學(xué)校的定位與特色

1、學(xué)校的定位與特色農(nóng)村小學(xué)初中階段的教育是什么性質(zhì)的教育？如何定位農(nóng)村小學(xué)初中教育的價(jià)值取向？看來這是一個(gè)非常簡單的問題， 但實(shí)際是一個(gè)必須認(rèn)真研究和思考的問題。因?yàn)椋瑢?duì)農(nóng)村小學(xué)初中教育性質(zhì)的規(guī)定是把握農(nóng)村小學(xué)初中教育價(jià)值定位的基礎(chǔ)和本真， 而對(duì)其性質(zhì)和價(jià)值定位的規(guī)定， 又是發(fā)展農(nóng)村小學(xué)初中教育的邏輯的起點(diǎn)，同時(shí)，也是研究農(nóng)村小學(xué)初中教育改革、課程改革、辦學(xué)模式等諸多問題的基本依據(jù)。一、 農(nóng)村小學(xué)初中教育的性質(zhì)是什么？人們的認(rèn)識(shí)并不一致， 究其原因，同人們的思維方式有關(guān)。只有用立體的、系統(tǒng)地、結(jié)合的思維方式，才能全面把握和回答這個(gè)問題。立體的、系統(tǒng)地、結(jié)合的思維視角，具體說，就是從三個(gè)維度及其結(jié)

2、合中思考規(guī)定農(nóng)村小學(xué)初中教育的性質(zhì)。第一，法律維度。從法律維度考察，農(nóng)村小學(xué)初中教育是義務(wù)教育。 1986 年公布的中華人民共和國義務(wù)教育法規(guī)定： “國家實(shí)行九年義務(wù)教育” ，“義務(wù)教育可以分為初等教育和初級(jí)中等教育兩個(gè)階段” 。義務(wù)教育的表征主要有：一是強(qiáng)制性。法律規(guī)定的義務(wù)教育是一種強(qiáng)迫性的教育制度， 是由國家強(qiáng)力保證實(shí)施的教育。 義務(wù)教育的強(qiáng)制性， 不僅指向作為教育主體之一的家庭 （或公民個(gè)人），也指向作為教育主體的國家、相關(guān)社會(huì)組織。就是說，無論是家庭還是政府機(jī)關(guān)、社會(huì)組織， 任何妨礙或破壞義務(wù)教育實(shí)施的行為都是違法的， 都應(yīng)該承擔(dān)法律責(zé)任，受到法律制裁。二是免費(fèi)性。義務(wù)教育的經(jīng)費(fèi)由國

3、家承擔(dān)，對(duì)其受教育者實(shí)行免費(fèi)教育。 免費(fèi)是完整的義務(wù)教育的必要條件， 免費(fèi)性是實(shí)施義務(wù)教育強(qiáng)迫性的基礎(chǔ)。否則，一個(gè)家庭經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，衣食住行都難以維持，義務(wù)教育強(qiáng)迫性又能奈何呢！三是普及性。義務(wù)教育要求所有的適齡兒童、少年，除按法律規(guī)定辦理緩學(xué)或免學(xué)手續(xù)外， 都必須接受完成規(guī)定年限的義務(wù)教育。 四是基礎(chǔ)性。義務(wù)教育就是國民基礎(chǔ)教育， 小學(xué)初中教育就是通常說的基礎(chǔ)教育。 五是公共性。義務(wù)教育是社會(huì)的公共事業(yè)， 由國家設(shè)立或批準(zhǔn)的學(xué)校實(shí)施， 學(xué)校是基層公共服務(wù)機(jī)構(gòu)。義務(wù)教育的活動(dòng)必須符合國家和社會(huì)的共同利益。 義務(wù)教育由國家對(duì)其實(shí)施進(jìn)行監(jiān)督和管理，全社會(huì)都關(guān)心、參與和支持的事業(yè)。六是平等、公平性。義務(wù)

