湖南師大附中耒陽(yáng)

1、湖南師大附中耒陽(yáng)分湖南師大附中耒陽(yáng)分校校2016屆高屆高三三語(yǔ)文語(yǔ)文摸摸底考試底考試（1 1）或因家世馀緒，得一階半級(jí)，便自為）或因家世馀緒，得一階半級(jí)，便自為足，全忘修學(xué)。（足，全忘修學(xué)。（5 5分）分）（2 2）今子即不能然，不師古之蹤跡，猶蒙被）今子即不能然，不師古之蹤跡，猶蒙被而臥耳。（而臥耳。（5 5分）分）有的憑家世馀蔭，弄到一官半職，就自有的憑家世馀蔭，弄到一官半職，就自感滿(mǎn)足，全忘學(xué)習(xí)。（得分點(diǎn)感滿(mǎn)足，全忘學(xué)習(xí)。（得分點(diǎn)“或或”“”“一階一階半級(jí)半級(jí)”“”“足足”3 3分，語(yǔ)句連貫通順?lè)郑Z(yǔ)句連貫通順2 2分）分）現(xiàn)在現(xiàn)在你們你們既然不能達(dá)到這樣的水平，如果既然不能達(dá)到這樣的水

2、平，如果不效仿古人勤奮好學(xué)的榜樣，就像蓋著被不效仿古人勤奮好學(xué)的榜樣，就像蓋著被子蒙頭大睡（什么也不知道）。（得分點(diǎn)子蒙頭大睡（什么也不知道）。（得分點(diǎn)“即即”“”“師師”“”“蹤跡蹤跡”3 3分，通順連貫分，通順連貫2 2分）分）小重山小重山柳暗花明春事深柳暗花明春事深是由南是由南宋章良能創(chuàng)作。詞寫(xiě)春日感懷，上宋章良能創(chuàng)作。詞寫(xiě)春日感懷，上闋寫(xiě)春景，芍藥抽簪，鳴禽聲聲，闋寫(xiě)春景，芍藥抽簪，鳴禽聲聲，日色遲遲而帶一分陰，韻味雋永；日色遲遲而帶一分陰，韻味雋永；下闋抒情，不沉吟往事而擇晴日登下闋抒情，不沉吟往事而擇晴日登臨，在大自然中放松情緒，實(shí)長(zhǎng)壽臨，在大自然中放松情緒，實(shí)長(zhǎng)壽秘訣。秘訣。“舊

3、游舊游”三句是對(duì)人生的大三句是對(duì)人生的大徹大悟，其哲理意味，頗令人深思。徹大悟，其哲理意味，頗令人深思。詞句注釋詞句注釋 春事：春色，春意。春事：春色，春意。闌：同闌：同“欄欄”。簪：婦女插鬢的針形首飾，這里形容纖細(xì)的花芽。簪：婦女插鬢的針形首飾，這里形容纖細(xì)的花芽。芍藥：別名將離、離草芍藥：別名將離、離草。芍藥被人們譽(yù)為芍藥被人們譽(yù)為“花仙花仙”和和“花相花相”，且被列為，且被列為“六大名花六大名花”之一，又被稱(chēng)之一，又被稱(chēng)為為“五月花神五月花神”，因自古就作為愛(ài)情之花。，因自古就作為愛(ài)情之花。風(fēng)軟碎鳴禽：用杜荀鶴風(fēng)軟碎鳴禽：用杜荀鶴春宮怨春宮怨：“風(fēng)暖鳥(niǎo)聲風(fēng)暖鳥(niǎo)聲碎碎”的詩(shī)句。碎，鳥(niǎo)鳴聲細(xì)

4、碎。的詩(shī)句。碎，鳥(niǎo)鳴聲細(xì)碎。.遲遲：和緩的樣子。遲遲：和緩的樣子。一分陰：天上少許烏云，一點(diǎn)點(diǎn)陰。一分陰：天上少許烏云，一點(diǎn)點(diǎn)陰。沉吟：深深的思念沉吟：深深的思念時(shí)序：節(jié)候；時(shí)節(jié)。時(shí)序：節(jié)候；時(shí)節(jié)。登臨：登山臨水。也指游覽。登臨：登山臨水。也指游覽。舊游：昔日游覽的地方。舊游：昔日游覽的地方。不堪：不可；不能。不堪：不可；不能。白話譯文白話譯文 柳色春花明麗清新，春意已深。小柳色春花明麗清新，春意已深。小花欄里的紅芍藥，已經(jīng)露出了尖尖的小花欄里的紅芍藥，已經(jīng)露出了尖尖的小小花苞，如同美人頭上的美麗飾物。雨小花苞，如同美人頭上的美麗飾物。雨后的春風(fēng)，更顯得溫柔輕盈，到處響著后的春風(fēng)，更顯得溫柔輕

