四川省射洪縣射洪中學高一語文《第9課勸學》教學過程(二)新人教版

1、四川省射洪縣射洪中學高一語文第 9 課 勸學教學過程（二）新人教版二、 課文解析1、 教師范讀課文。2、 學生自由朗讀，掃清字音障礙。第一組：通假字（ 1）“有” yòu 通“又”（ 2）“知” zh ì是“智”的古字（ 3）“生” xìng 通“性”（古音聲母韻母相同）（ 4）“暴” pù是“曝”的古字第二組：其他易寫錯讀錯字中 zhòng 礪 l ì參 cn 省 xng 跂 qì 臾 yú 螯áo 3、 學生齊讀課文，教師點撥指導。4、學生借助注釋工具書梳理課文。5、教師引導學生理解課文。第 1段，提

2、出中心論點。君子曰：學不可以已。 （已，停止，學習不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。）開門見山，提出全文的中心論點，揭示了題旨。第 2段，闡明學習的重要意義。分三層連用比喻，證明學習的重要意義。（ 1）青，取之于（從）藍，而（卻）青于（比）藍；冰，水為（凝成）之，而（卻）寒（冷）于（比）水。 （也說明學習可以使人提高自己、改變自己。）（ 2）木直中（合乎）繩（墨線） ，輮（烤彎）以（把）為（作成）輪，其曲（曲度）中（合乎）規(guī)。雖有（又）槁暴（曬干） ，不復（再能）挺（直）者（的原因） ，輮（火烤）使之（它）然（這樣）也。 （說明學習可以改變人的習性，使之向好的方面發(fā)展變化。）（ 3）故（

3、所以）木受繩（經(jīng)墨線量過）則直，金就礪（放磨石，上磨過）則利，君子博學而日（每日）參省（檢查省察）乎（于）己，則知（智）明而行（行為）無過矣。（說明學習可以使人增長智慧，提高品德修養(yǎng)。）正因為學習有這樣的重要意義，所以“學不可以已”。第 3 段：闡明學習的重要作用。這一段運用比喻，從三個側面證明只要善于學習，善于假物，就能使人成為有才德的君子，然后得出結論：“君子生非異也，善假于物也。 ”（ 1）吾嘗（曾經(jīng)）終日而思矣，不如須臾（片刻）之所學也；吾嘗肢（踮起腳跟）而望矣，不如登高之博見（看得廣）也。 （學、思對比，強調了學習的作用；跛望與登高對比，登高的收獲大。兩例證明利用學習、利用外物的作用

4、。）（ 2）登高而招（招手） ，臂非加長也，而見者（看的人）遠（遠也看得見）；順風而呼（呼喊），聲非加疾（快）也，而聞者（聽的人）彰（聽得更清楚） 。（兩例證明利用自然條件的作用。）（ 3）假（借助）輿馬者（的人） ，非利足（快腳）也，而致（達到）千里；假舟楫者，1非能水（善游）也，而絕（橫渡）江河。（兩例證明利用工具的作用。）（ 4）君子生（性）非異也，善假（利用）于（對）物（外物）也。連用比喻，得出結論：那些有才德的君子， 生來本性與普通人沒有什么兩樣 ( 生非異也 ) ，只是由于他善于利用學得的知識和本領， 善于利用處界條件彌補自身的不足， 不斷提高自己，所以才成為君子的。正因為學習有這

5、樣重要的作用，所以“學不可以已”，不可放松。第 4 段，闡明學習應持的方法和態(tài)度。這一段也分三層，論述學習必須不斷積累、堅持不懈、專心致志。（ 1）積土成山，風雨興焉（于此） ；積水成淵（深潭） ，蛟龍生焉 ；積善成德（形成良好的品德 ），而神明自得（自然獲得） ，圣心（圣人思想）備（也就具備）焉。 （積土積水兩喻，從正面強調學習要靠積累，并引出結論：圣人是靠“積善成德培養(yǎng)了“圣心” 。）故（所以）不積跬（半步）步，無以（沒有用來的辦法）至千里；不積小流，無以成江海。（跬步、小流兩喻，又從反面強調了積累。正反對比，闡明學習必須不斷積累。）（ 2）騏驥（駿馬）一躍，不能十步；駑馬（劣馬）十駕（拉

