語(yǔ)文教學(xué)心得體會(huì)錦集6篇

1、deep in your heart, there is still infinite potential, and one day when you look back, you will know that this is absolutely true.（頁(yè)眉可刪）語(yǔ)文教學(xué)心得體會(huì)錦集6篇 語(yǔ)文教學(xué)心得體會(huì) 篇1一、中專語(yǔ)文教學(xué)存在的問(wèn)題語(yǔ)文教學(xué)在中等專業(yè)(職業(yè))學(xué)校屬基礎(chǔ)課，起著輔助專業(yè)課程的作用。因此，就普遍得不到學(xué)生的重視，總以為只有專業(yè)科目才是重要的，語(yǔ)文是可有可無(wú)的。但就目前中專學(xué)生的語(yǔ)文水平來(lái)看，實(shí)在不容樂(lè)觀。一些中專畢業(yè)生連一份自薦書(shū)都寫不好，一些參加工作的學(xué)生連寫份通知都

2、不會(huì)。這些嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)引發(fā)我們對(duì)中專語(yǔ)言教學(xué)的深思。該如何解決當(dāng)前中專語(yǔ)文教學(xué)所面臨的困境呢？我們不妨分析一下中專語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀：1.語(yǔ)文教學(xué)普遍受到輕視。由于各種類型的學(xué)校及不同的專業(yè)擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)本行業(yè)的初級(jí)技術(shù)人才的任務(wù)，故而從學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)者的指導(dǎo)思想到教職工的服務(wù)意識(shí)，都是以專業(yè)課教學(xué)為主，以文化課教學(xué)為輔。學(xué)校的一系列教學(xué)活動(dòng)，都把語(yǔ)文教學(xué)放在可有可無(wú)的地位，使語(yǔ)文教學(xué)備受冷落。從而導(dǎo)致學(xué)生也輕視了語(yǔ)文的重要性。2.教師授課隨意性大。由于沒(méi)有可供具體參照的培養(yǎng)目標(biāo)和升學(xué)壓力，不少中專語(yǔ)文教師認(rèn)為中專生的培養(yǎng)目標(biāo)主要是解決就業(yè)問(wèn)題，只要專業(yè)課教師講好就行了。教師的這種思想傾向必然導(dǎo)致授課時(shí)的隨

3、心所欲，不認(rèn)真研究大綱和教材，各行其是，任意發(fā)揮想像，只要學(xué)生愛(ài)聽(tīng)，有趣味，能逗笑，評(píng)教好就行了。因此，在教學(xué)過(guò)程中不太注意教學(xué)內(nèi)容，缺乏教學(xué)原則，授課無(wú)深度。3.學(xué)生寫作能力普遍下降。上中專后，不少學(xué)生勁頭銳減，語(yǔ)文作業(yè)草率應(yīng)付。有些學(xué)生認(rèn)為，在中學(xué)，記敘文、議論文、說(shuō)明文三大文體都寫過(guò)無(wú)數(shù)遍了，上中專就無(wú)須再認(rèn)真練習(xí)。因此，不愿動(dòng)腦，怕寫作文，導(dǎo)致寫作能力的普遍下降。二、語(yǔ)文教學(xué)的創(chuàng)新對(duì)策l.打破舊的教學(xué)模式，構(gòu)建新的課堂設(shè)想。在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，教師頭腦中更多的是教材意識(shí)、教參意識(shí)，以綱為綱，以本為本，眼睛盯著知識(shí)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)的是標(biāo)準(zhǔn)答案，應(yīng)對(duì)的是考試，關(guān)注的是分?jǐn)?shù)。但以素質(zhì)教育為中心的今天

4、，我們必須打破這樣的傳統(tǒng)教學(xué)模式，樹(shù)立起一些新的教育理念，突出“一切為了學(xué)生的發(fā)展”的價(jià)值取向。作為教師必須具有課程意識(shí)、學(xué)生意識(shí)、開(kāi)放意識(shí)、問(wèn)題意識(shí)，教學(xué)要從學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，向?qū)W生的生活世界回歸。教學(xué)方式由被動(dòng)的接受式轉(zhuǎn)向主動(dòng)的研究性學(xué)習(xí)、自主合作學(xué)習(xí)。教師要學(xué)會(huì)創(chuàng)設(shè)意境，把教科書(shū)里的知識(shí)轉(zhuǎn)化為問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生探究，幫助學(xué)生自己構(gòu)建知識(shí)，在最大限度激活學(xué)生的思維。由于一堂成功的語(yǔ)文課在很大程度上取決于課前的教學(xué)設(shè)想，這種設(shè)想與我們過(guò)去使用的按部就班的教案相比有了很大突破，它由教材分析、學(xué)生分析、設(shè)計(jì)理念、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)流程、課后反饋和自我點(diǎn)評(píng)等構(gòu)成了新的教學(xué)框架，這樣的框架可以把整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)

