中醫(yī)常用名詞解釋

1、中醫(yī)常用名詞解釋中醫(yī)重要名詞解釋1整體觀念：機(jī)體自身整體性與外部環(huán)境的統(tǒng)一性稱為整體觀念.2辨證論治：根據(jù)病史、四診所收集到的資料，通過(guò)比較、分析辨清病因、性質(zhì)、病位以及正邪之間的關(guān)系，根據(jù)辨證的結(jié)果，確定相應(yīng)的治療原則和方法的這種認(rèn)識(shí)和診斷疾病的基本方法.3. 辯證施護(hù)：是按照辨證論治的原則去護(hù)理病人，稱之為辯證施護(hù)，是中醫(yī)護(hù)理的基本特點(diǎn)之一。4. 同病異護(hù)：對(duì)同一疾病，根據(jù)其病程各個(gè)時(shí)期所表現(xiàn)出的不同的證候給予不同的護(hù)理，稱之為同病異護(hù)。5. 異病同護(hù)：對(duì)不同的病，由于其病機(jī)相同而出現(xiàn)了相同的證候，則采取同一種護(hù)理方法，稱之為異病同護(hù)。6.證：又稱證候，它既不是癥狀，也不是病名，而是中醫(yī)學(xué)

2、特有的診斷學(xué)概念，是疾病過(guò)程中某一階段或某一類型的病理概括。癥：是指疾病的具體單個(gè)臨床表現(xiàn)。?。菏侵赣刑囟ú∫?、發(fā)展形式、病機(jī)、發(fā)展規(guī)律和轉(zhuǎn)歸的一種完整過(guò)程。7陰陽(yáng)：對(duì)自然界相互關(guān)聯(lián)的某些事物和現(xiàn)象對(duì)立雙方屬性的概括，既可以代表兩個(gè)相互對(duì)立的事物，也可以代表同一事物內(nèi)部存在的相互對(duì)立的兩個(gè)面.8. 五行：木、火、土、金、水五種物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)變化；或是：以木、火、土、金、水五種物質(zhì)為基本性質(zhì)標(biāo)志形象物為一切事物提供識(shí)別標(biāo)準(zhǔn)。9. 五行學(xué)說(shuō)：是以木、火、土、金、水五種物質(zhì)的特性及其“相生”“相克”的規(guī)律來(lái)認(rèn)識(shí)世界、解釋世界和探求宇宙規(guī)律的一種世界觀和方法論。10相生：指一事物對(duì)另一事物具有促進(jìn)、助長(zhǎng)和

3、資生的作用。11相克：指一事物對(duì)另一事物的生長(zhǎng)和功能具有制約的作用。12制化：相互制約、生化的意思，是把相生、相克聯(lián)系起來(lái)說(shuō)的。13乘侮：五行中的生克制化遭到破壞后出現(xiàn)不正常相克現(xiàn)象。相乘：乘虛侵襲，指一行對(duì)另一行的過(guò)度克制；相侮：恃強(qiáng)凌弱，指一行對(duì)另一行的反克。14精氣：構(gòu)成宇宙萬(wàn)物的基本物質(zhì)，宇宙萬(wàn)物的生存或消亡來(lái)自于精氣的聚散。15精氣學(xué)說(shuō)：研究精氣及其聚散、運(yùn)動(dòng)以及宇宙萬(wàn)物生長(zhǎng)消亡的客觀規(guī)律的學(xué)說(shuō)。16氣化：泛指氣作用下的一切物質(zhì)形態(tài)的變化。17藏象：藏指藏于體內(nèi)的臟腑，象指顯于外的生理功能和病理現(xiàn)象。臟藏于內(nèi)，象顯于外，故稱藏象。18藏象學(xué)說(shuō)：指通過(guò)對(duì)人體外部生理、病理現(xiàn)象的觀察，來(lái)

