2019年29656兒童教育概論重點(diǎn).doc

1、29656 兒童教育概論知識(shí)重點(diǎn)第一章百年中國(guó)學(xué)前教育1 、識(shí)記：（1） 西方最早的學(xué)前教育機(jī)構(gòu):1816 年， 英國(guó)歐文在蘇格蘭紐蘭納克創(chuàng)辦了歐洲最早的幼兒教育機(jī)構(gòu)1837 年， 德國(guó)教育家 福祿貝爾在勃蘭根堡開(kāi)辦了“兒童花園”（ 2） 對(duì)學(xué)前教育產(chǎn)生影響的西方教育家 ：夸美紐斯：捷克教育家，著有大教學(xué)論、母育學(xué)校是歷史上第一部論述學(xué)前教育的專(zhuān)著，集中體現(xiàn)其學(xué)前教育思想；盧梭：法國(guó)啟蒙思想家、教育家。教育思想集中體現(xiàn)在愛(ài)彌兒中，對(duì)兒童教育的貢獻(xiàn)首先是“兒童的發(fā)現(xiàn)”，其次是強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)尊重自然，反對(duì)揠苗助長(zhǎng)。還提倡“否定教育”，主張教育要與兒童天性的自然發(fā)展一至，首要的目的就是保護(hù)兒童的本性。福

2、祿貝爾： 德國(guó)著名幼兒教育家， 幼兒園的創(chuàng)始人 , 是歷史上第一個(gè)建立一套較為完備的幼兒教育理論體系的人。認(rèn)為為了發(fā)展幼兒的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，幼兒教育應(yīng)當(dāng)使用游戲、作業(yè)和練習(xí)?！岸魑铩笔怯變簣@里玩游戲和做作業(yè)使用的玩具和材料，“作業(yè)”是“恩物”的發(fā)展，是為兒童設(shè)計(jì)的各種制作活動(dòng)。杜威：美國(guó)教育家兒童中心論者。他認(rèn)為教育即生長(zhǎng)、教育即生活、教育即經(jīng)驗(yàn)的改造，提倡“做中學(xué)”，即從做事情而獲得各種知識(shí)和技能，即“作業(yè)”。蒙臺(tái)梭利：意大利幼兒教育家，創(chuàng)辦了“兒童之家”。主要著作有適用于兒童之家的幼兒教育的科學(xué)方法、童年的秘密和有吸引力的心智。（ 3）癸卯學(xué)制 ：即奏定學(xué)堂章程， 1903 年制訂并在全國(guó)

3、范圍內(nèi)頒行。它第一次以國(guó)家學(xué)制的形式，將學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的名稱(chēng)確定了下來(lái)，但沒(méi)有女子教育的地位。 學(xué)前教育學(xué) 是探討學(xué)前教育的基本概念、 基本命題、 基本歷史及基本理論框架的一門(mén)學(xué)科。2 、領(lǐng)會(huì) 中國(guó)近代學(xué)前教育產(chǎn)生的原因 ：1、清末民族資本主義的發(fā)展呼喚著學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的產(chǎn)生； 2、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，一部分先進(jìn)的中國(guó)人覺(jué)察到西方資本主義文明所顯示的優(yōu)越性，他們要求向西方學(xué)習(xí)，要求對(duì)傳統(tǒng)教育進(jìn)行改良；3、在華傳教士積極倡導(dǎo)幼兒教育。（ 2） 新文化運(yùn)動(dòng)與兒童觀、教育觀的變革 ：魯迅我們現(xiàn)在怎樣做父親中認(rèn)為中國(guó)今后應(yīng)當(dāng)重視兒童，尊重兒童，提高兒童的地位，狂人日記發(fā)出了“救救孩子”的呼喊；在中國(guó)教育界產(chǎn)生了重

4、大實(shí)際影響的當(dāng)屬杜威的實(shí)用主義教育學(xué)說(shuō)。（ 3） 學(xué)前教育科學(xué)化與本土化的努力 ：“南陳”陳鶴琴是我國(guó)幼兒教育研究的重要開(kāi)創(chuàng)者， 1928 年在南京起草幼稚園課程標(biāo)準(zhǔn)，觀點(diǎn)“課程中心制”單元教學(xué)法；“北張”張雪門(mén)在北京等地開(kāi)展幼教研究和幼教師資培訓(xùn)工作。1926 年陶行知發(fā)表創(chuàng)設(shè)鄉(xiāng)村幼稚園宣言書(shū)以及幼稚園之新大陸，發(fā)動(dòng)了幼兒教育的平民化運(yùn)動(dòng)。（ 4）新中國(guó)的學(xué)前教育歷程。第二章兒童觀1 、識(shí)記：（ 1） 兒童是歷史之子 ，指兒童或童年是歷史的產(chǎn)物，是生命進(jìn)化的結(jié)果。（ 2） 兒童福利與權(quán)益保護(hù) ： 1925 年，國(guó)際兒童促進(jìn)會(huì)發(fā)表了日內(nèi)瓦兒童保護(hù)宣言； 1959 年，聯(lián)合國(guó)通過(guò)兒童權(quán)利宣言；1

5、989 年，締結(jié)兒童權(quán)利公約。2 、領(lǐng)會(huì)：（ 1）“兒童是人，但不是小大人” 在盧梭時(shí)代被大批先進(jìn)的思想家所發(fā)現(xiàn)和認(rèn)同。（ 2） 兒童是探索者和思想家 蒙臺(tái)梭利、蘇霍姆林斯基、皮亞杰。（ 3） 兒童是成人之師 ：在一定意義上，兒童是成人生活的導(dǎo)師，兒童的生活里蘊(yùn)藏著人生的種種真趣、真諦。第三章兒童與教育1 、識(shí)記：（ 1）偏見(jiàn)：兒童、本能與惡。（ 2）“吾道不孤”：羅素、梭羅、周作人、魯迅（ 3） 兒童教育與兒童發(fā)展的辯證關(guān)系 ： 1、發(fā)展決定著教育； 2、教育又創(chuàng)造著發(fā)展；3、教育與發(fā)展是相互制約、相互決定的。（ 4）教學(xué)的“大綱”與兒童的“大綱”：維果茨基在學(xué)前教育與發(fā)展中提出“兒童的大綱

6、”與教學(xué)的“大綱”兩個(gè)概念2 、領(lǐng)會(huì)：（ 1） “自然使然”問(wèn)題 ：“自然”是指人的天性，“使然”指后來(lái)的環(huán)境、教育、文化等外部因素造成的性格、知識(shí)等。常被還原為“先天后天”、“天賦經(jīng)驗(yàn)”或“遺傳環(huán)境”。兒童發(fā)展是由遺傳與環(huán)境（包括教育與文化）兩種勢(shì)力交互作用和共同決定的。（ 2） 園丁說(shuō)的貢獻(xiàn)與局限 ：園丁說(shuō)是現(xiàn)代兒童教育理論的重要的發(fā)源地之一，它把教師比作園丁，兒童比作種子、花木、莊稼，取譬種植來(lái)探討兒童教育的規(guī)律，指出兒童的發(fā)展有其自身的自然規(guī)律，有一個(gè)由內(nèi)向外表達(dá)的過(guò)程，教育應(yīng)當(dāng)尊重兒童的發(fā)展在教育過(guò)程中的地位，這些觀念都是現(xiàn)代教育理論的基本觀念。但這種類(lèi)比有局限，實(shí)際不兒童比種子或花