5、程呈現(xiàn)出來(lái)，把課堂變成點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火把，這才是我們所追求的課堂教學(xué)。2.師生互為主體，演繹“善教”“樂(lè)學(xué)”。人們都說(shuō):“教學(xué)是一門藝術(shù)，也是一門科學(xué)”。由于語(yǔ)文課程具有“開(kāi)放而富有創(chuàng)新活力”的特點(diǎn)，藝術(shù)性和科學(xué)性在語(yǔ)文課堂上更能得到充分的展示，但二者要完美結(jié)合，就必須構(gòu)建一種師生雙向互動(dòng)的教學(xué)模式。而教學(xué)互動(dòng)的根本又在于“善教”與“樂(lè)學(xué)”?！吧平獭币蠼處熅哂袕?qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)，要能創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情景，引導(dǎo)把握知識(shí)的重點(diǎn)、難點(diǎn)，注重啟發(fā)與誘導(dǎo)學(xué)生，善于激發(fā)學(xué)生的興奮點(diǎn)，能把學(xué)過(guò)的知識(shí)加以培植、發(fā)散。“樂(lè)學(xué)”意味著學(xué)生從被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)，在教學(xué)過(guò)程中不再是消極的“等、靠、聽(tīng)、記”，而是主動(dòng)地參與討論、

6、思考、質(zhì)疑和創(chuàng)新。中專語(yǔ)文新教材注重提高學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)，體現(xiàn)了以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為本的改革理念，突出職教特點(diǎn)，強(qiáng)化能力訓(xùn)練，有利于教師在課堂改革創(chuàng)新上大顯身手，充分發(fā)揮自己的教學(xué)智慧和創(chuàng)新能力，把教學(xué)的藝術(shù)性和科學(xué)性進(jìn)行完美的組合，創(chuàng)設(shè)出“善教”“樂(lè)學(xué)”的理想課堂。3.實(shí)施人文教育，陶冶學(xué)生情操。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！闭Z(yǔ)文教師應(yīng)該把課堂當(dāng)作學(xué)生思考、認(rèn)識(shí)、理解、體驗(yàn)、演繹人生的舞臺(tái)。在新教材里，許多優(yōu)秀文學(xué)作品的魅力盡情展示，人生的感悟滌蕩著求知者的靈魂。例如，畢淑敏的提醒幸福，提醒我們不要讓幸福擦肩而過(guò)。李樂(lè)薇的我的空中樓閣把我們帶入了縹緲朦朧

7、的美妙境界，抒發(fā)了熱愛(ài)和追求美好自然的情感。學(xué)生在欣賞之余得到的是一些微妙的人生感悟和文學(xué)的熏陶。同樣，在新教材中也不乏弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義，教人立志向上的_。教師需要借助語(yǔ)文課文，寓教于樂(lè)，動(dòng)之以情，曉之以理，與學(xué)生共同賞析，激起學(xué)生的共鳴，在一種平等、和諧、自由、愉快、民主的課堂氛圍中，啟迪、引導(dǎo)學(xué)生感悟人生，讓語(yǔ)文陶冶情操。4.創(chuàng)新要加強(qiáng)閱讀。新一輪的課程改革不僅僅是換一套教科書(shū)，而是一場(chǎng)教育觀念的更新，人才培養(yǎng)模式的改變，是一場(chǎng)涉及到課堂教學(xué)方式、學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革。在這種大變革的背景下，我們教師首先必須努力學(xué)習(xí)教育理論，轉(zhuǎn)變教育觀念，學(xué)習(xí)新的專業(yè)知識(shí)。只有認(rèn)真領(lǐng)會(huì)了課程改革的理念，教學(xué)方法的

8、改革才能有新思路、新視角。其次，教師要轉(zhuǎn)變自己的角色，教師不是課程被動(dòng)的執(zhí)行者，而是課程的積極促進(jìn)者、發(fā)展者，教師可憑自己的學(xué)識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和個(gè)性來(lái)分析、處理、調(diào)適教材，設(shè)計(jì)自己的課堂設(shè)想，閱讀是語(yǔ)文教師的必修課。新課程對(duì)語(yǔ)文教師的閱讀有了更高的要求。語(yǔ)文教師要融入文化的變革之中，追求先進(jìn)文化的先進(jìn)思想，不是一般地拓展知識(shí)面，多讀幾本書(shū)，而是有思考地站在一定的高度進(jìn)行知識(shí)更新。語(yǔ)文教學(xué)心得體會(huì) 篇2星期日下午，初中語(yǔ)文老師看了兩節(jié)語(yǔ)文觀摩課，就教學(xué)模式而言讓我感觸頗深。兩位老師的教學(xué)風(fēng)格可以說(shuō)截然不同，具體分析如下：1、第一位老師以講為主，學(xué)生聽(tīng)為輔的課堂教學(xué)模式，雖然思路清晰，卻枯燥乏味引不起興趣

