蘇霍姆林斯基名言_名人名言

1、蘇霍姆林斯基名言1 、教師集體是一個志同道合者的創(chuàng)造性友好集團(tuán)，這個集團(tuán)中 每個人都為集體的創(chuàng)造轉(zhuǎn)嫁出他的個人貢獻(xiàn)； 每個人借助于集體的創(chuàng) 造在精神上得到充實(shí)，同時他又使他的同事們在精神上充實(shí)起來。 蘇霍姆林斯基2 、如果教師的聰明才智“深化”到培養(yǎng)每個學(xué)生“創(chuàng)造性的能 力”上來，如果教師所講的話善于激勵學(xué)生投入創(chuàng)造性的能力的競賽， 那末，學(xué)校里將不會有一個平庸的學(xué)生，理所當(dāng)然地，生活中也將不 會有一個不幸的人。蘇霍姆林斯基3 、學(xué)校教育的理想是培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人，社會進(jìn)步的積極 參與者。全面和諧的發(fā)展意味著勞動與人在各類活動中的豐富精神的 統(tǒng)一，意味著人在品行上以及同他人相互關(guān)系上的道德純

2、潔， 意味著 體魄的完美、 審美需求和趣味的豐富及社會和個人興趣的多樣。 能力 與需求的協(xié)調(diào)賦予人的充實(shí)的精神生活， 可以使他體會和感受其中的 幸福。 ?蘇霍姆林斯基4 、教育者的關(guān)注和愛護(hù)在學(xué)生的心靈上會留下不可磨滅的印象。 蘇霍姆林斯基5 、熱烈的學(xué)習(xí)愿望、明確的學(xué)習(xí)目的，是學(xué)生學(xué)習(xí)活動時最重 要的動因。 培養(yǎng)這種愿望的工作， 是跟學(xué)校的全部教學(xué)和教育工作的 安排緊密聯(lián)系的， 并且首先是在課堂教學(xué)中實(shí)現(xiàn)的。 蘇霍姆林斯 基6 、熱戀中的人要彼此敞開心扉，如通常所說，互表衷腸，吐露 自己的全部思想。在這里的隱諱不坦率的行為，是自私的一種表現(xiàn)。 蘇霍姆林斯基7 、我們的職業(yè)的精神和哲學(xué)的原理，

3、我們的工作的要求就是如 此；為了給學(xué)生一顆知識的火星， 教師應(yīng)當(dāng)從整個知識的海洋中吸取 營養(yǎng)。蘇霍姆林斯基8 、美，就是人性。善良情感和誠摯態(tài)度的具體體現(xiàn)在我的 想象中，在美的面前微笑， 嘆賞和驚異，猶如一條應(yīng)當(dāng)通往兒童心靈 的小徑。蘇霍姆林斯基9 、對人來說，最大的歡樂，最大的幸福是把自己的精神力量奉 獻(xiàn)給他人。蘇霍姆林斯基10 、無限相信書籍的力量， 是我的教育信仰的真諦之一蘇霍 姆林斯基11 、教育素養(yǎng)是由什么構(gòu)成的呢？這首先是指教師對自己所教的 學(xué)科要有深刻的知識。 我們認(rèn)為很重要的一點(diǎn)是， 教師在學(xué)校里教的 是科學(xué)基礎(chǔ)學(xué)科，他應(yīng)當(dāng)能夠分辨清楚這門科學(xué)上的最復(fù)雜的問題， 能夠分辨清楚那

4、些處于科學(xué)思想的前沿的問題。蘇霍姆林斯基12 、幸福只會給予不怕勞動的人，多年忘我勞動的人。蘇霍 姆林斯基13 、人們心靈中最強(qiáng)有力的、 最有智慧的財富（愛情）就象音樂，象醉人心靈的迷人美麗一樣在影響著孩子。 這種財富永遠(yuǎn)撥弄著孩子 敏銳的心弦，如對言語、對善良的心愿，對敏于感受愛撫和親熱的情感。誰的童年被愛的陽光照耀著，那他就會互相創(chuàng)造幸福，就會對父母的言語、對他們善良的心意、對他們的勸導(dǎo)和贈言、對他們的溫存 和警告有著特殊的敏感和接受能力。蘇霍姆林斯基14 、要使孩子們從小就懂得和領(lǐng)會到：他的每一步、每一個行動 都會在他身邊的人同志、 父母、教師和“陌生者”的精神生活引 起反響。只有當(dāng)他不