7、木要復(fù)雜的多，教師的工作也復(fù)雜得多，盡管它們擁有共同的或共通的規(guī)律，人與植物畢竟也有不同的地方，僅僅是取譬種植談?wù)摻逃⒉荒芙沂窘逃娜績(jī)?nèi)涵。（ 3）順性而動(dòng)。（ 4）兒童教育：尊重兒童的本能。（ 5） 教育應(yīng)當(dāng)尊重兒童發(fā)展的自然速率 ：對(duì)于一個(gè)主體來(lái)說(shuō)，從一個(gè)階段到下一個(gè)階段的過(guò)渡存在一個(gè)不快不慢的最佳速率，這一速率恰恰是大自然規(guī)定的速率，這一速率亦是兒童發(fā)展的一種客觀規(guī)律。教育應(yīng)當(dāng)尊重這一自然速率。（ 6） 學(xué)前教育：教學(xué)的“大綱”應(yīng)當(dāng)符合兒童的“大綱” ：教學(xué)的兩個(gè)極端：3 歲前兒童的教學(xué)的特點(diǎn)是“按照自己的大綱進(jìn)行學(xué)習(xí)”，維果斯基將這類(lèi)教學(xué)稱(chēng)為自發(fā)型教學(xué)，是教學(xué)的一個(gè)極端現(xiàn)象，另一個(gè)

8、極端現(xiàn)象是反應(yīng)型教學(xué)，兒童自己的大綱與教學(xué)大綱相比微不足道。學(xué)前教育應(yīng)當(dāng)更接近于自發(fā)型教學(xué)，學(xué)前教育是否成功，取決于“教師的大綱我”變成兒童自己的大綱的程度。意大利瑞吉?dú)W愛(ài)米利亞學(xué)區(qū)的“方案教學(xué)”在體現(xiàn)這一觀念方面是一個(gè)光輝的范例，“方案教學(xué)”主張，教師應(yīng)當(dāng)尊重兒童的興趣與好奇心，應(yīng)當(dāng)尊重兒童自發(fā)的探索活動(dòng)；教育的內(nèi)容不再由教師一方單獨(dú)抉擇，而是教師根據(jù)兒童的興趣與兒童一起編制兒童的活動(dòng)“方案”。這是一種偏重于自發(fā)型一側(cè)的自發(fā)反應(yīng)型的教學(xué)，真正保障了教育內(nèi)容的大綱與兒童發(fā)展的大綱的一致性3 、運(yùn)用 :運(yùn)用教學(xué)的“大綱”與兒童的“大綱”來(lái)分析現(xiàn)行學(xué)校的教學(xué)現(xiàn)狀。第四章家庭、社區(qū)與學(xué)前教育1 、

9、識(shí)記家庭教育的地位和作用：（ 1）家庭教育是整個(gè)教育工程的基礎(chǔ)和起點(diǎn)。（ 2）家庭教育是全方位的教育，是兒童認(rèn)識(shí)世界、進(jìn)入社會(huì)的通道和橋梁。（ 3）家庭教育是兒童身心健康發(fā)展的保證。（ 4）家庭教育是兒童性格雛形形成的關(guān)鍵。2、托兒所、幼兒園家長(zhǎng)工作的主要任務(wù)：A、積極主動(dòng)地向家長(zhǎng)做好宣傳、匯報(bào)工作； B、加強(qiáng)對(duì)幼兒的了解，以便從實(shí)際出發(fā)，有針對(duì)性地按照各個(gè)兒童的特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行教育；C、動(dòng)員廣大家長(zhǎng)群策群力，共同辦好托兒所、幼兒園。3 、 托兒所、幼兒園家長(zhǎng)工作的方式方法：個(gè)別方式（家庭訪問(wèn)、個(gè)別交談、家教咨詢(xún)、家庭聯(lián)系本、電話或書(shū)信往來(lái)）和集體方式（家長(zhǎng)會(huì)和家長(zhǎng)委員會(huì)、家長(zhǎng)座談會(huì)或經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)、家

10、長(zhǎng)學(xué)校和科學(xué)育兒報(bào)告會(huì)、專(zhuān)題辨析會(huì)、家長(zhǎng)開(kāi)放日、活動(dòng)日制度、宣傳欄、展覽臺(tái)、黑板報(bào)和陳列室。4 、 社區(qū)學(xué)前教育的特點(diǎn)：地域性、實(shí)用性、綜合性、雙向性。5、領(lǐng)會(huì):（ 1） 影響家庭教育的諸因素及相互的關(guān)系： 社會(huì)文化因素、家庭結(jié)構(gòu)因素、家庭經(jīng)濟(jì)與物質(zhì)條件因素、家長(zhǎng)因素。（ 2）我國(guó)社區(qū)學(xué)前教育的發(fā)展： 1996 年國(guó)這教育委員會(huì)下令正式實(shí)施幼兒園工作規(guī)程，在這個(gè)規(guī)程中增加了社區(qū)工作部分。（ 3） 學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的社區(qū)工作： A、確定幼托機(jī)構(gòu)與社區(qū)間的定期聯(lián)系制度； B、動(dòng)員社區(qū)力量共同辦好幼托事業(yè)； C、充分利用社區(qū)內(nèi)的公共設(shè)施與教育資源，建立聯(lián)合教育活動(dòng)網(wǎng)絡(luò)； D、因地制宜，設(shè)置和指導(dǎo)非正規(guī)幼

11、托組織活動(dòng)；E、家前教育機(jī)構(gòu)適當(dāng)參加社區(qū)教育工作，贏得群眾對(duì)幼托事業(yè)的理解、信任與支持。3 、運(yùn)用 : 在日常工作中，你是如何做好托兒所、幼兒園家長(zhǎng)接待工作的？第五章托幼機(jī)構(gòu)的環(huán)境和設(shè)備1、識(shí)記 :托幼機(jī)構(gòu)的物質(zhì)環(huán)境的重要性（ 1）兒童生活的保障。（ 2）促進(jìn)兒童身心健康。（ 3）激發(fā)智力潛能。（ 4）鍛煉對(duì)環(huán)境的選擇能力和判斷能力。（ 5）萌發(fā)愛(ài)護(hù)創(chuàng)造周?chē)h(huán)境的意識(shí)。園所基地的選擇要求：1、 應(yīng)遠(yuǎn)離各種污染源，并滿足有關(guān)衛(wèi)生防護(hù)標(biāo)準(zhǔn)的要求；2、 方便家長(zhǎng)接送，避免交通干擾；3、 日照充足，場(chǎng)地干燥，排水通暢，環(huán)境優(yōu)美或接近城市綠化地帶；4、 能為建筑功能分區(qū)、出入口、室外游戲場(chǎng)地的布置提供必

12、要條件。2、領(lǐng)會(huì):（ 1） 托幼園所配置的動(dòng)態(tài)性和參與性： 環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，應(yīng)根據(jù)教育的需要不斷變化；環(huán)境創(chuàng)設(shè)應(yīng)教師幼兒共同參與。（ 2） 托幼園所配置的可持續(xù)發(fā)展性： 在設(shè)計(jì)建筑物時(shí)，應(yīng)有一定的可持續(xù)發(fā)展的可能性，滿足擴(kuò)大招生、設(shè)專(zhuān)門(mén)功能室的需要。3 、運(yùn)用 :嘗試運(yùn)用托幼機(jī)構(gòu)的園舍配置原則來(lái)分析托兒所的現(xiàn)狀。1、 實(shí)用和經(jīng)濟(jì)； 2、衛(wèi)生和安全，有助于健康；3、全面和多樣；4、動(dòng)態(tài)性和參與性；5、可持續(xù)發(fā)展性。第六章學(xué)前教育機(jī)構(gòu)中老師與幼兒的相互作用1、識(shí)記 :（ 1） 教師和幼兒相互作用 的內(nèi)涵 : 又稱(chēng)師幼互動(dòng)，是專(zhuān)門(mén)指發(fā)生在托兒所、幼兒園等正規(guī)的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)內(nèi)部的、教師與孩子之間相互作用、