4、教育賦予一切適齡兒童、少年不分性別、民族、種族、出身階層，平等的享有和接受教育的權(quán)利。 同時(shí)，由國家向每一個(gè)受教育者提供平等的實(shí)現(xiàn)義務(wù)教育權(quán)利的條件。義務(wù)教育對(duì)每個(gè)適齡者都一樣，是公平的教育。第二，教育自身維度。從教育自身維度考察， 農(nóng)村小學(xué)初中教育是基礎(chǔ)教育。中華人民共和國教育法規(guī)定： “國家實(shí)行學(xué)前教育、初等教育、中等教育和高等教育的學(xué)校教育制度。 ”通常人們把初等教育和中等教育（包括初中和高中階段）稱為基礎(chǔ)教育。 也有的學(xué)者撰寫的文章中特指基礎(chǔ)教育為小學(xué)教育和初中教育?；A(chǔ)教育的突出表征是基礎(chǔ)性。小學(xué)和初中教育是整個(gè)教育體系的基礎(chǔ)，也可以說是為非基礎(chǔ)教育奠定基礎(chǔ)的教育。就受教育者自身而言

5、， 是接受高中教育、中專教育、高等教育的基礎(chǔ)，也是接受終身教育的基礎(chǔ)。人類社會(huì)將從政治型、經(jīng)濟(jì)型社會(huì)向?qū)W習(xí)型社會(huì)發(fā)展，小學(xué)初中教育也是建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)的基礎(chǔ)。第三，社會(huì)維度。從社會(huì)維度上考察，農(nóng)村小學(xué)初中教育是農(nóng)村教育。農(nóng)村小學(xué)初中教育是農(nóng)村社會(huì)系統(tǒng)的一個(gè)子系統(tǒng)，一方面要受其他系統(tǒng)的制約和支持，另一方面又要為其他系統(tǒng)服務(wù)。 農(nóng)村教育性質(zhì)的表征主要是支農(nóng)、 富農(nóng)和為農(nóng)，概言之，就是服務(wù)于新農(nóng)村建設(shè)， 服務(wù)于農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，為建設(shè)和諧的社會(huì)主義新農(nóng)村提供智力、技術(shù)支持和人力資源。 國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)村教育工作的決定 中指出，制定決定的目的是為 “加強(qiáng)農(nóng)村教育發(fā)展，深化農(nóng)村教育改革

6、， 促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)和城市協(xié)調(diào)發(fā)展” 。教育部頒布的 基礎(chǔ)教育課程改革綱要也規(guī)定“農(nóng)村中學(xué)課程要為當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)” 。就世界而言，許多國家，特別是發(fā)展中的以農(nóng)業(yè)為主的國家，都是如此，例如印度學(xué)者在談到小學(xué)課程計(jì)劃時(shí)，指出： “應(yīng)該與社會(huì)的需要相適應(yīng)、相聯(lián)系，最終使學(xué)校成為重建印度農(nóng)村的工具” 。農(nóng)村小學(xué)初中教育三維性質(zhì)集于一身， 既是義務(wù)教育， 又是基礎(chǔ)教育， 也是為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)的教育， 三者雖有各自的內(nèi)涵， 但是統(tǒng)一的， 是相結(jié)合的，構(gòu)成一個(gè)完整的整體。彰顯其中的一維而否定或排斥另兩維中的任何一維，都是片面的，都會(huì)割裂農(nóng)村小學(xué)初中教育性質(zhì)的完整性。 我們應(yīng)當(dāng)抑簡單性思維而揚(yáng)復(fù)雜

7、性思維， 也就是說 “要求我們的思維是永遠(yuǎn)不要將概念封閉起來， 要粉碎封閉的疆界， 在被分割的東西之間重建聯(lián)系， 努力掌握多方面性， 考慮到特殊性、地點(diǎn)、時(shí)間，又永不忘記起整合作用的整體” 。只有運(yùn)用復(fù)雜性思維，才能從全局上，三維地把握農(nóng)村小學(xué)初中教育的整體性質(zhì)， 也才能對(duì)其價(jià)值給出準(zhǔn)確的定位。二、農(nóng)村小學(xué)初中教育是干什么的？理論的表述就是農(nóng)村小學(xué)初中教育的價(jià)值定位是什么？關(guān)于這個(gè)問題， 學(xué)者們有許多闡釋， 其中不乏真知卓見， 但也有偏頗之處。有學(xué)者指出： 義務(wù)教育是國民基礎(chǔ)教育， 基礎(chǔ)教育是整個(gè)教育制度的基礎(chǔ)，文化科學(xué)知識(shí)是基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)和軸心。 教育的基礎(chǔ)地位就是要為高一級(jí)學(xué)校、專門人才的