9、，課堂效果不好。2、第二位老師是以學(xué)生為主，老師為輔的師生互動(dòng)模式，讓學(xué)生以主人翁意識(shí)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)內(nèi)容并提出自己的理解，只要求老師把把握主線就行。就我個(gè)人而主我比較傾向于第二種模式，不僅效果好，而且氣氛也很活躍，但我們的學(xué)生并不完全適合這種講課方式，原因有三：（1）學(xué)生基礎(chǔ)差（2）資料有限，時(shí)間有限（3）學(xué)生的自覺(jué)性，自主性差，興趣不高，害怕動(dòng)腦，已經(jīng)養(yǎng)成任何問(wèn)題都依賴?yán)蠋煹牧?xí)慣。 鑒于這些情況，結(jié)合先進(jìn)教學(xué)模式，對(duì)授課流程作如下調(diào)整：（1）新課前讓學(xué)生提前完成生字詞的學(xué)習(xí)，初步使其自覺(jué)融入課堂。（2）課堂上根據(jù)內(nèi)容的難易度，發(fā)揮空間、時(shí)間等盡可能為學(xué)生提供思考，交流的平臺(tái)，使其提高認(rèn)識(shí)的濃度及語(yǔ)

10、言表達(dá)能力，達(dá)到求知的目的。 高申義聽(tīng)岳陽(yáng)樓讓之后曾記得有人略帶夸張的說(shuō)過(guò)這樣一句話：“文言文等于一門英語(yǔ)”。這句話形象地道出了文言文的難教難字，傳統(tǒng)的教學(xué)方式僵死老化，不但不能激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且使學(xué)生望而生畏。但昨天看到的這位語(yǔ)文老師的講課方法卻走出了傳統(tǒng)的教學(xué)模式，我認(rèn)為確實(shí)有好多地方只得借簽，歸納一下有以下幾點(diǎn)：一、加強(qiáng)讀的訓(xùn)練古人云，書(shū)讀百遍其義自見(jiàn)、可見(jiàn)讀的重要性，尤其是文言文更需要反復(fù)地讀。盲目的機(jī)械的讀，效果并不佳，而這位老師就注重了教學(xué)中讀的方式的安排和讀的方法的指導(dǎo)如：譯讀、精讀、品讀，研讀等方式，并做出相應(yīng)的要求，讓學(xué)生在不同層次的讀中逐步深入，逐步理解。在教學(xué)中為了

11、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、活躍課堂氣氛，老師還采取了單個(gè)讀，分組讀，男女生輪流讀的方法這樣，學(xué)生就在輕松舒緩的氛圍中學(xué)習(xí)，真可謂是快樂(lè)學(xué)習(xí)，輕松學(xué)習(xí)。二、注重“譯”的訓(xùn)練這位教師指導(dǎo)學(xué)生翻譯的方法值得我們學(xué)習(xí)。文言文的翻譯是教學(xué)中的難點(diǎn)和關(guān)健所在，因?yàn)橹挥蟹g了，方能幫助學(xué)生理解內(nèi)容。我認(rèn)為她確實(shí)注重了文言文翻譯的“增”、“刪”、“換”、“調(diào)”、“轉(zhuǎn)”五字法，注意在不同語(yǔ)言環(huán)境中的靈活運(yùn)用，其次她還讓學(xué)生抓住重點(diǎn)字詞的翻譯，而且文言文中的通假字古今異義詞，詞類活用等也在教學(xué)中給予適時(shí)點(diǎn)拔。三、注重“賞”的意境過(guò)去的文言文的教學(xué)模式，只注重_的翻譯，不注重賞析，知識(shí)面窄，而這位語(yǔ)文教師則不然，為全面提

