品德課中“愛家鄉(xiāng)”主題活動的探索和實踐

1、 浸潤鄉(xiāng)土文化 激發(fā)愛鄉(xiāng)情感 品德課中“愛家鄉(xiāng)”主題活動的探索和實踐。主要內容：鄉(xiāng)土文化是民族歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造的物質財富和精神財富總和的具體體現(xiàn)。我們家鄉(xiāng)余姚的鄉(xiāng)土文化是豐富多彩的，她的山水風光 、名勝古跡、 先賢名人、 風俗民情等各具特色,素有“文獻名邦”之美譽,是浙江省歷史文化名城。在品德與社會的教學過程中滲透鄉(xiāng)土文化的教育，讓學生浸潤在鄉(xiāng)土文化之中，以吸收鄉(xiāng)土文化豐富的營養(yǎng)，受到情感的熏陶，思想上的啟迪，從而，激發(fā)他們熱愛家鄉(xiāng)、建設家鄉(xiāng)的情感。關鍵詞：鄉(xiāng)土文化親近參與激發(fā)情感品德與社會是以兒童的社會生活為主線，將品德、行為規(guī)范和法制教育，愛國主義、集體主義和社會主義教育，國情、歷史和文

2、化教育，地理和環(huán)境教育等有機融合，促進學生良好品德形成和社會性發(fā)展的綜合性課程。家庭、學校、家鄉(xiāng)（社區(qū)）、祖國、世界是兒童生活的不同領域，在促進學生良好品德的形成和社會性發(fā)展過程中，“我的家鄉(xiāng)”這塊內容起到承上啟下的作用。在品德與社會的教學過程中滲透鄉(xiāng)土文化的教育，就是讓學生認識、感受家鄉(xiāng)的名勝古跡、文化名人、風俗民情等，讓他們了解這片土地經歷的風霜，曾經擁有的輝煌，好好地珍惜這片我們賴以生存的土地，從而激發(fā)學生熱愛家鄉(xiāng)、建設家鄉(xiāng)的思想感情。鄉(xiāng)土文化是民族歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造的物質財富和精神財富總和的具體體現(xiàn)。它是山水風光與人文景觀在互相作用中積淀下的廣大人民群眾創(chuàng)造結晶，最能反映民族的風土人情

3、、生存心態(tài)和精神內涵。因此，鄉(xiāng)土文化是本土本鄉(xiāng)、土生土長的文化，是民族傳統(tǒng)文化的重要載體。可是，在一次五年級品德課上，我問學生我們學校為什么叫陽明小學，學生中知道原因的竟不到三分之一，去過王陽明故居的，更是寥寥無幾。要知道，王陽明故居離我?？梢哉f咫尺之遙。而現(xiàn)在的許多家長滿腦子的分數(shù)、成績，很少會關心身邊那些熟視無睹的文化。由此，我感到學校、家庭在鄉(xiāng)土教育方面的缺失。學生對自己的家鄉(xiāng)沒有足夠的了解，愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感又從何談起。因此，為了讓學生更好地了解自己的家鄉(xiāng)，從而更好地熱愛家鄉(xiāng)，我從鄉(xiāng)土文化入手，結合品德課，開展一系列活動，讓學生了解家鄉(xiāng)文化，表現(xiàn)家鄉(xiāng)文化，傳承家鄉(xiāng)文化。我們余姚鄉(xiāng)土文

4、化資源十分豐富，既有以人類文明發(fā)祥地河姆渡為代表的七千年原始文化，也有以嚴子陵、王陽明、黃宗羲、朱舜水“四先賢”為代表的姚江文化，更有四明山革命文化。同時，余姚山川秀麗，物華天寶，素有“東南最名邑”、“文獻名邦”之美譽，是浙江省歷史文化名城。更令人可喜的是，今天的余姚，既是一個名品之鄉(xiāng)，是榨菜楊梅的原產地，又是一個塑料王國，是現(xiàn)代制造高地。余姚鄉(xiāng)土文化猶如一顆璀燦的珍珠，散發(fā)著迷人的光芒。 品德與社會教材中都有關于“我的家鄉(xiāng)”的內容，三下年級為 “生我養(yǎng)我的地方”，四下年級是“我看家鄉(xiāng)新變化”；從五下年級開始則逐漸滲透在有關單元中，以上都是進行鄉(xiāng)土文化教育很好的契機。一、 讓學生在深厚的文化底