8、培養(yǎng)奠定好基礎(chǔ)， 也就是，基礎(chǔ)教育要為學(xué)生的升學(xué)打好基礎(chǔ)，所以，升學(xué)率的目標(biāo)也是基礎(chǔ)教育中基礎(chǔ)的目標(biāo)。 同樣的觀點(diǎn)，有的學(xué)者闡釋為：基礎(chǔ)教育，從性質(zhì)上說，走對(duì)國民實(shí)施基本的普通文化知識(shí)的教育，因此，應(yīng)對(duì)全面的基礎(chǔ)教育實(shí)行統(tǒng)一的政策，要讓農(nóng)村的中小學(xué)校集中精力辦好義務(wù)教育，讓農(nóng)村中小學(xué)生集中精力學(xué)好國民基礎(chǔ)教育階段的各種知識(shí)， 讓農(nóng)村中小學(xué)的孩子與城市的孩子一樣集中精力修完完整的國民素質(zhì)教育課程。 也有的學(xué)者從農(nóng)村小學(xué)初中教育是農(nóng)村教育這一維度出發(fā)直截了當(dāng)?shù)匕艳r(nóng)村教育定位于培養(yǎng)農(nóng)民的教育。也有的學(xué)者由此出發(fā)提出農(nóng)村小學(xué)初中教育“地方化” 、“職業(yè)化”的結(jié)論。從農(nóng)村小學(xué)初中教育的局部來看， 從一個(gè)

9、維度考察， 上述對(duì)農(nóng)村小學(xué)初中教育價(jià)值的定位的闡釋是很精辟的。 但是，農(nóng)村小學(xué)初中教育的性質(zhì)不是單一的而是綜合的規(guī)定。 因此，只有從農(nóng)村小學(xué)初中教育的整體性質(zhì)出發(fā)， 才能引伸出農(nóng)村小學(xué)初中教育價(jià)值正確的定位。 否則，就會(huì)把農(nóng)村小學(xué)初中教育價(jià)值引向偏斜。農(nóng)村小學(xué)初中教育的三維性質(zhì)決定了農(nóng)村小學(xué)初中教育價(jià)值定位和目標(biāo)應(yīng)該是三維一體的，即培養(yǎng)受教育者具有國民的基本素質(zhì)； 具有普通文化科學(xué)知識(shí)、職業(yè)知識(shí)和技能基礎(chǔ)； 繼續(xù)學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的基本能力， 使之成為建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村和國家現(xiàn)代化的基礎(chǔ)性人才。 這里重點(diǎn)談?wù)剬?duì)農(nóng)村小學(xué)初中教育服務(wù)于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的認(rèn)識(shí)：農(nóng)村小學(xué)初中教育服務(wù)于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展有兩

10、個(gè)方面，一是農(nóng)村小學(xué)初中學(xué)校的輻射作用，即向農(nóng)村傳播文化知識(shí)、科學(xué)技術(shù)、勞動(dòng)技能、文明素養(yǎng)等， 另一更重要的方面是按照農(nóng)村小學(xué)初中教育的價(jià)值定位和目標(biāo)培養(yǎng)學(xué)生， 使之成為具有文化科學(xué)知識(shí)基礎(chǔ)、 職業(yè)知識(shí)和技能基礎(chǔ)， 具有基本的文明素養(yǎng)， 成為新農(nóng)村和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要的建設(shè)者和勞動(dòng)者。 有些人否定農(nóng)村小學(xué)初中教育要為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)的觀點(diǎn)， 其理由是，為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)就是為當(dāng)下的比較落后的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)服務(wù)， 就是要把學(xué)生培養(yǎng)成普通農(nóng)民，因此教育就失去了前瞻性、進(jìn)步性。我們認(rèn)為這是一種誤解，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展這個(gè)概念是個(gè)動(dòng)態(tài)的概念， 要做動(dòng)態(tài)的理解， 既包含有對(duì)當(dāng)下的農(nóng)村服務(wù)，也包含

11、為發(fā)展過程中的農(nóng)村服務(wù)， 更包含對(duì)未來時(shí)期的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)。農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展這一概念，其含義是非常寬泛的，從產(chǎn)業(yè)而言，不僅僅是農(nóng)業(yè)，還有第二產(chǎn)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)的興起和發(fā)展，從就業(yè)崗位的類別而言，與城市沒有什么兩樣， 三百六十行， 行行都有。農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必然，是推進(jìn)工業(yè)化和城鎮(zhèn)化的重要途徑， 也是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的標(biāo)志。農(nóng)村剩余勞動(dòng)力一部分要從農(nóng)村轉(zhuǎn)移到城市， 參加城市建設(shè)， 成為城市各行各業(yè)的勞動(dòng)者；一部分要從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)轉(zhuǎn)移到小城鎮(zhèn)從事第二和第三產(chǎn)業(yè)的建設(shè)， 成為農(nóng)村新興行業(yè)的勞動(dòng)者； 相當(dāng)一部分仍留在農(nóng)村， 從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)， 成為思想素質(zhì)好、有文化、懂科學(xué)、會(huì)技術(shù)的社