12、升學(xué)生素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生欣賞文學(xué)作品的能力，打破了常規(guī)，讓學(xué)生多角度，深層次的賞析_，讓學(xué)生從_包含的深刻道理上去品味，去領(lǐng)悟，從而揭示_的主旨。語(yǔ)文教學(xué)心得體會(huì) 篇3昨天聽(tīng)了兩位專家的授課，感受頗深。他們課堂上優(yōu)美的語(yǔ)言，豐富的知識(shí)讓我折服。下面我吸取兩位專家授課的經(jīng)驗(yàn)，談一下，我下一步的做法：一、把講臺(tái)當(dāng)舞臺(tái)，把學(xué)生當(dāng)觀眾。自己既當(dāng)導(dǎo)演，又當(dāng)演員，把優(yōu)美的語(yǔ)言、恰當(dāng)?shù)氖謩?shì)、適度的感情傳導(dǎo)給學(xué)生。導(dǎo)演的怎樣，演的如何，臺(tái)下的學(xué)生最清楚。二、把“一言堂”變成“講論會(huì)”：教學(xué)中的重點(diǎn)、難點(diǎn)、考點(diǎn)提出，讓大家討論，師生互動(dòng)。優(yōu)秀生搶著發(fā)言，教師給予肯定，學(xué)困生逼著也被帶動(dòng)。這樣整個(gè)課堂就是一次研計(jì)會(huì)。

13、“眾人拾柴火焰高”，沒(méi)有解決不了問(wèn)題。三、老師本身要不斷“充電”獲取新知識(shí)，新技能。光憑一套實(shí)在是跟不上教改的步伐。過(guò)去要求，給學(xué)生一杯水，教師要有桶水的概念早已過(guò)進(jìn)，現(xiàn)在要求教師必須有一股清泉，只有這樣，我們才能把取之不盡，用之不竭的知識(shí)，輸送給學(xué)生。今后的教學(xué)工作中本人一定會(huì)認(rèn)真去做的。姚新知學(xué)習(xí)了利用多媒體教學(xué)春和岳陽(yáng)樓記的解讀后，淺談一下我的看法： 關(guān)于現(xiàn)代散文春的授課者采取了以“傳道授業(yè)”為主要教學(xué)方式，讓學(xué)生在四十五分鐘內(nèi)學(xué)到很多知識(shí)，并把整篇_的知識(shí)及結(jié)構(gòu)做了系統(tǒng)的規(guī)納。文言文岳陽(yáng)樓的授課者采取的方式以“解惑”為主采取師生互動(dòng)，調(diào)動(dòng)了學(xué)生動(dòng)腦思考的積極性，課堂氣氛活路。兩位授課老

14、師各有側(cè)重，各有千秋。針對(duì)我校特點(diǎn)，關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)，我認(rèn)為應(yīng)該采取靈活多樣的形式，不能千課一面、一個(gè)模式，以調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣為主進(jìn)行教學(xué)。一旦調(diào)動(dòng)了學(xué)生的興趣，采取哪種教學(xué)方式，效果都會(huì)明顯。關(guān)于現(xiàn)代文的學(xué)習(xí)：（1）讓學(xué)生記住基礎(chǔ)知識(shí)（2）學(xué)會(huì)閱讀課文的方法。抓住某一問(wèn)題的某一角度，找準(zhǔn)切入點(diǎn)，讓學(xué)生自己學(xué)習(xí)，不能讓他們死記所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案。如果死記硬背，禁錮了學(xué)生的大腦，使學(xué)生的思維處于休眼狀態(tài)，效果不佳。文言文的學(xué)習(xí)：學(xué)好課內(nèi)知識(shí)的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生知識(shí)的靈活運(yùn)用和遷移。 總之，學(xué)無(wú)定法，要因人而異，因材施教，既不能故步自封也不能邯鄲學(xué)步。語(yǔ)文教學(xué)心得體會(huì) 篇4通過(guò)小學(xué)語(yǔ)文有效教學(xué)理論及實(shí)踐這一專題

15、的學(xué)習(xí)，我知道了課堂教學(xué)有效性已成為課改之路上的值得總結(jié)與反思的話題，更加科學(xué)地利用課堂內(nèi)外時(shí)間引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與提高課堂教學(xué)效率，是教師追求的目標(biāo)。一、正確理解課堂教學(xué)有效性不同的效率觀各有不同的結(jié)果，什么樣的課堂是高效率的課堂？學(xué)生會(huì)不會(huì)學(xué)，能不能創(chuàng)造性解決問(wèn)題？思考的廣度與深度怎么樣？學(xué)生學(xué)會(huì)的程度是不一樣的，答案的正確與否，不是一個(gè)是與不是，更重要的是好與不好。同時(shí)，我們應(yīng)該明確好的課堂不僅有質(zhì)，而且有量，如果教師一節(jié)課講多了，而學(xué)生還是知之甚少，言之無(wú)序、無(wú)物，就不是好的課堂；如果一節(jié)課只是讓學(xué)生學(xué)習(xí)討論一個(gè)小問(wèn)題，完不成最基本的教學(xué)目標(biāo)，也不能算是好課。高質(zhì)量的課堂要求教師既能完成教

