以情動(dòng)人與以情感人——論散文寫作的邏輯起點(diǎn)

1、廣西師范學(xué)院師園學(xué)院2012屆本科畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）題目系名稱中文系專 業(yè) 名 稱漢語言文學(xué)學(xué) 號(hào)學(xué) 生 姓 名指導(dǎo)教師姓名（職稱）敬鵬林（講師）教務(wù)處制二一二年五月目 錄一、“以情動(dòng)人與以情感人”是散文寫作的邏輯起點(diǎn)2（一）“以情動(dòng)人與以情感人”為什么是散文寫作的邏輯起點(diǎn)2（二）“以情動(dòng)人與以情感人”的提出3二、“以情動(dòng)人與以情感人”在散文創(chuàng)作中的作用4三、散文情感的表達(dá)方式5四、如何在散文創(chuàng)作中更好的做到“以情動(dòng)人與以情感人”6（一）感情要真、實(shí)、深6（二）善于“借事傳情”、“以景結(jié)情”、“托物寄情”7（三）以“體驗(yàn)”代替“傳達(dá)”7（四）重情感輕情緒，8（五）將日常情感轉(zhuǎn)化為審美情感8五、結(jié)

2、論9參考文獻(xiàn)：9以情動(dòng)人與以情感人論散文寫作的邏輯起點(diǎn)漢語言文學(xué)專業(yè) 【摘 要】沒有感情的文章是難以打動(dòng)讀者的。而想要打動(dòng)讀者，一個(gè)最為有效的方法就是在充分認(rèn)識(shí)散文自身的基礎(chǔ)上把散文寫得感人，讓動(dòng)人的情感去感動(dòng)、感染讀者。真摯的感情就是“真、善、美”的思想感情：它發(fā)自內(nèi)心，真實(shí)而真誠，不是矯揉造作，不虛情假意；它符合社會(huì)進(jìn)步的總趨勢(shì)，揚(yáng)善懲惡，表達(dá)對(duì)社會(huì)和人民的良好愿望，對(duì)自己和別人起到一定的鼓舞作用；它使人的心靈受到美的陶冶，給人以美的感受。感情真摯和思想健康是相輔相成，相得益彰的。寫文章就要有情，有情才能以情動(dòng)人與以情感人，那么它無可厚非的就成為了散文寫作的邏輯起點(diǎn)。本文將從以情動(dòng)人與以情

3、感人來試論散文寫作的邏輯起點(diǎn)。本文從邏輯起點(diǎn)的定義和“以情動(dòng)人”與“以情感人”的相關(guān)內(nèi)容出發(fā)，對(duì)“以情動(dòng)人與以情感人”在散文創(chuàng)作中的作用以及散文創(chuàng)作的情感表達(dá)的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行分析，最后從幾個(gè)方面來探討在散文創(chuàng)作中如何更好的做到“以情動(dòng)人”與“以情感人”?！娟P(guān)鍵詞】散文；邏輯起點(diǎn)；以情動(dòng)人；以情感人To love moving and emotional person - on the logical starting point for writing essaysChinese Language and LiteratureAbstract no feelings articles are h

4、ard to impress the reader. And want to impress readers , one of the most effective method is to fully understand the prose itself on the basis of the prose moving , so touching emotion to touch , infection readers. Sincere feelings is the " truth, goodness and beauty" of the thoughts and f

5、eelings : it is from the heart , a true and sincere , not artificial, not hypocrites ; it is consistent with the general trend of social progress , and promote good punish evil , expressing society and people good wishes for themselves and others play a role in encouraging ; its people's minds b

6、y the beauty of the mold , gives a feeling of beauty . Sincere feelings and thoughts health are complementary and mutually reinforcing . Writing articles must affectionate , emotionally touching and affectionate to people with emotion , then it is understandable became the logical starting point for

7、 writing prose . This paper will to love moving and affection to the logical starting point of prose writing. This article and " affection " from the definition of relevant content and the logical starting point " to love moving ", and " to love moving and emotional man"

8、; role in the prose in prose and emotional expression analysis of relevant content Finally, several ways to explore the prose how to do better , " to love moving " and " affection ."Key words prose ; logical starting point ; emotionally moving ; affection一、“以情動(dòng)人與以情感人”是散文寫作的邏輯起點(diǎn)（一