12、會(huì)主義新農(nóng)村的新型農(nóng)民，他們是農(nóng)村的一代知識(shí)農(nóng)民。 這樣的農(nóng)民同其他行業(yè)的人一樣， 同樣是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所需要的主力軍。有些人頭腦中總是有些抹不掉的觀念，一提起農(nóng)民，就從落后、愚昧、貧窮、低人一等聯(lián)系起來，輕視農(nóng)民，看不起農(nóng)民。實(shí)際上，無論從時(shí)間維度上看還是從空間維度上看， 為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)， 都不是要把受教育者培養(yǎng)成歷史意義上的農(nóng)民， 即使是留在農(nóng)村從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)， 也不是一般意義的農(nóng)民，而是懂科學(xué)、 懂技術(shù)的新一代農(nóng)民。 實(shí)現(xiàn)農(nóng)村小學(xué)初中教育價(jià)值定位和目標(biāo)不是空話，必須有教育教學(xué)和實(shí)踐內(nèi)容的體現(xiàn)和支撐，其基本內(nèi)容應(yīng)該有：國民基本素質(zhì)教育、 普通文化科學(xué)知識(shí)基礎(chǔ)教育、 職業(yè)知識(shí)基

13、礎(chǔ)和基本技術(shù)技能教育等諸多方面。 對(duì)這些內(nèi)容不應(yīng)該有所偏頗、 偏廢或排斥任何一個(gè)方面的重要內(nèi)容，都會(huì)在實(shí)踐上把農(nóng)村小學(xué)初中教育引向歧途， 三維價(jià)值定位和目標(biāo)就無法實(shí)現(xiàn)。農(nóng)村小學(xué)初中教育的現(xiàn)實(shí)， 同其性質(zhì)、三維價(jià)值定位和目標(biāo)要求存在著巨大差距，而要縮小這個(gè)差距， 使農(nóng)村小學(xué)初中教育符合其性質(zhì)、 三維價(jià)值定位和目標(biāo)要求，必須切實(shí)貫徹落實(shí)國家的教育方針，發(fā)展和改革農(nóng)村小學(xué)初中教育。第一，農(nóng)村小學(xué)初中教育必須由片面教育轉(zhuǎn)為全面發(fā)展教育。國家教育方針的核心部分是培養(yǎng)學(xué)生德、智、體全面發(fā)展，農(nóng)村小學(xué)初中教育的性質(zhì)、價(jià)值定位和目標(biāo)也要求對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面發(fā)展的教育。只有全面發(fā)展的教育， 才能把學(xué)生培養(yǎng)成既具有文

14、化基礎(chǔ)知識(shí)、 基本的國民素質(zhì)， 又有建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村和國家現(xiàn)代化本領(lǐng)、能力和品質(zhì)。而現(xiàn)實(shí)的農(nóng)村學(xué)校教育，則是一種片面的教育。當(dāng)然，在現(xiàn)實(shí)的生活中， 潛性的教育指導(dǎo)理念， 以及教育內(nèi)容和行動(dòng)， 則是地地道道的片面教育?，F(xiàn)實(shí)的農(nóng)村教育是一種以文化知識(shí)為唯一內(nèi)容和指向的教育。這種情況高中甚于初中，初中甚于小學(xué)，小學(xué)甚于幼兒園。學(xué)校的德育主要有兩個(gè)渠道，一個(gè)是思想品德課， 一個(gè)是思想教育活動(dòng)， 前者只限于說教， 缺少思想上的針對(duì)性，具體性，學(xué)生只記了一些知識(shí)，對(duì)其心理的教化成果甚微，許多學(xué)生是不得不學(xué)，而且學(xué)而不做者甚多， 思想品德課是學(xué)校各種課程中最不受重視的課程之一。許多學(xué)校沒有任何思想教育活動(dòng)

