《阿Q正傳》讀書筆記優(yōu)秀范文5篇

1、阿 Q 正傳讀書筆記優(yōu)秀范文 5 篇阿 Q Q 正傳以辛亥革命前后的未莊 為歷史舞臺，以主人公阿 Q Q 的活動為線索，以 批判阿 Q Q 的病態(tài)心理精神勝利法為重點(diǎn)來組織材料。那么關(guān)于阿 Q Q 正傳讀書筆記怎么去 寫呢，以下是小 編整理的阿 Q Q 正傳讀書筆記范文 5 5 篇，希望可以分享 給大家進(jìn)行參考和 借鑒。阿 Q Q 正傳它是以辛亥革命前后的農(nóng)村為背景，塑造了一個深受封建主義壓迫和毒 害的不覺悟的農(nóng)民形象。阿 Q Q 是一個農(nóng)村的流浪者，沒有家，沒有固定的 職業(yè)，僅有給別 人作短工，他除了能 夠出賣勞動 力之外，一無所有，甚至 連 自我的姓名籍 貫都不在意。在 人們的侮辱、打 罵

2、中的他 漸漸變得麻木不仁，游手好 閑。雖然阿 Q Q 到處受到壓迫、排擠、侮辱，可是他 總是“樂觀”。在受到侮辱 時，他不是 奮 力反抗，正 視事實(shí)，而是愚昧地用所 謂的“精神勝利法”來為自我奴隸地位和底下、屈辱 處 境辯護(hù)，用我看似可笑的 瞞和編造出退路，自我安慰，取得精神上的 勝利，在 “苦中求 樂他十分貧窮， 還自欺欺人地 說：“我們先前比你闊多啦! !你算什么東西! !”他充分表 現(xiàn)了辛亥革命 時人們的心理 自欺欺人，妄自尊大但又自 輕自賤，麻木 輕信的半殖民地 人民。看了阿 Q Q 正傳我感到了一種 憤慨，可是卻無從得知那感 覺的來源，在我 們這個 年代，我 們身處的環(huán)境， 對于魯迅

3、的這中篇小說真是有些不知所措，可是我仍從中理解到 一些 東西，并從父母那兒得到了一些 證實(shí)。他受了委屈，反而要透 過自我打自我來排解， 轉(zhuǎn)而還很得意。 覺得自我是世界第一自 輕自賤的人。被人用棍子打，常用 “兒子打老子 ”就 心滿意足地得 勝了來辯解，然后竟然就像忘了 剛才的一切，去喝酒去了。阿 Q Q 就用這種 “精神勝利法”來反敗為勝，反辱 為榮。阿 Q Q 是喜歡與人吵嘴打架，但必先估量 對手。不會說話的他便罵，力氣力小的他便打。與王胡打架 輸了時，便說君子動口不動手，假洋鬼子哭 喪棒才舉起來，他已伸出 頭顱以待 了。對抵抗力稍為薄弱的小 D D,則揚(yáng)起拳頭擺出挑戰(zhàn)的態(tài)度，對毫無抵抗力的

4、小尼姑 則動 手動腳，大肆 輕保這些都是他卑怯天性的表 現(xiàn)。魯迅先生說中國人的大毛病是聽天任命與 中庸， 這毛病是由于卑怯性而來的。 “遇見強(qiáng)者不敢反抗，便以中庸 這些話來以自 - -慰， 倘他有了 權(quán)力別人奈何他不得 時，則兇殘橫恣，宛然如一暴君，做事并不中庸。 ”我認(rèn)為 其實(shí)這一點(diǎn)和后面的精神 勝利法有異曲同工之 處。所不一樣是精神勝利法只是對自我，而 這種卑怯性卻使很多弱小者受到欺 負(fù) 。魯迅正是以阿 Q Q 這個不朽的典型暴露出國民的弱點(diǎn)，寫出國人的靈魂。從作品的字里 行間中，我能體會到作者的 “哀其不幸，怒其不爭。 ”同時作者也集中描述和痛 徹批判了阿 Q Q 的精神勝利法，也透 過