9、）“以情動(dòng)人與以情感人”為什么是散文寫作的邏輯起點(diǎn)邏輯起點(diǎn)是指研究對(duì)象(任何一種思想、理論、學(xué)說、流派)中最簡單、最一般的本質(zhì)規(guī)定，構(gòu)成研究對(duì)象最直接和最基本的單位。邏輯起點(diǎn)是一個(gè)理論的起始范疇，往往以起始概念的形式來表現(xiàn)。它必須具備以下四個(gè)要件：其一、有一個(gè)最基本、最簡單的質(zhì)之規(guī)定；其二,此邏輯起點(diǎn)是構(gòu)成該理論的研究對(duì)象之基本單位；其三、其內(nèi)涵貫穿于理論發(fā)展全過程；其四、其范疇有助于形成完整的科學(xué)理論體系。散文是一種最靈活，最自由的文體。散文較其它的文學(xué)體裁更為自由活潑、靈活多樣。散文寫作自由、靈活這一特點(diǎn)，在寫作上，首先指的是表達(dá)方式靈活自如，不局限于某一種表達(dá)方法。因而，散文寫作可以記人

10、、敘事、狀物、寫景、抒情、說理、吶喊、怒吼、抨擊、贊頌、幽默、諷刺、高歌、淺唱、漫談、絮語、嘻笑怒罵、妙語解頤各式各樣、應(yīng)有盡有。其次，寫作者可以自由、靈活地選用各種體裁來寫，賦銘、速寫、游記、書信、日記、序跋、偶感、隨筆、回憶錄、讀后感，任人選擇，因人而異，都能寫成佳作?！靶紊⑸癫簧ⅰ?，這是許多散文作家的經(jīng)驗(yàn)之談。散文必須“散”，必須“博”，也就是說從表面上看，從形式上看，它運(yùn)筆如風(fēng)，不拘成法，似乎散漫無章，行文時(shí)斷時(shí)續(xù)，時(shí)而勾勒描繪，時(shí)而倒敘聯(lián)想，時(shí)而感情迸發(fā)，時(shí)而侃侃議論，既有天文地理，又有倫理人情，這段寫甲地，那段卻寫乙地。但是，它的“神”卻是始終不散的，是首尾一貫的，是表現(xiàn)作者一定的

11、思想、感情的?！吧袷铡薄ⅰ安浑s”，就指的是文章始終緊緊圍繞一個(gè)中心，貫穿一條紅線，做到結(jié)構(gòu)緊湊，層次分明，詳略得當(dāng)，重點(diǎn)突出。散文是一種作者寫自己經(jīng)歷見聞中的真情實(shí)感的靈活精干的文學(xué)體裁。作者在散文中的形象比較明顯，常用第一人稱敘述，個(gè)性鮮明，散文語言十分重要。首要的一條是以口語為基礎(chǔ)，而文語(包括古語和歐化語)為點(diǎn)綴。其次是要清新自然，優(yōu)美洗練。此外，還可以講究一些語言技法，如句式長短相間，隨物賦形，如多用修辭特別是比喻，如講音調(diào)、節(jié)奏、旋律的音樂美等。必須明確一個(gè)散文寫作觀念，這就是散文的唯一內(nèi)容和對(duì)象是作者的感情體驗(yàn)。所有教材都提出了散文要寫感情，但卻是作為一種必備因素和一種內(nèi)在線索。應(yīng)

12、當(dāng)強(qiáng)調(diào)指出，感情不是片面的因素，也不僅僅是線索，而是散文的對(duì)象。散文寫人寫事都只是表面現(xiàn)象，從根本上說寫的是感情體驗(yàn)。感情體驗(yàn)就是“不散的神”，而人與事則是“散”的可有可無、可多可少的“形”。所以，作者在散文創(chuàng)作中的情感表達(dá)非常重要，“以情動(dòng)人與以情感人”是散文創(chuàng)作的邏輯起點(diǎn)。（二）“以情動(dòng)人與以情感人”的提出“真情實(shí)感”是著名的散文家、散文研究者林非先生在20世紀(jì)80年代提出的散文范疇。林非先生在散文創(chuàng)作的昨日和明日中提到：“散文創(chuàng)作是一種側(cè)重于表達(dá)內(nèi)心體驗(yàn)和抒發(fā)內(nèi)心情感的文學(xué)樣式，它對(duì)于客觀的社會(huì)生活或自然圖像的再現(xiàn)，也往往反射或融合于對(duì)主觀感情的表現(xiàn)中間，它主要是以從內(nèi)心深處迸發(fā)來的真情

