一個醫(yī)生的人生價值

1、一個醫(yī)生的人生價值 收藏 | 分類: 臨床感悟 | 查看: 1780 | 評論(7)         一個人活著是為了什么？我相信這是一個被問過無數(shù)遍，也困擾著無數(shù)人的問題！有人類的歷史已逾百萬年，人類創(chuàng)造了世界文明，就整個人類而言，對世界做出了巨大的貢獻！而對個人而言，我們生存的意義何在？我們?yōu)榱耸裁炊钪渴菫榱顺院韧鏄?？還是為了七情六欲？是為了爭名，做到人前顯赫，留名青史？還是為了逐利，黃金滿屋，任意揮霍？在鋼鐵是怎樣煉成的一書中，保爾.柯察金在墓地憑吊女戰(zhàn)友娃蓮時所說的那段話，就是對人生意義的詮釋：“人最寶貴的東西是

2、生命，生命屬于人只有一次。人的一生應(yīng)該是這樣度過的；當(dāng)他回首往事的時候，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞恥；這樣，在臨死的時候，他就能夠說：我的整個生命和全部精力，都已經(jīng)獻給世界上最壯麗的事業(yè)為人類的解放而斗爭。”    在毛澤東看來，衡量人生價值的標(biāo)準(zhǔn)，就在于是否全心全意為人民服務(wù)，毛澤東從是否合乎和滿足人民群眾利益的角度，闡述了評價人生價值的基本標(biāo)準(zhǔn)。與此相一致，他把促進社會生產(chǎn)力的解放和發(fā)展，為社會創(chuàng)造物質(zhì)財富和科學(xué)、技術(shù)、文化等精神財富和貢獻等等，都看作是評價人生價值的重要尺度。人生價值在于對人民對社會的貢獻，而不在于索取和占有。在毛澤東看來，不論是

3、對共產(chǎn)主義者來說，還是對于其他什么人，衡量其價值的標(biāo)準(zhǔn)有一個共同的原則，就是對社會對人民的貢獻。由于職業(yè)不同、工作不同，也常常會使人們對于社會貢獻存在著大小不一的程度上差異。但是，不論其能力大小，也不論其從事什么職業(yè)，只要在他自己的工作崗位上盡職盡責(zé)，勤勤懇懇，對人民對社會做出了應(yīng)有的貢獻，他的一生就是有意義的、有價值的，就應(yīng)當(dāng)受到社會的尊重和肯定，就要承認(rèn)他的人生價值。毛澤東在紀(jì)念白求恩中指出，“我們大家要學(xué)習(xí)他毫無自私自利之心的精神。從這點出發(fā)，就可以變?yōu)榇笥欣谌嗣竦娜恕Ｒ粋€人能力有大小，但只要有這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于

4、人民的人?！?#160;   白求恩不遠萬里從加拿大來到中國，救死扶傷，他是為了錢嗎？他當(dāng)時在中國工作的地方，堪稱窮鄉(xiāng)僻壤；那么他是為了名嗎？在一個戰(zhàn)火紛飛的國度里，被他救過的人，也許有的連他的名字都叫不上來。雖然不爭名逐利，雖然犧牲在異國他鄉(xiāng)，但是白求恩用生命詮釋了一個人的人生價值。人生存的價值，不在于他活了多久，他賺了多少錢，他的勢力強大或是弱小，地位高低，貢獻大小，名聲顯赫或是普普通通。雷鋒說：“人的生命是有限的，可是為人民服務(wù)是無限的，我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務(wù)之中去?！蔽覀兠恳粋€普通的人，過著平凡的生活，誠實勤懇，充滿愛心，為了自己的理想信念，不懈努力，在不知

5、不覺中為人民群眾生活水平的提高、為社會的進步和發(fā)展做著貢獻。我們每個人就像小溪中的水滴，涓涓細流，匯成黃河，匯成長江，奔流入海。僅管普通，卻是平凡中誕生偉大；淡泊名利，化有限為無限。推薦精選    衡量人生價值有一個共同的標(biāo)準(zhǔn)，就是對社會對人民的貢獻。不同職業(yè)對社會有不同的貢獻。作為醫(yī)生，是為人服務(wù)，與人溝通的職業(yè)。不為良相，便為良醫(yī)。這是對醫(yī)生這一職業(yè)的崇高評價。救死扶傷是醫(yī)生的天職。那么一個醫(yī)生的人生價值是什么？什么樣的醫(yī)生堪稱好醫(yī)生，如何才能做一個好醫(yī)生呢？    在醫(yī)學(xué)院校入學(xué)新生當(dāng)被問及為何學(xué)醫(yī)時，有的學(xué)生說是因為感興趣，有的說是因為家里有人學(xué)