5、盈，到處響著各種鳥(niǎo)雀宛囀的迎接春天的歌聲。太陽(yáng)各種鳥(niǎo)雀宛囀的迎接春天的歌聲。太陽(yáng)緩緩升起，晴空中尚有一點(diǎn)烏云。緩緩升起，晴空中尚有一點(diǎn)烏云。 以往的事情，再也不必回顧思索。以往的事情，再也不必回顧思索。趁著美好的春景，趕快去大好河山好好趁著美好的春景，趕快去大好河山好好游覽。舊日游玩過(guò)的跡印，如今處處都游覽。舊日游玩過(guò)的跡印，如今處處都可找尋。但無(wú)處可尋的，就是一顆少年可找尋。但無(wú)處可尋的，就是一顆少年時(shí)的心。時(shí)的心。(1)(1)屈原在屈原在離騷離騷中用中用“_ ，_ _ _”兩句表達(dá)了自己追求美好德行、至兩句表達(dá)了自己追求美好德行、至死不悔的心志。死不悔的心志。（2）杜牧在阿房宮賦中對(duì)秦國(guó)貪

6、婪掠奪而又肆意揮霍財(cái)富的行為提出批評(píng)的句子是“ ， ？”（3）杜甫在登高中感嘆自己白發(fā)日多、因病戒酒的名句是“ ， ?！?亦余心之所善兮亦余心之所善兮 雖九死其猶未悔雖九死其猶未悔 奈何取之盡錙銖，奈何取之盡錙銖， 用之如泥沙？用之如泥沙？ 艱艱難苦恨繁霜鬢難苦恨繁霜鬢， 潦潦倒新停濁酒杯倒新停濁酒杯美國(guó)有一種蟬，每美國(guó)有一種蟬，每1717年才叫一次，像年才叫一次，像 。這種蟬為什么選擇在。這種蟬為什么選擇在地下生活那么多年？原來(lái)，周期蟬最早出地下生活那么多年？原來(lái)，周期蟬最早出現(xiàn)在大約現(xiàn)在大約180180萬(wàn)年前，那個(gè)時(shí)候北美正處于萬(wàn)年前，那個(gè)時(shí)候北美正處于冰河期，氣候極不穩(wěn)定，經(jīng)常會(huì)遇到冷夏

7、。冰河期，氣候極不穩(wěn)定，經(jīng)常會(huì)遇到冷夏。 ，假如它們出土，假如它們出土后正好遇到低溫，就死定了?？茖W(xué)家經(jīng)過(guò)后正好遇到低溫，就死定了?？茖W(xué)家經(jīng)過(guò)計(jì)算發(fā)現(xiàn)，假如在計(jì)算發(fā)現(xiàn)，假如在15001500年的時(shí)間里每年的時(shí)間里每5050年年出現(xiàn)一次冷夏，那么出現(xiàn)一次冷夏，那么7 7年蟬的成活率是年蟬的成活率是7 7，1111年蟬的成活率是年蟬的成活率是5151，1717年蟬則是年蟬則是9696。顯然，顯然， 。鐘表一樣準(zhǔn)確。鐘表一樣準(zhǔn)確。成年蟬需要很高的氣溫成年蟬需要很高的氣溫周期越長(zhǎng)，成活周期越長(zhǎng)，成活率就率就越高越高17.顏色能讓人產(chǎn)生重量感顏色能讓人產(chǎn)生重量感。人們對(duì)上淺下深習(xí)以為常，反之則感人們對(duì)上

8、淺下深習(xí)以為常，反之則感覺(jué)不快覺(jué)不快。美得形體含有一個(gè)原則：平衡或勻稱(chēng)。美得形體含有一個(gè)原則：平衡或勻稱(chēng)。莊子在莊子在人間世人間世中有一則故事：南伯子藄中有一則故事：南伯子藄(q)到到商丘去游玩，看到了一棵巨大而茂盛的樹(shù)，這棵樹(shù)商丘去游玩，看到了一棵巨大而茂盛的樹(shù)，這棵樹(shù)與眾不同，千乘車(chē)馬都可以在它的綠蔭下隱庇。然與眾不同，千乘車(chē)馬都可以在它的綠蔭下隱庇。然而子藄上前仔細(xì)地觀看，發(fā)現(xiàn)這棵樹(shù)枝丫彎彎曲曲而子藄上前仔細(xì)地觀看，發(fā)現(xiàn)這棵樹(shù)枝丫彎彎曲曲不能做棟梁；木心是空的不能做棺材；舔一下樹(shù)葉，不能做棟梁；木心是空的不能做棺材；舔一下樹(shù)葉，嘴就會(huì)受傷而潰爛；聞一聞氣味，就會(huì)使人大醉三嘴就會(huì)受傷而潰爛

