實(shí)踐性音樂(lè)教育哲學(xué)及音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)課程改革

1、    實(shí)踐性音樂(lè)教育哲學(xué)及音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)課程改革    摘要：音樂(lè)是一種具有多樣化、目的性的人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)，音樂(lè)課程具有“情境性”“多元性”和“實(shí)踐性”等特點(diǎn)。新時(shí)期的高校音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)教學(xué)，應(yīng)基于未來(lái)從業(yè)等諸多方面的需要，結(jié)合對(duì)實(shí)踐性音樂(lè)教育哲學(xué)的理解，不斷完善音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)課程改革，并從“情境化”“實(shí)踐化”“多元化”課程改革模式等方面發(fā)展，提高音樂(lè)教學(xué)的有效性。關(guān)鍵詞：實(shí)踐性，音樂(lè)教育哲學(xué)，音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)，課程改革從高校學(xué)生全面發(fā)展的需求看，音樂(lè)教育占有舉足輕重的地位，在對(duì)其的教學(xué)改革與創(chuàng)新中，音樂(lè)教育哲學(xué)更是起著極為重要的作用。綜合來(lái)看，新的音樂(lè)教育哲學(xué)思

2、想的提出者是戴維·艾利奧特，他的“實(shí)踐哲學(xué)”出現(xiàn)在實(shí)踐的音樂(lè)教育：反思與對(duì)話(huà)及關(guān)注音樂(lè)實(shí)踐：新音樂(lè)教育哲學(xué)等著作中，具體而言，“音樂(lè)是一種具有目的性的人類(lèi)行為”為其核心思想，音樂(lè)的本質(zhì)決定了音樂(lè)教育的本質(zhì)。這一哲學(xué)思維構(gòu)建了一種新的音樂(lè)教學(xué)理念，無(wú)愧為新時(shí)期音樂(lè)教育的新思路，反思和超越了“審美音樂(lè)教育哲學(xué)”觀等，對(duì)我國(guó)高校音樂(lè)教育改革有著極高的參考價(jià)值，值得我們借鑒。針對(duì)此，本文將對(duì)實(shí)踐性音樂(lè)教育哲學(xué)進(jìn)行分析，整合學(xué)生的教學(xué)需求等，積極探討新時(shí)期高校音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)改革，以期能為新時(shí)期的高校音樂(lè)教育提供有益的參考。一、實(shí)踐性音樂(lè)教育哲學(xué)思想的分析（一）音樂(lè)是一種具有多樣化、目的性

3、的人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)艾利奧特視音樂(lè)是一個(gè)多維的人類(lèi)想象，具備了音樂(lè)創(chuàng)造和音樂(lè)聆聽(tīng)兩個(gè)有目的的人類(lèi)活動(dòng)的交織形式，且他認(rèn)為這個(gè)交織關(guān)系構(gòu)成即音樂(lè)實(shí)踐的過(guò)程。在人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展中，作為人的一項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)，音樂(lè)這種實(shí)踐活動(dòng)具備了多樣化的特性。從全世界的角度看，音樂(lè)既為不同聽(tīng)眾制作多樣性音樂(lè)，也可視其為形形色色的人類(lèi)實(shí)踐。音樂(lè)實(shí)踐或音樂(lè)類(lèi)型會(huì)隨著地域的不同體現(xiàn)出多樣性，這是音樂(lè)創(chuàng)造者共同努力和理解的結(jié)果，并會(huì)隨之產(chǎn)生具體類(lèi)型的音樂(lè)產(chǎn)品，對(duì)應(yīng)的，其被認(rèn)同為特定的音樂(lè)實(shí)踐成果。在音樂(lè)的形式和表達(dá)方面，其中的音樂(lè)制作和音樂(lè)聆聽(tīng)則是人類(lèi)有意圖的活動(dòng)，形成了對(duì)藝術(shù)行為產(chǎn)品或者表演事件的特殊種類(lèi)的提供。作為實(shí)踐活動(dòng)的成本，