5、給別人帶來災(zāi)難，不欺負(fù)和擾亂別人時，才能成 為一個生活得平靜而又幸福的人。蘇霍姆林斯基15 、正因?yàn)榻逃吣軌蚴褂妹髦堑?、真摯感人的語言，正因?yàn)榻?育者要求言行一致，思想和行為的一致， 我們才能培養(yǎng)出愛國主義者。 蘇霍姆林斯基16 、盡量提高自己在孩子眼中的地位， 以便使孩子看到你在播種 這顆種子使你生命的崇高意義； 這顆種子正萌發(fā)為茁壯的幼芽。 蘇霍姆林斯基17 、精神空虛，思想枯竭，志趣低下，愚昧無知等，絕不會煥發(fā) 和孕育出真正的愛。蘇霍姆林斯基18 、道德教育成功的“秘訣”在于， 當(dāng)一個人還在少年時代的時 候，就應(yīng)該在宏偉的社會生活背景上給他展示整個世界、 個人生活的 前景。蘇霍姆林斯基

6、19 、教育者的個性、思想信念及其精神生活的財富，是一種能激發(fā)每個受教育者檢點(diǎn)自己、 反省自己和控制自己的力量。 蘇霍姆 林斯基20 、兒童的時間應(yīng)當(dāng)安排滿種種吸引人的活動， 做到既能發(fā)展他 的思維，豐富他的知識和能力，同時又不損害童年時代的興趣。 蘇霍姆林斯基21 、人類愛是教育的強(qiáng)大力量。 誰能以自己的生命倍增人類的寶 貴的精神財富，誰能進(jìn)行自我教育，那他就能教育好自己的孩子。教 育孩子的實(shí)質(zhì)在于教育自己， 而自我教育則是父母影響孩子的最有力 的方法。蘇霍姆林斯基22 、推崇真理的能力是點(diǎn)燃信仰的火花。蘇霍姆林斯基23 、只有在有良心和羞恥心的良好基礎(chǔ)上， 人的心靈中才會產(chǎn)生 良知。良心，

7、就是無數(shù)次發(fā)展為體驗(yàn)、感受的知識，正是在它的影響 下，必然會派生羞恥心、責(zé)任心和事業(yè)心。蘇霍姆林斯基24 、我要關(guān)注的是，讓我所培育的每一個孩子都成長為會思考、 會探索的有智慧的人， 讓認(rèn)識過程的每一步都使心靈變得更高尚， 使 意志煉得更堅(jiān)強(qiáng)。蘇霍姆林斯基25 、集體的溫柔和善良的情感， 集體的關(guān)切這是于種多么巨 大的力量啊 !它就象一股洶涌的急流，憾動著感情最冷漠的學(xué)生。 蘇霍姆林斯基26 、書，這是一種重要的、永放光輝的明燈，是學(xué)校集體的豐富 的精神生活的源泉。 閱讀，這是一個富有智慧而又善于思考的教師借以通向兒童心靈的門徑。 ?蘇霍姆林斯基27 、曇花一現(xiàn)的感情，不能真誠地可靠地長期地相

8、愛，是相當(dāng)一 部分青年人道德方面存在的嚴(yán)重缺陷。蘇霍姆林斯基28 、人類的精神與動物的本能區(qū)別在于 , 我們在繁衍后代的同時 在下一代身上留下自己的美、理想和對于崇高而美好的事物的信念。 蘇霍姆林斯基29 、所謂公正，就是尊重與嚴(yán)格要求相結(jié)合。在學(xué)校生活中，沒 有也不可能有什么抽象的公正。 教育上的公正， 意味著教師要有足夠 的精神力量去關(guān)心每一個兒童。 用一個模式、 毫無區(qū)別的態(tài)度去對待 所有的兒童，那是漠不關(guān)心，不公正的最壞的表現(xiàn)。如果兒童感到別 人眼里沒有他，不想去知道他個人的小小的不幸， 把他丟在一邊不管， 那么他會認(rèn)為這是一種痛苦的屈辱和極大的不公正。 ?蘇霍姆林 斯基30 、教師，

9、這是學(xué)生智力生活中的第一盞、繼而也是主要的一盞 指路燈；是他在激發(fā)學(xué)生的求知欲， 教會他們尊重科學(xué)、 文化和教育。 蘇霍姆林斯基31 、建立師生之間的友誼，是要付出巨大勞動，花費(fèi)許多精力的。 建立跟兒童的友誼，這是要用我們的力量、我們的思考、我 們的明智、我們的信念和我們的情操去鼓舞兒童的思想和情感的事。 為了建立師生之間的友誼， 必須具有巨大的豐富的精神財富。 缺乏這 種精神豐富性， 友誼就會變成一種庸俗的親昵關(guān)系， 而這對于教育是 一種危險的現(xiàn)象。蘇霍姆林斯基32 、沒有愛，就沒有教育。蘇霍姆林斯基33 、要使每一個教師都成為他的學(xué)生的榜樣有高尚的品德修 養(yǎng)和豐富的精神生活，熱愛知識，不知