13、實(shí)感打動(dòng)讀者”。以后，林非又在關(guān)于當(dāng)前散文研究的理論建設(shè)問題、散文研究的特點(diǎn)、散文的使命等文中，反復(fù)強(qiáng)調(diào)散文的“真情實(shí)感”這一理念，并將其定位為散文創(chuàng)作的基石?！罢媲閷?shí)感”對(duì)于散文創(chuàng)作和理論研究的推進(jìn)具有重要的作用。樓肇明指出 “真情實(shí)感”應(yīng)該是一切文學(xué)創(chuàng)作的基礎(chǔ)，不僅僅只適合于散文。孫紹振先生認(rèn)為情和感，并不是統(tǒng)一的，而是在矛盾中轉(zhuǎn)化消長的。林非始終緊扣“文學(xué)創(chuàng)作的審美作用和藝術(shù)魅力”這一關(guān)節(jié)點(diǎn)來闡述散文創(chuàng)作中的“情”與“感”，他還一再強(qiáng)調(diào)散文要“表現(xiàn)深層的真誠，抒寫深層的真實(shí)”?！吧⑽膭?chuàng)作的根本前提是在于抒發(fā)心中的真情實(shí)感，作出具有真知灼見的思索，并且在自由的揮灑中充分表現(xiàn)出獨(dú)創(chuàng)的個(gè)性”。

14、從上面的引論可見，林非的“真情實(shí)感”不是一種淺層的、顯露的感情傳達(dá)，而是建立在“真誠”基礎(chǔ)上的深層感情，而且他還一再強(qiáng)調(diào)這種感情的流露必須與自由自在的表達(dá)，必須與特殊性和獨(dú)創(chuàng)性結(jié)合起來?！罢媲閷?shí)感”是“以情動(dòng)人與以情感人”最初的解讀，但是隨著對(duì)散文研究的深入，當(dāng)前大家普遍認(rèn)為散文創(chuàng)作的時(shí)候在真情實(shí)感的基礎(chǔ)上，要真正的用感情吸引讀者，打動(dòng)讀者，使讀者產(chǎn)生共鳴。二、“以情動(dòng)人與以情感人”在散文創(chuàng)作中的作用散文貴在真摯自然、以情動(dòng)人和以情感人。在諸種文學(xué)樣式之中，散文是最貼近生命因而也最講究個(gè)性的一種，正如雷達(dá)先生在我心目中的好散文一文中所強(qiáng)調(diào)的，好的散文“首先必須是活文、有生命之文，而非死文、呆文

15、、繁縟之文、綺靡之文、矯飾之文”，評(píng)價(jià)一篇散文的優(yōu)劣是看它“是否來自運(yùn)動(dòng)著的現(xiàn)實(shí)，包含著多少生命的活性元素，那思維的浪花是否采擷于湍急的時(shí)間之流，是否是實(shí)踐主體的毛茸茸的鮮活感受?！睂懽鲿r(shí)，感情貴在“真”。這是指在文學(xué)創(chuàng)作過程中，要引發(fā)作者內(nèi)心的真實(shí)情感，并運(yùn)用這種感情，澎湃于內(nèi)真意，去粉飾，少做作，勿賣弄”。如何能達(dá)到這一要求呢？蘇聯(lián)文學(xué)家康巴烏斯托夫斯基說：最有分量、最令人驚嘆的散文是凝練的散文，它刪除了一切多余的東西、一切可以不說的東西，只保留非說不可的東西。這段論述，實(shí)際上要求的是文字運(yùn)用要直接、簡單，但要保留文字傳達(dá)后巨大的情感空間和人生感嘆。比如還是給亡婦中的這幾句：后來說送你回家

