丹田鼓蕩是發(fā)力的基礎

1、丹田鼓蕩是發(fā)力的基礎丹川鼓蕩是發(fā)力的基礎一、丹m呼吸法丹鼓蕩是發(fā)力的基礎丹田鼓蕩首先是丹田呼吸，【丹皿呼吸法】不只是每天都要練， 而冃是時時刻刻都要練，要把它當作一個正念，用它來觀身、受、心、法，除了觀身外， 接受是你的“覺受”，人家罵你的時候，你的覺受是什么？你舒服呢？還是不舒服？瞋心 呢？還是歡喜心？隨時可以放，隨吋可以收。吋時刻刻都能練丹山呼吸法，可以多延 長10年的壽命，而且可以減輕你的病痛。因為這個方法是在養(yǎng)氣，讓氣鼓蕩起來活化細 胞，不但讓細胞成、住、壞、空的速度減慢，而月.可以增加強化的作用，提振精神，增進 工作效率。講話的同時，也在練丹田呼吸，能夠兼顧到口己的丹田。安般念：第一

2、要找到 心，第二要安住心，第三要而對心，第四要鍛煉心，第五要了然心；同樣的，練丹出呼吸 的方法，第一要找到丹田，第二要安住丹田，第三要而對丹d,第四要鍛煉丹皿，第五要 了然丹出。什么叫丹m？丹皿就是一個氣囊，但不是真正有這么一個實體的氣囊存在，而是川 觀想的；你觀想它冇，它就冇。為什么它可以裝滿氣安在腹腔中？因為人體腹腔中冇大 腸、小腸、直腸等，它們圍繞在腹腔里，只要稍加擠撥就可以容納你所設想的氣囊。這個 氣囊你可以設想它很人或很小，重點不在氣囊的人小，而是在你的心。你練丹就是著相 在丹出，丹出似有似無。中丹出的位置在肚臍往內三分之一處（下丹出則在肚臍下方約一 吋三分處；后丹川在背部玉門關，兩

3、腎之間），丹m找到以后，你可以設定它的大小。剛 開始練丹fr的時候，你不要把丹田設得太大或是太小，只要能感覺到它存在而il可以膨 脹、收縮就好，將來越練它就會越來越小，小到像一顆丹藥一樣。由身體的橫切而來看， 丹m不動的時候是在靜止的一條屮間水平線上 當?shù)鼓的時候，是將丹m的屮心脫 離水平線往前推；當?shù)ぬ锸幍臅r候，是將丹田的中心脫離水平線往后推；但不是用力 將整個丹往前推或往后推，而是用意來鼓蕩，自然就好。拳經上說神宜內斂，氣宜鼓 蕩字很簡潔，但是意境非常高，不是白話文所能表達的。二、丹皿的鼓蕩丹山的鼓蕩已經進入丹iii呼吸法的第二層次，與第一層次的丹山的開合 （腹式呼吸）不一樣；由冇形、冇

4、和的層次，慢慢會捉升到無形、無和的層次。丹田 鼓的時候，心識是捉起的；蕩的時候，心識是放下的，這是心法。心識捉起的時 候，因為是丹用一、涌泉二、勞宮三，所以丹葉一鼓蕩，全身都在動；就像所有動禪的原 則一一動全身動一樣。鼓的時候尾閭下去，神貫頂，心識一提起來，全身細胞都活 化；蕩的時候是放下（休息），放下是退后的作用，而不是沒有作用，不是全部都沒有； 放下是最人的功夫，只有放下才能成就丿j法。為的時候是有作用的為，大家都看得 到；無為的時候，看似沒有作用，其實反而是最大的作用、最大的功夫。你能夠做到 好像沒有在做的感覺，才是真正的功夫；一個人能做到無為的狀態(tài)，才是真正在為。為是有限量的；無為則是

5、無限量的，要成功必須要是無限量的！小方法:靜禪（二十分鐘）旻叡：z前我在靜坐的時候都感到口干舌燥；今天在前半段是有點口十舌燥，后來就不 會了，不知道這是進步還是退步？老師：這是大進步，表示你比較放輕松、心比較安住。因為身體比較放輕松，心比較安 下來；心就不會去攀緣，身體就不需要花那么多的熱量。人類的念頭往往是不斷、不自覺 的，凡夫是不白覺的；成功是自覺、一直在覺性當中。要達到成功的境界，心要不黏萬 法、心要放下；你的心放下多深，就是你的境界有多高。會口干舌燥表示心識雜亂，心識 越雜亂，就要花費越多的熱量，才會感到燥。旻叡：是不是要放下身段來修會比較快？老師：什么叫放下身段？旻叡：就是不要認為自