6、車走十天），功在不舍。鍥（刻）而舍（放棄）之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤（雕刻）。（騏驥與駑馬對比，朽木與金石對比，從反正兩面論證學習取決于后天努力，要靠堅持不懈。）（ 3）蚓（蚯蚓）無爪牙之利，筋骨之強，上食埃（泥）土，下飲黃泉（地下泉水），用心一（專一）也。蟹六跪（腿）而二螯（蟹鉗），非蛇鱔之穴無可寄托（居住存身）者，用心躁（浮躁不專）也。 （蚓蟹對比，從正反兩面論證學習要專心致志。）全段由強調“積” ，到論證“不舍” ，最后歸結到“用心一”。層層遞進，表明學習的方法和應有的態(tài)度。進一步證明“學不可以已”，不可松散，不可半途而廢。第二課時一、 老師引導學生歸納知識點。青，取之于籃，而青于

7、藍。 （于，介詞。前者引進動作的處所，作“從”講；后者引進比較對象，作“比”講。 ）君子生非異也，善假于物也。（于，介詞，引進動作對象，作“對”、“向”講。）假舟楫者，非能水也，而絕江河。 （者，代詞。組成名詞的“者字結構” ，作“的人”講。）雖有槁暴， 不復挺者， 輮使之然也。（者，助詞，表停頓， 并提示下文要說的原因。）知明而行無過矣。 （而，連詞，表并列，可不譯。）吾嘗終日而思矣。 （而，連詞，表修飾，可譯作“地”。）假輿馬者，非利是也，而致千里。（而，連詞，表轉折，相當于“卻”、“可是”。）積善成德，而神明自得，圣心備焉。（而，連詞，表順承，相當于“就”、“于是”。）雖有（又）槁暴（曝

8、） ，不復挺者（通假字）君子生（性）非異也（通假字）則知（智）明而行無過矣（通假字）二、 學生討論，老師引導歸納文章寫作特色。大量運用比喻闡明事理，是本第一大特點。比喻能使抽象道理明白具體，深入淺出，2使人易于了解和接受，提高表達效果。第二段用了五個比喻，說明學習的重要意義；第三段用了五個比喻，說明學習的作用；第四段用了十個比喻，說明學習的方法和態(tài)度。這些比喻有的用同類事物相襯托，如：“登高而招”與“順風而呼”，“假輿馬”與“假舟楫”，“積土成山”與“積水成淵”；有的用相反情況相對比，如“騏驥一躍”與“駑馬卜駕”，“朽木不折”與“金石可鏤”等。比喻說理明白透徹，深入具體，使人信服。論證方法靈活

9、，是本文另一特點。全文先提出中心論點，然后分段論證。每段說明一個問題。第二、三段是先行論證，最后歸結論點；第四段則把論點貫穿于論證之中。論證中有時先正后反，有時先反后正。靈活而有變化，使論辯生動有力。語言特點： 多用對偶， 夾用排比， 也是一個特點。 排比句使文章氣勢充沛，說理流暢。本文中排比句與大量對偶句穿插使用，使文章既整齊對仗、節(jié)奏和諧，又參差錯落、變化流暢，反映了茍文議論透辟、筆勢雄健的特點三、圍繞三個問題討論：第一題：作者是從哪幾個角度論述中心論點的？第二題：本文的每組比喻包含什么意思？各組比喻之間在意義上育什么內在聯(lián)系？第三題：本文設喻有什么特點？由學生分段試譯，試講，教師重點點撥

10、。結合課文段落層次分析，討論第一、二題：本文第一句提出全文的中心論點： 學不可以已。 接著圍繞這個中心論點分三段從三個不同角度進行論述：第一段作者用了五個比喻。“青出于藍” 、 “冰寒于水” ，說明事物經(jīng)過一定的變化，可以提高。“直木為輪”說明事物經(jīng)過一定的變化，還可以改變原來的狀態(tài)?！澳臼芾K則直” 、“金就礪則利”說明：肯下功夫。必見成效。推論出人必須通過學習和參省才能達到“知明而行無過”的境地。 本段是從總論學習的重要性這個角度來論述中心論點的。第二段作者用了五個比喻。“跂而望”、“不如登高之博見” ：只有擺正“學”和“思”的關系才能使學習產(chǎn)生顯著效果?！暗歉叨小?、“順風而呼” 、“假