5、蘊中浸潤，激發(fā)愛鄉(xiāng)的情感。家鄉(xiāng)的文化多姿多彩，讓我們的學生浸潤其中，吸收豐腴的營養(yǎng)，可以使他們的知識更加豐富，眼光更加遠大，愛鄉(xiāng)之情更加濃烈。（一）探索文化之源，激起心中的自豪品德課教學要面向學生的生活實際，加強課程內容和學生生活實際的密切聯(lián)系，教學空間不應該局限于學校和課堂，應創(chuàng)設條件盡可能向社會延伸。而我們余姚的河姆渡文化有著七千年的歷史，是我們余姚人心中的驕傲。河姆渡遺址人工栽培稻谷的發(fā)現(xiàn)掀起了稻作農業(yè)研究新篇章。遺址內稻谷遺存之豐富，保存之完好，年代之久遠，在其它遺址發(fā)掘中是絕無僅有的。其他出土的一些文物，在世界文明史上也有著重要的地位。再加上近年開發(fā)的田螺山遺址進一步證明了余姚是人類

6、文明的發(fā)祥地之一。學校積極創(chuàng)設條件讓學生參與社會實踐，體驗社會生活，我結合學校春游、秋游活動，讓學生去這些地方尋找祖先生活的痕跡，探索他們的生命之旅，瞻仰他們的文明成果，在游覽、思考、感悟中，學生受到教育，為家鄉(xiāng)感到自豪的感情也油然而生。（二）瞻仰先賢古跡，追尋先人光輝。我們余姚名人輩出，是一個賢達薈萃之地。古有東漢高士嚴子陵，唐朝大書法家虞世南，明清大哲學家王陽明，中日文化交流先驅朱舜水，史學家黃宗羲等。近現(xiàn)代，有中國第一個馬克思主義教育家楊賢江，詩人邵間美，法學家嚴景耀，史學家黃云眉等等。他們的智慧散發(fā)著永久的光輝，他們是我們余姚人永遠的驕傲！了不起，家鄉(xiāng)人就為學生了解家鄉(xiāng)人提供了一個平臺

7、。我以此為切入點，對學生進行“追尋先賢足跡，愛我家鄉(xiāng)余姚”的主題活動，把重點放在了解四先賢上，尤其是明朝大哲學家王陽明，他學識淵博，才華出眾，無論是在哲學、教育還是軍事指揮方面，都卓有成就。更重要的是，我們學校就以王陽明的名字命名的。因此我事先組織學生調查“四先賢”的事跡，然后帶領他們參觀“四先賢故里碑”、嚴子陵和朱舜水的紀念堂、王陽明故居，然后在老師的指導下，以小組為單位，把了解的情況、尋訪的經過等寫成文章，制成小報，在學校進行展覽，還開展了余姚先輩知多少知識競賽，使學生通過自己的實踐活動感受到家鄉(xiāng)人的驕傲。同時，我認為“了不起的家鄉(xiāng)人”不能單單立足于家鄉(xiāng)名人，這些名人偉人離學生的生活太遙遠

8、，在當下的社會中更有許多為建設家鄉(xiāng)付出心血，做出卓越貢獻的人。如：帥康集團、舜宇集團領導及員工，教育界的不少教師，體育藝術界的杰出人才等等，甚至我們身邊的普通工作者，只要他們兢兢業(yè)業(yè)地工作著，就是美麗的，也是了不起的家鄉(xiāng)人。這些人物貼近學生的生活，學生觸手可及，他們可以從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察社會，用自己的心靈感受社會。因此我將“追尋先賢足跡，愛我家鄉(xiāng)余姚”的主題活動延伸，結合本課一個重點：“家鄉(xiāng)名人采訪計劃”，讓學生制定完整的計劃，對身邊的名人進行預約、采訪，用自己的方式研究社會，培養(yǎng)他們對生活的積極態(tài)度和參與社會的能力。（三）欣賞家鄉(xiāng)戲曲，領略民俗風情。六上年級第二單元是民風民俗