4、探求人體內(nèi)部各臟腑組織的生理功能和病理變化及其相互關(guān)系。19.腑臟：是內(nèi)臟的總稱，由五臟、六腑、奇恒之腑組成。20. 神：（廣義）機(jī)體的生命活動(dòng)及其外在表現(xiàn)；（狹義）人得精神、意識(shí)、思維活動(dòng)等。五臟的主要功能：1心主血脈：包括主血和主脈兩個(gè)方面，全身的血依賴心的推動(dòng)在脈中運(yùn)行，周流不息，循環(huán)無(wú)端。推動(dòng)血液運(yùn)行的動(dòng)力，主要靠心氣。心主神：即心對(duì)人體的生命活動(dòng)有主宰的作用。2肺主氣：包括主一身之氣和呼吸之氣兩方面。肺主一身之氣，指肺有主持、調(diào)節(jié)全身之氣的作用。肺主呼吸之氣，指肺通過(guò)呼吸，進(jìn)行著體內(nèi)外氣體交換，呼濁吸清，以保證人體正常的新陳代謝。通調(diào)水道：指肺通過(guò)宣發(fā)和肅降對(duì)體內(nèi)水液的輸布、運(yùn)行和排

5、泄起著疏通和調(diào)節(jié)的作用。肺朝百脈：指全身的血脈都匯聚于胸，通過(guò)肺的呼吸進(jìn)行氣體交換，然后在心氣和肺氣的共同作用下輸布到全身。肺主治節(jié)：治理調(diào)節(jié)，指肺通過(guò)有節(jié)律的呼吸運(yùn)動(dòng)，調(diào)節(jié)著全身之氣的升降出入。3脾主升清：脾氣的運(yùn)化特點(diǎn)，以上升為主，脾氣將水谷精微上輸于心、肺、頭目，通過(guò)心肺的作用化生氣血以營(yíng)養(yǎng)全身。脾主統(tǒng)血：脾具有統(tǒng)攝血液在經(jīng)脈中運(yùn)行，防止溢出脈外的功能。4肝主疏泄：指肝具有疏通、調(diào)達(dá)、升發(fā)的特性，調(diào)暢人體全身氣機(jī)的功能。5胃主降濁：指胃氣通降將食物殘?jiān)螺斢谛∧c、大腸的功能。26天癸：促進(jìn)人體生長(zhǎng)、發(fā)育和生殖機(jī)能，維持婦女月經(jīng)和胎孕所必須的物質(zhì)，來(lái)源于男女之腎精，受后天水谷精微的滋養(yǎng)而逐

6、漸充盈。27氣：人體內(nèi)不斷運(yùn)動(dòng)著的具有很強(qiáng)活力的精微物質(zhì)，是構(gòu)成人體和維持人體生命活動(dòng)的最基本物質(zhì)。28津液：人體一切正常水液的總稱，包括各臟腑組織器官內(nèi)的液體及其正常分泌物。29. 經(jīng)絡(luò)：是人體運(yùn)行、聯(lián)絡(luò)臟腑、溝通內(nèi)外、貫穿上下的通路，是經(jīng)脈和絡(luò)脈的總稱。30經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)：研究人體經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的生理功能、病理變化及其與臟腑相互關(guān)系的學(xué)說(shuō)。31奇經(jīng)八脈：“奇經(jīng)”是十二經(jīng)脈之外的特殊通路，與十二正經(jīng)不同，既不直屬臟腑，又無(wú)表里相配，“別道奇行”；“八脈”為任脈、督脈、帶脈、沖脈、陰蹺脈、陽(yáng)蹺脈、陰維脈、陽(yáng)維脈的總稱，故稱“奇經(jīng)八脈”。32一源三歧：八脈之中，督脈、任脈、沖三脈均起于胞中，同出會(huì)陰，稱為。

7、1六淫：指風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火六種致病因素。2七情：即喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七種情志變化，是人體對(duì)外界客觀事物不同情緒的反應(yīng)3淤血：凡血液運(yùn)行不暢，或血行受阻，滯留于經(jīng)脈、組織之中，或體內(nèi)存留的離經(jīng)之血未能消散者4三焦：上、中、下三焦的合稱，既是體腔的劃分概念，也是作為六腑之一的功能概念。5亡陰：陰液在短時(shí)間內(nèi)大量亡失，臟腑功能突然嚴(yán)重衰竭，因而導(dǎo)致生命垂危的病理變化。33.診法：是指中醫(yī)收集臨床資料，診察疾病的基本方法，包括望聞問(wèn)切四個(gè)方面，簡(jiǎn)稱四診。四診合參，相互聯(lián)系、相互補(bǔ)充、相互參合。望診：是醫(yī)生運(yùn)用視覺(jué)觀察病人的神色、神態(tài)、局部表現(xiàn)、舌象、分泌物和排泄物色與質(zhì)的變化等來(lái)診察病情