5、在辛亥革命中阿 Q Q 的表現(xiàn)和杯具命運(yùn)，深刻地 總結(jié)了辛亥革命失 敗的教 訓(xùn)。作品在故事情 節(jié)的展開和人物性格的刻畫，深廣的背景和人物的命運(yùn)杯具因素 和喜 劇因素等糅合在一 齊，組合得十分成功。同 時也反映出了當(dāng) 時社會的封建，就 應(yīng)鏟除 封建思想的毒瘤，才能 獲取真正的 勝 利。也許，在那個時代，像阿 Q Q 那樣的人，還會有一條 活路”可是，在當(dāng)今 這個競爭激烈 的社會，那些只會逃避 現(xiàn)實(shí) 、使用精神 勝利法的人只會被淘汰，而不會取得成功。也許，有時候，作作白日夢、 滿足一下自我的心愿也是允 許的，可是，我 們不能把幻 想當(dāng)成生活的全部，而是要有 計劃的去努力，盡量地去完成自我的心愿，

6、讓自我的夢不再 是虛幻的， 讓自我的夢 變成眼前的 現(xiàn)實(shí) 吧! !書中自有 顏如玉， 書中自有黃金屋， 書中自有千 鐘粟。 ”讀好書是我 們 唯一能在社會立足的方法，更是 實(shí)現(xiàn) 我們夢想的唯一途徑上回說了阿 Q Q 既可氣還可恨又可笑，這天我讀了阿 Q Q 正傳的第六章， 從中興到 末路”。這章講了：阿 Q Q 剛從城里回到未莊，卻一言不 發(fā)。天快黑了。他穿著新棉 襖，走進(jìn)柜 臺，從腰 間抓了一大把 銅的和銀的， 說，打酒來 ! !阿 Q Q 給掌柜說，他去城里了。然后，全 村人都明白了。他 給白老爺幫忙。他似乎 對城里人不太 滿意。阿 Q Q 開始表演殺革命黨，嚇 得王胡和 別人好幾天都不敢

7、走近他身邊。阿 Q Q 從城里 帶回許多舊東西， 鄒七嫂、 趙太爺都 想要，阿 Q Q 卻說“沒有、沒有，只剩 門幕了 ”，他只好把 門幕賣給了有權(quán)有勢的趙太爺。阿 Q Q 的態(tài)度讓秀才、鄒七嫂十分氣 憤，然而，鄒七嫂將阿 Q Q 的可疑之點(diǎn)傳了出去，從此，村 人對他的敬畏忽而 變相了。我最喜歡文中描述阿 Q Q 吹噓、炫耀，不知羞恥地表演 殺革命黨那一段了：你們可看 見過殺頭 么阿 Q Q 說咳，好看。 殺革命黨。唉，好看，好看。 他搖了搖頭，將 唾沫飛在正對面的趙司晨臉上。這一節(jié)，聽的人都凜然了。但阿 Q Q 又四面一看，忽然 揚(yáng)起 右手，照著伸 長脖子聽的出神的王胡的后 項(xiàng)窩上直劈下去道

8、： 嚓! ! 王胡嚇了一跳，同 時電 光石火似地趕快 縮回了頭，而聽的人悚然并且欣然了。從此，王胡和其他的人再也不敢走 近阿 Q Q 身邊了?！币?yàn)樽髡哂貌灰粯拥氖址ò堰@一段寫的淋漓精致， 讓人讀了還想再讀一 遍，還把阿 Q Q 的炫耀、自作 聰明寫了出來，所以我喜 歡這一段。我想：阿 Q Q不明白革命 黨是幫 窮人解除困 難，是 讓受壓迫的 農(nóng)民能夠解放出來，能有更好的生存 環(huán)境而慘遭 殺害 的吧! !我真為阿 Q Q 的無知而感到氣 憤、也深深為當(dāng)時民眾的愚昧而感到 難過! !這一段也充分 說明了當(dāng) 時的革命者脫離了人民群眾，革命思想不能 為民眾真正所理解，生活在最低 層的、 受壓迫的、沒

