古典詩(shī)歌和當(dāng)代流行音樂(lè)關(guān)系論文

1、古典詩(shī)歌和當(dāng)代流行音樂(lè)關(guān)系論文 在悠久的中國(guó)文學(xué)史上，詩(shī)歌以其獨(dú)特的情感寄托、豐富的描寫(xiě)內(nèi)容、奇妙的韻律節(jié)奏讓無(wú)數(shù)人傾心。而流行音樂(lè)似乎難于同高雅的古典詩(shī)歌相提并論。因此不會(huì)有太多的人主動(dòng)地將兩者聯(lián)系在一起。但正如滔滔江水實(shí)則來(lái)源于千年積雪的消融，古典詩(shī)歌與當(dāng)代的流行音樂(lè)，其實(shí)也有著一個(gè)根源與發(fā)展的關(guān)系，古典詩(shī)歌對(duì)流行音樂(lè)的影響更是日益彰顯。 中華民族有著五千年悠久的歷史，祖先給我們留下的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。中國(guó)古典詩(shī)詞更是有著值得炫耀的歷史，豐富的內(nèi)涵，悠長(zhǎng)的韻味，高深的意境，一切的一切，流傳至今。也正因此，縱覽數(shù)十年來(lái)的流行音樂(lè)，處處都有古典詩(shī)詞的影子，點(diǎn)點(diǎn)滴滴可見(jiàn)古典詩(shī)詞的風(fēng)韻猶存。

2、本文擬從兩方面對(duì)“中國(guó)古典詩(shī)歌與流行音樂(lè)”做相關(guān)闡釋?zhuān)阂皇翘圃?shī)宋詞元曲及流行音樂(lè)的由來(lái)和特點(diǎn)；二是從不同角度看詩(shī)歌對(duì)流行音樂(lè)歌詞創(chuàng)作的影響。 首先研究唐詩(shī)、宋詞、元曲及流行音樂(lè)的由來(lái)發(fā)展和特點(diǎn)： （一）唐詩(shī) 中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度。詩(shī)大體可分為兩類(lèi)：一類(lèi)是古體詩(shī)，如詩(shī)經(jīng)、楚詞等；另一類(lèi)是格律詩(shī)，在一首詩(shī)中，講求平仄、韻腳和對(duì)仗等。唐帝國(guó)的經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必然導(dǎo)致文化的繁榮。國(guó)內(nèi)各民族的融合，日趨頻繁的國(guó)際文化交流，各階級(jí)各階層的生活變得豐富復(fù)雜，為詩(shī)詞創(chuàng)作提供了多種多機(jī)關(guān)報(bào)養(yǎng)料和素材。唐帝國(guó)制定和執(zhí)行的科舉選拔人才的制度以詩(shī)賦主要內(nèi)容，這種機(jī)制也直接促進(jìn)了詩(shī)歌的創(chuàng)作。其特點(diǎn)：從形式上講究調(diào)聲、隸事和內(nèi)容上沿

3、襲宮體，不同時(shí)期有著不同的旋律，或慷慨激昂、或纏綿婉轉(zhuǎn)、或英雄氣概、或兒女情長(zhǎng)。 （二）宋詞 詞是詩(shī)經(jīng)及魏樂(lè)府之蛻變和唐代近體詩(shī)不斷發(fā)展的結(jié)果。詞和詩(shī)的最大區(qū)別就是，詩(shī)為整齊的五、七言（齊言），而詞則長(zhǎng)短句（雜言），依照樂(lè)曲的節(jié)拍而填制長(zhǎng)短句的“詞”。“詞”就這樣產(chǎn)生的。宋詞的成熟繁榮時(shí)期，則是詞創(chuàng)作的最高峰，數(shù)量質(zhì)量都達(dá)到了巔峰時(shí)期。宋詞得到整個(gè)社會(huì)各階層人士的普遍認(rèn)同和喜愛(ài)。詞已深深植根于廣大人民群眾的文化沃土之中，得到空前的發(fā)展，成為一個(gè)歷史時(shí)期文學(xué)樣式的代表。其特點(diǎn)：它是一種既能合樂(lè)而唱又能講求格律的新體詩(shī)，包括有燕樂(lè)、民歌、近體詩(shī)格律三要素，具有高度音樂(lè)性、韻律美和濃郁的生活撥氣息的