13、相互影響的行為及過(guò)程。是幼兒教育實(shí)踐中的核心因素。（ 2） 師幼互動(dòng)行為發(fā)生的條件 ：第一，在客觀上，教師與孩子必須同時(shí)在場(chǎng)；第二，主觀上，教師與孩子的行為中，至少有一個(gè)是相互指向性行為。（ 3）教師與幼兒相互作用行為的外顯要素 ：一、施動(dòng)者與受動(dòng)者：師幼互動(dòng)行為參與主體的稱(chēng)謂二、施動(dòng)行為與反饋行為：具體互動(dòng)行為的初級(jí)歸類(lèi)；三、互動(dòng)行為的性質(zhì)：施動(dòng)行為與反饋行為的概括性特征：1、 就行為的實(shí)現(xiàn)方式，可分為言語(yǔ)型的行為與非言語(yǔ)型的行為；2、 就互動(dòng)主體情感特征：教師情感有正向情感、負(fù)向情感與中性性質(zhì)的情感；幼兒的情感也有進(jìn)取、畏懼與平和。四、師糼互動(dòng)行為的題與結(jié)果：施動(dòng)者行為意圖稱(chēng)為施動(dòng)行為目的

14、，受動(dòng)者的行為意圖稱(chēng)為反饋行為取向。內(nèi)隱要素 ： 1、場(chǎng)景界定； 2、角色認(rèn)知；3、行為期待。2、領(lǐng)會(huì):（ 1） 教師與幼兒相互作用的影響因素 : 制度的規(guī)定，幼兒園制度的安排決定了教師在介入與幼兒的互動(dòng)之前，總是要經(jīng)過(guò)一番精心的準(zhǔn)備；主體的建構(gòu)；文化的安排，文化的核心是價(jià)值觀念，師幼互動(dòng)行自然與文化中價(jià)值取向與基本觀念有關(guān)。（ 2）師幼相互作用中的 控制問(wèn)題 ：第一，對(duì)幼兒的控制：幼兒教師沒(méi)有必要試圖監(jiān)控每一個(gè)孩子的每一個(gè)言行，教育的核心目的是要激發(fā)孩子的思考能力和創(chuàng)新行為。必須處理好：教育者控制的范圍、控制的度、控制的彈性以及控制與激發(fā)問(wèn)題；第二，教師的自控：教師的情緒情感及其表達(dá)方式對(duì)互

15、動(dòng)過(guò)程有重要的影響，不但影響幼兒的情緒，而且也影響整個(gè)教育活動(dòng)的效果。因此教師在和幼兒互動(dòng)中特別要控制好自己的情感和情緒。和、教師對(duì)自身的控制包括：控制日常言行、控制情緒、控制教學(xué)語(yǔ)言。（ 3）理想的師幼 互動(dòng)形態(tài) ：平視 （指教師需要站在和幼兒水平的位置上去看孩子的世界，去理解兒童最為自然的、真實(shí)的想法，去體會(huì)兒童經(jīng)歷的是什么，這些經(jīng)歷對(duì)他們的身心發(fā)展有什么意義）、 支架教學(xué) （指教師在與幼兒進(jìn)行相互作用的過(guò)程中，應(yīng)該使自己給兒童搭架者的身份出現(xiàn)，幫助兒童完成他們自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃。3、運(yùn)用:運(yùn)用教師與幼兒相互作用的流程說(shuō)明你的和兒童的一次互動(dòng)過(guò)程（178）。第七章學(xué)前兒童體育1、識(shí)記:（ 1）

16、 兒童身體生長(zhǎng)發(fā)育的特點(diǎn) ：生長(zhǎng)是指構(gòu)成身體的細(xì)胞數(shù)量增多，體積增大以及細(xì)胞間質(zhì)的增加，表現(xiàn)在整體體形的增長(zhǎng)和體重的增加；發(fā)育則是指組織、器官的結(jié)構(gòu)與功能從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，從低級(jí)到高級(jí)的分化演變過(guò)程，還包括心理和行為的改變。前者突出的是量的發(fā)展，后者體現(xiàn)質(zhì)的變化。（ 2） 兒童身體生長(zhǎng)發(fā)育的規(guī)律 ：由頭至尾原則、由近及遠(yuǎn)定律、生理年齡和生長(zhǎng)發(fā)育階段相關(guān)。（ 3） 學(xué)前兒童保育保健 ：包括學(xué)前兒童生活護(hù)理和學(xué)前兒童心理保健。（ 4）關(guān)于幼兒健康教育的 概念和目標(biāo) : 是使幼兒的身心發(fā)展達(dá)到預(yù)期的健康水平。 分為四個(gè)層面，即健康教育的終極目標(biāo)、分類(lèi)目標(biāo)、年齡目標(biāo)以及各個(gè)教育活動(dòng)設(shè)計(jì)的目標(biāo)。2 、領(lǐng)會(huì)

17、: 學(xué)前兒童體育的功能（ 1）體育是兒童生長(zhǎng)發(fā)育不可或缺的條件。（ 2）學(xué)前體育可以促進(jìn)智力發(fā)展，可以促進(jìn)大腦的生長(zhǎng)和發(fā)育。（ 3）學(xué)前體育可以影響個(gè)體的社會(huì)性和人格的發(fā)展。第一，學(xué)前期是自我概念的重要發(fā)展時(shí)期；第二，早期經(jīng)驗(yàn)會(huì)影響人格的成長(zhǎng)，從而會(huì)影響人的一生；第三，身體運(yùn)動(dòng)都伴隨著意志、情緒、認(rèn)知等心理因素。（ 4）學(xué)前兒童身體鍛煉 ：身體鍛煉， 與稱(chēng)身體練習(xí)， 動(dòng)作練習(xí)是身體鍛煉的基本手段，動(dòng)作練習(xí)包括：基本動(dòng)作的練習(xí)、基本體操的練習(xí)、體育游戲、運(yùn)動(dòng)器械的活動(dòng)。兩條原則 ： 1、學(xué)前兒童身體鍛煉應(yīng)當(dāng)以尊重學(xué)前兒童生理生長(zhǎng)發(fā)育的水平為前提；2、學(xué)前兒童體育應(yīng)多用游戲形式。（ 5）幼兒 健康