11、輿馬”、“假舟楫”四個比喻，闡明了在實際生活中由于利用和借 助外界條件所起的重要作用，從而說明人借助學習，就能彌補自己不足，取得更顯著的成效。君子所以能超越常人， 并非先天素質與一般人有差異， 而完全靠后天善于學習。 本段是從學習的重要作用這個角度來論述中心論點。第三段作者用了十個比喻。從“積土”、“積水”推論到“人的積德” ，正面論述積累的作用，說明學習上的成就是不斷積累起來的。 “不積跌步” 、“不積小流”從反面說明如果不積累就不能達到遠大目標。這是本段第一個層次，說明學習要積累。3面就分兩層說明如何做到積累?！膀U驥”、“駑馬”對比，說明主觀條件的好壞，不是學習的決定因素，堅持不懈才是學好

12、的關鍵；“鍥而不舍” ，“鍥而舍之”對照，說明只有堅持不懈、持之以恒，才會有所成就。說明做到積累就要堅持不懈。蚓和蟹兩個比喻正反對照，說明做到積累還要專一。本段是從學習的方法和態(tài)度這個角度來論述中心論點的。討論第三題：（）以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體。（）設喻方式多樣：正面設喻、正反設喻、反復設喻，（）設喻與說理結合緊密，形式十分靈活：四、復習初中知識，理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法：虛詞：于：介詞：從青取之于藍而青于藍介詞：比苛政猛于虎介詞：向君子生非異也，善假于物也者：特殊指示代詞，組成名詞性結構，表示“的人或事物”假舟楫者，非能水也表示略作停頓，并提示下面要說明原因

13、：雖有槁暴，不復挺者，使之然也而：君將哀而生之乎連詞：并列關系吾嘗終日而思矣連詞：修飾關系舟已行矣，而劍不行連詞：轉折關系積善成德，而神明自得，圣心備焉連詞：順接關系4、學生試譯難句（ 1）君子曰：學不可以已?！熬印笔且粋€合成雙音詞?！翱梢浴痹诠艥h語中是兩個單音詞，相當于現(xiàn)代漢語“可以、用它”的意思。在本文具體語境中，“以”已失去介詞的作用，只協(xié)調音節(jié)。因此，這兩個詞中只有“可”有意義，與現(xiàn)代漢語的“可以”差不多；它還表示情理上應當如此，可譯為“應該”。全句譯為：有學問有修養(yǎng)的人說，學習是不應該（可以、能夠）停止的。（ 2）木直中繩，以為輪，其曲中規(guī)。句中兩個“中”作動詞，“符合”的意思。

14、“繩”指木工取直用的墨線，這個詞的意義現(xiàn)在已擴大，泛指各種繩索?！啊焙汀盀椤笔莾蓚€動詞，“ ”通“煣”，指古代用火熨木使之彎曲的一種方法，現(xiàn)作“揉”，解釋“使彎曲” 。“為”，做成?！耙浴痹趦蓚€動詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結果，作連詞用，譯作“而” 。全句譯為：（一塊）木材直得合乎（木匠拉直的）墨線，假如使它彎曲而成為車輪，它的孤度（就可以）符合圓規(guī)（畫的圓圈）。（ 3）積善成德，而神明自得，圣心備焉。句中“神明”即“神靈”；“圣心”指完美的4品德和最高的智慧； “自得” 不是現(xiàn)代漢語中的合成雙音詞，“自” 是自然，“得” 是通；“而”是表示因果關系的連詞。這句譯為：積累善行養(yǎng)成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具備了。（ 4）假舟楫者，非能水也，而絕江河。句中“舟楫”是合成雙音詞，偏義復詞，聯(lián)系上下文，偏指舟。 “水”，名詞用作動詞， “游泳”。“絕”為“橫渡” ?！敖印惫湃藢Ｖ搁L江、黃河，現(xiàn)在的詞義擴大了，泛指一切江、河。全句譯為：借助船只的人，并不是能游泳，但是能橫渡江河。（ 5）蚓無爪牙之利、筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。句中兩個“之”是定語后置的標志。 “爪牙”在本文中是兩個單音詞，它們的本義是爪子、