如何把專(zhuān)家理論運(yùn)用到我們的教學(xué)中

1、如何把專(zhuān)家理論運(yùn)用到我們的教學(xué)中長(zhǎng)葛市第一小學(xué) 王菊芬終生學(xué)習(xí)是教師的職業(yè)特點(diǎn)，“學(xué)而不厭、習(xí)而不倦”也就成了很多教師的優(yōu)秀品質(zhì)。新課改以來(lái)，教育理念的不斷變化，教學(xué)手段的不斷更新，讓更多的教師有了更多的外出培訓(xùn)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。尤其是隨著信息技術(shù)的普及，教師們學(xué)習(xí)的方式更加多樣、便捷。學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)的增多，學(xué)習(xí)方式的變化，拓寬了老師們的視野，調(diào)動(dòng)了老師們工作的積極性。很多教師為了深入了解專(zhuān)家們講的教育理論，不僅認(rèn)真做了筆記，還從網(wǎng)絡(luò)上觀看有關(guān)專(zhuān)家的講座視頻和理論著作。特別是最近幾年，一些專(zhuān)家自創(chuàng)的高效課堂模式在全國(guó)輪回講座，很多教師開(kāi)始紛紛效仿。各地教育、教研部門(mén)也鼓勵(lì)教師學(xué)習(xí)新的課堂教學(xué)模式，積極推進(jìn)

2、課堂教學(xué)改革。杜郎口的“三三六”自主學(xué)習(xí)模式”剛引進(jìn)，洋思中學(xué)的“先學(xué)后教”又要全面普及，如今創(chuàng)新課堂、翻轉(zhuǎn)課堂、群文閱讀等一些新課堂模式猶如春筍般快速萌發(fā)起來(lái)。面對(duì)空前百花齊放的課堂教學(xué)模式，我們?cè)陂_(kāi)心的同時(shí)也有了很多新的困惑。是不是每一種課堂教學(xué)模式都是適用于每個(gè)地域、每個(gè)學(xué)校、每個(gè)教師、每個(gè)學(xué)科、每個(gè)學(xué)段呢？有的老師聽(tīng)聽(tīng)這個(gè)專(zhuān)家講著有道理，那個(gè)專(zhuān)家講的也不錯(cuò)，不知道到底該按照誰(shuí)講的去做？還有的老師隨著學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)增多，倒不是越來(lái)越會(huì)駕馭課堂，相反越來(lái)越不知道課堂怎么上了？尤其是我們的語(yǔ)文課堂，課堂上工具性和人文性的份量如何把握，讓越來(lái)越多的語(yǔ)文教師陷于混沌狀態(tài)之中。如何把專(zhuān)家理論合理地運(yùn)用

3、到我們的教學(xué)中，以此促進(jìn)我們的課堂教學(xué)呢？一、結(jié)合實(shí)際，勿要專(zhuān)家理論的“神化”老師們對(duì)每一次學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)都非常珍惜，對(duì)每位專(zhuān)家都抱著敬畏的態(tài)度去學(xué)習(xí)。于是就出現(xiàn)了專(zhuān)家的每句話都是圣旨，都是金玉妙言。為了達(dá)到專(zhuān)家所謂的教學(xué)境界，很多地方的教育行政部門(mén)，花費(fèi)大量心思分解專(zhuān)家倡導(dǎo)的課堂模式，甚至出臺(tái)一些固定的教學(xué)模式讓老師們套用，并以此作為考核老師們教學(xué)工作的標(biāo)準(zhǔn)。最近幾年，全國(guó)各地都在提倡“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”。為了嚴(yán)格按照這個(gè)模式去操作，一些三四千名的大學(xué)校每上一節(jié)課最少要用去幾千張紙去打印學(xué)案內(nèi)容，一月下來(lái)要用去四十多萬(wàn)張紙，這對(duì)于經(jīng)費(fèi)本來(lái)就比較緊張的學(xué)校來(lái)說(shuō)是一項(xiàng)不小的開(kāi)支。創(chuàng)造了洋思中學(xué)神化的蔡林森校長(zhǎng)