18、教育和幼兒體育之間 的關(guān)系：幼兒健康教育的終極目標(biāo)指向的對(duì)象是身心健康并有良好的社會(huì)心態(tài)、有適度的交際愿望和交際能力的發(fā)展現(xiàn)狀與發(fā)展趨向的承載者身體。健康教育是內(nèi)含于體育中的，是體育概念的下位概念。幼兒健康教育應(yīng)當(dāng)以體育理論為依托，幼兒健康教育是學(xué)前體育的一部分。健康教育應(yīng)當(dāng)注意利用身體鍛煉在健康教育中的積極作用，將身體鍛煉也納入幼兒健康教育的研究范圍。3、運(yùn)用:（ 1） 你如何看待在幼兒園中進(jìn)行“淬礪體育”？淬礪體育強(qiáng)調(diào)建立一種淬礪主義的體育觀念和相應(yīng)的體育實(shí)踐體系。要用遠(yuǎn)足、勞動(dòng)、競(jìng)賽、野營(yíng)等活動(dòng)來(lái)磨煉學(xué)前兒童的意志，增強(qiáng)他們對(duì)惡劣環(huán)境的適應(yīng)能力；要用冒險(xiǎn)活動(dòng)、安全知識(shí)技能教育、挫折教育來(lái)

19、培養(yǎng)他們的自我保護(hù)能力、自我調(diào)節(jié)能力和應(yīng)變能力。淬礪體育是值得提倡的。但在滿足學(xué)前兒童的自然需要與有意識(shí)地延遲他們的某些需要之間如何抉擇，這是一種藝術(shù)，具體實(shí)行淬礪體育時(shí)應(yīng)當(dāng)注意一個(gè)“度”，否則就會(huì)物極必反，變成變相的虐待，平白無(wú)故地讓孩子找罪受，遭挫折。這就從過(guò)度保護(hù)這一極端走向了另一個(gè)極端。（ 2）根據(jù)你的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)談兒童體育如何實(shí)施？第八章學(xué)前兒童語(yǔ)言教育1、識(shí)記 :（1）兒童語(yǔ)言發(fā)展階段學(xué)說(shuō)：前結(jié)構(gòu)階段 (0-2歲 ) 、簡(jiǎn)單結(jié)構(gòu)階段（2 4 歲）、合成結(jié)構(gòu)階段（ 4 6 歲）、嵌置結(jié)構(gòu)階段（4 6 歲）。（ 2） 兒童語(yǔ)言獲得理論 ：一是機(jī)械主義強(qiáng)化論，美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家布龍菲爾德和心理學(xué)家

20、斯金納；二是理性主義的內(nèi)在論，喬姆斯基；三是認(rèn)知學(xué)派心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為，兒童語(yǔ)言發(fā)展要以認(rèn)知能力發(fā)展為基礎(chǔ)；二戰(zhàn)后出現(xiàn)了要、社會(huì)相互作用理論；現(xiàn)在出現(xiàn)了韓禮德為代表的兒童語(yǔ)言功能理論。語(yǔ)言的三大因素：語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言的功能及語(yǔ)言的處理過(guò)程。語(yǔ)言的功能有七種：工具功能、控制功能、交往功能、個(gè)人的功能、啟發(fā)功能、想象功能、信息功能。（ 3）學(xué)前兒童語(yǔ)言教育的 基本觀點(diǎn) ：語(yǔ)言教育整合觀：強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言教育與其他方面的聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)在語(yǔ)言學(xué)習(xí)內(nèi)容、方式方法等方面都應(yīng)執(zhí)行整合的觀念；完整語(yǔ)言教育觀，提倡自然、完整的語(yǔ)言學(xué)習(xí)。重視交往能力的培養(yǎng)；敘事性智能理論與語(yǔ)言教育文學(xué)化傾向、語(yǔ)言教育寓于活動(dòng)和游戲之中、創(chuàng)造

21、良好的語(yǔ)言環(huán)境。2、領(lǐng)會(huì):（ 1） 語(yǔ)言在兒童發(fā)展中的作用 ：兒童的語(yǔ)言發(fā)展、思維發(fā)展與社會(huì)性發(fā)展是和諧統(tǒng)一的，語(yǔ)言的發(fā)展極大地影響兒童其他方面的發(fā)展。首先表現(xiàn)為對(duì)認(rèn)知的影響；其次，語(yǔ)言又是人們交往的工具，是兒童社會(huì)化的心理工具；語(yǔ)言是人的重要能力之一，沒(méi)有正常的課文能力，很難作為正常的“社會(huì)人”。（ 2）兒童語(yǔ)言獲得理論的發(fā)展趨勢(shì) ：一是重語(yǔ)言的社會(huì)性因素；二是重語(yǔ)言與認(rèn)知的關(guān)系；三是重兒童的主動(dòng)性；四是重語(yǔ)義與語(yǔ)用（語(yǔ)言運(yùn)用）。（ 3） 學(xué)前兒童語(yǔ)言教育需要注意的兩個(gè)問(wèn)題 ：一是家庭中的語(yǔ)言教育。家庭中的語(yǔ)言教育在內(nèi)容、方式方法等方面和幼兒園相比，有明顯的差異。家庭語(yǔ)言教育要避免一些誤區(qū)，

22、如家長(zhǎng)對(duì)識(shí)字教育盲目推崇，其根源在于幼兒教育成人化；二是計(jì)算機(jī)輔助語(yǔ)言教育，是一種非常得力的語(yǔ)言教學(xué)工具：首先，計(jì)算機(jī)最大的特點(diǎn)是可以實(shí)現(xiàn)“因材施教”，適合不同的水平，其次提高語(yǔ)言學(xué)習(xí)效果，第三刺激兒童學(xué)習(xí)興趣。3 、運(yùn)用 : 如何在現(xiàn)實(shí)的兒童語(yǔ)言教育中遵循兒童語(yǔ)言教育的基本觀點(diǎn)，落實(shí)語(yǔ)言獲得理論的發(fā)展趨勢(shì)。第九章學(xué)前兒童認(rèn)知教育1、識(shí)記:（ 1） 皮亞杰理論及其認(rèn)知教育觀 ：皮亞杰的學(xué)術(shù)背景是生物學(xué)，認(rèn)為兒童首先是一個(gè)生命的有機(jī)體，兒童的發(fā)展和所有生物一樣，是一個(gè)自然和自發(fā)的過(guò)程。兒童的認(rèn)知發(fā)展有其自身的規(guī)律性，他相信兒童某種能力的發(fā)展存在一種“最佳時(shí)間”，不可以匆促地加以提前。堅(jiān)持兒童發(fā)展

23、的速度有一個(gè)“適宜量”，并且相信兒童能夠通過(guò)自己和環(huán)境之間的相互作用獲得發(fā)展。據(jù)此，皮亞杰認(rèn)為，教育不應(yīng)該超越兒童的發(fā)展階段，而應(yīng)該從屬于兒童的發(fā)展階段。教育也不應(yīng)該立足于促進(jìn)兒童的發(fā)展階段，而應(yīng)該讓兒童以他們能夠的方式認(rèn)識(shí)世界。（ 2） 當(dāng)代認(rèn)知心理學(xué)的觀點(diǎn) ：注重對(duì)兒童認(rèn)識(shí)發(fā)展的內(nèi)在機(jī)制作具體、精細(xì)的描述和解釋。教育主張大多集中于兒童認(rèn)知策略的培養(yǎng)。其目的在于幫助兒童解決具體的問(wèn)題，并通過(guò)解決具體問(wèn)題促進(jìn)其認(rèn)知的發(fā)展。它對(duì)于學(xué)校教育，告別是學(xué)習(xí)落后兒童的教育具有積極的意義。2、領(lǐng)會(huì):（ 1） 關(guān)于 人類(lèi)認(rèn)知的本質(zhì) :早期的 斯皮爾曼 1904 年提出智力由一般因素（g 因素）和特殊因素（s

