歌因素的愛(ài)情，而不愿寫“一攤血一把眼淚”，卻喜歡用微笑來(lái)表現(xiàn)人類的痛苦。在描寫這類題材時(shí)，他又從“人與自然的契合”的泛神論思想出發(fā)，故意淡化情節(jié)，以清淡的散文筆法去抒寫自然美。如邊城對(duì)酉水岸邊的吊腳樓，茶峒的碼頭、繩渡，碧溪的竹篁、

14、白塔等都作了細(xì)致的描繪，精心地勾畫出了一幅湘西風(fēng)景圖；對(duì)湘西鄉(xiāng)下的婚禮嫁娶、端午節(jié)的賽龍舟、捉鴨子、吃粽子，求親方式等都作了一番介紹，細(xì)心地描繪了一幅湘西的風(fēng)俗畫。加上沈從文在描寫時(shí)又喜歡用一種溫柔的筆調(diào)出之，這就創(chuàng)造出了獨(dú)特的審美意境，釀就了他的小說(shuō)、散文的清新、淡遠(yuǎn)的牧歌情調(diào)。但是這種牧歌情調(diào)是對(duì)應(yīng)于理想的人生形式的，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中這種樸素的人性美正在日漸泯滅，因此在歌唱這些牧歌的同時(shí)，又滲進(jìn)了一絲沉郁、一縷隱痛，致使其溫柔平和的牧歌中又混合著一層淡淡的哀愁與悲傷。意境是虛實(shí)結(jié)合，生于象外的產(chǎn)物，蘊(yùn)含著令人咀嚼不進(jìn)的韻味，可讓讀者通過(guò)意象去領(lǐng)略作者更深層的情思意蘊(yùn)。對(duì)此宗白華有過(guò)這樣的闡述：

15、“藝術(shù)家以心靈映射萬(wàn)象，代山川而立言，他所表現(xiàn)的是主管的生命情調(diào)與的管得自然景物交融互滲，成就一個(gè)鳶飛魚躍，活潑玲瓏，淵然而深的靈境；這靈境就是構(gòu)成藝術(shù)之所以為藝術(shù)的意境藝術(shù)意境不是一個(gè)單層的平面的自然的再現(xiàn)，而是一個(gè)境界層深的創(chuàng)構(gòu)。以直觀感想的摹寫，活躍生命的傳達(dá)，到最高靈境的啟示，可以有三層?！?宗白華：美學(xué)與意境人民出版社1987年版。是的，沈從文追求意境美不是簡(jiǎn)單的想再現(xiàn)湘西的美，讓讀者去“桃花源”旅行，當(dāng)然這也是一方面的原因，但最主要的還是他說(shuō)的“我要表現(xiàn)的是一種人生的形式，一種優(yōu)美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式”。為了達(dá)到這一目的，沈從文注意塑造美麗如人間仙境的世外桃源，創(chuàng)造

16、一支理想化的田園牧歌。也因此作者以詩(shī)情洋溢的語(yǔ)言和靈氣飄逸的畫面勾勒出了這一新奇獨(dú)特的“邊城”。二、重視創(chuàng)作主體情緒的投入，追求小說(shuō)的抒情性沈從文非常重視創(chuàng)作主體的情緒對(duì)于創(chuàng)作的作用，認(rèn)為“真正搞文學(xué)的人都必須懂得五官并用不是一句空話”，作家應(yīng)“習(xí)慣于情緒體操” 沈從文：廢郵存底情緒的體操，沈從文文集，第11卷，第329頁(yè)。沈從文的小說(shuō)常常直截地把主體情緒投注到人象和物象之中，使之帶上鮮明的情緒色彩；或者借助于記“夢(mèng)”和象征曲折地表達(dá)主體的情感評(píng)價(jià)，釀造濃郁的抒情性。邊城中的人物和環(huán)境都作了理想化的處理，可以看出沈從文主管理想的張揚(yáng)，突出了小說(shuō)的抒情性。為了強(qiáng)化抒情性，記“夢(mèng)”之外，沈從文小說(shuō)