16、，你想著可以看見邁兒和轉(zhuǎn)子，也愿意；你萬不想一去不復(fù)返的。我送車的時(shí)候，你忍不住哭了，說：“還不知能不能再見？”雖然只有短短五十余字，卻字字具體地描摹了當(dāng)時(shí)的情狀，表達(dá)了妻對(duì)生的渴求和對(duì)死的恐懼，言簡意深，讀罷令人內(nèi)心酸楚。質(zhì)樸的文字縮短了作品與讀者的空間，也令讀者舍棄了觀看絢爛文字時(shí)外在的感嘆而深人地感受作者內(nèi)心世界的凄涼、歡樂、無奈、哀怨寫文章一定要做到以情動(dòng)人、以情感人。陸機(jī)在文賦中說：“詩緣情。”袁枚在隨園詩話補(bǔ)遺中也說：“文以情生，未有無情而有文者?！蔽囊蚯楦卸l(fā)。情感是文章的血液，是文章的生命，情與文的關(guān)系極為密切，無論哪種文體，都離不開一個(gè)“情”字。“情動(dòng)于衷而形于言”，只要作者

17、情感的閘門一打開，自然情到筆至，妙筆生花。名家大師們正因?yàn)橛辛税l(fā)自內(nèi)心的“從肺腑中流出”的真情實(shí)感，才能做到寫山能情滿于山，寫海能情溢于海，甚至讓作品富有強(qiáng)大的生命力。要指導(dǎo)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)平常小事所隱含的情感因素，并會(huì)深入地思考生活。注意開拓自己的思路，打破單一的思維定勢(shì)，用自己的眼睛去捕捉生活中的亮點(diǎn)，動(dòng)人處，自由地馳騁自己的思緒，大膽地抒寫自己的情懷。敢在作文中用自己的思想遨游，用自己的感情暢想，用自己的心自由地去體驗(yàn)和感悟身邊及未來的生活，真正做到以“情”而“文”動(dòng)，“文”自然是美不勝收。季羨林讀書與做人中說：我們平常所說的“唐宋八大家”，明朝末年的公安派和竟陵派，清朝的桐城派，等等，都是

18、地地道道的散文。我們讀過的古文辭類纂、古文觀止等等，不都是散文嗎？不但抒情和寫景的文章屬于散文，連一些議論文，比如韓愈的論佛骨表、蘇軾的范增論、留侯論以及蘇洵的辨奸論等等，都必須歸入散文范疇，里面彌漫著相當(dāng)濃厚的抒情氣息。我覺得，中國散文最突出的特點(diǎn)是同優(yōu)秀的抒情詩一樣，講究含蓄，講究蘊(yùn)藉，講究意境，講究神韻，將就以情動(dòng)人，言有盡而意無窮，也可以用羚羊掛角來作比喻。借用印度古代文藝?yán)碚摷业脑拋碚f就是，沒有說出來的比已經(jīng)說出來的更為重要，更耐人尋味。三、散文情感的表達(dá)方式關(guān)于散文情感的內(nèi)涵和表達(dá)方式問題，孫紹振先生有比較詳細(xì)的梳理與分析。比如他對(duì)于“動(dòng)情”、“動(dòng)心”、“感動(dòng)”的比較，對(duì)于“內(nèi)情”

19、和“外感”的把握，尤其是對(duì)于感情的“實(shí)”和“虛”的轉(zhuǎn)化的論述，等等。除了孫紹振先生，一直活躍于散文批評(píng)第一線的批評(píng)家王聚敏先生對(duì)散文的情感問題也做過較為深人的研究。從上世紀(jì)90年代以來，他發(fā)表了論抒情散文、論散文情感、再論“散文情感”、試論新世紀(jì)散文情感的坐標(biāo)點(diǎn)等文章，對(duì)散文的情感問題發(fā)表了不少既尖銳且有真知灼見的意見。2008年，他又將這些文章和其他文章結(jié)集為散文情感論出版，在這本論文集中，王聚敏首次明確地提出了“散文情感”這一概念，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步提出“大我情感”與“小我情感”兩個(gè)子概念。他認(rèn)為，“一篇散文藝術(shù)質(zhì)量的高低，首先取決于他所抒情感質(zhì)量的高低，而散文情感質(zhì)量的高低，則取決于其真