9、有 進(jìn)過城的農(nóng)民以能看到 殺害革命黨 為榮，并深深理解了 魯迅先生當(dāng) 時的哀 痛與喚醒民眾的 強(qiáng)烈心聲 ! !我真想看到最 終，最 終的情節(jié)肯定很精彩，如果 還想之后看的 話，請期盼下一篇阿Q Q 正 傳第七章 讀后感 （五）革命吧當(dāng)時的統(tǒng)治者應(yīng)對帝國主義的侵略， 應(yīng)對喪權(quán)辱國的形式，仍然自稱 “天朝”，沉醉在 “東方的精神禮貌 ”的安慰中，鼓吹中國禮貌 “為全球所仰望 ”，這不也是和阿 Q Q 的“精神勝利 法”如出一 轍嗎 ? ?再放眼今朝，社會在不斷地 發(fā)展，人民的生活水平蒸蒸日上， 漸漸 小康。 可是仍然有許多的阿 QQ不學(xué)無術(shù)、游手好閑，整天怨天尤人、不求上 進(jìn)，慢慢的墮落成 為社會

10、 負(fù)擔(dān)， 這些人既可悲又可憐。我也最終懂了魯迅先生的話：哀其不幸，怒其不爭。 讀阿 Q Q 正傳也就是讀當(dāng)時那 樣一個晃 蕩不安的年代，一個 “吃人”的年代。 過去的教 訓(xùn)我們要吸取，此刻的中國人必 須 脫胎換骨，我們“知足常樂”的“優(yōu)良傳統(tǒng)”在某些方面是不是也 該摒棄呢? ?阿 Q Q 不 應(yīng)當(dāng)活在我 們生活中，但他必 須 活在我 們記憶 中! !阿 Q Q 正傳是魯迅的一部經(jīng)典之作。這篇小說十分的短，但從幾個方面寫出了當(dāng) 時 我們國人的靈魂，阿 Q Q 他有些卑怯，善于投機(jī)取巧，自高自大，狡猾。阿 Q Q 是一個落后的雇 農(nóng)。作為一個落后的流浪的雇 農(nóng)。他的個性是十分突出的。他的 生活方式

11、，個性、心理活 動和精神面貌不 僅僅與趙太爺迥然不一 樣，就是與王胡、小 D D 等 也顯然有別。正想魯迅先生所說的，阿 Q Q 有著 農(nóng)民式的質(zhì)樸，但也沾染了游手之徒的某 些油滑”如阿 Q Q 的日常生活就是 割麥便割麥，舂米便舂米， 搖船便搖船”這不僅僅正 面說明了阿 Q Q 作為一個流浪雇 農(nóng)的貧困生活，并且從 側(cè)面表現(xiàn)了阿 Q Q 從本質(zhì)上說來那種 勤勞、老實(shí)、淳樸的農(nóng)民性格。當(dāng)然，阿 Q Q 也有一些流氣，但 這除了社會的影響以外，就 應(yīng)說主要是受了 壓迫的結(jié)果。 這些地方都很 簡單，也很明 顯，一般人也都承 認(rèn)的。一個 難 于解決的問題是：阿 Q Q 是一個農(nóng)民，但阿 Q Q 精神卻是一個消極的可恥的 現(xiàn)象，就應(yīng)如何 理解呢這確實(shí)是一個矛盾。要很好的解決 這個問題，我認(rèn)為要從當(dāng)時的現(xiàn)實(shí)社會和阿 Q Q 本 身以及它們彼此之間的關(guān)系上去找答案。 這就是我對阿 Q Q 正傳的一些理解，期望 大家能批評!阿 Q Q 正傳讀完了，阿 Q Q正傳的形象便印在我的心中。阿 Q Q 正傳 是一個被那個 時代所拋棄的人，他一無所有，只靠打工度日。盡管他 “真能做”，但社會的 沉重壓迫和剝削，使他 時時處 于生命危機(jī)，受盡欺凌。他用 “精神勝利法”來自我安慰， 自 欺欺人，渾渾噩噩， 茍且 偷生。 被別人打時，