4、文學(xué)新形式。詞與詩(shī)有著密切的聯(lián)系，詞分豪放、婉約兩大流派。 （三）元曲 清李調(diào)元雨村曲話(huà)引弦索辨訛稱(chēng)：“三百篇而為詩(shī)，詩(shī)變而為詞，詞變而為曲”，明王世貞曲藻又稱(chēng)：“詞不快北耳而后有北曲，北曲不諧南耳而后有南曲”，說(shuō)明了曲的起源。曲與詞的主要區(qū)別是，詞的字?jǐn)?shù)有一定限制，曲的字?jǐn)?shù)不定，詞韻大致依照詩(shī)韻。前期主要是文人和戲曲家創(chuàng)作后期產(chǎn)生專(zhuān)業(yè)的散曲作家，起了重要作用，使曲壇更為絢麗多彩。元散曲分為豪放、清麗兩大派別。其特點(diǎn)：元曲韻密，有時(shí)每句用韻，甚至句中押韻，同時(shí)元曲平仄要求更加嚴(yán)格。元曲可加襯字，尤其是套曲，襯字較多，如不分正字襯字，作品的句式、平仄等就分不清。 （四）流行音樂(lè) 當(dāng)代的流行音樂(lè)在

5、古代詩(shī)詞曲的基礎(chǔ)上，融國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、文化、人文、地理、風(fēng)土人情；集景、事、物于一體，作為詞源，而后配以音樂(lè)，從而形成一種獨(dú)特的具有現(xiàn)代氣息的美的語(yǔ)詞曲綜合體，抒發(fā)人類(lèi)情緒。其特點(diǎn)：不同時(shí)期有不同的詞曲，政治色彩、文化色彩、藝術(shù)色彩都較濃，在特定時(shí)期的政治色彩尤其突出。詞曲均不限形式，基本沒(méi)有嚴(yán)格的韻律要求，比較隨意。 下面我從不同角度談一下詩(shī)歌對(duì)當(dāng)代歌詞創(chuàng)作的影響： （一）影響的方式 一、有的作直接引用 古典詩(shī)歌直接成為流行音樂(lè)的表現(xiàn)主題和內(nèi)容，給了流行音樂(lè)另一表現(xiàn)空間，考量著當(dāng)代音樂(lè)人對(duì)文化的把握。當(dāng)然，在一定程度上，也豐富了流行音樂(lè)的表現(xiàn)功能，提升了流行音樂(lè)的層次。 音樂(lè)展現(xiàn)千姿百態(tài)的生

6、活，表達(dá)形形色色的情緒與心態(tài)，而作為當(dāng)時(shí)的流行歌曲，古典詩(shī)歌的功能與意義恰好在這個(gè)地方。盡管處于不同的時(shí)代，人們所經(jīng)歷的事物各有不同，由此衍生而出的情緒感受也會(huì)相去甚遠(yuǎn)，但作為人的一種基本反應(yīng)與情感，卻并不受時(shí)代與地域的限制。因此，某些古人所經(jīng)歷的心理應(yīng)變放在今日也同樣可以適用，那么用以表現(xiàn)古人情感的詩(shī)詞歌賦，同樣也可能是今人的心理映照。中國(guó)的古典詩(shī)歌非常講究韻律，大多音樂(lè)感極強(qiáng)，而結(jié)合到中國(guó)人的情感表達(dá)方式，往往是含蓄婉轉(zhuǎn)，迂回曲折，動(dòng)人不止，這些恰是當(dāng)代許多流行音樂(lè)創(chuàng)作人孜孜以求的一種境界。因此，許多音樂(lè)創(chuàng)作人，大膽地采用拿來(lái)主義，直接挑選經(jīng)典的古典詩(shī)詞，譜上曲，換一種角度來(lái)詮釋千古佳句。