6、醫(yī)，有的是家長讓學(xué)醫(yī)，說是以后家里有人看病方便，有的甚至說因為可以拿紅包、有額外收入！那么一個醫(yī)生的價值就在于他能照顧家人朋友、能拿紅包、多賺錢嗎？！如果真的這樣想就錯了，這樣而做出的選擇肯定會后悔！名醫(yī)姜泗長說：“行醫(yī)是個苦行當(dāng)，想舒坦輕松的人，最好不要念醫(yī)科大學(xué)?！边€應(yīng)該補充一句，想拿紅包、賺錢享樂的人，更不要念醫(yī)科大學(xué)。醫(yī)生是個崇高的職業(yè)，是個風(fēng)險職業(yè)，也是很辛苦的職業(yè)。醫(yī)生服務(wù)的對象是人，世界上最復(fù)雜的事物莫過于人，人類致力于研究各種科學(xué)，但是至今卻還沒有把自己研究透徹。    要做一名好醫(yī)生，必須有一種忘我的精神。一個醫(yī)學(xué)生，從上大學(xué)開始就要比別人用的學(xué)時長，學(xué)的

7、內(nèi)容多，考試科目多，畢業(yè)后還要實踐很長一段時間，一生無數(shù)次的考試。工作時間長，沒有固定休息時間，長期在緊急高壓的狀態(tài)下工作，還要求精益求精。收入?yún)s比不上其他專業(yè)的同學(xué)，有時還會被誤解，甚至卷入醫(yī)療糾紛，可以說是如履薄冰。既然這么辛苦，為什么還要選擇做醫(yī)生呢？就是因為“救死扶傷”的崇高使命，因為“為了人類的健康發(fā)展”的偉大目標(biāo)！推薦精選    健康所系，生命相托。一個醫(yī)生要有好的醫(yī)術(shù)，更要有好的醫(yī)德。三國志中曾這樣描述我國古代名醫(yī)華佗：華佗曾在徐州地區(qū)漫游求學(xué)，通曉幾種經(jīng)書。他性情爽朗剛強，淡于功名利祿，曾先后拒絕太尉黃琬征召他出任做官和謝絕沛相陳珪舉他當(dāng)孝廉的請求，只愿作一

8、個平凡的民間醫(yī)生，以自己的醫(yī)術(shù)來解除病人的痛苦。他樂于接近群眾，足跡遍及江蘇、山東、安徽、河南等地，深得群眾的信仰和愛戴。如果說衡量一個人的人生價值就要看他對人民對社會的貢獻，那么華佗淡泊名利，用自己高尚的醫(yī)德和精湛的醫(yī)術(shù)為廣大人民群眾服務(wù)就是對一個醫(yī)生的人生價值的最佳體現(xiàn)！    2003年非典、2008年汶川地震時期，當(dāng)人民群眾身處疫情蔓延、天災(zāi)患難之中的時候，看到?jīng)_在前面的醫(yī)務(wù)人員和醫(yī)療救援隊，內(nèi)心就會有一種踏實的感覺，這也正是每一個醫(yī)生體現(xiàn)自己人生價值的時刻?！拔业臎Q定也許對不起你和我們的女兒，但是如果我不去，就更對不起我的良心和我的國家。我必須去，希望你理解萬一我