4、音樂(lè)作品會(huì)在一定程度上表明存在的不同音樂(lè)實(shí)踐。這一系列現(xiàn)象的出現(xiàn)，使得音樂(lè)具有固有的多文化屬性，成為人們生活的必須12。艾利奧特認(rèn)為，音樂(lè)是人類(lèi)有目的的行為，是一個(gè)多維度出發(fā)點(diǎn)的人類(lèi)活動(dòng)，形成了對(duì)為什么音樂(lè)重要和音樂(lè)是什么的回答，它是個(gè)體和集體全面發(fā)展的基礎(chǔ)，是人類(lèi)技能中最具實(shí)踐性和能動(dòng)性的追求，具備了四個(gè)相關(guān)的維度，即正在做的事、實(shí)施者、創(chuàng)造做事時(shí)的語(yǔ)境、完成的事，各自之間具備了聯(lián)系，從而有效地“形成一個(gè)交換和反饋的動(dòng)態(tài)體系”。表演、即興表演、作曲、改編和指揮共同構(gòu)成了五種音樂(lè)創(chuàng)造形式。音樂(lè)實(shí)踐中，實(shí)施者受其創(chuàng)造的音樂(lè)結(jié)果的影響。此外，這種影響還可能來(lái)自指導(dǎo)教師和同齡人等。聆聽(tīng)者則是音樂(lè)實(shí)施

5、者急需的人，其會(huì)將音樂(lè)創(chuàng)作、創(chuàng)作者等交匯在一起，形成一個(gè)整體。如貝多芬的英雄交響曲，這種音樂(lè)作品是有“意向性”的人類(lèi)活動(dòng)成果，呈現(xiàn)在我們面前的不但是審美意義上的音樂(lè)和一部音樂(lè)作品，更是人類(lèi)活動(dòng)的成果。音樂(lè)不僅是作品或?qū)ο蟮募希沂侨说膭?chuàng)作過(guò)程，是人類(lèi)的一種特定的文化生活行為。（二）音樂(lè)教育的本質(zhì)和意義音樂(lè)的本質(zhì)決定了音樂(lè)教育的本質(zhì)，對(duì)應(yīng)的，其重要作用決定了音樂(lè)教育的重要性。首先，其教育涵蓋了音樂(lè)聆聽(tīng)與音樂(lè)教育的學(xué)習(xí)與教學(xué)，呈現(xiàn)出兩個(gè)方面的內(nèi)容。其次，正規(guī)知識(shí)的教學(xué)與學(xué)習(xí)是最主要的音樂(lè)教育內(nèi)容，如音樂(lè)理論、音樂(lè)創(chuàng)造以及音樂(lè)史和音樂(lè)聆聽(tīng)。再次，音樂(lè)教育應(yīng)當(dāng)是涵蓋了為作為演奏家、作曲家、歷史學(xué)家

6、等職業(yè)做準(zhǔn)備的學(xué)習(xí)與教學(xué)，另外也有為個(gè)人介入音樂(lè)而準(zhǔn)備的學(xué)習(xí)與教學(xué)方面。最后，因?yàn)槊糠N意義都能被用于改善某人的健康、精神等，所以我們可將音樂(lè)的這種教育手段與前述三種意義相重疊，音樂(lè)教師在掙得面包的同時(shí)也掙得榮譽(yù)。所以，在艾利奧特看來(lái)，音樂(lè)教育揭示了在音樂(lè)中、關(guān)于音樂(lè)、通過(guò)音樂(lè)或?yàn)榱艘魳?lè)的專(zhuān)業(yè)實(shí)踐等3。（三）實(shí)踐性音樂(lè)教育哲學(xué)的“課程”觀1.音樂(lè)課程的“情境性”綜合看來(lái)，對(duì)于既定不變的課程模式，實(shí)踐性音樂(lè)教育哲學(xué)持反對(duì)的觀點(diǎn)，得出實(shí)踐性音樂(lè)課程具有較強(qiáng)的靈活性，包含的四個(gè)階段都是“情境性”的，即“目標(biāo)定位、準(zhǔn)備和計(jì)劃以及教學(xué)、評(píng)價(jià)”環(huán)節(jié)。實(shí)踐性音樂(lè)教育哲學(xué)認(rèn)為這一課程是一種生成性的實(shí)習(xí)課程，結(jié)合