24、 因素）組成90年代， 詹森 認(rèn)為智力存在一種普適因子g，影響 g 的兩個(gè)最強(qiáng)的因素是速度和頭腦中同時(shí)應(yīng)付事項(xiàng)的數(shù)目。卡特認(rèn)為一般性因素可以分為兩類(lèi)：流體智力和晶體智力斯騰伯格 提出智力由元成分、操作成分和知識(shí)獲得萬(wàn)分構(gòu)成心理學(xué)家 加登納 提出多元智力理論當(dāng)代科學(xué)證明作為為類(lèi)智力的物質(zhì)基礎(chǔ)的人腦是進(jìn)化的產(chǎn)物（ 2） 認(rèn)知的個(gè)別差異： 人類(lèi)人個(gè)在出生之初，就已表現(xiàn)出認(rèn)知發(fā)展的潛在差異。除了這些先天的差異，在個(gè)體認(rèn)知發(fā)展過(guò)程中，還表現(xiàn)出更明顯的現(xiàn)實(shí)的差異性，這其中既有認(rèn)知風(fēng)格的差異，更有能力高低的差異，發(fā)展速度的差異。造成這此差異的原因也先天的因素和后天的影響。（ 3） 智力開(kāi)發(fā)與認(rèn)知發(fā)展： 智力

25、開(kāi)發(fā)和兒童的認(rèn)知發(fā)展是兩個(gè)不同的過(guò)程，前者是外在于兒童的影響源， 后者是兒童內(nèi)在的發(fā)展過(guò)程。 兩條線相互交織， 互有先后。智力開(kāi)發(fā)只有在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)才能對(duì)認(rèn)知垢自發(fā)發(fā)展過(guò)程產(chǎn)生促進(jìn)作用。3 、運(yùn)用 : 如何運(yùn)用兒童認(rèn)知發(fā)展的相關(guān)理論來(lái)解釋兒童認(rèn)知教育中的問(wèn)題，如智力發(fā)展的好壞與快慢：（ P260）第十章學(xué)前兒童社會(huì)性教育1、識(shí)記:（1）社會(huì)性的內(nèi)涵 ：廣義的社會(huì)性是指由人的社會(huì)存在所獲得的一切特性。其中最根本的決定因素是人在生產(chǎn)關(guān)系中的地位，并同其他社會(huì)關(guān)系有密切的關(guān)聯(lián)。分兩類(lèi)：一是先賦社會(huì)性，二是后成社會(huì)性。（ 2） 社會(huì)認(rèn)知的內(nèi)涵 ：社會(huì)認(rèn)知主要是指人對(duì)社會(huì)性客體及其之間的關(guān)系，如人人（他人

26、和自我）、人際關(guān)系、社會(huì)群體、社會(huì)角色、社會(huì)規(guī)范和社會(huì)生活事件的認(rèn)知，以及對(duì)這種認(rèn)知與人的社會(huì)行為之間的關(guān)系的理解和推斷。包括對(duì)他人、群體的認(rèn)知、對(duì)社會(huì)環(huán)境、社會(huì)現(xiàn)象的認(rèn)知和對(duì)社會(huì)規(guī)范、規(guī)則的認(rèn)知。社會(huì)性客體與非社會(huì)性客體的區(qū)別：一是穩(wěn)定性與變動(dòng)性，二是明顯的外在特點(diǎn)和神秘的內(nèi)在活動(dòng)，三是自我中心的態(tài)度（ 3）對(duì)他人、群體的認(rèn)知和教育 ：兒童角色承擔(dān)或社會(huì)觀點(diǎn)采擇的發(fā)展階段包括：3 6 歲自我中心或未分化的階段；6 8 歲主觀的社會(huì)信息的觀點(diǎn)采擇階段。在促進(jìn)兒童認(rèn)知他人和其他群體的教育中，要努力開(kāi)展多樣化的活動(dòng)：提供幼兒與不同職業(yè)、不同年齡的人交往的機(jī)會(huì)，擴(kuò)大其視野；讓兒童比較和描述他人的外形

27、特征；啟發(fā)兒童從自身體驗(yàn)引伸到他人同樣的體驗(yàn)；通過(guò)詢(xún)問(wèn)、調(diào)查同伴中不同的意見(jiàn)、愛(ài)好、興趣、理解加人與自己有同、不同的觀點(diǎn)、情感、態(tài)度，學(xué)會(huì)從不同角度思考；組織兒童交流和討論有分歧的觀點(diǎn)，探討如何協(xié)調(diào)不一致的觀點(diǎn)，達(dá)到相互考慮和接受對(duì)方的合理建議；參與不同群體的有意義的活動(dòng)，加深對(duì)這些群體的認(rèn)識(shí)。（ 4） 對(duì)社會(huì)環(huán)境、社會(huì)現(xiàn)象的認(rèn)知和教育應(yīng)注意 ：一是不同地區(qū)、不同幼兒園應(yīng)有不同的選材；二是教育重點(diǎn)不在于知識(shí)量的多少而在于認(rèn)知過(guò)程中給予幼兒社會(huì)情感體驗(yàn)的深度，要著力培養(yǎng)幼兒正確的社會(huì)態(tài)度；三是選擇社會(huì)現(xiàn)象應(yīng)以正面為主；四是要充分運(yùn)用故事、兒歌、情景表演、游戲或藝術(shù)手段等，多渠道多形式地向幼兒介紹

28、社會(huì)現(xiàn)象，或讓幼兒表達(dá)感受；五是緊密結(jié)合社會(huì)重大事件和全民性的節(jié)日活動(dòng)，增強(qiáng)社會(huì)環(huán)境教育的力度。（ 5） 對(duì)社會(huì)規(guī)范與規(guī)則的認(rèn)知和教育： 社會(huì)規(guī)范的類(lèi)型有 基本道德準(zhǔn)則、習(xí)俗規(guī)則、謹(jǐn)慎規(guī)則、帶情境性、臨時(shí)性的規(guī)則。進(jìn)行社會(huì)規(guī)范教育是要使規(guī)則內(nèi)化，其過(guò)程一般為： 1、兒童被動(dòng)地順從成人的規(guī)則要求；2、在執(zhí)行過(guò)程中逐漸理解規(guī)則的意義和可能產(chǎn)生的后果； 3、通過(guò)模仿、認(rèn)同和觀察學(xué)習(xí)，體驗(yàn)到招待規(guī)則和違反規(guī)則的不同結(jié)果，出現(xiàn)認(rèn)識(shí)和情感上的漸趨一致。進(jìn)行社會(huì)規(guī)范和規(guī)則教育時(shí)，要特別注意內(nèi)化的過(guò)程：1、認(rèn)真研究制訂符合幼兒身心發(fā)展特點(diǎn)和本園實(shí)際的行為規(guī)則體系；2、規(guī)則的數(shù)量不宜過(guò)多，表達(dá)要清楚、明確，便于