20、而并不取決于其大“小”。散文感情要由“大我”與“小我”的高度融合與碰撞，“由從傳統(tǒng)的那種單向度的知識(shí)傳達(dá)型，走向雙向互感的情感體驗(yàn)型”散文是主情的藝術(shù)，情，是散文的生命，散文的基本要素就是情境。散文要更多地把的感情與日常生活相依相融，與日常生活有一種詩所不能及的契約，總是與日常生活保持著一種共時(shí)狀態(tài)。它通過一個(gè)個(gè)的帶著人間煙火的生活情境或形象片斷，將或明或暗或直或曲的感情寄寓其間，情感抒發(fā)則是自由隨意。散文的這種單純而又豐富的感情抒發(fā)能表達(dá)出人類共有的，且是普遍的生活情態(tài)和感情傾向，從而引起廣大讀者的共鳴。四、如何在散文創(chuàng)作中更好的做到“以情動(dòng)人與以情感人”我們?cè)趧?chuàng)作散文時(shí)如何提高散文感情的質(zhì)

21、量，更好的做到“以情動(dòng)人與以情感人”呢？（一）感情要真、實(shí)、深作者在進(jìn)行散文創(chuàng)作的時(shí)候要注重感情的“真”、“實(shí)”和“深”。也是說，作者在創(chuàng)作散文的時(shí)候要表達(dá)自己的真實(shí)情感，從日常的微小的事情或情感出發(fā)，運(yùn)用藝術(shù)化的、具有美感的語言呈現(xiàn)出來。散文的內(nèi)容豐富、題材廣泛，涉及自然萬物、各色人等、古今中外等等多方面的內(nèi)容，是能給人以思想啟迪、美的感受、情操的陶治，使人開闊視野，豐富知識(shí)，心曠神怡的，都可選作散文的題材，可以說是無所不包、無所不有的。散文不同于小說、戲劇，小說、戲劇的作者，往往把自己強(qiáng)烈的感情傾注在人物形象的塑造上，作者對(duì)生活的感受、對(duì)人物的愛憎褒貶，一般是通過間接的方式表現(xiàn)出來的，有時(shí)

22、候?yàn)榱怂囆g(shù)效果甚至夸張或者虛構(gòu)。但是散文是真正來源于生活的一種表達(dá)方式，思想警辟、詩意盎然的散文多是真情實(shí)感的產(chǎn)物，那些優(yōu)秀的篇章，都有思想火花的閃耀，表現(xiàn)著作者對(duì)時(shí)代和人生的深刻認(rèn)識(shí)與精辟見解。散文不僅使讀者知其理、曉其事，而且悟其心、感其情，因此，散文要求作者寫真情實(shí)感。這也是我們?yōu)槭裁窗选耙郧閯?dòng)人”與“以情感人”作為散文創(chuàng)作的邏輯起點(diǎn)。散文作者只有把真情實(shí)感捧給讀者，才會(huì)贏得讀者的喜愛。所謂真實(shí)，主要是指在感情以及運(yùn)用環(huán)境和事件上。文學(xué)作品應(yīng)該生活化，生活也應(yīng)該作品化，散文更要生活化。只有這樣，才能讓讀者有更真實(shí)的體驗(yàn)，更深刻的體會(huì)，才能真正的引起讀者的共鳴。（二）善于“借事傳情”、“以

23、景結(jié)情”、“托物寄情” 散文創(chuàng)作如果要更真實(shí)的表達(dá)感情，更好的吸引讀者，就必須做到“借事傳情”、“以景結(jié)情”、“托物寄情”。單純、直接的來表達(dá)一種或者幾種情感很難引起讀者的共鳴，很難給讀者留下深刻的印象，也會(huì)讓讀者感覺很難理解，因?yàn)樗麄儧]有這樣的直觀體驗(yàn)。所以，作者在進(jìn)行散文創(chuàng)作的時(shí)候，可以積極的利用相關(guān)的人、物、事來表達(dá)。從具體的人、物、事出發(fā)，先給讀者一種直觀的體驗(yàn)，吸引讀者的注意，然后把這些具體的人、物和事抽象化，把蘊(yùn)藏在其中的情感藝術(shù)化，運(yùn)用美妙、睿智、邏輯清晰的語言向讀者傳達(dá)一種能引起共鳴的情感，并使讀者有身臨其境的感覺，真正的做到“以情動(dòng)人”與“以情感人”。（三）以“體驗(yàn)”代替“傳