16、學(xué)目標(biāo)，又能根據(jù)課堂實(shí)際情況進(jìn)行教學(xué)。講解問(wèn)題不在多少而在精要，組織討論不在花哨而在實(shí)用，合作互動(dòng)不能趟河水而要多聯(lián)系教材等。二、提前布置學(xué)生預(yù)習(xí)事半功倍語(yǔ)文教學(xué)大綱中，明確提出培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)習(xí)慣與能力，而這種要求尤其表現(xiàn)在課外的預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)，學(xué)生通過(guò)相關(guān)的學(xué)習(xí)資料，從搜集到整理，閱讀與思考，可以獲得與文本相關(guān)的大量信息，為學(xué)習(xí)課文奠定了一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，更重要的是在預(yù)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生熟讀課文，學(xué)習(xí)生詞，理解詞句意思，心得體會(huì)小學(xué)語(yǔ)文有效教學(xué)理論及實(shí)踐心得體會(huì)。課堂教學(xué)中減少了大量的時(shí)間，教師先要進(jìn)行糾正、引導(dǎo)、鞏固等，就可以實(shí)現(xiàn)教學(xué)的目標(biāo)，真是事半功倍。三、合理分配課堂教學(xué)時(shí)間效率的含義是指單位時(shí)

17、間內(nèi)完成的工作量和取得的收獲。其實(shí)，一節(jié)課40分鐘，一個(gè)正常人真正可以集中精力的只有20分鐘左右。這也就是為什么老師在講課的時(shí)候要突出重點(diǎn)的原因，也是現(xiàn)在課堂教學(xué)逐漸調(diào)整的原因。因?yàn)?，我們發(fā)現(xiàn)孩子不能夠集中40分鐘的精力，那么每個(gè)孩子效率最高的20分鐘出現(xiàn)在哪個(gè)時(shí)間段呢？這20分鐘是集中出現(xiàn)還是分散的呢？所以，我們要做的不是要100地集中40分鐘的注意力，而是根據(jù)孩子注意力的能力讓她在有效的20分鐘里發(fā)揮她的潛力。這和老師的教學(xué)安排有關(guān)，所以在設(shè)計(jì)教學(xué)預(yù)案時(shí)注意一些時(shí)間限制。連續(xù)長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)很容易使學(xué)生產(chǎn)生厭煩情緒，我們應(yīng)該注重設(shè)置在教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)、形式能力和提高認(rèn)識(shí)真正起作用的

18、時(shí)間，并充分利用好這些時(shí)間。合理分配教師活動(dòng)和學(xué)生動(dòng)在一堂課中的時(shí)間。教師滿堂灌，或是一味地要求學(xué)生自主、合作、探究，都是在浪費(fèi)課堂教學(xué)時(shí)間。四、準(zhǔn)確把握課堂教學(xué)節(jié)奏把握課堂教學(xué)的節(jié)奏就要講究動(dòng)（“動(dòng)”是講學(xué)生在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行練習(xí)、解答、討論。）靜（教師講，學(xué)生安靜的聽(tīng)）互補(bǔ)。有人講一堂課能使學(xué)生“靜”的時(shí)候“動(dòng)”起來(lái)，“動(dòng)”的時(shí)候“靜”下來(lái)，這堂課大體便成功了。我覺(jué)得此話頗有道理。“動(dòng)”和“靜”就像音樂(lè)中的高低音組合，兩種音組合的好，才能產(chǎn)生出美妙的樂(lè)章。只有“靜”，教學(xué)成了老師的演講或個(gè)人表演，學(xué)生就會(huì)被動(dòng)而分散注意力；光是“動(dòng)”，也不是成功的教學(xué)。所以教師在每講一個(gè)內(nèi)容時(shí)，要給學(xué)生留有

19、相互探討，積極參與的時(shí)間，讓他們?cè)诨顒?dòng)中理解、消化、掌握技能。古人在論及中國(guó)畫的構(gòu)圖技巧時(shí)說(shuō)：“疏可走馬，密不透風(fēng)?！币馑际钦f(shuō)留下的空白，可以用來(lái)跑馬，用墨多的地方連風(fēng)也吹不過(guò)去。把握課堂教學(xué)的節(jié)奏也應(yīng)講究“疏”與“密”的技巧，對(duì)非重點(diǎn)的內(nèi)容，學(xué)生自己可以學(xué)得懂的部分，則或放手自學(xué)，或以讀代講，是教學(xué)上的粗線條，是寫意；而對(duì)重點(diǎn)部分，特別是既是重點(diǎn)又是難點(diǎn)部分，則必須是“工筆畫”，濃墨重彩，認(rèn)真描畫。同時(shí)，要講究“疏中有密”“密中有疏”“疏密有致”。語(yǔ)文教學(xué)心得體會(huì) 篇5語(yǔ)文學(xué)習(xí)確實(shí)存在著不少障礙，盡管在不同地區(qū)，不同學(xué)生群體中其表現(xiàn)形式與程度或許差異很大，但據(jù)筆者個(gè)人的調(diào)查，主要存在著三個(gè)方