29、記憶，易于執(zhí)行；3、在執(zhí)行規(guī)則過(guò)程中要及時(shí)講評(píng)，指明效果與范例，經(jīng)常表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)符合規(guī)則的言行，肯定兒童的進(jìn)步和規(guī)則對(duì)集體生活的益處；4、教師必須和家長(zhǎng)取得教育態(tài)度上的一致性。（ 6） 社會(huì)性情感的發(fā)展： 情感發(fā)展是學(xué)前兒童社會(huì)性發(fā)展的核心內(nèi)容，也是對(duì)社會(huì)性行為導(dǎo)向、維持、調(diào)節(jié)、監(jiān)控的動(dòng)力，索羅維耶夫提出三種情感是社會(huì)性發(fā)展最主要的原始因素：羞恥感、憐憫感和虔敬感；社會(huì)性微笑是嬰兒社會(huì)性情感發(fā)展是開(kāi)端，而母嬰依戀則是嬰幼兒社會(huì)性情感發(fā)展的重要里程碑；母嬰依戀發(fā)展的4 個(gè)階段：無(wú)分化期或稱(chēng)不分對(duì)象的導(dǎo)向和信號(hào)階段、低分化期或稱(chēng)導(dǎo)向一個(gè)對(duì)象的分化的導(dǎo)向和信號(hào)階段、依戀關(guān)系明確期或稱(chēng)運(yùn)用運(yùn)動(dòng)或信號(hào)同已

30、識(shí)別對(duì)象保持親近階段、伙伴關(guān)系發(fā)展期或稱(chēng)矯正目標(biāo)的合作階段。（ 7） 移情與與同情感、羞恥感、罪錯(cuò)感 : 移情又稱(chēng)“情感投入”，是由他人的情緒、情感狀態(tài)引起的、并與之相一致的情緒、情感體驗(yàn)，是主體與客體之間的一種情感共鳴反應(yīng)。同情感來(lái)自于對(duì)他人情感的共鳴和移入，羞恥感來(lái)自別人的評(píng)價(jià)，罪錯(cuò)感主要是自我評(píng)價(jià)（ 8） 同伴間的游戲 ： 2 歲兒童一般從事單獨(dú)游戲或平行游戲，4 歲兒童主要從事平等游戲、聯(lián)合游戲與合作游戲。（ 9） 親社會(huì)性行為的概念： 人們?cè)诮煌斜憩F(xiàn)出來(lái)的謙讓、幫助、合作、分享等有利于他人和社會(huì)的行為。學(xué)前兒童常見(jiàn)的親社會(huì)行為包括：有益于他人或?qū)w有積極影響的行為。 根據(jù)動(dòng)機(jī)分為

31、回報(bào)行為、補(bǔ)償行為、利他行為（較少）2、領(lǐng)會(huì):（ 1）社會(huì)性教育的意義。（ 2）同伴交往的發(fā)展：界限為2 歲。（ 3） 幼兒的友誼 ：友誼是同伴關(guān)系的高級(jí)形式，是建立在共同興趣、共同利益的基礎(chǔ)上的持久的個(gè)體間的相互關(guān)系。3、運(yùn)用:（ 1） 如何結(jié)合幼兒社會(huì)性情感發(fā)展的特點(diǎn)對(duì)其進(jìn)行社會(huì)性情感的教育：1、根據(jù)教育目標(biāo)，強(qiáng)化情感體驗(yàn)，有計(jì)劃的選擇、設(shè)計(jì)符合幼兒特點(diǎn)的、有明確主題的集體教育活動(dòng)； 2、針對(duì)本班幼兒的年齡特點(diǎn)和精神需要，集中組織一個(gè)時(shí)期的專(zhuān)門(mén)性情感訓(xùn)練活動(dòng)；3、在教學(xué)、游戲、勞動(dòng)、散步、娛樂(lè)各項(xiàng)活動(dòng)中，針對(duì)所發(fā)生的情境、實(shí)例，自然而然地進(jìn)行分散的、滲透性的情感教育 4、在日常生活中，隨機(jī)

32、的、因人而異的社會(huì)性情感教育。（2）結(jié)合實(shí)際談?wù)勅绾未龠M(jìn)幼兒間的同伴交往： 1、提供更多的交往機(jī)會(huì)；2、在豐富多樣的興趣活動(dòng)中讓每個(gè)幼兒充分表現(xiàn)其才能； 3、有針對(duì)性地對(duì)“被拒絕兒”、“被忽視兒”進(jìn)行家庭訪問(wèn)，了解其早期親子交往經(jīng)驗(yàn)，爭(zhēng)取家長(zhǎng)改變教育觀念和教養(yǎng)方式，重視對(duì)幼兒社會(huì)交往的指導(dǎo)； 4、采取專(zhuān)門(mén)的訓(xùn)練措施提高其社會(huì)交往技能。（ 3） 親社會(huì)性行為的培養(yǎng)。（ P295）第十一章學(xué)前兒童道德教育1、識(shí)記:（ 1）杜威：兒童道德發(fā)展概況的 經(jīng)歷的三種水平 ：前道德或習(xí)俗水平、習(xí)俗水平、自律水平。（ 2）皮亞杰：兒童道德發(fā)展有以下 幾種規(guī)律性的運(yùn)動(dòng)線索 ：1、從把規(guī)則看作是客觀的不可更改的，

33、到意識(shí)到規(guī)則是契約；2、從單方面尊重到多方面尊重；3、從約束的道德到合作的道德品質(zhì)；4、從他律到自律。幼兒還處在前道德的或前習(xí)俗的道德發(fā)展水平。（ 3）科爾伯格：兒童道德發(fā)展 三水平六階段 : 前習(xí)俗水平（以懲罰與服從為定向以個(gè)人主義、工具性目的和交易定向）、習(xí)俗水平（以人際關(guān)系的和諧或“好孩子”為定向、以法律與秩序?yàn)槎ㄏ颍?、后?xí)俗水平 （以法定的社會(huì)契約為定向、以普遍的倫理原則為定向）。（ 4）兒童道德發(fā)展的 動(dòng)力 ：兒童的道德認(rèn)識(shí)與外部道德主體的道德要求之間的矛盾是兒童的道德認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。影響兒童道德生活的情緒或情感傾向：愛(ài)的需要、對(duì)比他在和強(qiáng)的人的畏懼感、由愛(ài)和畏懼混合而成的感情。2、

34、領(lǐng)會(huì):（ 1） 個(gè)體的智慧性發(fā)展水平是其道德發(fā)展的前提條件: 個(gè)體的道德發(fā)展水平是由智慧水平內(nèi)在地制約著的，智慧發(fā)展是道德發(fā)展的必要條件，但不是充要條件，兩者不是同一個(gè)過(guò)程，具有平行發(fā)展的趨勢(shì)。兒童的道德發(fā)展除需要智慧這一必要條件外，還需要社會(huì)性質(zhì)的刺激。（ 2） 社會(huì)性刺激條件與智慧發(fā)展條件一起促使兒童道德發(fā)展的具體實(shí)現(xiàn)：。（ 3） 兒童道德發(fā)展的動(dòng)力兒童的道德認(rèn)識(shí)與外部道德主體的道德要求之間的矛盾是兒童的道德認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。 影響兒童道德生活的情緒或情感傾向： 愛(ài)的需要、對(duì)比他在和強(qiáng)的人的畏懼感、由愛(ài)和畏懼混合而成的感情。3 、運(yùn)用 :如何對(duì)兒童進(jìn)行道德教育。（ 1）學(xué)前兒童道德教育應(yīng)避免