6、c高高在上，把自己降得很低。老師：這不叫身段（俗見），有點用詞不當。謙受益、虛懷若谷，以一顆謙虛 的心來學習，你會得到更多。虛心求教、胸懷好像一個好大山谷，才能容下更多的東西； 若是一個u裝得滿滿的瓶子，就再也裝不下東西了。先將自己掏空，以什么都不會的心來 接受。三、心意道秘笈-丹el鼓蕩心意道攻擊時重如泰山、穩(wěn)如磐石、快如閃電、密如亂箭。要做到這樣的攻擊，必須要 力發(fā)丹in,必須要丹m強健。如耍丹m強健，就要進行丹m鍛煉。鍛煉就是使具運動。運 動有很多種方式，方式不同，效果不同。心意道對丹田的鍛煉就使用了一種獨特而強效的 運動方式，心意道稱這種運動方式為：“丹m鼓蕩”。從物理角度看，一個物體

7、的基本運動方式有三種：橫向、縱向、旋轉。除了基本運動方 式外，還冇組合運動方式。連續(xù)的橫向、縱向運動稱為震蕩；連續(xù)的旋轉運動稱為螺旋。 螺旋震蕩就是連續(xù)的橫縱螺旋運動。比如把一個籃球舉起落下，籃球從落下到彈起來是一 個單一的縱向運動，那么讓這個籃球持續(xù)不斷的落下彈起就是震蕩運動。把兩根藤條擰成 一股繩，擰的過程中，藤條就是螺旋運動。當把兩根藤條擰到最緊，然后突然松開，藤條 會迅速向反方向旋轉，旋轉到一定程度借助旋轉的慣性，乂做原來方向的旋轉，同時還做 橫向和縱向的運動，反反復復，這就是螺旋震蕩運動。這種運動方式涵蓋了具他所有的運 動方式，是最復雜最高級的運動形式。對于人來說，這是難度最人的運動

8、方式。在最近的四川大地震肓升機營救屮，救援人員 被繩索放到地而，然后救援人員抱住受因人員，直升機再用繩索把他們一起拉上來。救援 人員在被放被拉的過程中就會被動地產牛:螺旋震蕩運動。在這種情況下，救援人員非常辛 苦。救援人員在空中的螺旋震蕩不但人大消耗了他們的體力，也增加了救援的危險性，但 這是在那種情況下唯一的救援方式，如果有其他救援方式，是不會采取這種方式的。誠然，其他運動方式也可以使相關部位得到鍛煉，而難度最大的運動才是最有效的強健 身體的運動。螺旋震蕩無疑是最有效的身體鍛煉方式。因此，只有使用這種方式，才能使 丹田得到最大程度的鍛煉，才能最大程度地強健丹田。在一般力量訓練運動屮，如健美力

9、量訓練屮，運動方式都是互相分離的橫縱、旋轉運 動，要求運動到位后要停一到兩秒，然后原路返回，這是不存在震蕩螺旋運動的。而心意 道的每一把都是讓丹田做螺旋震蕩運動。比如，固丹出。身體先由正轉側，這使丹田作了一個橫向旋轉運動。接著，兩手從斜下 方向胸部拉，抱球同時腳抬起，這使丹do作了一個斜的縱向壓縮運動。前而一旋，這次一 斜一縮，丹出就擰了起來。隨后，迅疾地腳踏地、手下壓，就把前而擰起來的丹出猛地拉 長了，在拉長的同時丹田擰得更緊了，因為是斜向，所以丹山被拉到了最長最緊，這時候 的丹山就好象兩股被斜向擰緊拉長的橡皮筋。因為腳踏地，地血給腳一個反作用力，這個 反作用力傳到丹出，促動丹田回縮。這時，

10、丹出這兩股被斜向擰緊拉長的橡皮筋，因一頭 回縮，從而產生了螺旋震蕩運動，因為前而拉得非常緊張，所以產生的螺旋震蕩也是非常 強烈的。然后，腳踏地后冇一個繼續(xù)抓捏的動作，同時手是鷹抓，就使丹田回縮后繼續(xù)拉 緊。這樣連續(xù)地拉縮，丹田就產生了強烈而反復的螺旋震蕩。分析心意道的每一把，都有類似的原理，無非運動的方向不同而已，有的橫向，有的縱 向，有的朝這個方向擰，有的朝那個方向擰。丹田在每一把中都受到了強烈的螺旋雇蕩。 丹el受到如此強烈的刺激和鍛煉，豈有不強健z理？從這里我們也以看到心意道強效的健身效果。人家想一下龍卷風的強勢，丹ei螺旋震 蕩的形態(tài)其實與龍卷風一模一樣。丹出如果螺旋震蕩就如同在五臟六