7、這對(duì)他們是一個(gè)挑戰(zhàn)，對(duì)演唱人來(lái)講亦是如此，因?yàn)槁?tīng)眾會(huì)不自覺(jué)地拿曲作者的曲與演唱人的唱來(lái)與原詩(shī)歌相聯(lián)系，看是否和諧悅耳，從而對(duì)創(chuàng)作者與演唱人的高下進(jìn)行評(píng)判。 這方面成功的例子不少，最有名的，我覺(jué)得當(dāng)屬鄧麗君。鄧本身是以唱臺(tái)灣小調(diào)起家，本身已有不少民族文化氣息的濡染，加上臺(tái)灣一批執(zhí)著于傳統(tǒng)文化的音樂(lè)人，共同創(chuàng)作出許多與原詩(shī)歌同樣經(jīng)典的作品。鄧麗君曾經(jīng)出版過(guò)一張名為淡淡幽情的個(gè)人專(zhuān)輯，其中收錄了李煜和多位宋代詞壇名家的經(jīng)典作品，有李煜的相見(jiàn)歡(無(wú)言獨(dú)上西樓)、烏夜啼(林花謝了春紅)和虞美人（春花秋月何時(shí)了），蘇軾的水調(diào)歌頭(明月幾時(shí)有)，范仲淹的蘇幕遮(碧云天)，秦少游的桃源憶故人(玉樓深鎖多情種)

8、，聶勝瓊的鷓鴣天(玉慘花愁出鳳城)，歐陽(yáng)修的玉樓春(別后不知君遠(yuǎn)近)等等。以上歌曲由臺(tái)灣聲名卓著的曲作家古月、劉家昌、翁清溪、陳揚(yáng)等譜曲，曲與詞可謂珠聯(lián)璧合，相得益彰，再加上鄧的內(nèi)斂婉約清麗的唱腔，使這張專(zhuān)輯成為中國(guó)音樂(lè)史上世代傳頌的極品。 二、有的作間接引用 1、創(chuàng)作元素 文學(xué)創(chuàng)作素來(lái)講究廣征博引、引經(jīng)據(jù)典、物為我用，從而提示其所表現(xiàn)主題的廣泛性。許多當(dāng)代的流行音樂(lè)詞作者，更是喜歡借用一些古典詩(shī)詞中的典故或內(nèi)容，將其展開(kāi)或以其為思路加以演繹，繼而展現(xiàn)一段現(xiàn)代的故事情感。例如鄧麗君演唱的在水一方：“綠草蒼蒼，白露茫茫，有位佳人，在水一方，綠草萋萋，白露迷離，有位佳人，靠水而居?！笔且栽?shī)經(jīng)的詩(shī)

9、句。 這方面最為突出的有兩個(gè)人。一是臺(tái)灣的瓊瑤，她的很多歌詞里都喜歡借用一些古典詩(shī)詞中的名句，如“才下眉頭，卻上心頭”，“庭院深深深幾許”，“青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅”等。另一個(gè)是大陸的陳小奇，他是大陸歌壇嶺南派的領(lǐng)軍人物。他有一個(gè)頗有影響的“濤聲依舊三部曲”（濤聲依舊、白云深處、巴山夜雨），是大陸詞作家里古風(fēng)最重的一個(gè)。陳喜歡將古詩(shī)詞中的名句或典故經(jīng)演繹，并與現(xiàn)代人的情感相結(jié)合而成歌詞，由此形成他獨(dú)特的陳氏風(fēng)格，也為中文流行歌詞創(chuàng)作形成一個(gè)典范。 例如由毛寧演唱的濤聲依舊：“帶走一盞漁火，讓它溫暖我的雙眼，留下一段真情，讓它停泊在楓橋邊月落烏啼，總是千年的風(fēng)霜，濤聲依舊不見(jiàn)當(dāng)初的夜晚” 唐詩(shī)中