35、成人化傾向。（ 2）發(fā)展兒童的智慧，為提高兒童道德水平提供必要條件。1、 對(duì)于他律階段的兒童而言，道德就是知識(shí)2、 智慧的發(fā)展是道德認(rèn)知發(fā)展的必要條件(3) 道德知識(shí)的傳授在兒童早期是必要的。進(jìn)行道德傳授時(shí)，教育者應(yīng)注意：3、 向兒童傳授的規(guī)則必須經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的選擇和檢查；4、 道德傳授要建立在教育者與兒童之間良好的感情關(guān)系上；5、 道德傳授旨在使兒童掌握處理社會(huì)生活的方式，而不是為了使兒童盲目服從；6、 進(jìn)行道德傳授時(shí)不要忘記發(fā)展兒童的道德認(rèn)識(shí)能力。(4) 幼兒園后期的道德教育應(yīng)注意發(fā)展自律道德：皮亞杰認(rèn)為，發(fā)展自律道德的一個(gè)重要途徑是讓兒童與同伴發(fā)生相互作用；科爾伯格提倡認(rèn)識(shí)沖突法， 即教育課

36、程的焦點(diǎn)集中在由教師和學(xué)生進(jìn)行的道德兩難問(wèn)題的討論上，以引起兒童認(rèn)知上的沖突，接著組織相鄰階段的學(xué)生進(jìn)行討論。（ 5）不同年齡的兒童其智慧水平是不同的，因此對(duì)于不同年齡兒童應(yīng)當(dāng)采用不同水平的道德教育形式。（ 6）提供交往機(jī)會(huì)，利用游戲、童話、促進(jìn)兒童道德發(fā)展。（ 7）與兒童平等對(duì)話（ 8）“培養(yǎng)一個(gè)兒童需要一個(gè)村莊”。第十二章學(xué)前兒童審美教育1、識(shí)記:（ 1） 審美欣賞 ：指?jìng)€(gè)體充分調(diào)動(dòng)其感知、想象、理解、情感等各種心理能力對(duì)審美對(duì)象的形式及其意味進(jìn)行充分體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)的活動(dòng)。（ 2）審美創(chuàng)造。（ 3） 學(xué)前兒童審美欣賞心理過(guò)程的描述 ：大致經(jīng)歷以下階段：準(zhǔn)備階段（最初是審美態(tài)度）、實(shí)現(xiàn)階段（審美

37、感受階段）、效應(yīng)階段（最后階段，結(jié)果是主體審美心理的變化）。（ 4） 學(xué)前兒童審美創(chuàng)造心理過(guò)程的描述 ：審美創(chuàng)造是指創(chuàng)造者在一定的創(chuàng)造欲望的推動(dòng)下，運(yùn)用線條、色彩和形體、聲音等藝術(shù)語(yǔ)言，加工、創(chuàng)造出可感的形象，以表達(dá)其審美感受的過(guò)程。心理過(guò)程三階段：審美知覺(jué)階段（指審美器官對(duì)對(duì)象的形狀、色彩、光線、空間張力等審美屬性及其所組成的完整形象的整體性把握）、審美反思階段（包括了體驗(yàn)和對(duì)信息的形式分析兩方面）、審美表達(dá)階段（兒童的審美表達(dá)是他們的知覺(jué)與情感的物化形態(tài)） 。（ 5）審美教育及審美教育的特性 ：審美教育又稱(chēng)美育， 是指通過(guò)自然美、 社會(huì)美、藝術(shù)美進(jìn)行的一種教育活動(dòng)。特性有二 : 一、審美教

38、育是一種情感教育為主的教育，其目的在于通過(guò)種種審美活動(dòng)的熏陶和影響提高個(gè)體的審美能力，健全其審美心理結(jié)構(gòu)，最終達(dá)到人格的完善；二、審美教育是人體全面發(fā)展教育不可缺少的組成部分。（ 6） 學(xué)前兒童審美教育的目標(biāo)與內(nèi)容 ：目標(biāo)有兩個(gè)層次，第一個(gè)層次是較為具體的目標(biāo)，就是審美教育必須促進(jìn)學(xué)前兒童對(duì)美的敏感性以及審美感受和審美表現(xiàn)與創(chuàng)造能力的發(fā)展，第二層次是為將來(lái)學(xué)前兒童成為一個(gè)人格健全的人打下良好的基礎(chǔ)，這是學(xué)前兒童審美教育的終極目標(biāo)；內(nèi)容主要包括藝術(shù)美、自然美與社會(huì)美。2、領(lǐng)會(huì):（ 1）學(xué)前兒童審美及藝術(shù)的特征 :1 、學(xué)前兒童的審美與藝術(shù)是其內(nèi)在生命力的表現(xiàn)，也是他們把握世界的一種方式； 2、學(xué)

39、前兒童的審美與藝術(shù)是其整體發(fā)展的一部分，它側(cè)重于情感的感受和表達(dá)。（ 2）審美教育與藝術(shù)教育的關(guān)系 ：審美教育又稱(chēng)美育， 是指通過(guò)自然美、 社會(huì)美、藝術(shù)美進(jìn)行的一種教育活動(dòng)。藝術(shù)教育是以音樂(lè)、美術(shù)、文學(xué)為手段和內(nèi)容的教育。審美教育與藝術(shù)教育相互包含；審美教育與藝術(shù)教育相互促進(jìn)；總之在人的精神素質(zhì)的提高方面相輔相成，起著相互促進(jìn)作用。3、運(yùn)用 :學(xué)前兒童審美教育的實(shí)施。審美感受力的培養(yǎng)：1、用美包圍兒童；2、創(chuàng)設(shè)寬松的心理環(huán)境；3、和、幫助兒童進(jìn)行審美情感的積累； 4、引導(dǎo)兒童利用多種形式感知審美對(duì)象的審美屬性； 5、啟發(fā)兒童表達(dá)自己的審美感受。審美表現(xiàn)與藝術(shù)創(chuàng)造力的培養(yǎng)： 1、豐富兒童的內(nèi)在圖

40、式； 2、激發(fā)兒童審美表現(xiàn)與藝術(shù)創(chuàng)造的動(dòng)機(jī)； 3、啟發(fā)兒童的審美思維； 4、教給兒童表現(xiàn)的技能。第十三章學(xué)前兒童的游戲1、識(shí)記:（ 1） 游戲的概念 ：在某一固定時(shí)空中進(jìn)行的自愿的活動(dòng)，它有別于日常生活，并伴有愉悅的情緒，是遵從一定游戲規(guī)則的有序活動(dòng)。（ 2） 游戲的特征 ：1、游戲是一種自愿的行為，它具有主動(dòng)性；2、游戲是一種假裝的行為，它具有虛構(gòu)性；3、游戲是一種有規(guī)則的行為，它具有有序性。（3） 兒童游戲的年齡發(fā)展階段：一是認(rèn)知發(fā)展：1、練習(xí)性游戲階段（0-2 歲） 2、象征性游戲階段（ 2-7 歲） 3、規(guī)則游戲階段（ 7-11 歲）；二是社會(huì)性發(fā)展：分為六種水平，偶然的行為、旁觀行為

41、、獨(dú)自游戲階段、平行游戲階段、聯(lián)合游戲階段、合作游戲階段。（ 4） 學(xué)前兒童游戲的分類(lèi) ：沿認(rèn)知分類(lèi)包括感覺(jué)運(yùn)動(dòng)游戲、象征性游戲、結(jié)構(gòu)游戲、規(guī)則游戲；按社會(huì)性分類(lèi)主要根據(jù)參與游戲的兒童之間的相互關(guān)系來(lái)劃分為獨(dú)自游戲、平行游戲、聯(lián)合游戲和合作游戲。根據(jù)兒童參與時(shí)的角色分為主動(dòng)性游戲和被動(dòng)性游戲按教育作用分類(lèi)：創(chuàng)造性游戲和有規(guī)則游戲按實(shí)用性來(lái)分類(lèi)：自發(fā)性游戲和教學(xué)性游戲（ 5）兒童游戲權(quán)利保護(hù)的有關(guān)規(guī)定。2 、領(lǐng)會(huì) :游戲?qū)W(xué)前兒童發(fā)展的價(jià)值（前四點(diǎn)）（ 1）游戲可以促進(jìn)兒童身體的生長(zhǎng)發(fā)育。（ 2）游戲可以促進(jìn)兒童智力的發(fā)展。（ 3）游戲可以促進(jìn)兒童良好情緒、情感的發(fā)展。（ 4）游戲可以促進(jìn)兒童社