4、加入我們河南永威中學(xué)以后，“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”又迅速在我們中原教育的沃土上扎根發(fā)芽。為了落實(shí)“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”提倡的“堂堂清”、“天天清”、“周周清”、“月月清”，很多老師開(kāi)始擠占學(xué)生活動(dòng)時(shí)間，犧牲自己的課余時(shí)間。學(xué)生的達(dá)標(biāo)測(cè)試，教師的課堂過(guò)關(guān)，似乎有些大運(yùn)動(dòng)的感覺(jué)。永威是一所私立學(xué)校，教師為了“天天清”、“周周清”可以延遲學(xué)生的放學(xué)和離校時(shí)間，可是我們公辦學(xué)校能這樣做嗎？另外為了“堂堂清”而去擠占一些其他學(xué)科的教學(xué)，這樣做有利學(xué)生全面發(fā)展嗎？“橘生淮南為橘，生淮北則為枳”的道理我們都懂，面對(duì)專(zhuān)家的理論講座，我們應(yīng)該作為一個(gè)有頭腦的老師，不能“神化”專(zhuān)家的理論，更不能全盤(pán)拿來(lái)效仿。專(zhuān)家們

5、自身的教育智慧是長(zhǎng)久的積淀，專(zhuān)家們提倡的教學(xué)模式是結(jié)合自身的素質(zhì)，結(jié)合學(xué)校的校情，結(jié)合學(xué)生的學(xué)情摸索出來(lái)。猶如橘生淮南一樣，專(zhuān)家提倡的教學(xué)模式和理論在某種環(huán)境下對(duì)提高課堂教學(xué)確實(shí)很有效很高效。如果效仿專(zhuān)家的我們沒(méi)有較強(qiáng)的科研能力，學(xué)校沒(méi)有良好的科研氛圍，教師之間沒(méi)有較強(qiáng)的合作意識(shí)，學(xué)生沒(méi)有形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)能力，恐怕只能起到東施效顰的結(jié)果。這就要求我們教研部門(mén)，在進(jìn)行教學(xué)研究的時(shí)候不要盲目追風(fēng)，我們每位教師在進(jìn)行課堂變革的時(shí)候不要忙于跟風(fēng)。我們?nèi)魏螘r(shí)候都不要神化專(zhuān)家的理論，都要在認(rèn)識(shí)自己的前提下去汲取專(zhuān)家理論的“精華”。二、善于取舍，汲取專(zhuān)家理論的“精華”“它山之石可以攻玉”，專(zhuān)家們的教

6、育觀點(diǎn)和好的做法，會(huì)讓我們少走彎路，會(huì)給我們指引迷津，會(huì)讓我們茅塞頓開(kāi)，會(huì)對(duì)我們的教育教學(xué)工作產(chǎn)生積極影響。不管做什么事，我們都要提倡用科學(xué)的方法來(lái)做 ，注重效果和結(jié)果，教學(xué)研究也不例外。如何發(fā)揮教育專(zhuān)家引領(lǐng)作用的最大化呢？那就是我們?cè)趯W(xué)習(xí)專(zhuān)家理論的時(shí)候，要善于取舍，汲取專(zhuān)家的理論 “精華”。雖然專(zhuān)家們都著有大量的理論著作，但每個(gè)專(zhuān)家的理論支撐點(diǎn)卻只有一個(gè)核心內(nèi)容。很多時(shí)候，專(zhuān)家們的理論核心支撐點(diǎn)甚至是相同的，只是在研究的時(shí)候側(cè)重點(diǎn)不一樣，呈現(xiàn)的方式不一樣罷了。前面我們說(shuō)的杜郎口的“三三六”自主學(xué)習(xí)模式”和洋思中學(xué)的“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”，其實(shí)這兩種課堂教學(xué)模式，依托的核心教育理論就是“注重學(xué)