8、的方法。其主要內(nèi)容有：望神、望色、望形態(tài)、望頭頸五官、望皮膚、望舌、望分泌物及排泄物、望小兒指紋等。聞診：是通過(guò)聽(tīng)聲音和嗅氣味來(lái)診斷疾病的方法。聽(tīng)聲音是指診察病人的語(yǔ)言、呼吸、咳嗽、呃逆、喛氣等各種聲響；嗅氣味是指嗅病人口氣、體氣及排泄物的氣味。問(wèn)診：是醫(yī)生通過(guò)詢問(wèn)病人或陪診者以了解病情、病史的一種診察方法。切診：是指醫(yī)生運(yùn)用指端的觸覺(jué)，在病人機(jī)體的一定部位進(jìn)行觸、摸、按、壓，以了解病情的方法，包括脈診和按診兩個(gè)部分。2.望神的重點(diǎn)是神情、眼神、氣色等。其中眼神最為重要。按神的盛衰和病情的輕重一般可分為有神、少神、無(wú)神、假神。3.色分青赤黃白黑五種，簡(jiǎn)稱為五色。根據(jù)病人面部五色變化進(jìn)行診察疾病

9、的方法，成為五色診或五色主病。主色：只由稟賦所致終生不變的色澤。客色：指受季節(jié)氣候、生活和工作、情緒及運(yùn)動(dòng)等不同因素影響所致氣色的短暫性改變。善色：明潤(rùn)光澤而含蓄，表示病情較輕，預(yù)后較佳。惡色：晦暗枯槁而顯露，表示病情較重，預(yù)后欠佳。青赤黃白黑分別對(duì)應(yīng)五臟：肝心脾肺腎。白色主虛證、寒證、失血證；黃色主虛證、濕證；赤色主熱證；青色主痛證、寒證、瘀血、驚風(fēng)；黑色主腎虛證、水飲證、瘀血證、劇痛、寒證。4.丹毒：皮膚突然鮮紅成片，色如涂丹，邊緣清楚，灼熱腫脹者稱之。黃疸：皮膚、面目俱黃者，多為黃疸。斑：點(diǎn)大成片，平攤于皮下，摸之不礙手者謂斑。疹：點(diǎn)小如粟，高出皮膚，摸之礙手者為疹。5.望舌時(shí)，醫(yī)生應(yīng)循

10、舌尖、舌中、舌根，兩旁順序察看，先看舌苔，后看舌質(zhì)。6.望舌質(zhì)主要觀察舌質(zhì)的顏色、形質(zhì)和動(dòng)態(tài)。望舌色、舌質(zhì)、舌態(tài)正常人：淡紅舌、薄白苔，干濕適中。淡白舌主虛證、寒證；紅舌主熱證；絳舌主病有外感和內(nèi)傷之分；紫舌可分青紫、絳紫、淡紫，分別主瘀血、熱證、寒證。7.小兒食指脈絡(luò)分為風(fēng)、氣、命三關(guān)。指紋觀察有以下內(nèi)容：浮沉分表里、紅紫辨寒熱、淡滯定虛實(shí)。三觀測(cè)輕重。8.寒熱有如下表現(xiàn)形式：惡寒發(fā)熱但寒不熱但熱不寒寒熱往來(lái)9.自汗：經(jīng)常日間汗出不止，活動(dòng)后更甚。常見(jiàn)于氣虛、陽(yáng)虛證。盜汗：入睡后出汗，醒后則汗止，多見(jiàn)于陽(yáng)虛內(nèi)熱者或氣陰兩虛者。10.失眠：經(jīng)常不易入睡，或睡而易醒，不能再睡，甚至徹夜不能眠者，稱之失眠。又稱不寐