9、；聞一聞氣味，就會(huì)使人大醉三日醒不來(lái)。于是子藄得出結(jié)論：這是一棵無(wú)用的樹(shù)，日醒不來(lái)。于是子藄得出結(jié)論：這是一棵無(wú)用的樹(shù)，所以能夠長(zhǎng)得這樣的高大。所以能夠長(zhǎng)得這樣的高大。這則材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和感悟？請(qǐng)結(jié)合這則材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和感悟？請(qǐng)結(jié)合你的人生體驗(yàn)，寫(xiě)一篇不少于你的人生體驗(yàn)，寫(xiě)一篇不少于800字的文字的文章。自擬標(biāo)題，自定立意，不得抄襲套作。章。自擬標(biāo)題，自定立意，不得抄襲套作。一只鹿到小河邊來(lái)飲水，他低頭看到了河水中自一只鹿到小河邊來(lái)飲水，他低頭看到了河水中自己的倒影。鹿對(duì)自己兩只又大又粗、枝杈美麗的己的倒影。鹿對(duì)自己兩只又大又粗、枝杈美麗的角非常滿(mǎn)意，可他看了看自己的四條腿，說(shuō)

10、：角非常滿(mǎn)意，可他看了看自己的四條腿，說(shuō)：“只是我的腿不太漂亮，又細(xì)又弱。只是我的腿不太漂亮，又細(xì)又弱?！蓖蝗?，一突然，一只獅子不知從什么地方竄了出來(lái)，朝鹿撲了過(guò)去。只獅子不知從什么地方竄了出來(lái)，朝鹿撲了過(guò)去。鹿撒腿就往一大片空地跑了過(guò)去，獅子被遠(yuǎn)遠(yuǎn)地鹿撒腿就往一大片空地跑了過(guò)去，獅子被遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩在了后面?？伤麆傄还者M(jìn)林子，頭就被樹(shù)枝掛甩在了后面?？伤麆傄还者M(jìn)林子，頭就被樹(shù)枝掛住了，獅子追上來(lái)逮住了他。彌留之際，鹿說(shuō)：住了，獅子追上來(lái)逮住了他。彌留之際，鹿說(shuō)：“我是個(gè)地道的傻瓜！我認(rèn)為丑陋軟弱的，卻救我是個(gè)地道的傻瓜！我認(rèn)為丑陋軟弱的，卻救了我；而我引以為自豪的，卻斷送了我的性命。了我；而我引以

11、為自豪的，卻斷送了我的性命。”要求選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確要求選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。范圍作文，不要套作，不得抄襲。 看看似無(wú)用且丑陋軟弱的腿使鹿躲過(guò)了獅子的追似無(wú)用且丑陋軟弱的腿使鹿躲過(guò)了獅子的追捕，而那貌似有用且美麗無(wú)比的角卻最終斷送了捕，而那貌似有用且美麗無(wú)比的角卻最終斷送了它的性命。鹿在彌留之際的感嘆引發(fā)了我對(duì)有用它的性命。鹿在彌留之際的感嘆引發(fā)了我對(duì)有用與無(wú)用的思考。與無(wú)用的思考。 行走在紛繁復(fù)雜的人世，沿途風(fēng)光無(wú)奇不有，行走在紛繁復(fù)雜的人世，

12、沿途風(fēng)光無(wú)奇不有，而俗世的煙塵容易朦朧原本純凈的雙眼，我們往而俗世的煙塵容易朦朧原本純凈的雙眼，我們往往習(xí)慣性地僅從表面去判定一件事物對(duì)我們是否往習(xí)慣性地僅從表面去判定一件事物對(duì)我們是否有用，卻忘記去探求事物最本質(zhì)的價(jià)值。殊不知，有用，卻忘記去探求事物最本質(zhì)的價(jià)值。殊不知，有些外表美麗充滿(mǎn)誘惑的東西可能成為你前進(jìn)路有些外表美麗充滿(mǎn)誘惑的東西可能成為你前進(jìn)路上的絆腳石，相反，那些看似無(wú)用且被你不屑與上的絆腳石，相反，那些看似無(wú)用且被你不屑與忽略的事物反而可能在你墜入懸崖之時(shí)，有力地忽略的事物反而可能在你墜入懸崖之時(shí)，有力地拽住你，還你一方風(fēng)景。無(wú)用之用是為大用！拽住你，還你一方風(fēng)景。無(wú)用之用是為