10、有張繼的楓橋夜泊：“月落烏啼霜滿(mǎn)天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！备柙~直接或間接引用了原詩(shī)中的“月落烏啼”、“楓橋夜泊”、“到客船”等短語(yǔ)，我們深切感覺(jué)到詩(shī)歌中的那種愁緒也縈繞在歌詞中。 再如伊能靜念奴嬌出自蘇軾念奴嬌和毛澤東的沁園春，S.H.E的長(zhǎng)相思的Rap部分出自李清照的聲聲慢，這些都是對(duì)詩(shī)歌文化中古典元素的重現(xiàn)與運(yùn)用。梅艷芳床前明月光歌詞有一部分完全照搬了李白的靜夜思，反復(fù)吟唱。 2、創(chuàng)作形式 從創(chuàng)作的形式上來(lái)看，古典詩(shī)歌也為現(xiàn)代流行音樂(lè)的創(chuàng)作提供了一種思路，或是確立另一種風(fēng)格。 我覺(jué)得這也是整個(gè)中華文化一脈相承的結(jié)果。很多當(dāng)代的流行音樂(lè)在寫(xiě)作形式上，仍不可避免地借

11、鑒、套用或模仿了古典詩(shī)歌的語(yǔ)言格式與風(fēng)格。用古典詩(shī)歌的形式來(lái)創(chuàng)作現(xiàn)代流行音樂(lè)，一方面使得詞作上繼承了傳統(tǒng)詩(shī)詞語(yǔ)言上的提煉與表達(dá)手法上的含蓄內(nèi)斂，另一方面在主題表達(dá)上也無(wú)疑有一個(gè)先入為主的捷徑，無(wú)論是說(shuō)家國(guó)情懷，還是兒女情思，古典詩(shī)詞往往具有將語(yǔ)言與情感一同濃縮，從而增添許多回味的空間和意境悠長(zhǎng)的韻味。 至于例證，我們先說(shuō)香港。香港的很多詞作家，他們的古文化功底相當(dāng)深厚，從作品中可以看出很多的用典，甚至用古典詩(shī)歌的寫(xiě)作規(guī)范來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作。首先是黃霑，最有名的是笑傲江湖的主題歌滄海一聲笑：“滄海一聲笑，滔滔兩岸潮，浮沉隨浪只記今朝清風(fēng)笑，竟惹寂寥，豪情還剩了一襟晚照”，他的風(fēng)格恰似一位笑傲江湖的大俠，

12、豪情奔放，熱情不羈。 再有鄧偉雄，他和黃霑一樣，寫(xiě)了很多電視劇歌曲，這是當(dāng)時(shí)香港音樂(lè)創(chuàng)作的一個(gè)主要形式。在萬(wàn)水千山總是情中：“莫說(shuō)青山多障礙風(fēng)也急風(fēng)也勁白云過(guò)山峰也可傳情莫說(shuō)水中多變幻水也清水也靜柔情似水愛(ài)共永”。鄧的作品擅長(zhǎng)描摹內(nèi)心感受，頗有宋詞的遺風(fēng)。 再看臺(tái)灣方面。臺(tái)灣方面的歌詞創(chuàng)作更偏重于現(xiàn)代文體，更多關(guān)注風(fēng)花雪月，但這也恰好是許多舊詩(shī)文的主要素材。這方面最為突出的是方文山。 方文山擅長(zhǎng)拆解語(yǔ)言使用的慣性，利用古代詩(shī)詞的元素語(yǔ)言，重新澆灌文字重量，賦予其新的意義，紡織出新的質(zhì)地，建構(gòu)后現(xiàn)代新詞風(fēng)。其創(chuàng)作的歌詞中充滿(mǎn)強(qiáng)烈的畫(huà)面感、濃郁的東方風(fēng)，是華語(yǔ)歌壇“音樂(lè)文學(xué)”的創(chuàng)作才子，也是各種音