7、其所處的情況可以隨時(shí)做出調(diào)整，這正是其特殊之處。在艾利奧特看來(lái)，音樂(lè)具備了其自由的特殊性，迥然不同于其他學(xué)術(shù)科目。正是因?yàn)檫@樣，在高校教育中，我們將普遍應(yīng)用于制作科學(xué)、歷史或數(shù)學(xué)教育的課程的程序強(qiáng)加于音樂(lè)課程的設(shè)置也是不正確的，用其話(huà)來(lái)說(shuō)，即為“唐突之舉”，是一種強(qiáng)加的錯(cuò)誤假設(shè)。從這里不難看出，對(duì)于音樂(lè)學(xué)科特征及學(xué)生的個(gè)性，“情境性”課程顯然更重要。就當(dāng)前的高校音樂(lè)教學(xué)來(lái)看，往往是一套教案用在眾多的學(xué)生身上，這種發(fā)展現(xiàn)狀顯然是不恰當(dāng)?shù)?，?yīng)當(dāng)及時(shí)對(duì)其進(jìn)行改革。2.音樂(lè)課程的“多元性”在人們的生產(chǎn)生活中，音樂(lè)存在于多種類(lèi)型的文化中，其本身表現(xiàn)為多元文化，音樂(lè)教育顯然也應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)多元文化。這種多元文化

8、本質(zhì)決定了課程的“多元性”。結(jié)合這方面的研究看，韋恩·鮑曼（dr.wayne d bowman）也表達(dá)了類(lèi)似的觀點(diǎn)。結(jié)合筆者的理解，所謂音樂(lè)課程的“多元”，即對(duì)于音樂(lè)要從多角度去看待和理解，并確保在教學(xué)實(shí)施中尋求多種途徑試圖實(shí)現(xiàn)這些價(jià)值，讓學(xué)生認(rèn)同和共享群體的興趣，不斷完善自身的音樂(lè)素養(yǎng)，并具備思考的批判性視野，提高其認(rèn)知4。3.音樂(lè)課程的“實(shí)踐性”課程是指學(xué)校學(xué)生所應(yīng)學(xué)習(xí)的學(xué)科總和及其進(jìn)程和安排，而實(shí)踐性音樂(lè)課程最大的特征即實(shí)踐性。在著作關(guān)注音樂(lè)實(shí)踐：新音樂(lè)教育哲學(xué)中，艾利奧特認(rèn)為，在音樂(lè)教育課程的組織和教學(xué)過(guò)程中，極具關(guān)鍵的無(wú)疑是音樂(lè)實(shí)踐，也就是說(shuō)，音樂(lè)是實(shí)踐性的，對(duì)應(yīng)的相關(guān)音樂(lè)

9、技能教學(xué)更是實(shí)踐性的。針對(duì)此，音樂(lè)教育的實(shí)施更需要以實(shí)踐為主，不斷重視培養(yǎng)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)實(shí)踐能力及教學(xué)能力。相比于以往的傳統(tǒng)音樂(lè)課程，實(shí)踐性音樂(lè)課程需要將關(guān)鍵的落腳點(diǎn)定義為于實(shí)踐檢驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)并解決問(wèn)題，這種課程教學(xué)的實(shí)施能促使學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)得到有效提高。二、實(shí)踐性音樂(lè)教育哲學(xué)下音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)課程改革對(duì)策（一）“情境化”課程改革模式在音樂(lè)課程改革方面，將音樂(lè)學(xué)習(xí)語(yǔ)境化、情境化，是實(shí)踐課程最重要的特點(diǎn)之一，這也是艾利奧特對(duì)課程與語(yǔ)境關(guān)系的探討與總結(jié)。其認(rèn)為，學(xué)習(xí)情境被稱(chēng)為課程。在特定情境中，教師和學(xué)生的經(jīng)歷即課程，在這種環(huán)境的作用下，學(xué)生不僅可以進(jìn)行全方位的學(xué)習(xí)，同時(shí)可以就如何教學(xué)進(jìn)行學(xué)習(xí)，而這也正是音樂(lè)