9、在路上有個三長兩短，希望你們能好好過下去”這是一位赴汶川救援的醫(yī)生在途中寫給妻子的信，這并不是為了什么榮譽，而是在生死抉擇之前，選擇了他們作為醫(yī)生的天職。    大醫(yī)精誠，厚德載物。醫(yī)生的天職就是救死扶傷，治病救人永遠是最高使命，即使是在經(jīng)濟快速發(fā)展的今天，醫(yī)生的良知也永遠要戰(zhàn)勝金錢的挑戰(zhàn)！正像郎景和教授所講的，“到醫(yī)院看病和商場購物終歸不是一回事，金錢和經(jīng)濟利益有可能淡化醫(yī)生和患者之間的真誠的感情聯(lián)系，卻可能強化其中不正常的商業(yè)交往。所幸和可喜的是大多數(shù)中國醫(yī)生能忠于職守，勤于奉獻，恪守廉潔行醫(yī)的信條。從紛繁的、透著金錢氣息的迷蒙中解脫，把同情、關(guān)心、尊重和愛護病人作為自

10、己崇高的職責(zé)。”（見一個醫(yī)生的哲學(xué)，郎景和著，中國文聯(lián)出版社，2002）試想，人最寶貴的是什么？是生命。當(dāng)病人把自己的生命都托付給醫(yī)生的時候，是對醫(yī)生多么大的信任！作為醫(yī)生，唯有恪盡職守，想病人之所想，急病人之所急，以患者的利益為宗旨，做到德高醫(yī)粹，才對得起“白衣天使”的稱號！推薦精選    希波克拉底誓言，是很多國家的醫(yī)生就職前所宣的誓言。1948年世界醫(yī)學(xué)會 (WMA)在希波克拉底誓言的基礎(chǔ)上，又制定了日內(nèi)瓦宣言，作為醫(yī)生的道德規(guī)范。全文如下：    “值此就職醫(yī)生職業(yè)之際，我莊嚴(yán)宣誓為服務(wù)于人類而獻身。我對施我以教的師友衷心感佩。我在行醫(yī)中一定要保

11、持端莊和良心。我一定把病人的健康和生命放在一切的首位,病人吐露的一切秘密,我一定嚴(yán)加信守，決不泄露。我一定要保持醫(yī)生職業(yè)的榮譽和高尚的傳統(tǒng)。我待同事親如弟兄。我決不讓我對病人的義務(wù)受到種族、宗教、國籍、政黨和政治或社會地位等方面的考慮的干擾。對于人的生命，自其孕育之始，就保持最高度的尊重。即使在威脅之下，我也決不用我的知識作逆于人道法規(guī)的事情。我出自內(nèi)心以榮譽保證履行以上諾言?！?（阮芳賦譯，見醫(yī)學(xué)論，科學(xué)出版社，1986）。    佛語云:“救人一命勝造七級浮屠?！泵恐魏靡晃换颊撸客炀纫粭l生命，就會給一個人、一個家庭、一群人帶來無限生機。這對于一個醫(yī)生來講，該

12、是多么大的榮幸?。《@是金錢買不到的，也是任何榮譽都無法比的。由此可見，一個醫(yī)生的人生價值，就在于他能夠救死扶傷，能夠治病救人，以崇高的醫(yī)德和精湛的醫(yī)術(shù)服務(wù)于患者，服務(wù)于人民。這才是一個醫(yī)生生命價值的最終體現(xiàn)！    我也是一名醫(yī)生，以上所寫是有感而發(fā)，可能有人會說這是唱高調(diào)，確實，德高醫(yī)粹，說起來簡單，做起來難啊。但是，在時代發(fā)展，物欲橫流的今天，更要強調(diào)作為一個醫(yī)生的天職！這也是對我們大家的一種警醒，愿我們一起共勉。醫(yī)生的價值與理想人格發(fā)表者：徐靈敏 (訪問人次：2497)        最近，關(guān)于醫(yī)療改革的話題成為全國

13、關(guān)注的焦點。因為醫(yī)改關(guān)乎千家萬戶的切身利益，而看病難、看病貴、醫(yī)患關(guān)系緊張等等現(xiàn)象沒有隨著國家經(jīng)濟發(fā)展而消除，相反又有加劇的趨勢，按照當(dāng)前時髦的話說，就是廣大人民群眾沒有充分享受到改革發(fā)展的成果。這些問題的存在，固然有各種各樣深層次的原因，但作為醫(yī)務(wù)工作者，從職業(yè)的角度看，必須解決的問題是：醫(yī)生職業(yè)的價值究竟何在？醫(yī)生應(yīng)具備怎樣的理想人格？推薦精選        早在2400多年以前，希波克拉底認(rèn)為醫(yī)生應(yīng)當(dāng)立下這樣的誓言：盡我的能力，謹(jǐn)守為病人謀利益的道德原則，并杜絕一切墮落及害人的行為；我將保護我的病人遠離傷害和不公正我將保證我的工作的神圣和圣潔，對所