13、樂(lè)獎(jiǎng)項(xiàng)的?？汀７降奈淖知?dú)樹(shù)一幟，其代表作東風(fēng)破、發(fā)如雪、菊花臺(tái)、青花瓷、蘭亭序中諸如“菊花”、“閣樓”、“戎軍”、“墨香”、“風(fēng)月”、“銅鏡”、“宣紙”等大量古典詩(shī)歌元素的運(yùn)用堪稱(chēng)完美。我認(rèn)為，方文山的歌詞創(chuàng)作實(shí)際上引發(fā)了音樂(lè)創(chuàng)作的一次革命。在他筆下，歌詞不再是單純的流行文化，而成為一種可能酵生多種文化想象的文學(xué)形式。亦詩(shī)亦詞，亦詞亦詩(shī)。從那些新奇歌詞韻腳中衍生出的“素顏?lái)嵞_詩(shī)”，辨識(shí)度極高，且當(dāng)脫譜欣賞時(shí)，亦可獨(dú)自低吟，成為另一種詩(shī)歌。 我們以東風(fēng)破為例： “一盞離愁/孤單佇立在窗口/我在門(mén)后/假裝你人還沒(méi)走/舊地如重游/月圓更寂寞/夜半清醒的燭火/不忍苛責(zé)我/一壺漂泊/浪跡天涯難入喉/你走

14、之后/酒暖回憶思念瘦/水向東流/時(shí)間怎么偷/花開(kāi)就一次成熟/我卻錯(cuò)過(guò)/誰(shuí)在用琵琶彈奏一曲東風(fēng)破/歲月在墻上剝落/看見(jiàn)小時(shí)候/猶記得那年我們都還很年幼/而如今琴聲幽幽/我的等候你沒(méi)聽(tīng)過(guò)/誰(shuí)再用琵琶彈奏一曲東風(fēng)破/楓葉將故事染色/結(jié)局我看透/籬笆外的古道/我牽著你走過(guò)/荒煙漫草的年頭/就連分手都很沉默”。 細(xì)品其文，會(huì)發(fā)現(xiàn)全詞呈現(xiàn)的意境與崔護(hù)題都城南莊“去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”中那種淡淡哀愁極其相似。內(nèi)容雖屬寫(xiě)情思卻無(wú)邪，類(lèi)于李白長(zhǎng)干行中“郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅”兩小無(wú)猜的愛(ài)情。而且歌詞中多處可以捕捉到古典詩(shī)詞的影子，如“酒暖回憶思念瘦”典出李清照“莫道不銷(xiāo)

15、魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”；“水向東流”容易讓人聯(lián)系到李后主“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”。此外，詞中出現(xiàn)的多種意象，如燈盞，如琵琶，如琴音，如楓葉，如籬笆，如古道，如漫草，都可以聯(lián)系到古典詩(shī)歌，透出一種典雅之美。 再如娘子“娘子卻依舊每日折一枝楊柳，你在那里在小村外的溪邊河口默默等著我”，折柳是古人送別之意象；發(fā)如雪“繁華如三千東流水，我只取一瓢愛(ài)了解”，不正是“弱水三千,唯取一瓢飲。遇人千萬(wàn),只你一人在心”，長(zhǎng)恨歌中“后宮佳麗三千人,三千寵愛(ài)在一身”的詮釋嗎？諸如此類(lèi)，不勝枚舉。 還有不少人熟悉的周傳雄演唱的寂寞沙洲冷：“自你走后心憔悴/白色油桐風(fēng)中紛飛/落花似人有情這個(gè)季節(jié)/河畔