11、腑中刮起了龍卷風， 如果各個臟器受到龍卷風的洗禮，豈有不強健z理？丹田螺旋震蕩的練習法在心意道中被形彖地稱為“丹田鼓蕩”。“鼓”是“敲鼓”的 鼓，鼓的外形是圓的，形式是曲線的，對應“螺旋”；鼓敲起來的后，鼓而與鼓內的空氣 相互作用、相互加強、共鳴共振,對應“震蕩” o因此，“丹田鼓蕩”來比喻丹田的螺旋 震蕩運動是非常形彖、非常貼切的。丹出螺旋震蕩是心意道獨特的丹出練功方法，也正是因為心意道使用了螺旋震蕩法這一 武林秘笈，才使得心意道成為武林百花園中一朵燦爛奪冃的奇花奇葩，歷久彌新，長盛不 衰。四、陳太平說:丹皿鼓蕩法，必須在丹田伸縮開合貫穿于肢體開合的，才能修煉。如果只是丹hi小范圍 的運動，

12、作用是非常冇限的，只冇帶動周身鼓蕩，才能充分發(fā)揮a極拳的威力，如同水中 巨浪，吞噬著水而上的物體，也就是說水借風勢，風借浪力相工相依，周身的鼓蕩借助于 丹iti的鼓蕩動力，丹川鼓蕩借助于周身鼓蕩的威力合為一體，產生強人的威力。如拳家所 說：身如氣囊，節(jié)節(jié)貫通，無所不在。丹田鼓蕩不是一個局部的運動，需要精神意識、氣 血及周身整體的變化相互配合的，是通過精神與意識使人體內在的潛能奮起，充分的調動 內在機能。筆者需要指出的是丹只是周身鼓蕩的一個重要環(huán)節(jié)，周身鼓蕩如長江z水， 一浪接著一浪，勁法滔滔不絕，脫離了周身的運動配合丹出鼓蕩的作用就無從發(fā)揮，讀者 不可不察。丹田內轉是丹田功法的基礎，太極拳強調

13、丹田內轉。有些太極流派強調氣沉丹田，而不 知內在實質為丹皿內轉。丹hi如發(fā)動機，而丹m內轉猶如啟動發(fā)動機。有人以為氣沉丹m只是一個重心下移，增加穩(wěn)定平衡，或是達到上虛下實的方法，這就未免太小看丹iti的作 用了。丹ih內轉為一切內勁z源，更為纏絲勁z總關竅丹iii內轉是以丹ih為樞紐， 與腰同步旋轉，并以此為軸，帶動周身氣血運行于四肢百骸，貫通五臟六腑，形成周身整 體的旋轉運動，這是訓練整體渾圓力的捷徑之一，可使丹田渾厚內氣圓轉口如。丹內轉是以人體中脈（丹田與命門z間）為中心，做平圓、立圓、縱圓旋轉，順逆時 針方向練習。通過丹出內轉的練習，在盤架時方能做到氣沉丹出與氣轉丹出相互配合。拳 家有云

14、：“纏化轉換，開合呼吸，擊打跌拿，均在丹ih轉換一瞬間。”根據歷代太極拳師 的經驗和本人練拳體驗，丹山功對于太極拳修煉起著舉足輕重的作用。太極拳是要求-種 鬪的運動，周身要求一種螺旋纏絲，節(jié)節(jié)貫通，其內在的要求也是如此。氣海為人體氣機 z所在，作為人體氣機的根源，它的轉動是可以帶動周身的氣機形成一體，如水中的旋 渦，旋轉的力量是非?？诖蟮?。人如果掉入這個旋渦是很難從中掙扎出來的，太極拳運動 不是停留在人的肢體上，而是內外同頻的，產生巨人螺旋力的效果。通過這種螺旋力才能 把対方來力化于無形，也就是通過這種螺旋力，使人體的氣機在人體的周身無處不在，如 果功夫高深的人可以傷人于極小的動作。因此只有有效的調動人體的氣機的根源才能做到 氣力相合。所以太極拳要求氣沉丹田與氣轉丹田相互配合，決不是孤立的。茯乃周先生在氣力淵源論這樣寫到：氣無形屬陽而化于神，血有質屬陰而化于精，神虛 故靈明不測變化無窮，精實故充塞凝聚堅硬莫敵，神必