14、有病人一視同仁，為他們謀幸福是我唯一的目的。這則誓言歷久彌遠，至今依然圣潔動人，熠熠閃光，其思想永葆流芳。雖然西方文化傳統(tǒng)與中華傳統(tǒng)具有較大的差異，但在我國悠久的醫(yī)學(xué)文化傳承中，“人命關(guān)天”的理念、“天人合一”的思想、人本主義的淵源、人性本善的假設(shè)、“懸壺濟世”的醫(yī)生形象等等，體現(xiàn)的是共同的尊重生命、崇尚人道、以德為先的從醫(yī)哲學(xué)，兩者從本質(zhì)上歸于一理。人類已經(jīng)進步到了高度發(fā)展的文明階段，但在市場經(jīng)濟的大潮中，尋找當(dāng)代醫(yī)生應(yīng)具備的理想人格，仍然是一項艱巨的任務(wù)。        作為醫(yī)生，應(yīng)當(dāng)對生命懷著深深的同情和敬重。任何生命的到來，都有其充分的理由；任何

15、生命的歷程，都充滿著艱辛和磨難；任何生命的花朵，都應(yīng)當(dāng)美麗而多彩。然而生命又是那樣的脆弱，不說時間之河無情的流轉(zhuǎn)，單只風(fēng)變?yōu)漠悺⒃怆H乖舛，已經(jīng)足以給生命不堪的重壓。我們從幼稚可憐的嬰兒，到飽經(jīng)滄桑的老者，總能夠讀到生命驚天動地的歷史，總能夠看到生命頑強的拼爭。作為醫(yī)生，我們應(yīng)當(dāng)扮演最佳的同伴，我們不僅分享著生命的光輝，更應(yīng)當(dāng)時刻準(zhǔn)備著施以援手。我們相信，生命因有我們的撫慰和關(guān)照而會增加其應(yīng)有的尊嚴(yán)。        作為醫(yī)生，應(yīng)當(dāng)對職業(yè)懷著神圣的自豪和責(zé)任。救死扶傷，是醫(yī)生的天職。如果說生命是神圣而短暫的，那么作為一門學(xué)問，醫(yī)生要做該領(lǐng)域的專家里手，必須掌

16、握最先進的醫(yī)療知識和技能，必須成為各種疑難雜癥的探索者和征服者。在醫(yī)生職業(yè)生涯中，只要還有一個病人忍受痛苦、只要還有病人在他面前被疾病擊倒，他就應(yīng)當(dāng)為沒有盡到充分的責(zé)任而自省、自勵，就應(yīng)當(dāng)毫不懈怠，奮力施救。作為醫(yī)生，每當(dāng)幫助病人戰(zhàn)勝病魔、迎來健康，每當(dāng)患者給予我們充分的信任、向我們表示真誠的感謝時，我們在感到自豪時還必須自問，是否讓病人付出了過高的代價？        作為醫(yī)生，應(yīng)當(dāng)對社會懷著無限的感激和理解。蕓蕓眾生，各稟造化，醫(yī)生是職業(yè)分工的重要組成部分，在社會中扮演著極其重要的角色，不能一日或缺，但與龐大復(fù)雜的社會機體相比，獨特的職業(yè)性必須服從于

17、社會的整體性。醫(yī)生從業(yè)和生存的基礎(chǔ)是社會的發(fā)展、科學(xué)的進步，因此，我們必須用感激的態(tài)度來匡正對社會的認(rèn)識，特別是在當(dāng)前社會的復(fù)雜條件下，能夠排除種種誤解和不信任、能夠頂住各種逆向的壓力，秉持理性、堅守道德、與人為善、以心換心，這樣的推薦精選“定力”，確有征服一切的力量，使醫(yī)生的形象越發(fā)高大、可敬。        作為醫(yī)生，應(yīng)當(dāng)對文明懷著推進的動力和激情。一個文明的社會必然是一個健康的社會，醫(yī)生所關(guān)注的健康，不僅是生理上的健康，也包括精神心理的健康；不僅是生存方式的健康，也是生活態(tài)度的健康。當(dāng)信息爆炸、知識加速傳播的時代來臨時，對個體多層次健康需要的關(guān)注，