17、還善用象征。邊城是一篇小說(shuō)，但它更是一首表現(xiàn)人性“美”與“善”的抒情詩(shī)。沈從文執(zhí)意要把邊城寫成“純粹的詩(shī)”，主要是出于“懷舊”的主觀詩(shī)情并要把它凝結(jié)成“詩(shī)”。茶峒邊城的美麗風(fēng)光是一首贊美湘西、贊美大自然的詩(shī)；老船夫?yàn)榇浯涮舴蛐龆负渴且皇赘腥说挠H情詩(shī)；翠翠對(duì)儺送發(fā)自內(nèi)心的愛(ài)慕之情是一首朦朧的愛(ài)情詩(shī)而沈從文的邊城便是由這一首首美麗動(dòng)人的詩(shī)組成，構(gòu)成了一首具有濃郁抒情性的“純粹的詩(shī)”。邊城結(jié)構(gòu)寓嚴(yán)謹(jǐn)于疏放，自然流暢如行云流水。作品以儺送、天保兩人鐘情于翠翠作為經(jīng)線，以老船夫關(guān)心、撮合孫女的婚事作為緯線，生動(dòng)變化的波瀾，推動(dòng)故事有節(jié)奏地向前發(fā)展。同時(shí)，又以翠翠與儺送、天保的愛(ài)情糾葛作為明線，以王團(tuán)

18、總想儺送當(dāng)自家女婿而生出事端為暗線。這樣經(jīng)緯交織、明暗結(jié)合將小說(shuō)情節(jié)的單純性與復(fù)雜性完美地統(tǒng)一了起來(lái)。而這些經(jīng)緯交織，波瀾起伏的情節(jié)莫不是以抒情為主導(dǎo)，莫不是為了重新燃起年青人的自尊心和自信力，重造民族品德服務(wù)的。翠翠這個(gè)形象的塑造傾注了沈從文的“愛(ài)”與“美”的理想，而翠翠本身就是愛(ài)的結(jié)晶。她的出生具有傳奇性，時(shí)她的母親與茶峒的一位軍人相愛(ài)的結(jié)晶，她來(lái)到人間，便是天使，便是愛(ài)的精靈。茶峒的青山綠水賦予了她明如水晶般的眸子，也養(yǎng)育了她“天真活潑，處處儼然如一只小獸物”的機(jī)靈性格。翠翠身上的“愛(ài)”與“美”是通過(guò)她的愛(ài)情故事逐步表現(xiàn)出來(lái)的。翠翠對(duì)儺送的愛(ài)單純、自然、真摯、不含任何的雜質(zhì)，只是一個(gè)情竇

19、初開(kāi)的少女對(duì)異性的愛(ài)慕，是那么的美好，那么的單純。在小鎮(zhèn)看龍川比賽時(shí)初遇儺送，并沒(méi)有太大的感覺(jué)，直到二佬派人送她回到家，才知道自己見(jiàn)的人是船總順順家的二佬，這時(shí)她的愛(ài)情種子便在朦朦朧朧中萌芽；兩年后的端午節(jié)翠翠和爺爺進(jìn)城看龍船，再遇儺送，則表現(xiàn)出對(duì)愛(ài)情的自覺(jué)、自衿與自尊；而在天保死、儺送走、爺爺死后，翠翠仿佛忽然“長(zhǎng)大成人”。她勇敢地接受不幸的命運(yùn)并默默地等待著儺送的歸來(lái)，這里翠翠的“愛(ài)”與“美”則更顯得燦爛與炫目。小說(shuō)的結(jié)尾處，再碧溪白塔下綠水旁邊翠翠佇立凝望的身影，顯得那么的落寞，那么的孤寂，但同時(shí)又顯得那么的偉大。象征手法的運(yùn)用,更是表現(xiàn)了沈從文對(duì)人性美,對(duì)“優(yōu)美、健康、自然而又不悖乎人