7、生的學(xué)”，這里面的精華也就是“關(guān)注學(xué)生的學(xué)”。至于每種課堂教學(xué)模式的流程，我們未必完全效仿，也未必都很科學(xué)合理，更不可能完全適合自己。專(zhuān)家們的理論精華也不是拈來(lái)就可以用的，因?yàn)檫@些理論精華其實(shí)我們也都知道，只是我們平時(shí)太善于忽視，不善于關(guān)注。專(zhuān)家之所以成為專(zhuān)家，就是他們把我們常常忽略的教育現(xiàn)象和教育理論進(jìn)行了深入了的研究和總結(jié)。我們語(yǔ)文教師都知道，現(xiàn)在作文教學(xué)面臨的最大難題就是學(xué)生不喜歡作文課。很多教師為了提高學(xué)生的作文水平，就加大寫(xiě)作的強(qiáng)度，加強(qiáng)指導(dǎo)的力度，然而苦口毒婆心，學(xué)生對(duì)習(xí)作的厭倦情緒不升反降，學(xué)生的習(xí)作內(nèi)容依舊東拼西湊，毫無(wú)新意。江蘇無(wú)錫市的教育專(zhuān)家張賽琴老師，就從“興趣是最好的老

8、師”這句話入手，課堂上創(chuàng)設(shè)孩子們感興趣的活動(dòng)進(jìn)而激發(fā)孩子們的寫(xiě)作興趣。她創(chuàng)設(shè)的系列課堂習(xí)作模式，無(wú)一不是從興趣入手，無(wú)一不是以活動(dòng)為載體進(jìn)行的。我們學(xué)習(xí)張賽琴老師不是她設(shè)計(jì)的寫(xiě)作活動(dòng)內(nèi)容，而是她習(xí)作的教育理念精華 “知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者”。我們不僅把張賽琴老師的理論精華運(yùn)用到我們的習(xí)作教學(xué)中，也可以運(yùn)用到其他教學(xué)中去。三、勤于反思，加強(qiáng)專(zhuān)家理論的“內(nèi)化”。“沒(méi)有最好，只有更好”是澳柯瑪電器的廣告語(yǔ)，這句廣告語(yǔ)現(xiàn)在又被轉(zhuǎn)化為一句教育名言“教育只有更好，沒(méi)有最好。”這句教育名言告訴我們：教育是一個(gè)永不滿足的追求過(guò)程，教師是一個(gè)永不停息的探索者。專(zhuān)家們創(chuàng)設(shè)的教學(xué)方法、教學(xué)模式，即使很實(shí)

9、效、高效 ，仍算不上教育的最高境界，更談不上教育的更好境界。他們的研究也是在前人研究基礎(chǔ)上的再改進(jìn)和再改善，我們也應(yīng)該抱著不滿足眼前的心理學(xué)習(xí)他們研究的成果。借助專(zhuān)家的研究成果，來(lái)提升自己的教育科研能力。牛頓說(shuō)：“如果說(shuō)我比別人看得更遠(yuǎn)些，那是因?yàn)槲艺驹诹司奕说募绨蛏?。”但是要站到巨人的肩膀上從塔尖上去看到的廣袤、壯美的風(fēng)景，并不是一件容易的事。我們必須靜下心來(lái)，勤于反思，把教育專(zhuān)家的理論“精華”內(nèi)化為自己的教育思想。人們常說(shuō)“內(nèi)化于心強(qiáng)理論”，我們?cè)诩橙?zhuān)家思想 “精華”的同時(shí)，要圍繞理論“精華”， 激發(fā)智慧的光芒,不斷提升自我認(rèn)識(shí)?！跋葘W(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”的教學(xué)方法其理論精華就是關(guān)注學(xué)生的學(xué)