20、面的障礙：一是從小就沒(méi)有養(yǎng)成良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣行為習(xí)慣上的障礙；二是不懂得語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程的特殊性學(xué)習(xí)過(guò)程中的障礙；三是對(duì)語(yǔ)文的認(rèn)識(shí)模糊心理上的障礙。試概述如下：一、行為習(xí)慣上的障礙能否從小養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣不僅影響到學(xué)習(xí)的效果，甚至也會(huì)影響到一生的事業(yè)與成就。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的長(zhǎng)期性、潛移默化性，使它在很大程度上依賴于從小就養(yǎng)成的良好的聽(tīng)說(shuō)讀寫和廣泛涉獵的.習(xí)慣。這些好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成主要依靠家庭的熏陶和學(xué)校的培養(yǎng)。由于基礎(chǔ)教育階段尤其是小學(xué)階段的某些欠缺，使得大多數(shù)學(xué)生都有未能在學(xué)習(xí)的行為習(xí)慣上養(yǎng)成良好的品格，這在語(yǔ)文學(xué)習(xí)方面表現(xiàn)得尤為突出。這些不良的習(xí)慣品格嚴(yán)重滯礙著語(yǔ)文學(xué)習(xí)的質(zhì)量，其主要表征是：（

21、一）輕視咬文嚼字。對(duì)似懂非懂的字詞輕易放過(guò)是比較普遍的壞習(xí)慣。學(xué)習(xí)外語(yǔ)尚且知道記單詞是關(guān)鍵，一旦到母語(yǔ)語(yǔ)文課上就把這個(gè)道理拋到九霄去了。其實(shí)，字詞的功底不扎實(shí)已經(jīng)成了語(yǔ)文學(xué)習(xí)尤其是閱讀理解中的最主要障礙。閱讀水平低下與不能真正品味出閱讀材料中的關(guān)鍵字句有很大關(guān)系。例如，學(xué)生常把月光朦朧寫成月光éó；對(duì)憶往昔崢嶸歲月稠與后墻緊貼著崢嶸的山石兩句中崢嶸的含義分辨不清；把有雨趣而無(wú)淋漓之苦中的淋漓與酣暢淋漓中的淋漓混為一談。漢字作為表意文字，一個(gè)字一般就是一個(gè)形音義的統(tǒng)一體，注意對(duì)一個(gè)字進(jìn)行觸類旁通式的辨認(rèn)，往往能帶起一大串。可惜這個(gè)道理沒(méi)有引起多數(shù)學(xué)生的重視。他們平時(shí)很少有意識(shí)

22、地去積累字詞，對(duì)平常遇到的一些似懂非懂的字詞不去及時(shí)查閱工具書(shū)，認(rèn)真深究，求得細(xì)致了解，久而久之在字詞這一環(huán)節(jié)上拉下的差距越來(lái)越大，從而成為語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要障礙。（二）片面追求所謂理解，忽視朗讀、涵泳、背誦和記憶。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的材料多為一些文質(zhì)兼美的名篇佳作，其中不乏優(yōu)美的辭章，警策的名句，生動(dòng)、雋永，充滿無(wú)限的審美情趣，常令人陶醉不已。古往今來(lái)大凡造詣深厚的文人名士無(wú)不飽讀詩(shī)書(shū)，博聞強(qiáng)志，有的甚至能背誦成篇的名著，至于辭采優(yōu)美的詩(shī)詞就更是能出口成誦了。事實(shí)上，語(yǔ)文學(xué)習(xí)單純靠理解、思辨是不能解決問(wèn)題的。學(xué)習(xí)過(guò)程中更多的是需要涵泳、體悟、熟讀、背誦。熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)寫詩(shī)也會(huì)吟讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神