10、教學(xué)專(zhuān)業(yè)課程的關(guān)鍵點(diǎn)所在。在教會(huì)學(xué)生如何教學(xué)方面，“情境化”課程模式無(wú)疑是最佳途徑。在實(shí)施的過(guò)程中，首先，“情境化”課程的目標(biāo)為“培養(yǎng)基礎(chǔ)音樂(lè)教學(xué)師資”，這是其基礎(chǔ)和前提。接下來(lái)在課程設(shè)置方面，應(yīng)當(dāng)以中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)工作場(chǎng)景為基礎(chǔ)，確保其環(huán)境的真實(shí)性或類(lèi)似真實(shí)性，繼而在教學(xué)中借助場(chǎng)景直接接觸與互動(dòng)，使其音樂(lè)技能和教學(xué)技能得到有效提高。其次，基于就業(yè)方面的需要，可開(kāi)設(shè)中小學(xué)音樂(lè)課堂觀摩、課外活動(dòng)等眾多形式的模擬課程。具體實(shí)施方面，可以在教師的指導(dǎo)下，組織模擬中小學(xué)音樂(lè)課堂或相關(guān)課外活動(dòng)，也可定期組織學(xué)生實(shí)地觀摩中小學(xué)優(yōu)質(zhì)音樂(lè)課，學(xué)習(xí)并積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，也可以有機(jī)結(jié)合教學(xué)與實(shí)習(xí)，將真實(shí)的中小學(xué)課堂作為情

11、境化教學(xué)場(chǎng)景延伸之地等。再次，可以靈活創(chuàng)設(shè)場(chǎng)景實(shí)施音樂(lè)技能課程，在實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)積累方面，可安排學(xué)生在教師的指導(dǎo)下為中小學(xué)生上課。此外，還應(yīng)當(dāng)組織學(xué)生進(jìn)行課堂討論等，解決學(xué)生在音樂(lè)學(xué)習(xí)中存在的普遍或個(gè)別問(wèn)題。此種教學(xué)模式的實(shí)施，對(duì)以往教師講、學(xué)生聽(tīng)的傳統(tǒng)音樂(lè)技能課程模式進(jìn)行了改進(jìn)，變?cè)痉ξ犊菰锏囊魳?lè)課堂為生動(dòng)、活躍的情景再現(xiàn)，促使學(xué)生在有效學(xué)習(xí)音樂(lè)技能的前提下提高實(shí)踐性，并學(xué)會(huì)如何教學(xué)56。（二）“實(shí)踐化”課程改革模式音樂(lè)教育的目的是提高學(xué)生的音樂(lè)感受力和音樂(lè)表現(xiàn)力。只有讓學(xué)生參與音樂(lè)實(shí)踐，才能完成音樂(lè)課程教學(xué)的主要目的。高校音樂(lè)教育的目的就是培養(yǎng)中小學(xué)音樂(lè)教師，為社會(huì)提供合格的音樂(lè)教學(xué)人才。針對(duì)

12、此，筆者認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)在課程管理方面確保納入各種形式的音樂(lè)實(shí)踐，促使學(xué)生提高參與音樂(lè)教育的熱情，并將其納入學(xué)分考核，使得學(xué)生參與的積極性得到提高。在具體實(shí)施過(guò)程中，首先應(yīng)將實(shí)踐課程常態(tài)化。每學(xué)期都有一定學(xué)分的實(shí)踐課程設(shè)置，使得學(xué)生從進(jìn)校到畢業(yè)都能有機(jī)會(huì)參與音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐等。其次是實(shí)踐課程的多樣化，而非局限于傳統(tǒng)的教學(xué)模式。具體的可以是在課堂中增加實(shí)踐練習(xí)，把藝術(shù)實(shí)踐、教育實(shí)踐等融入到課堂中。再次是靈活搭配課程實(shí)踐的比例，在科學(xué)化評(píng)估高校音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生的具體情況、實(shí)踐能力等的基礎(chǔ)上，于不同學(xué)期合理調(diào)配學(xué)生的實(shí)踐課程類(lèi)型及學(xué)分比例。在教學(xué)中應(yīng)該以就業(yè)傾向?yàn)榍疤?，以完善個(gè)性化課程設(shè)置為主導(dǎo)，讓學(xué)生在實(shí)踐