9、知多少，我把第一課民風、民俗大觀園的重點放在對家鄉(xiāng)戲姚劇的了解上。姚劇在我們老一輩余姚人中廣為流傳，幾乎人人都能哼上幾句，每逢傳統(tǒng)節(jié)日，仍有不少的民間劇團活躍在鄉(xiāng)間，可現(xiàn)在的中小學生則很少有人對這些令我們余姚人引以為傲的戲曲藝術感興趣。他們熱衷于追星，對球星、個性、演藝明星可以說崇拜得五體投地，不僅觀看他們的演出，熟知他們的歌曲，而且到處搜集他們的照片、簽名，甚至用過的物品。因此，為了避免家鄉(xiāng)戲曲后繼乏人的局面，也為了擴大學生視野，領略家鄉(xiāng)的藝術之花，我布置了課外調查作業(yè)，讓學生去收集姚劇相關內容并進行交流。通過調查，學生了解姚劇輝煌的歷史，以及曾在我們余姚人生活中所起的作用，了解姚劇的文化內

10、涵，分析沒落的原因。然后探討姚劇的“鳳凰涅槃”，介紹新姚劇的興起和藝術穿透力，如女兒大了，桃花紅了在上海引起的轟動等等。通過層層推進的探討，激發(fā)了學生對姚劇的喜愛之情，仰慕之情，自然熱愛家鄉(xiāng)的情感潤物細無聲地流進學生的心田。課后，學生仍念叨姚劇，我們品德課倡導學生用多種感官去觀察、體驗、感悟社會，作為教師要盡可能地為學生創(chuàng)設條件，讓學生獲得對這個世界真實的感受。于是學校出面邀請姚劇團來校進行演出，演員身穿鄉(xiāng)土服飾，再加上原汁原味的動情演唱，學生聽得如癡如醉。之后，我們成立了姚劇興趣小組，聘請姚劇團演員指導。興趣小組成員在像模像樣的學習中，深切感受到姚劇的無限魅力，民俗文化在表演中傳承。（四）收

11、集余姚老話，啟迪學生思想。聯(lián)合國教科文組織指出：教師之職責越來越少地傳授知識，而越來越多地激勵學生思考。在長期生活中，我們余姚人民創(chuàng)造了富含哲理的生活語言余姚老話。余姚老話包含的內容很多，有教育人們如何做人的，有教導生活常識的，還有農作物生產方面的等等，讀起來瑯瑯上口。認真仔細地閱讀余姚老話，能深刻體會到我們余姚人民的善良、淳樸，并從中受到教益。如“吃人家嘴短，拿人家手軟”，告誡人們做人要行得端，坐得正。又如“輕擔讓重擔，空手讓扁擔”，則教育人們要學會禮讓。這些來自余姚普通老百姓的文化，原本在余姚人的日常生活中有著強大的生命力，可惜，隨著普通話的推廣使用，這些余姚老話也漸漸失去了他們存在的空間

12、。收集整理這些余姚老話，不僅對傳承我們姚江文化有著深厚的意義，而且對潛移默化地形成學生良好品德也有著不可估量的作用。 因此，在上生我養(yǎng)我的地方»這一課時，我要求學生課外收集余姚老話，在品德課上進行交流，并請他們說說這些老話所蘊含的道理，學生積極性很高。他們發(fā)動家長一起收集，教師根據學生收集的內容進行歸類整理，并讓學生針對自己的特點，選擇一句作為座右銘，學生在濃濃的鄉(xiāng)土氣息受到啟迪。有的學生喜歡“寧可當面認個錯，勿格背后講造話（說謊話）”，有的選擇“花美在表面，人美在里面”作為自己的座右銘。從“收集了解整理領悟選擇”中，學生的思想在不知不覺中受到啟迪，情操得以陶冶。二、讓學生在多樣的文

13、化體悟后表達，放飛愛鄉(xiāng)的情懷。為了讓學生在感受到豐厚的鄉(xiāng)土文化后，用實際行動來表達對家鄉(xiāng)文化的愛戀與崇敬，并為之深深陶醉。我還舉行了“愛家鄉(xiāng)”的系列活動，在各種精彩紛呈的活動中，讓學生再一次領略到家鄉(xiāng)文化的神韻，傳承家鄉(xiāng)的文化。（一）模擬前人詩詞，歌頌今日余姚。在我們余姚這塊美麗的土地上，曾經有許許多多的文人墨客來觀賞游覽，不少丹青高手吟誦、描繪了這片錦繡河山。我就讓學生去采擷名人詩詞。學生讀過各種描寫名山大川的詩歌，原本對余姚的景色很不以為然，現(xiàn)在熟讀理解這些詩詞的情況下，愛鄉(xiāng)之情更切，于是我結合品德課的內容，發(fā)動學生合作探究，模擬這些前人的詩詞，進行創(chuàng)作，把余姚優(yōu)美的景色、豐富的物產、騰飛