15、，有些學(xué)校雖然也開展一些活動(dòng)，甚至搞得有聲有色，但多半圖形式而無內(nèi)容。有活動(dòng)，沒教育內(nèi)容，這種活動(dòng)也就失去了意義。體育、美育工作缺失，音、體、美課程，也是不受重視的課程之一，不但課時(shí)很少，而且也沒什么相應(yīng)的活動(dòng)，有的學(xué)校因?yàn)閹熧Y缺乏、質(zhì)量不高，而不能正常開課，音、體、美教育嚴(yán)重缺失。 相反，文化科學(xué)知識(shí)課或升學(xué)考試的課，則受到異常的關(guān)注， 不僅課時(shí)多能得到保證， 而且學(xué)生的課余時(shí)間， 幾乎都是文化科學(xué)知識(shí)課的延伸。 課業(yè)負(fù)擔(dān)越來越重， 是非常普遍的現(xiàn)象， 許多學(xué)生壓得直不起腰，喋喋叫苦。有的初三學(xué)生中考后，撕掉了教科書，用以表示向負(fù)重苦難的日子告別。 片面的教育已發(fā)展到極端，滲透到教育的方方面

16、面， 學(xué)校以文化課測(cè)評(píng)分?jǐn)?shù)論英雄，上者到重點(diǎn)班，次者到普通班，下者到戲稱的愛心班，甚至考試分?jǐn)?shù)成了排座位的標(biāo)尺， 高分者坐前排， 低分者坐后排。 片面教育就是追求升學(xué)率的教育， 評(píng)價(jià)一所學(xué)校優(yōu)劣， 升學(xué)率是最根本的指標(biāo)， 升學(xué)率高的學(xué)校和老師，都會(huì)得到獎(jiǎng)勵(lì)，而升學(xué)率未達(dá)到要求的，就會(huì)受到懲罰，某縣委書記就是因?yàn)樯龑W(xué)率低而向全縣百姓道歉。 然而這位縣委書記從來也沒有因?yàn)閷W(xué)生沒有實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展目標(biāo)而向百姓道歉， 這一事實(shí)說明某些為官者， 隱性的教育理念是推行全面教育的極大障礙之一，而對(duì)片面教育則起到助推的作用。第二，農(nóng)村小學(xué)初中教育必須由脫離實(shí)際轉(zhuǎn)為與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的教育。農(nóng)村的廣闊天地為

17、教育與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合提供了豐富的資源，但農(nóng)村小學(xué)初中教育不但沒有享用這些資源， 反而走上了與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相脫離的道路。 近些年的改革雖也規(guī)定一些同生產(chǎn)勞動(dòng)相聯(lián)系的課程和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，但時(shí)間甚微，也沒有很好落實(shí)。并且這一點(diǎn)點(diǎn)的與生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐相聯(lián)系的課程，不僅不夠穩(wěn)定，也是一種形式、擺設(shè)，甚至成為某些學(xué)校創(chuàng)收的一種手段， 學(xué)生和家長可向?qū)W校交錢或顧人頂替， 學(xué)生本人未必親自參與。 有些學(xué)生雖然也參加一點(diǎn)兒生產(chǎn)勞動(dòng)或社會(huì)實(shí)踐， 但是有勞動(dòng)和實(shí)踐，卻沒有教育，為勞動(dòng)而勞動(dòng)，為實(shí)踐而實(shí)踐，這不是教育和生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合。教育與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，不僅是學(xué)校教育的內(nèi)容，

18、也是培養(yǎng)和造就全面發(fā)展人的根本保障，更是培養(yǎng)新農(nóng)村建設(shè)者和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)人才的唯一方法或根本途徑。 人的素質(zhì)的形成和提高， 僅靠書本知識(shí)和說教是不能實(shí)現(xiàn)的，而只有通過各種社會(huì)實(shí)踐才能逐步形成。勞動(dòng)人民的優(yōu)秀品質(zhì)， 就是勞動(dòng)人民參加生產(chǎn)勞動(dòng)和各種社會(huì)實(shí)踐的結(jié)晶，勞動(dòng)素質(zhì)是各種素質(zhì)的基礎(chǔ)，只有在這個(gè)基礎(chǔ)上才能引申出集體主義、群眾觀點(diǎn)、團(tuán)隊(duì)意識(shí)，創(chuàng)新精神，為人民服務(wù)等的思想品德，熱愛勞動(dòng)和熱愛勞動(dòng)人民的情感和態(tài)度是親自參加勞動(dòng)的一種體驗(yàn)、 一種感受。沒有這種體驗(yàn)和感受的人，在口頭上說熱愛勞動(dòng)，熱愛勞動(dòng)人民，但永遠(yuǎn)也不會(huì)把這個(gè)情感內(nèi)化在自己的血液和靈魂中。 農(nóng)村基礎(chǔ)教育只有走勞教結(jié)合的道路，讓學(xué)生