10、，如何做才是真正地關(guān)注學(xué)生的學(xué)呢？永威中學(xué)的做法給了我們很好的啟示：課堂上把學(xué)習(xí)時(shí)間盡可能多地留給學(xué)生。但是教師引導(dǎo)學(xué)生從哪些方面去學(xué)，怎么讓學(xué)生學(xué)得有法、學(xué)得有趣、學(xué)得主動(dòng)、學(xué)得有效，是我們永遠(yuǎn)研究的教學(xué)課題。永威中學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)新知的學(xué)習(xí)都必須在課堂內(nèi)完成，課前不讓學(xué)生預(yù)習(xí)?！胺彩骂A(yù)則立”，預(yù)習(xí)也是一種很好的學(xué)習(xí)方法。關(guān)注學(xué)生預(yù)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，同樣是關(guān)注學(xué)生的學(xué)，而且預(yù)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成有利于提高學(xué)生的自學(xué)能力。凡是參觀過(guò)永威中學(xué)的老師應(yīng)該有這樣的感受：雖然課堂上老師把學(xué)習(xí)的權(quán)利還給了學(xué)生，但是學(xué)生在課堂上表現(xiàn)感覺(jué)非常地壓抑。學(xué)趣的培養(yǎng)，有助于學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)學(xué)習(xí)，借助多媒體技術(shù)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，發(fā)揮評(píng)

11、價(jià)的多元化，同樣是關(guān)注學(xué)生的學(xué)。一個(gè)“學(xué)”字包含著太多的教育話題，把“學(xué)”內(nèi)化為我們教育理念，引導(dǎo)我們的教學(xué)工作。我們不求把“學(xué)”研究得最好，只求做得更好。四、敢于進(jìn)取，落實(shí)專(zhuān)家理論的“外化”我們把專(zhuān)家的理論精華內(nèi)化為自己的教育思想，還要“外化”于自己的教學(xué)工作中去。然而在實(shí)際的教學(xué)工作中，很多教師往往被繁瑣的教學(xué)工作所纏繞，懶于嘗試；或者被一些教育傳統(tǒng)所束縛，不思進(jìn)取。很多教師學(xué)習(xí)現(xiàn)場(chǎng)激動(dòng)萬(wàn)分，學(xué)習(xí)回來(lái)信心十足，學(xué)習(xí)過(guò)后原地不動(dòng)。也有些教師總感覺(jué)自己就是一名普通教師，和專(zhuān)家的差距太大，專(zhuān)家們提出的理論自己高不可攀，其實(shí)這是一種懶的借口，更是為自己不思進(jìn)取找的幌子。專(zhuān)家們也是從一線教師中走出來(lái)

12、的，他們博大精深的教育理論也是從實(shí)踐中摸索出來(lái)的。行是知之始，知是行之成。作為一名教育工作者，我們應(yīng)該明白知行合一的道理，更應(yīng)該懂得行知教育的內(nèi)涵。我們只有把學(xué)到的專(zhuān)家理論運(yùn)用到自己的教學(xué)工作中去，才能發(fā)現(xiàn)自身不足，才能檢驗(yàn)自己內(nèi)化的對(duì)與錯(cuò)，才能提升自己的教研能力，才能探索出一條適合自己的教學(xué)模式。因?yàn)榈赜虻牟町?，教師自身素質(zhì)的高低，在“外化”的過(guò)程中難免會(huì)出現(xiàn)挫折。教師要敢于面對(duì)、樂(lè)于接受，積極應(yīng)對(duì)挫折，戰(zhàn)勝挫折。教育的過(guò)程也是一個(gè)不斷追求真理的過(guò)程，我們要明白“用則行，舍則藏，惟我與爾是夫的道理，在挫折中尋找解決問(wèn)題的辦法。我們學(xué)校曾經(jīng)推廣“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”的教學(xué)方法，在實(shí)施的過(guò)程中我們發(fā)現(xiàn)這種教學(xué)方法是學(xué)生在教師的要求下整齊劃一的學(xué)習(xí)，連學(xué)習(xí)方法也是整齊劃一。這種整齊劃一、片面追求分?jǐn)?shù)的教學(xué)模式不利于學(xué)生探究能力的培養(yǎng)，更不利于學(xué)生身心的發(fā)展。我們沒(méi)有懷疑該教學(xué)方法的優(yōu)勢(shì)，也沒(méi)有因此中斷對(duì)該種教學(xué)方法的研究與學(xué)習(xí)。通過(guò)反思與研究，我們把課堂中的“先學(xué)”拓展