13、的途徑中增長(zhǎng)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、完善自身，但也需結(jié)合實(shí)踐課程所反映的問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)課程及內(nèi)容方面的合理調(diào)整，減少和避免高分低能現(xiàn)象發(fā)生，增強(qiáng)課程的針對(duì)性，從而在真正意義上實(shí)現(xiàn)學(xué)以致用7。（三）“多元化”課程改革模式“多元化”具體體現(xiàn)為課程內(nèi)容設(shè)置的多元化，這種多元化課程改革方式的特點(diǎn)是本土化與多元文化相結(jié)合。以筆者看來(lái)，在學(xué)習(xí)音樂(lè)教育哲學(xué)思想后，應(yīng)接受音樂(lè)教育要融入本土化元素這一理念，將中國(guó)的民族音樂(lè)、民族唱法、民族樂(lè)器演奏融入課程中，如本地區(qū)特色音樂(lè)技能課程、戲曲唱法課程的開(kāi)設(shè)等，積極傳承和光大民族音樂(lè)文化。另外，也需要充分體現(xiàn)音樂(lè)的多元化特征，學(xué)校可以開(kāi)設(shè)如中外歌劇和音樂(lè)劇體驗(yàn)等課程。為了促進(jìn)音樂(lè)技能課

14、程的多元化，需要一種更加靈活的課程實(shí)施方式，引導(dǎo)學(xué)生建立更寬廣的音樂(lè)視野，提高其在音樂(lè)方面的感知和表現(xiàn)能力，完善其對(duì)音樂(lè)的學(xué)習(xí)。應(yīng)將分科設(shè)置與綜合化相結(jié)合，對(duì)必要的技能分科設(shè)置進(jìn)行保留。在具體實(shí)施中，需保留演唱、演奏等核心專(zhuān)業(yè)技能課程，使得學(xué)生掌握音樂(lè)表演所必需的專(zhuān)業(yè)技能技巧。此外，更應(yīng)將聲樂(lè)與合唱整合以及與即興伴奏相結(jié)合等，綜合運(yùn)用各種音樂(lè)技能，促使學(xué)生融會(huì)貫通、舉一反三，逐漸增加即興伴奏課程的比重等，并確保理論與實(shí)踐的結(jié)合，真正意義上提高其音樂(lè)學(xué)習(xí)及教學(xué)水平8。參考文獻(xiàn)：1龔永紅.高校音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)技能課程改革思辨實(shí)踐性音樂(lè)教育哲學(xué)之維j.中國(guó)音樂(lè)，2014，（3）：153-155.2陳玲俐.音樂(lè)教育哲學(xué)在高校教學(xué)實(shí)踐中的多維視角j.藝術(shù)教育，2014，（7）.3嚴(yán)永福.埃利奧特“實(shí)踐音樂(lè)教育哲學(xué)”探微兼論音樂(lè)教育哲學(xué)的中國(guó)視角j.人民音樂(lè)，2014，（11）.4許君君.論音樂(lè)教育哲學(xué)研究中“音樂(lè)教育實(shí)踐”的邏輯j.音樂(lè)創(chuàng)作，2014，（4）：176-178.5楊三川.流行音樂(lè)背景下的高校音樂(lè)教育改革探究j.鄂州大學(xué)學(xué)報(bào)，2014，（1）：72-74.6陳曉.對(duì)高師中國(guó)民族音樂(lè)課程教學(xué)策略的思考j.赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)，2015.7王紅興.關(guān)于高師音樂(lè)教