20、性的人生形式”的探討。老船夫的質(zhì)樸憨厚、天保的豁達(dá)大度、儺送的篤情專情、順順的豪爽慷慨這些都是美好品德的象征，都在一定程度上揭示了理想人生形式的內(nèi)涵。邊城里的人物都是具有美好道德品行的，他們善良、淳樸、重情輕利他們的優(yōu)良品德，是沈從文曲折的想讓這些傳統(tǒng)美德不至于在歷史的長(zhǎng)河中湮沒(méi)的真實(shí)渴望，是行重新塑造民族品德的殷切期望。沈從文的象征手法的運(yùn)用是相當(dāng)?shù)某墒斓?。邊城就是一種整體的象征，那青山綠水旁的白塔的坍塌象征著古老湘西的終結(jié)，而白塔的重修則象征著新的人際關(guān)系的重造；翠翠一波三折的愛(ài)情從整體上看儼然是人類生存處境的象征。沈從文主觀情緒的投入，大大的豐富了小說(shuō)的抒情容量，使之具有了一種詩(shī)化的效果

21、。三、古樸簡(jiǎn)約又活潑生動(dòng)的語(yǔ)言風(fēng)格沈從文的小說(shuō)語(yǔ)言具有獨(dú)特的風(fēng)貌，“格調(diào)古樸，句式簡(jiǎn)峭，主干凸出，少夸飾，不鋪張，單純而又厚實(shí)，樸訥卻又傳神” 凌宇：從邊城走向世界第318頁(yè)，三聯(lián)書店1985年版。他的小說(shuō)很少用“的”“了”等虛詞，既有淺近文言的簡(jiǎn)約凝練，又有口語(yǔ)的生動(dòng)活潑。沈從文自己也說(shuō)“創(chuàng)作室講究文字組織的美麗”，也因此沈從文被稱為“文字的魔術(shù)師”。咋看之下，沈從文的文字不華麗好似沒(méi)什么特點(diǎn)，但若細(xì)細(xì)品味，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他的文字充滿著溫柔與溫馨，讀后如沐春風(fēng)。他的文字不華麗，但清幽淡雅，在清新淡遠(yuǎn)之下，又融入了一絲淡淡的惆悵、淡淡的憂傷。沈從文寫得都是別人不曾涉及到的湘西，所以在古樸之中又見(jiàn)神秘

22、。沈從文在塑造人物形象上，簡(jiǎn)單的幾筆就可勾勒活潑俏皮的翠翠、憨厚質(zhì)樸的老船夫、豪爽慷慨的順順別看這簡(jiǎn)單的幾筆，這可是得有身后的功力的。如果沒(méi)有深厚的功力，那塑造的人物就會(huì)簡(jiǎn)單、單調(diào)、不豐滿，可沈從文筆下的人物都是有血有肉的活生生的人，由此可見(jiàn)沈從文的文字運(yùn)用能力是多么的強(qiáng)。邊城描寫翠翠的一段文字：“翠翠在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對(duì)眸子清明如水晶。自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，也不動(dòng)氣”這里的翠翠是那么的清澈，那么的靚麗，短短的幾個(gè)字就清晰的塑造了大山養(yǎng)育下天真活潑，不知愁的天真少女形象