18、引發(fā)了醫(yī)療服務(wù)需求的急劇變化。在這種變化面前，醫(yī)生不應(yīng)當(dāng)依靠信息的不對稱誤導(dǎo)消費、謀取私利，也不應(yīng)當(dāng)迎合流俗、滿足奢侈、揮霍醫(yī)療資源，而應(yīng)當(dāng)普及科學(xué)、堅持真理、啟發(fā)理性、誘導(dǎo)良知，使社會大眾更加自覺地選擇健康文明的生活方式，為中華民族新的復(fù)興和美好未來增添更加自豪的色彩。        因此，醫(yī)生的價值，在于其在社會中承擔(dān)的責(zé)任和扮演的角色，而其必備的理想人格，又是醫(yī)生稱號的完整概念；沒有這樣的境界，就沒有職業(yè)的信心和奮斗的激情，就經(jīng)受不起各種挫折或誘惑，從而迷失方向。我們身邊有無數(shù)的醫(yī)務(wù)工作者，用全身心的投入，在自己的職業(yè)崗位上默默奉獻、忍辱負(fù)重，做出

19、了看似平凡而實際優(yōu)秀的業(yè)績，他們，就是醫(yī)生這個職業(yè)群體的脊梁，足以承受“醫(yī)生”這個神圣的稱號。也許，他們面對生死沒有常人那樣反應(yīng)激烈，因為生死之橋就是他們工作的組成部分；也許，他們當(dāng)前承擔(dān)了過多的道德要求，因為從“天使”到“魔鬼”的界限總是在感情的搖擺中模糊。此時，他們的默然承受，使我們有足夠的理由相信，在內(nèi)心深處，有比寫在書面上的醫(yī)生誓言更神圣的信念支撐著他們！ 今天在所里開會，討論律師常見的能力誤區(qū)時，談到件事情，一公司HR向律師索要一份解除勞動合同通知書的格式文本，在此情況下，律師應(yīng)該如何做？    第一律師會從自己的電腦上，隨手找到一份解除勞動合

20、同通知書，郵件給客戶，然后讓客戶自己去改吧改吧，就用了    一種律師，我認(rèn)如同藥店中藥品的銷售員。有人去買藥，買感冒藥，銷售隨手從柜臺上拿了一種，賣給病人。有時候銷售還會簡單問一下癥狀，比如是否發(fā)燒，是否流鼻涕等，隨手再搭售幾種別的藥品，偶爾也會介紹一下同類藥品中哪種好。在這種購藥的過程中，病人所認(rèn)同的是藥品的價值，對于銷售的價值，他們的判斷基本等于零。    如果一律師，在遇到客戶向自己索要格式文本時，只是簡單地將格式文本給到客戶即止，這個律師的價值，跟上述的銷售將是一樣的，價值為零。在客戶的印象中，這個律師將如同那個藥

21、店銷售一樣，轉(zhuǎn)眼就忘。推薦精選    客戶所需要的，并非只是一個格式文本，往往是一件事情的解決方案。如果一個客戶明確地提出，只要一個格式文本即可，別的不愿意進行交流，自然無所謂，作為律師來說，在明確提的情況下，提供格式文本，也就是了。如果客戶并不拒絕交流，那么作為一個律師，必須要意識到，客戶所需要的是解決方案，并非格式文本。索要格式文本，也是為了解決具體的事情。    所以有了第二種律師。    第二種律師會詳細詢問客戶為什么索要格式文本，索要格式文本是為了解決什么問題，并且就此問題的解決，進行充分的交流

22、，設(shè)計出來不同的解決方案，并據(jù)可行的解決方案，向客戶提供格式文本。這一種律師，我認(rèn)為比較象醫(yī)院的醫(yī)生。    這種律師相比于第一種律師而言，是比較有價值的。他能夠認(rèn)識到客戶真正所需要的，能夠立足于客戶所需，解決客戶的問題。病人所需要的不是藥品，而是疾病的診斷治療方案。律師在這個環(huán)節(jié)與客戶的交流，猶如醫(yī)生在開藥之前，對病人所做的驗血、量體溫、拍片等檢查診治過程一樣，具有獨特的價值。    所需要注意的是，在這個過程中，這種交流必須是主動的，即律師要主動地與客戶進行交流，而不能被動地等待客戶主動提供信息給自己。這種交流也必須是律師掌控的，