19、親自生產(chǎn)和社會(huì)實(shí)踐，才能使他們體會(huì)到勞動(dòng)、勞動(dòng)人民的光榮、偉大，從而生長出熱愛勞動(dòng)、 熱愛勞動(dòng)人民的情感， 并把為人民服務(wù)作為畢生的價(jià)值取向。正如只有教育與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合， 才能使書本上學(xué)到的知識(shí)變成活的知識(shí)，做到學(xué)以至用，至用促學(xué)，學(xué)用結(jié)合。才能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，成為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要的各級(jí)各類人才。在教育領(lǐng)域有少數(shù)學(xué)校按照國家教育方針要求， 堅(jiān)持走教育與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的道路， 創(chuàng)造了很多辦法， 積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)， 可惜的是沒有得到支持，沒有認(rèn)真總結(jié)，更沒有自覺的推廣， 這不能不說是教育領(lǐng)域中的一個(gè)失誤。第三，農(nóng)村小學(xué)初中教育必須變精英教育為平民教育。 精

20、英教育在農(nóng)村小學(xué)初中教育中普遍存在。 我們對(duì)農(nóng)村小學(xué)初中教育實(shí)地考察， 可以得出這樣一個(gè)結(jié)論：農(nóng)村小學(xué)初中教育， 特別是重點(diǎn)?；?qū)嶒?yàn)校的教育就是精英教育， 是對(duì)少數(shù)尖子生的教育， 是對(duì)權(quán)貴和富人子弟的教育。 農(nóng)村的重點(diǎn)中小學(xué)， 被稱為貴族學(xué)校，現(xiàn)又改稱為優(yōu)質(zhì)學(xué)校， 是精英教育理念的產(chǎn)物， 其存在就是精英教育的實(shí)踐，其結(jié)果輻射到全部小學(xué)中學(xué)， 使精英教育理念彌漫整個(gè)教育領(lǐng)域。 這些所謂的優(yōu)質(zhì)學(xué)校，是集中了國家或地方優(yōu)質(zhì)教育資源， 培養(yǎng)界域中的尖子學(xué)生或權(quán)貴、 富人子弟，而剝奪了大多數(shù)學(xué)生享有優(yōu)質(zhì)教育資源的權(quán)利，加劇了教育的不平等。平民教育是面向百姓的教育， 面向普通百姓子女的教育， 面向普通智力

21、發(fā)展水平的學(xué)生的教育，面向全體學(xué)生的教育。因此，平民教育也是平等教育，應(yīng)當(dāng)提供給每個(gè)受教育者均等的受教育機(jī)會(huì)， 享有國家提供的同等的教育資源的權(quán)利。 維護(hù)每個(gè)學(xué)生的平等教育權(quán)利， 是政府的責(zé)任， 也是學(xué)校教育的責(zé)任。 僅僅為了少數(shù)尖子學(xué)生的升學(xué)服務(wù)； 而置大多數(shù)學(xué)生的后續(xù)生存發(fā)展而不顧， 實(shí)在是目前學(xué)校教育的一種不可饒恕的罪過。近些年，通過改革，農(nóng)村小學(xué)初中教育的內(nèi)容，增添了某些職業(yè)教育內(nèi)容的課程，但內(nèi)容隨機(jī)性較大，缺少吸引力，多半流于形式，有名無實(shí)。我們認(rèn)為，排斥職業(yè)教育內(nèi)容的滲透， 是農(nóng)村小學(xué)初中教育的最大誤區(qū)之一。其實(shí)許多國家對(duì)中小學(xué)階段職業(yè)教育內(nèi)容的課程都非常重視，例如，美國對(duì)中小學(xué)培養(yǎng)出來的學(xué)生適應(yīng)社會(huì)需要評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)就是：學(xué)生是否具有一定的文化科學(xué)知識(shí)、具有動(dòng)手能力，是否奠定了成為熟練工人所需要的良好基礎(chǔ)。我們都知道， 猶太民族自古以來就是一個(gè)