13、大用！ 誠(chéng)誠(chéng)如神秘逍遙的莊子所言如神秘逍遙的莊子所言“人皆知有用之用，人皆知有用之用，卻不知無(wú)用之用也。卻不知無(wú)用之用也。”“”“哲學(xué)無(wú)用論哲學(xué)無(wú)用論”曾被傳得曾被傳得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，在中國(guó)擁有廣闊的消費(fèi)市場(chǎng)，侵占了沸沸揚(yáng)揚(yáng)，在中國(guó)擁有廣闊的消費(fèi)市場(chǎng)，侵占了人們的價(jià)值觀領(lǐng)域。而今，被人們認(rèn)為人們的價(jià)值觀領(lǐng)域。而今，被人們認(rèn)為“不能當(dāng)不能當(dāng)飯吃飯吃”的哲學(xué)卻作為對(duì)人生價(jià)值的思考給人以的哲學(xué)卻作為對(duì)人生價(jià)值的思考給人以“安身立命安身立命”之道，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和之道，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，為美好的幸福人生提供一種超越性的改造世界，為美好的幸福人生提供一種超越性的思想智慧。同樣的，五千年

14、的華夏文明，浩浩湯思想智慧。同樣的，五千年的華夏文明，浩浩湯湯，至圣先師孔子認(rèn)為有德比有才更重要，美德、湯，至圣先師孔子認(rèn)為有德比有才更重要，美德、品行、信仰等直指精神內(nèi)核，看似幾乎無(wú)一絲實(shí)品行、信仰等直指精神內(nèi)核，看似幾乎無(wú)一絲實(shí)際用處，卻被稱(chēng)為是思想領(lǐng)域的際用處，卻被稱(chēng)為是思想領(lǐng)域的“無(wú)價(jià)之寶無(wú)價(jià)之寶”。若只從表面看，我們一定會(huì)輕易地將這些若只從表面看，我們一定會(huì)輕易地將這些“無(wú)用無(wú)用之物之物”棄擲迤邐，只有當(dāng)深入探究其本質(zhì)，才能棄擲迤邐，只有當(dāng)深入探究其本質(zhì)，才能發(fā)覺(jué)那無(wú)用的外表背后流淌著的無(wú)上價(jià)值。發(fā)覺(jué)那無(wú)用的外表背后流淌著的無(wú)上價(jià)值。 愛(ài)愛(ài)因斯坦盡管是杰出的物理學(xué)家，但他因斯坦盡管是

15、杰出的物理學(xué)家，但他精通音律，尤其偏愛(ài)小提琴，他一再?gòu)?qiáng)調(diào)想精通音律，尤其偏愛(ài)小提琴，他一再?gòu)?qiáng)調(diào)想象力比知識(shí)更重要；科學(xué)家錢(qián)學(xué)森亦有著豐象力比知識(shí)更重要；科學(xué)家錢(qián)學(xué)森亦有著豐富的藝術(shù)涵養(yǎng)。那些看似無(wú)用的藝術(shù)卻起到富的藝術(shù)涵養(yǎng)。那些看似無(wú)用的藝術(shù)卻起到了滋養(yǎng)了靈魂，陶冶了情操的大用。居里夫了滋養(yǎng)了靈魂，陶冶了情操的大用。居里夫人在提煉鐳時(shí)不也是從法國(guó)人不屑一顧的看人在提煉鐳時(shí)不也是從法國(guó)人不屑一顧的看似無(wú)用的礦渣中提取的嗎？如此看來(lái)，無(wú)用似無(wú)用的礦渣中提取的嗎？如此看來(lái)，無(wú)用之物并非真無(wú)用，只要我們不流于表面，以之物并非真無(wú)用，只要我們不流于表面，以貌取物，而是不厭其煩地去探索事物的本質(zhì)，貌取物，

16、而是不厭其煩地去探索事物的本質(zhì)，當(dāng)個(gè)人的認(rèn)知和素養(yǎng)達(dá)到一定境界之時(shí)，無(wú)當(dāng)個(gè)人的認(rèn)知和素養(yǎng)達(dá)到一定境界之時(shí)，無(wú)用便成了大用。用便成了大用。 反反觀當(dāng)下，這是一個(gè)實(shí)用主義盛行的時(shí)代，觀當(dāng)下，這是一個(gè)實(shí)用主義盛行的時(shí)代，人們急躁，輕浮，我們還來(lái)不及等待無(wú)用之用，人們急躁，輕浮，我們還來(lái)不及等待無(wú)用之用，就迫不及待地投入就迫不及待地投入“有用有用”的懷抱，與外表美麗的懷抱，與外表美麗的物質(zhì)纏綿交織。一顆顆急功近利之心在人世間的物質(zhì)纏綿交織。一顆顆急功近利之心在人世間浮沉，迷茫。浮沉，迷茫。 誠(chéng)誠(chéng)然，在紛繁復(fù)雜的社會(huì)里，在變化萬(wàn)千的然，在紛繁復(fù)雜的社會(huì)里，在變化萬(wàn)千的世界里，何為有用何為無(wú)用，我心不得而知。但世界里，何為有用何為無(wú)用，我心不得而知。但誠(chéng)如魯迅所言誠(chéng)如魯迅所言“悲劇是將人生有價(jià)值的東西毀滅悲劇是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看。給人