23、，傳神靈動(dòng)地表現(xiàn)了翠翠的優(yōu)美、健康。再者，沈從文的語(yǔ)言帶有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。沈從文在目擊了現(xiàn)代文明對(duì)宗法制農(nóng)村的沖擊，農(nóng)村社會(huì)體系的坍塌，人們倫理道德的喪失，這一切的一切都讓沈從文心情沉痛、隱憂。因此沈從文帶著對(duì)童年的回憶和對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀，用牧歌式的筆調(diào)，將“鄉(xiāng)間的死生，泥土的氣息，移在紙上” 魯迅：中國(guó)新聞學(xué)大系小說(shuō)二集導(dǎo)言，魯迅全集第6卷，第25頁(yè)。，以其清新、質(zhì)樸的文風(fēng)融入到30年代的文學(xué)，也使他的小說(shuō)帶有了濃郁的地方色彩。邊城中就有相關(guān)的描寫，如在求親時(shí)是有兩條路選的，一是在女方家對(duì)面的山上為女方唱滿三年的情歌；二是由男方的父母向女方家提親結(jié)成兒女親家，還有在嫁新娘子時(shí)，新娘子是穿紅衣、坐

24、花轎抬到夫家的，端午時(shí)有賽龍船、吃粽子、捉鴨子等活動(dòng)這里的一切都是按傳統(tǒng)行事，當(dāng)然也有些鬼神之事，這些都是在社會(huì)發(fā)展中日漸消失的傳統(tǒng)和習(xí)慣，它體現(xiàn)了宗法制農(nóng)村的生活，展示了湘西的鄉(xiāng)土人情。文白雜糅，以白話為主。30年代是喪失自我的年代，認(rèn)為一切都是國(guó)外的好，也因此許多作家都拼了命地學(xué)習(xí)外文，即便不能用外文寫文章，也為了趕時(shí)髦一定要在文章中插入幾個(gè)外文。這不能不說(shuō)是中國(guó)的悲哀與恥辱，但沈從文卻絲毫不加理會(huì)，依然堅(jiān)持自己獨(dú)特的創(chuàng)作，不為名，不為利。在沈從文的作品中，你總會(huì)發(fā)現(xiàn)幾個(gè)文言詞匯，雖然是文言詞匯，但卻不難懂，反而覺(jué)得生動(dòng)活潑。就是因?yàn)橛猩驈奈牡膱?jiān)持，才有在古樸簡(jiǎn)約的語(yǔ)言中覺(jué)察它的鮮活生動(dòng)的

25、生命力，才能窺見(jiàn)他的“世外桃源”的真諦。四、側(cè)重人物的心理描寫沈從文塑造人物形象是非常厲害的，但他的人物心理描寫的加入無(wú)疑增加了人物的情態(tài)，使得人物的形象更加豐滿，展現(xiàn)人物的性格。邊城中有一段這樣描寫翠翠的“翠翠一天比一天長(zhǎng)大，無(wú)意中提到什么時(shí)會(huì)紅臉了。時(shí)間在成長(zhǎng)她，似乎正催促她，使她在另外一件事情上負(fù)點(diǎn)兒責(zé)。她歡喜有撲粉滿臉的新嫁娘，歡喜說(shuō)到關(guān)于新嫁娘的故事，歡喜把野花戴到頭上去，還歡喜聽(tīng)人唱歌”，“她有時(shí)仿佛孤獨(dú)了一點(diǎn)，愛(ài)坐在巖石上去，向天空一片云一顆星凝眸。祖父問(wèn)：翠翠，想什么？她便帶著點(diǎn)兒害羞情緒，輕輕的說(shuō)：看水鴨子打架。”這段描寫突出了翠翠特有的少女懷春而害羞的情懷，它是那樣的美好而又怕別人知道，喜滋滋的、暖暖的，整天都幻想著當(dāng)新嫁娘、幻想著美好的事物。這種少女情懷，沈從文通過(guò)心理描寫把它刻畫得真切、真實(shí)，展現(xiàn)了這時(shí)期少女特有懷春情懷，它是那么的嬌羞、那么的美好。 沈從文側(cè)重人物心理活動(dòng)的描寫，成功地塑造了一個(gè)個(gè)栩栩如生地人物形象，使得他們是真正意義上的人，而不是木偶。在他的筆下，翠翠才