24、達(dá)”優(yōu)秀的散文應(yīng)該是表現(xiàn)感情而不是顯露感情，更不是煽動(dòng)情感。因?yàn)轱@露的感情一般都是一種淺層次的、沒有含蓄美的感情。文學(xué)的目的并不是要讓讀者有強(qiáng)烈或激烈的情緒波動(dòng)或者行為體現(xiàn)，而是要在使讀者在潛移默化中受到美的熏陶和人生的啟迪。所以，我們?cè)趧?chuàng)作散文的時(shí)候要注重從以“體驗(yàn)”來代替“傳達(dá)”當(dāng)面來提高當(dāng)代散文感情的質(zhì)量。作者在進(jìn)行散文創(chuàng)作的時(shí)候要自然的“表現(xiàn)”出創(chuàng)作主體起伏的感情流程，使讀者體會(huì)到的是一種統(tǒng)一和洽、復(fù)雜豐富、含蓄內(nèi)斂的情致?？v觀中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上那些比較優(yōu)秀的散文，它們的情感表達(dá)方式都是比較含蓄豐富和復(fù)雜的，卻能很好的打動(dòng)讀者，在讀者的內(nèi)心激起漣漪，引起共鳴。而那些比較幼稚，意蘊(yùn)比較淺

25、露或者感情過于強(qiáng)烈、過于煽情的的散文，則更多的是向讀者傳達(dá)作者自己的感情。所以散文創(chuàng)作要想更好的以情感人，以情動(dòng)人，就需要以一種含蓄、豐富和復(fù)雜的表達(dá)方式來創(chuàng)作，在潛移默化中感動(dòng)讀者、影響讀者。（四）重情感輕情緒，情緒是人原始的、早發(fā)的生理性需求，而情感則更多的是人在與人的交往或在日常的生活中所逐步形成的社會(huì)性需求。情緒一般是突發(fā)的，來的很快，但同時(shí)去的也很快，表現(xiàn)極不穩(wěn)定。情緒是情感的外部特征。情感往往比較穩(wěn)定，且有意境，情感是情緒的本質(zhì)內(nèi)涵。因此，我們?cè)趧?chuàng)作散文的時(shí)候，要注意抒發(fā)情感的方式，必須要有內(nèi)涵，能體現(xiàn)出內(nèi)在性、情緒性又有穩(wěn)定性的情感，而不應(yīng)該只注重于表現(xiàn)那些外在的情緒或自己的喜怒

26、哀樂。（五）將日常情感轉(zhuǎn)化為審美情感日常情感就是指我們?cè)谌粘Ｉ钪械南才犯鞣N各樣情感，我們可以用很直接、很直白，甚至很強(qiáng)烈、很粗魯?shù)母星閬肀憩F(xiàn)與呈現(xiàn)，可能會(huì)流露出強(qiáng)烈的情感色彩。但是審美情感是一種與日常情感不同的藝術(shù)情感。從文學(xué)創(chuàng)作的角度看，審美情感是對(duì)日常情感的審美提煉升華，將日常的感情通過自己的表達(dá)方式，融入自己的感情， 以一種“有意味形式”的人類能產(chǎn)生共鳴的共有的感情方式來表達(dá)，是對(duì)日常情感的提煉與升華。所以，蘇珊·朗格說：“發(fā)泄情感的規(guī)律是自身的規(guī)律而不是藝術(shù)的規(guī)律”。她進(jìn)一步質(zhì)問：“嚎啕大哭的兒童恐怕比一個(gè)音樂家表現(xiàn)出更多的個(gè)人情感，可誰又會(huì)為了聽這樣的哭聲而去參加音樂會(huì)呢?”可見，感情是每個(gè)人都有的，具有突發(fā)性、零碎性等特征的生理行為，往往與個(gè)人得失或利益聯(lián)系在一起。感情有很多不同的類型，但是并不是所有的的感情流露都可以直接轉(zhuǎn)變?yōu)槲膶W(xué)表現(xiàn)的對(duì)象。所以人們?cè)谶M(jìn)行散文創(chuàng)作的時(shí)候要注意把情感上升到美感的層面，嚴(yán)格選擇和精細(xì)的處理這些感情，并賦予他們思想、情調(diào)和色彩，既保留感情的“