10、疲倦地探索求新事物。?蘇霍姆林斯基34 、無論在學(xué)校里對學(xué)生進(jìn)行的教育內(nèi)容多么豐富， 目的多么明 確，這種教育不應(yīng)隨著發(fā)給學(xué)生畢業(yè)證書而告結(jié)束。 從學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)到勞動 是男女青年生活中極其重大的一步。 。蘇霍姆林斯基35 、一個人到學(xué)校里來上學(xué)，不僅是為了取得一份知識的行囊， 主要的還是為了變得更聰明， 因此，它的主要的智慧努力就不應(yīng)當(dāng)用 到記憶上，而應(yīng)當(dāng)用到思考上去。 ?蘇霍姆林斯基36 、只有讓學(xué)生不把全部時間都用在學(xué)習(xí)上， 而留下許多自由支 配的時間，他才能順利地學(xué)習(xí)（這）是教育過程的邏輯。一一蘇 霍姆林斯基37 、教師是學(xué)生的朋友和同志。蘇霍姆林斯基38 、為了使師生之間的友好、親切和善意的

11、關(guān)系經(jīng)常保持和諧， 教師必須十分珍惜兒童對自己的信任， 應(yīng)該成為兒童所愛戴的、 聰明 的保護(hù)人。蘇霍姆林斯基39 、保持和培養(yǎng)每個學(xué)生的自尊心， 取決于教師如何看待學(xué)生的 個人學(xué)習(xí)成績。蘇霍姆林斯基40 、在一個善于思考的學(xué)生來說，他在腦力勞動上所化的時間，大約有三分之一是用在閱讀教科書上， 而三分之二是用在閱讀非必修 的書籍上面的，因?yàn)?，說實(shí)在的，思考習(xí)慣的形成，在決定性的程度 上是取決于非必修的閱讀的。 如果一個學(xué)生只讀教科書， 把全部時間 都花費(fèi)在準(zhǔn)備必修課上， 那么學(xué)習(xí)對他來說就會變成不堪忍受的負(fù)擔(dān)， 并由此而產(chǎn)生許許多多的災(zāi)難。蘇霍姆林斯基41 、人在自己的勞動中創(chuàng)造自己并理解勞動的

12、美。 蘇霍姆林 斯基42 、你們生下了孩子，一定要記住，從孩子能用自己的眼睛看見 五彩繽紛的花朵或玩具時，能聽到樹葉沙沙作響、蜜蜂嗡嗡叫時，就 應(yīng)開始培養(yǎng)孩子的智慧。 在這個期間， 人有多少心力投入到孩子的意 識中去，那么他將來就帶著相應(yīng)程度的智慧、聰明進(jìn)入學(xué)校。蘇 霍姆林斯基43 、勞動的崇高道德意義還在于， 一個人能在勞動的物質(zhì)成果中 體現(xiàn)他的智慧、 技藝、對事業(yè)的無私熱愛和把自己的經(jīng)驗(yàn)傳授給同志 的志愿。蘇霍姆林斯基44 、高貴的精神是不會停步不前的， 它經(jīng)常使人勇敢而無所畏懼。 蘇霍姆林斯基45 、教師基于他教導(dǎo)學(xué)生的道義上的權(quán)利， 對學(xué)生懷著真摯誠懇 的感情，這正是激勵學(xué)生要實(shí)現(xiàn)成為一個好人的志向的生氣蓬勃的力 量。真正的教育者很少直接對自己的學(xué)生說：你們可要成為好人啊。 學(xué)生是從教師深厚而真摯的感情中體會到他的善良用心的。 蘇霍姆林斯基46 、讀和寫是學(xué)生最必要的兩種學(xué)習(xí)方法， 也是通向周圍世界的 兩扇窗口。蘇霍姆林斯基47 、要想自己成為幸福的人， 就應(yīng)當(dāng)對別人關(guān)懷備至， 體貼入微， 赤誠相見。蘇霍姆林斯基48 、思想是根基，理想是嫩綠的芽胚，在這上面生長出人類的思 想、活動、行為、熱情、激情的大樹。蘇霍姆林斯基49 、在充滿著體貼和關(guān)