23、講的是讀與背可以促進(jìn)寫作水平的提高。讀書(shū)切戒不慌忙，涵泳功夫興味長(zhǎng)故書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知講的是讀與背是理解的基礎(chǔ)和途徑。可見(jiàn)，讀與背同語(yǔ)文學(xué)習(xí)的關(guān)系是何等的密切了。但不知從什么時(shí)候起掀起了一股所謂反對(duì)死記硬背之風(fēng)，把語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的上些行之有效的優(yōu)良傳統(tǒng)一掃殆盡，貽害極大。語(yǔ)文課上朗讀背誦的機(jī)會(huì)少了，詳盡細(xì)致的講解分析多了；學(xué)生朗讀背書(shū)的興致淡了，瑯瑯讀書(shū)的聲音消失了。早讀課上學(xué)生一心想著讀外語(yǔ)，甚至讀政治、歷史，至于背書(shū)那就更是蜀道之難，難于上青天了。理解固然重要，但理解若不以扎實(shí)的記憶為基礎(chǔ)，很可能是無(wú)源之水，無(wú)本之木，況且理解并非是一次完成的。語(yǔ)言這東西，在不十分理解的情況下先吞進(jìn)去

24、，以后隨著語(yǔ)言吸收和積累的增多，隨著生活體驗(yàn)的豐富，隨著知識(shí)面的擴(kuò)大，通過(guò)不斷反芻，可以不斷加深理解。只有吞進(jìn)去了，才可能化為自己的營(yíng)養(yǎng)；一味地分析、研究而不吞進(jìn)去，則永遠(yuǎn)不能化為自己的營(yíng)養(yǎng)。不養(yǎng)成多讀多背的習(xí)慣，而能把語(yǔ)文學(xué)好的例子是不多見(jiàn)的。（三）不作筆記，不勤寫作。讀與寫的關(guān)系極為密切，是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的兩個(gè)支點(diǎn)。韓愈在談到怎樣做學(xué)問(wèn)時(shí)說(shuō)：口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編，記事者，必提其要，纂言者，必鉤其玄?？诓唤^吟手不停披就是多讀多寫。大學(xué)問(wèn)家們無(wú)不愛(ài)寫愛(ài)記。許多名著佳篇都誠(chéng)是一張張卡片，一本本札記的基礎(chǔ)上撰寫出來(lái)的。學(xué)語(yǔ)文不光要寫作文，還要養(yǎng)成勤于寫筆記、札記、日記的習(xí)慣。閱讀時(shí)也要

25、動(dòng)筆圈點(diǎn)、批注。前人有不動(dòng)筆則不讀書(shū)的好習(xí)慣，今天的許多學(xué)生卻根本沒(méi)有意識(shí)到動(dòng)筆寫的重要性，更沒(méi)有養(yǎng)成愛(ài)記愛(ài)寫的好習(xí)慣，能夠堅(jiān)持寫日記，寫讀書(shū)札記，作讀書(shū)卡片的學(xué)生寥寥無(wú)幾。有些人甚至連兩周一次的作文也當(dāng)成了負(fù)擔(dān)。他們總是樂(lè)于把大量的時(shí)間和精力用于所謂理解、分析，搞題海戰(zhàn)術(shù)訓(xùn)練，這樣的學(xué)法豈能真正地提高語(yǔ)文水平？（四）不愛(ài)課外閱讀。語(yǔ)文涉及的內(nèi)容非常廣泛，而課本的容量有限，僅靠課堂、課本顯然是不夠的，但這一點(diǎn)從家長(zhǎng)到學(xué)生似乎都認(rèn)識(shí)不足。家長(zhǎng)一味地反對(duì)孩子看雜書(shū)，動(dòng)輒沒(méi)收處罰，從而遏制了閱讀的視野。由于急功近利，學(xué)生也不認(rèn)為花時(shí)間精力去閱讀那些看起來(lái)與提高應(yīng)試成績(jī)關(guān)聯(lián)不大的雜書(shū)有什么價(jià)值。有些人

26、雖看些課外書(shū)籍，但品味太低，至于報(bào)紙、新聞則更是無(wú)人問(wèn)津了。實(shí)際上，這些課外因素對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)恰好能構(gòu)成內(nèi)外互補(bǔ)，它可以開(kāi)闊視野，增加閱歷，不僅不會(huì)影響語(yǔ)文學(xué)習(xí)，反而會(huì)活躍思維，增加相關(guān)知識(shí)，提高學(xué)習(xí)的質(zhì)量與效果。二、學(xué)習(xí)過(guò)程中的障礙語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延和生活的外延相等。語(yǔ)文的這一特殊性決定了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程是漫長(zhǎng)的，進(jìn)步與提高是緩慢的潛移默化的。在漫長(zhǎng)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，積累是最重要的，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的荀子就曾論及積累的重要意義：積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。量的積累終能導(dǎo)致質(zhì)的飛躍，但積累的過(guò)程畢竟是長(zhǎng)期的、艱辛的，需要有很大