16、的風(fēng)放肆拼命的吹/不斷撥弄離人的眼淚/那樣濃烈的愛(ài)再也無(wú)法給/傷感一夜一夜/當(dāng)記憶的線纏繞過(guò)往支離破碎/是慌亂占據(jù)了心扉/有花兒伴著蝴蝶/孤燕可以雙飛/夜深人靜獨(dú)徘徊/當(dāng)幸福戀人寄來(lái)紅色分享喜悅/閉上雙眼難過(guò)頭也不敢回/仍然揀盡寒枝不肯安歇微帶著后悔/寂寞沙洲我該思念誰(shuí)”。 歌曲中流露出來(lái)的凄凄傷感，表現(xiàn)出來(lái)的絲絲無(wú)奈的情感基調(diào)，其實(shí)就出自蘇軾卜算子·黃州定惠院寓居作：“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)，飄渺孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷?！痹谡_把握了蘇軾詞中的情感之后，再來(lái)傾聽(tīng)寂寞沙洲冷，那一定是另有一番味道。 盡管古典詩(shī)歌與當(dāng)代流行音樂(lè)是不同時(shí)

17、代的產(chǎn)物，表現(xiàn)出不同時(shí)代的語(yǔ)言和內(nèi)容特征，并接受不同時(shí)代標(biāo)準(zhǔn)的審視與評(píng)判。但不管怎么說(shuō)，作為一種寶貴的文化遺產(chǎn)，古典詩(shī)歌永遠(yuǎn)都會(huì)對(duì)當(dāng)代包括未來(lái)的流行音樂(lè)創(chuàng)作起著這樣或那樣的影響，現(xiàn)代文化對(duì)古典文化的借鑒與沿襲是永遠(yuǎn)不會(huì)停止的。古典詩(shī)歌是流行音樂(lè)創(chuàng)作中一個(gè)不可舍棄的主題，一處用之不竭的源泉，一種無(wú)法回避的誘惑，從各方面影響著流行歌壇。 （二）意象的比較 （1）借物思鄉(xiāng) 李白靜夜思：床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。 天凈沙·秋思：枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。 蘇幕遮（范仲淹）：碧動(dòng)云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽(yáng)天接水，芳

18、草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外。暗鄉(xiāng)魂，追旅思，夜夜除非，好夢(mèng)留人睡。明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚。 流行音樂(lè)：望鄉(xiāng)：“夕陽(yáng)河邊走，舉目望蒼穹。渺渺炊煙飄來(lái)了思鄉(xiāng)愁，多少回朝夕晨暮思念著你，清清河水是我流淌的淚。窗外明月光，映照我臉龐。欲知故鄉(xiāng)親人是否安康；捧一盞鄉(xiāng)酒，陪伴著你呦，無(wú)論我身在他鄉(xiāng)與遠(yuǎn)方?！?詩(shī)歌和流行歌曲在表達(dá)情感的時(shí)候，大都是借助物象描寫(xiě)。如蘇幕遮描寫(xiě)藍(lán)天、白云、水波、斜陽(yáng)等，歌曲望鄉(xiāng)則描寫(xiě)夕陽(yáng)、天空、炊煙、河水來(lái)抒發(fā)情感。 （2）特定節(jié)日思鄉(xiāng) 唐詩(shī)九月九日憶山東兄弟：獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。 流行音樂(lè)：九月九的酒、九九女兒紅。 以上都是在特定節(jié)日思鄉(xiāng)的例證。 （3）以月喻心 菩提心論：照風(fēng)本心，湛然清凈，猶如滿(mǎn)月，光遍虛空。 唐詩(shī)僧皎然的水月一詩(shī)：夜夜池上觀，禪身坐月邊。虛無(wú)色可取，皎潔意難傳。若向空心了，長(zhǎng)如影正圓