23、律師要有掌控的能力。沒有哪個病人到了醫(yī)院之后，診斷過程由病人自己主動來做的，而是皆由醫(yī)生依據(jù)自身經(jīng)驗，主動要求病人去做的。這個過程能夠充分凸顯出律師自身的能力。   但是這種律師也只是醫(yī)生而已，要想成為專家，還必須要更上一層樓。    第三種律師在第二種律師的基礎(chǔ)上，在向客戶提供了格式文本的基礎(chǔ)上，還會主動跟進事件的進展，進行跟蹤治療。    客戶得到格式文本之后，能否真正地解決問題，還不一定。而且事件一直會在變動之中，在變化產(chǎn)生時，可能還要對解決方案以及相應(yīng)的配套文本進行重新調(diào)整。所有這些，如果不進行跟蹤，是不可

24、能真正地解決客戶的問題的。    成功的差別，就在于這一小點上。推薦精選    對病人進行跟蹤治療的醫(yī)生，才有可能成為真正的專家醫(yī)師，成為行業(yè)里的權(quán)威。對于律師也一樣。對客戶的問題進行跟蹤服務(wù)的律師，才有可能真正地解決客戶問題，才有可能成為領(lǐng)域里的專家律師。    在我所知的范圍內(nèi)，據(jù)我感覺，50%的律師是第一種律師，30%的律師是第二種律師，20%的律師才會成為第三種律師。（不考慮紅頂律師）    這其中其實還涉及到一個職業(yè)價值的問題。對于律師職業(yè)而言，個人從職業(yè)中獲得價值

25、的認(rèn)可，獲得自我滿足，是除了金錢之外，最吸引律師的一個地方。第一種律師，客戶不認(rèn)可律師的價值，其自身也無法從職業(yè)中獲得滿足和自我認(rèn)同，所以這一類律師，會離開這個職業(yè)，轉(zhuǎn)而從事與律師有關(guān)的行業(yè)，比如法務(wù)等；第二種律師，可以從職業(yè)中得到客戶的尊重，以及個人的滿足，這一種律師，多數(shù)會通過長年的積累，成為律師行業(yè)里的多數(shù)律師，或者熬為合伙人；第三種律師，才有可能對行業(yè)或者專業(yè)進行突破，成為律師這個職業(yè)里的領(lǐng)軍人物。    我希望聯(lián)拓律師所里的各個律師，都能夠成為第三種律師。健康報：全社會都應(yīng)關(guān)注護士的職業(yè)價值寫在“國際護士節(jié)”100周年中華人民共和國國家衛(wèi)生和計劃生育委員

26、會         今年的5月12日是第100個“國際護士節(jié)”，主題為“營造優(yōu)良執(zhí)業(yè)環(huán)境，提供優(yōu)質(zhì)護理服務(wù)”。前不久一項調(diào)查顯示，近九成護士認(rèn)為勞動強度大，并且不同程度地存在其他一些執(zhí)業(yè)問題。針對護士目前的執(zhí)業(yè)情況，我們呼吁全社會都應(yīng)關(guān)注護士的職業(yè)價值。陳曉紅 推薦精選158年前，即1854年，弗洛倫斯·南丁格爾自愿到克里米亞戰(zhàn)爭戰(zhàn)地醫(yī)院做護理工作。6個月后，戰(zhàn)地醫(yī)院發(fā)生了巨大的變化，傷員死亡率從42%迅速下降至2%，這種奇跡般有目共睹的護理效果震動了全英國，同時改變了英國朝野對護士們的估價，護理工作從此受到社會重視，護理工作的重要性亦為人們所承認(rèn)。1912年，國際護士會（ICN）倡議各國醫(yī)院和護士學(xué)校定每年5月12日南丁格爾誕辰日舉行紀(jì)念活動，并將5月12日定為“國際護士節(jié)”，以緬懷和紀(jì)念這位偉大的女性。所以，每逢