42、會(huì)性的發(fā)展。（ 5） 游戲與工作的關(guān)系 ：游戲就是工作，工作就是游戲。（ 6） 游戲與學(xué)習(xí)的關(guān)系 ：二者是相互聯(lián)系的，可以相互轉(zhuǎn)化的，游戲中包含著學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)中也包含著游戲，讓兒童在游戲化的學(xué)習(xí)中獲得發(fā)展。（ 7） 幼兒園游戲活動(dòng)現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題 ：1、注重游戲的教育作用，忽略游戲的發(fā)展價(jià)值； 2、注重追求游戲的外在形式，忽略了兒童游戲的特點(diǎn)和需要； 3、注重主觀的隨意性指導(dǎo)，忽略了系統(tǒng)的觀察指導(dǎo)； 4、注重以成人的既定模式來(lái)講評(píng)游戲，忽略?xún)和慕?jīng)驗(yàn)獲得和能力的發(fā)展。（ 8）兒童游戲權(quán)利保護(hù)的意義 ：首先，對(duì)兒童游戲權(quán)利的保護(hù)，是尊重兒童的具體體現(xiàn)；其次，保護(hù)兒童游戲的權(quán)利，就能真正把兒童當(dāng)作游

43、戲的主人，尊重兒童游戲的愿望，讓兒童在游戲中自己玩耍，充分享受游戲的快樂(lè)；再次，兒童游戲權(quán)利的保護(hù)，是我國(guó)履行對(duì)聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過(guò)的兒童權(quán)利公約所承擔(dān)的義務(wù)的具體行動(dòng)表現(xiàn)。（ 9）兒童游戲權(quán)利的社會(huì)保護(hù)。3、運(yùn)用:（ 1）幼兒園游戲活動(dòng)的開(kāi)展：1、兒童是游戲的主人，教師是兒童游戲的伙伴和支持者； 2、根據(jù)兒童游戲的需要，與兒童一起準(zhǔn)備游戲所需的物品、材料； 3、觀察兒童游戲，與兒童一起來(lái)講講玩過(guò)的游戲。（ 2）如何保護(hù)幼兒的游戲權(quán)利：首先，加大宣傳力度，努力改變?nèi)褚庾R(shí)；其次，提供物質(zhì)保障，完善游戲設(shè)施；最后，對(duì)兒童游戲權(quán)利實(shí)施保護(hù)時(shí)還應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：1、把兒童游戲權(quán)利的保護(hù)作為兒童權(quán)利保護(hù)的重要

44、組成部分。2、把兒童游戲權(quán)利的社會(huì)保護(hù)與兒童發(fā)展緊密聯(lián)系起來(lái)。3、把兒童看作積極主動(dòng)的權(quán)利主體。第十四章學(xué)前課程1、識(shí)記：（ 1） 學(xué)前課程 的定義：幼兒園課程指聯(lián)系教育目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)兒童發(fā)展的具有一定結(jié)構(gòu)和功能的中介，它反映了教師的有目的的計(jì)劃及其展開(kāi)過(guò)程。（ 2） 學(xué)前課程系統(tǒng)的構(gòu)成要素 ：課程目標(biāo) ：在課程系統(tǒng)中起著統(tǒng)帥的作用。一方面它反映了教育的總目標(biāo)，是一定理論和價(jià)值觀念的體現(xiàn)；另一方面它又是教育目標(biāo)在實(shí)踐中的具體化，是一種可操作的目標(biāo)。一個(gè)課程的總目標(biāo)是這個(gè)課程的最高層次的目標(biāo)課程內(nèi)容 ：學(xué)前課程內(nèi)容是教師根據(jù)課程目標(biāo)的要求而為兒童選擇和設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)內(nèi)容。包括：健康領(lǐng)域、語(yǔ)言領(lǐng)域、科學(xué)領(lǐng)

45、域、藝術(shù)領(lǐng)域和社會(huì)領(lǐng)域。組織課程內(nèi)容的五條原則是：順序性、連續(xù)性、整合性、關(guān)聯(lián)性和均衡性。課程實(shí)施 ：也是一種組織過(guò)程，是對(duì)教育過(guò)程的組織，它包括方法、途徑和組織形式。方法可分為兩種類(lèi)型：直接指導(dǎo)和間接指導(dǎo)。途徑有三個(gè)方面：教學(xué)、游戲和生活。組織形式可分為：集體教育活動(dòng)、分組教育活動(dòng)和個(gè)別教育活動(dòng)。課程評(píng)價(jià) ：有兩方面的目的。一是了解課程的目標(biāo)是否實(shí)現(xiàn)，所以說(shuō)課程評(píng)價(jià)是課程系統(tǒng)運(yùn)動(dòng)的最終環(huán)節(jié)；二是了解課程本身是否合適，是否需要改進(jìn)以使它更加完善，所以說(shuō)課程評(píng)價(jià)是使得課程進(jìn)一步持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)，是新一輪課程系統(tǒng)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)始。2 、領(lǐng)會(huì)：學(xué)前課程的理論基礎(chǔ)。發(fā)展理論與課程： 是制約學(xué)前課程的一個(gè)重要因

46、素。格賽爾 遺傳決定論 桑代克 環(huán)境決定論 皮亞杰 相互作用論A、 兒童的發(fā)展受到生物因素和社會(huì)因素的雙重因素影響B(tài)、 兒童是通過(guò)和環(huán)境之間主動(dòng)的相互作用獲得發(fā)展的C、 兒童各方面的發(fā)展不是孤立的，而是一個(gè)整體D、每個(gè)兒童都是年齡特征和個(gè)體特征的結(jié)合體，在發(fā)展的水平、速度上存在著差異性。哲學(xué)觀點(diǎn)與課程： 不同發(fā)展理論之間的爭(zhēng)論，根本上都可歸結(jié)為哲學(xué)價(jià)值觀的爭(zhēng)論。日本學(xué)者森昭分析了教育思潮的對(duì)立：教育目的 : 個(gè)人目標(biāo)和國(guó)家( 社會(huì) ) 目標(biāo)的對(duì)立教育內(nèi)容 : 主張教授適應(yīng)兒童發(fā)展的內(nèi)容的心理主義與主張教授注重文化遺產(chǎn)的體系的科學(xué)主義的對(duì)立教學(xué)方法：側(cè)重兒童的主動(dòng)性與側(cè)重教師的文化傳授的對(duì)立兒童的發(fā)展觀： 尊重兒童自發(fā)發(fā)展的自然主義與強(qiáng)調(diào)形成有價(jià)值的人格的理想主義的對(duì)立學(xué)校論說(shuō)：視學(xué)校為傳授知識(shí)的場(chǎng)所與視學(xué)校為兒童生活、作業(yè)場(chǎng)所的定位社會(huì)要求與課程： 教育本質(zhì)上是一種社會(huì)現(xiàn)象，它也必