14、的經濟通過詩歌文章表現(xiàn)出來，從中抒發(fā)自己熱愛家鄉(xiāng)的思想感情。學生在創(chuàng)作過程中，情感得到激發(fā)，思想得到升華。當然，由于學生興趣愛好不同，我還允許學生通過攝影、書畫、演講、小制作等等釋放自己對家鄉(xiāng)的一片深情。從學生的一幅幅畫面中，我們領略了余姚的秀麗風景；從學生慷慨激昂的演講聲中，我們聽到河姆渡傳人吹響的號角！從一件件小制作中，我們看到了余姚的美好前景。待添加的隱藏文字內容2（二）學做文明使者，宣傳家鄉(xiāng)景觀我們余姚山清水秀，風光秀麗。青山翠竹搖曳著江南的靈秀，萬頃沃野飄香著豐收的喜悅。7000年前的河姆渡遺址，已出現(xiàn)在聯(lián)合國的有關地圖上；四明山革命根據地，陸埠黃宗羲墓地，梁弄的五桂樓，已列入省重點

15、文物保護單位；舜江樓、中天閣等21處古跡，已定為市級重點文物保護單位。在我們家鄉(xiāng)的大地上，更有四明湖、龍泉山、丹山赤水等風光獨特之處，古代詩人李白、王安石等為此吟誦揮毫，贊誦不絕。因此，目前來我們余姚旅游的人一年比一年多。我來做個小導游是三下年級的內容，在上這一課時，在課前我就讓學生充分收集了解上述這些家鄉(xiāng)人文景觀，小組同學合作設計幾條文化旅游線路，寫好導游詞，并在課中模擬當一回小導游，然后要求學生邀請自己在外地的親戚朋友來姚，帶他們按照自己設計的旅游線路游覽余姚，同時根據自己小組在課堂上寫好的旅游詞，把余姚的風土人情、文化古跡等介紹給親戚朋友，讓他們在欣賞余姚旖旎風光的同時，也能感受到余姚文

16、化的博大精深。就這樣，學生走向了社會，成為傳遞余姚文明的使者。對于有條件上網的同學，還要求他們把自己的旅游線路作簡要的文字說明后上傳到網上，以吸引更多的人參觀旅游。（三）匯集各種資料，傳播家鄉(xiāng)文化余姚文化源遠流長，可好多文化只散見在各種書籍中，有的甚至只在老百姓口頭流傳，幾經失傳。比如，像余姚泗門鎮(zhèn)的犴舞，據傳在余姚已流傳了一千多年。由于各種原因，到上世紀初，唯有泗門鎮(zhèn)一支犴舞隊對祖上留下來的民族文化遺產，頑強地支撐著。可后來在萬般無奈之下，又擱了近半個世紀。上世紀80年代初，浙江省有一個文化代表團訪問日本，東道主安排了許多文化交流活動。其中一項民間文藝演出活動中，有一個形似中國舞龍的民間舞蹈

17、給代表團留下了深刻的印象。在問到這種藝術樣式的起源時，對方明白無誤地告訴代表團人員，這叫犴舞，是從中國浙江一個叫張村的地方傳來的。這個消息對浙江文化代表團的震動很大，這個來自浙江的具有獨特風味的民間舞蹈，在浙江不曾聽說過，卻在異國他鄉(xiāng)見到了，真是太出乎意料了。而這個張村就在我們余姚。學生聽了上面的故事后，深切感受到傳承民族文化、家鄉(xiāng)文化的重要性。因此，為了更好地宣傳家鄉(xiāng)，傳播家鄉(xiāng)文化，借著余姚正大力發(fā)掘民間文化的契機，我在學生前期收集積累大量資料的情況下，要求學生按照民間故事、風俗習慣、風味小吃、名人故事、節(jié)慶文化、民間藝術等分組分類對資料進行整理，要求里面有照片及文字說明，簡單的介紹等，制成小冊子，分發(fā)給同學、朋友