27、的耐心和恒心，這就要虛一而靜力戒浮躁。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)上追求短平快是絕對(duì)行不通的。許多同學(xué)不懂得這一道理，往往經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的努力，不能取得明顯的效果之后，就干脆棄之不顧，轉(zhuǎn)而去抓那些能夠立竿見(jiàn)影的科目去了。語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中的另一種障礙是缺少學(xué)習(xí)的主體意識(shí)。當(dāng)代的學(xué)生在中考高考的壓力下，過(guò)分依賴學(xué)校和老師，而學(xué)校和老師也急功近利，一味地搞所謂強(qiáng)化訓(xùn)練，幾乎完全剝奪了學(xué)生學(xué)習(xí)的自主空間。其實(shí)，古代一直沿用下來(lái)的傳統(tǒng)中許多經(jīng)驗(yàn)都是值得我們今天借鑒和反思的，如論語(yǔ)·侍坐里孔子成功的教學(xué)范例、宋代以后的書(shū)院式教學(xué)模式就給我們?cè)S多啟迪。其中最重要的一條就是提倡學(xué)習(xí)的自主性。學(xué)生在自學(xué)的基礎(chǔ)上向老師質(zhì)疑問(wèn)

28、難，老師則重視讓學(xué)生躬行實(shí)踐，注重個(gè)別啟發(fā)指導(dǎo)，甚至令弟子次相傳授。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中推廣這種學(xué)習(xí)方法是不是比填鴨式更好些呢？三、學(xué)習(xí)心理上的障礙所謂心理上的障礙是指對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文認(rèn)識(shí)上存在著偏差，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（一）滋生輕慢之心。在母語(yǔ)環(huán)境里學(xué)習(xí)母語(yǔ)語(yǔ)文容易走兩個(gè)極端：一是因?yàn)橐呀?jīng)會(huì)認(rèn)字會(huì)說(shuō)母語(yǔ)了，便對(duì)學(xué)語(yǔ)文失去了新鮮感，錯(cuò)誤地以為自己才不過(guò)粗通文字的語(yǔ)文功夫就已經(jīng)是語(yǔ)文的全部了，于是語(yǔ)文在他們眼里便魅力盡失，黯然無(wú)光。二是認(rèn)為語(yǔ)文成績(jī)很難提高，即使花大力氣去學(xué)也未必就能達(dá)到理想的效果，相反，以全力去對(duì)付那些短平快的科目收效會(huì)更大些，于是也對(duì)語(yǔ)文漠然視之。（二）科學(xué)代替審美。應(yīng)該說(shuō)語(yǔ)文是

29、最具有形象性、情感性和審美性的，可是，在科學(xué)主義、理性主義日益泛濫的今天，人們很難得從這一角度來(lái)看待語(yǔ)文，總是以科學(xué)的視野來(lái)對(duì)待語(yǔ)文，以理性的原則來(lái)對(duì)待語(yǔ)文學(xué)習(xí)，對(duì)語(yǔ)言文字之外的旨趣、情韻麻木遲鈍。漢語(yǔ)言的豐富性和審美的模糊性正是語(yǔ)文的魅力所在，如果單純用科學(xué)思維來(lái)對(duì)待語(yǔ)文學(xué)習(xí)，自會(huì)覺(jué)得乏味。審美與理性往往是相悖的，不能以審美的眼光來(lái)看待語(yǔ)文，對(duì)待語(yǔ)文學(xué)習(xí)。（三）定位止于工具性。對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)在一個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程與精神品格形成過(guò)程中巨大潛移默化的功能認(rèn)識(shí)不足，恐怕與語(yǔ)文是工具性學(xué)科的定位不無(wú)關(guān)系。學(xué)習(xí)語(yǔ)文不僅僅是為了掌握母語(yǔ)，更重要的是吸納母語(yǔ)文化乃至幾千年來(lái)所積淀下來(lái)的精神文化養(yǎng)料。接受了良好的母語(yǔ)文的熏陶，對(duì)一個(gè)人的健康成長(zhǎng)尤其是民族精神品格的形成是極為重要的。語(yǔ)文在這一環(huán)節(jié)中所承擔(dān)的責(zé)任最大，也最重要。沒(méi)有上升到這一層次上來(lái)認(rèn)識(shí)語(yǔ)文，只把它看成是一門普通的語(yǔ)言課程是語(yǔ)文學(xué)習(xí)中一種較為普遍的心理偏差，它對(duì)語(yǔ)文教學(xué)雙方面的負(fù)面影響越來(lái)越大。綜上所述，不難看出，要使語(yǔ)文學(xué)習(xí)打開(kāi)新的局面，出現(xiàn)新的